UNIVERSIDAD SALESIANA DE BOLIVIA

DERECHO

Nombre: Ramiro Chavez Mamani

Asignatura: Sacramentos y Espiritualidad

Los Pecados Veniales y los Pecados Mortales.

1. Pecados Veniales.
El pecado venial, se lo puede denominar como ese desorden que sufre
espiritualmente el ser creado por Dios, es decir la negligencia, descuido, el
tropiezo que sufre el creyente y se va alejando hacia el camino de Dios. A
menudo este pecado es considerado como insignificante y menospreciable,
como otro punto a destacar esta de que el pecado venial no es causante de la
muerte del alma, sino se lo va tomando como una enfermedad o
debilitamiento, por ende, no nos separa de Dios completamente, ni por
supuesto nos aleja de su gracia y amistad.
Se puede considerar como pecado venial por la imperfección del acto cuando la
supuesta advertencia en no cometer dicho acto no fueron prefectos, ni
convincentes.
1.1. Formas del pecado venial.
- Deliberado: Se lo denomina de esta forma a la transgresión que se
suscita en contra del mandato divino, el cual se lo realiza con pleno
consentimiento de la voluntad donde este acto no es grave.
Por tanto, se nos impone un castigo por dicho acto en la cual Dios se
pone reservado en cuestión de los dones que nos ofrece, por tanto, sin
ellos somos más propensos a cometer más infracciones a los ojos de
Dios, por ende, se nos vaya ofuscando el juicio, se vaya disminuyendo la
fe, así también iremos perdiendo progresivamente el ideal del amor de
Dios, lo que nos llevara en contraer fatiga y cansancio, hasta que
perdamos el coraje y la alegría.
- Habitual: Se nos refiere a la infidelidad e inexactitud que va ocurriendo
habitualmente en pequeños actos que se van suscitando.
- Semideliberado (fragilidad, precipitación): Esta forma de pecado se da a
conocer las faltas que humillan y oprimen, esto acompañado a la
incomodidad del prójimo, se lo comete, aunque el individuo haya tenido
las mejores intenciones y haya empleado todos los medios para
evitarlo.
Es decir, es cometido por la persona que no se haya tomado el tiempo
de pensar muy bien las palabras que iba mencionar.
- Sorpresa: Se nos menciona que existe un grado de culpa en el momento
de realizar el acto por negligencia, es por ellos que se lo va
concatenando con las faltas semideliberados los cuales pueden causar
arrepentimiento y puede ser absuelto a través del sacramento de la
penitencia.
 En síntesis, podemos mencionar que debemos evitar a toda costa el pecado
consiente y deliberado, como también el realizar lo mínimo posible de
pecados semideliberados y de faltas e imperfecciones.
1.2. Efectos del pecado venial.
En pocas palabras el pecado venial debilita el alma e impide el progreso de
este en los ejercicios de sus virtudes y de su práctica del bien mortal, el cual
incurre en penas temporales, a esto se suma el pecado venial deliberado
que anteriormente se mencionó el cual refiere a que permanece sin
arrepentimiento el cual incurre a la cometer el pecado mortal, por tanto, el
pecado venial no rompe la Alianza con Dios, se lo va tomando como algo
que si se puede reparar y congraciarse con Dios. “No priva de la gracia
santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la
bienaventuranza eterna” (JUAN PABLO II, Ex. ap. Reconciliatio et
paenitentia (2-12-1984), 17)» (Catecismo, 1863).
1.3. Como combatir eficazmente el pecado venial.
- Como primer paso para no cometer dicho pecado es evitar y eliminar a
toda costa el pecado venial deliberado.
- El pecado venial semideliberado, infidelidad y transgresión de los
mandamientos de Dios, por tanto, apenas cometido y reconocido el
acto, debe mostrar sincero arrepentimiento, estos pecados
semideterminados se lo puede considerar como un medio para conocer
mejor y recurrir a Dios y así renovar esa decisión de oponernos al mal.
1.3.1. ¿Qué medios utilizar en esta lucha?
 La oración.
 Tener en mente las cosas claras.
 El valorar el pecado venial es como una ofensa a Dios, donde se
nos limita la gracia del Señor e impide llegar a la vida divina.
 El recurrir con gran frecuencia al sacramento de la penitencia,
este nos perdona los pecados, como también prepara y fortifica
el alma, disminuye en gran medida el volver a recaer en los
mismos actos, aumenta el fervor a hacer el bien y nos hace
participes a la gracia de Dios.
 Una vigilancia constante, sobre los sentidos externos, como en la
imaginación, el pensamiento, deseos, tendencias, efectos y
costumbres.
 El ejercicio reflexivo de las virtudes cristianas, es decir de la fe,
templanza, fortaleza y amor.
1.4. Actos denominados como Pecados Veniales.
 Decir una mentira piadosa.
 Gritar a una persona.
 Beber licor en exceso.
 Robar por necesidad.
 Dejar nuestra fe y la iglesia.
  Egoísmo.
 Entretener y consentir pensamientos rebeldes hacia Dios.
 Alardear sobre el pecado propio.
 Omitir las buenas obras y oración, por causa del respeto humano.
 El orgullo.
 El envidiar.
 El juzgar al prójimo.
2. Pecados Mortales.
Esta es la ofensa más grave hacia Dios, por supuesto traen grandes
consecuencias los cuales se dan a causa de tres condiciones simples:
- Materia grave o que se lo tome de esa manera.
- La plena advertencia en no cometer dicho acto.
- El sujeto debe tener el conocimiento y la voluntad de cometerlo.
Es decir, si en el acto se reúne estas condiciones es candidato a separarse
de Dios, puede causar la muerte del alma. La maldad de este pecado mortal
consiste en que rechaza un gran don de Dios, una gracia que era necesario
para la vida. Como un ejemplo mencionar el matar, este acto separa al
hombre de Dios, se desvía de su fin verdadero vivir espiritualmente
permaneciendo en comunión con el supremo principio de vida que es Dios.
2.1. El pecado mortal en relación a Dios y en relación al hombre.
2.1.1. En relación a Dios el pecado mortal.
a) Gravísima falta en contra del supremo dominio y de su ley.
b) El desprecio al amor y amistad divina, la ingratitud hacia
todo lo proveído por Dios.
c) No respetar el cuerpo del cristiano como templo del Espíritu
Santo.
2.1.2. En relación al hombre.
a) Incurre en la perdida de la gracia santificante, esto lleva a la
perdida de los dones del Espíritu Santo.
b) La pérdida de los méritos adquiridos durante ese transcurso
de vida que tuvo el individuo.
c) El remordimiento, el oscurecimiento de la inteligencia a
causa de la culpa que lleva consigo.
d) La pérdida del derecho de la Gloria eterna, esto se da si no es
rescatado por el arrepentimiento y el perdón de Dios.
e) Este pecado atenta contra la solidaridad humana, ya que el
pecador se afecta a él mismo, como al igual que a la iglesia y
aun a la totalidad de los hombres.
f) De hijo de Dios pasa a ser enemigo de Dios, y pasa a cumplir
su condena y es esclavo de Satanás.
2.2. Condiciones para que haya pecado mortal.
Como se mencionó anteriormente se debe cumplir tres condiciones para
considerar este pecado.
 