Guía de Lectura4.
Segundo cuatrimestre 2020
VITALE /PEIRCE
1. Defina los conceptos deSigno
El signo según Peirce (representamen), es una cualidad material, es una idea un aspecto un carácter
que está dirigido a alguien, el mismo crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o más
desarrollado. Este signo creado se denomina interpretante del primer signo. El signo está en lugar de
algo su objeto, está en lugar solo con referencia a una suerte de idea que se denomina fundamento
del representamen.
Peirce, establece que para un signo sea interpretado hay tres condiciones.
Debe tener dos condiciones necesarias, pero no suficientes, como cualidades que sirvan para
distinguirlos y tener un objeto en relación y una tercera condición necesaria y suficiente que es la
relación semiótica debe ser triádica es decir tener un objeto un representamen y un interpretante.
2. Defina el concepto de Semiosis
La semiosis es un instrumento de conocimiento de la realidad, una inferencia a partir de signos, es
decir un proceso triádico de inferencia. Es una experiencia que hace cada uno en todo momento de la
vida.
Este proceso triádico es aquí por el cual un signo llamado representamen se le atribuye un objeto a
partir de otro signo interpretante que remite al mismo objeto.
3. Explique la relación entre realidad y Semiosis
Cada uno a través de la semiosis conocemos la realidad por medio de inferencias a partir de los
signos.
Peirce dice que no conocemos mediante la intuición si no que surge por un proceso de inferencias.
Hay tres tipos de inferencias, la abducción (elaborar una conjetura),
La inducción (presuponer que es verdad de todo un conjunto lo que es verdad de un número de casos
del mismo), por último, la deducción (el punto de partida es una ley general).
4. Desarrolle la relación entre Interpretante y Semiosis ilimitada.
Un signo no está aislado, sino que integra una cadena de semiosis, es decir cada signo es a la vez
interpretante de lo que antecede e interpretado por el que le sigue, la semiosis infinita es por el cual un
interpretante que en general es un signo más desarrollado que el representamen, pero en esta cadena
determina un aumento del conocimiento del objeto. El conocimiento es un signo y está determinado
por otros conocimientos, otros signos.
5. ¿Podemos afirmar que los signos construyen semióticamente a
los objetos de la realidad a los que representan?
6. ¿Es posible pensar en un signo único?
Un signo no puede ser único ya que se constituye a partir de un aspecto que se quiere representar del
objeto. Se pueden construir ilimitados signos, partiendo de un mismo objeto y cada signo responde a
una semiosis distinta.
El signo es una relación ternaria.
7. Explicar porqué para Peirce la realidad y el conocimiento se
encuentran relacionados.
El conocimiento de la realidad es por inferencias lógicas algo que hacemos a diario, es
decir vincular dos cosas a través de una tercera, lo ya conocido con los hechos nuevos, a
través de un pensamiento, la inferencia está determinada por conocimientos anteriores.
No hay nada que pueda ser conocido sin signos. El conocimiento está ligado a otro
conocimiento, la realidad y el conocimiento son sinónimos. La realidad no es algo que
existe por fuera del proceso del conocimiento, es un resultado, una construcción de
naturaleza signada, es decir viene de la experiencia, la realidad es un resultado de un
proceso semiótico, depende de una comunidad de mentes lógicas, de un pensamiento
general, lo que Peirce denomina verdad pública. Toda realidad es signo.
8. ¿El signo que define Ch Peirce es estático o dinámico? Desarrolle
Las categorías icono, índice y símbolo no son estáticas, sino que dependen de un análisis de una determinada
semiosis, ya que la distinción entre ellos es netamente funcional, social e histórica, porque algo que es
representamen, también puede ser interpretante en otra situación, según la semiosis que se encuentra.
9. ¿Puede la "realidad" ser conocida en toda su pureza según Peirce?
¿Porqué?
La realidad no puede ser conocida en toda su pureza, podemos conocer aquello que se
nos presenta a nuestra mente, denominado fenómeno, solo lo que se nos aparece.
Para estudiar estos fenómenos (las ideas), es una descripción y clasificación de las
mismas.
Agrupar en función de la experiencia. Todas las ideas se pueden agrupar en tres estados,
en categorías lógicas la primeridad la segundidad y la terceridad.
La primeridad: Es todo aquello que se define en sí mismo sin relación a nada.
La segundidad: Es del orden de la existencia y de la experiencia. Cualidad encarnada. La
relación entre un primero y un segundo.
La terceridad: Un modo de ser de aquello que es tal como es en relación a una segunda
cosa y a una tercera. Carácter de ley de hábito.
10. Si un árbol cae en el bosque y no hay nadie para escucharlo
¿hace ruido? Explique teniendo en cuenta el concepto de interpretante
de Peirce
11. Antes que el hombre fuese un ser semiótico; ¿existía elsol?Explique
teniendo en cuenta el concepto de interpretante de Peirce
12. Distinga entre Primeridad, Segundidad y Terceridad.
Ya está explicado en la 9.-
13. Una flecha de curva –del sistema vial internacional- en el
dormitorio de un adolecente ¿es un Índice?
14. La taza de café en la ruta, que preanuncia la cafetería, ¿porque es un índice
y no un icono si representa a una taza de café?
15. Si alguien me grita ¡mira ahí!" o "¡cuidado! Para alertarme;
¿qué tipo de signo es?
16. Si veo mucho humo saliendo de mi casa ¿qué presupongo y porqué?
17. ¿Qué es un ícono?
Un ícono es un signo puramente por similitud con cualquier cosa la cual sea parecido, corresponde a
la primeridad del objeto, al aspecto. Se parece al objeto en cuanto a sus cualidades más básicas. No
se requiere de un conocimiento previo para comprenderlo.
Peirce dice que la única manera de comunicar una idea directamente es mediante un ícono, ya que la
observación es más directa. Entabla una relación de semejanza, de analogía, un signo puramente por
similitud.
Pierce las distingue en tres, en icono imagen, ícono diagrama e ícono metáfora.
18. ¿Qué es un índice?
El índice pertenece a la segundidad, ya que es un signo que entabla con el objeto una relación
existencial, los dos participan de una misma experiencia, es decir la acción de los índices depende de
asociaciones por contigüidad
19. ¿Qué es un símbolo?
Un símbolo es un representamen que se refiere a su objeto dinámico por convención habito o ley. Son
signos que integran a un sistema convencional que responden a una ley por ejemplo la escritura la
señalización, se refiere al objeto que denota en virtud de una ley.
20. “Hay muchos Iconos que no se parecen, en su aspecto visible, a
sus respectivos objetos” ¿Esta afirmación es verdadera o falsa?Justifique
21. ¿Una instrucción es un índice? Fundamente su respuesta.
22. ¿Cómo caracteriza los tipos de iconos Peirce?, defina y
ejemplifique.
Peirce caracteriza los tipos de iconos en icono imagen (una fotografía un cuadro), icono
diagrama (relación entre partes, una infografía) y por último un icono metáfora (guardan un
paralelismo con su objeto) una relación de semejanza que hace posible la metáfora.
23. La siguiente fórmula es del cuadrado de un binomio;
(a+b)=(a+b).(a+b)=a2+2ab+b2. ¿Es un icono? De qué tipo
Icono diagrama.
24. Caracterice los aspectos icónicos de la siguiente imagen.
25. La fotografía del Papa Francisco es un Icono, un índice, ambas
cosas o aún más.
26. Si Ud. se encuentra con el presidente de la República Argentina y lo
primero que ve es la banda presidencial y el bastón de mando antes que
su cara. ¿qué tipo de signo es el que le permite reconocerlo?
27. Si Ud. se encuentra con el presidente de la República Argentina
–sin conocerlo más que por los medios- ¿qué tipo de signo es el que le
permite reconocerlo?
28. ¿Lo que es índice en una semiosis puede ser símbolo en otra?
Desarrolle y ejemplifique.
Si cualquier signo es índice y a su vez en otra semiosis puede ser símbolo.
29. Si vemos un entierro y toda su ceremonia ¿qué aspectos icónicos,
simbólicos e indiciales rescatamos?
30. ¿Cuáles son los rasgos característicos que distingues a los índices
de los iconos?Ejemplifique
El índice tiene rasgos característicos que los distinguen:
1.- Carecen de todo significativo con su objeto.
2.- Se refiere a entes individuales, unidades individuales.
3.- Dirigen la atención a sus objetos por una compulsión ciega.
31. ¿las categorías de Icono, índice y símbolo son estáticas o
dependen del análisis de una determinada semiosis?
No son estáticas son dinámicas porque cada signo sea icono, índice o símbolo puede estar
en otra semiosis como otra categoría.
32. Peirce afirma que “En la cadena de la semiosis infinita,los símbolos
remiten a otros símbolos” si es así las cadenas de pensamiento son
invariables a lo largo del tiempo o por ser la semiosis social e histórica
esto es imposible.
33. ¿Explique por qué razón es necesaria una perspectiva Semiótica
para el análisis de la comunicación en el DG?
Explicado arriba.
34. La noción de comunidad en Peirce resulta clave para su desarrollo
teórico.¿Puede explicar que es y porque tiene esta importancia?
Explicado arriba con la comunidad lógica y el pensamiento público.
35. Explique la relación entre semiosis ilimitada y la noción de
interpretante lógico final según Peirce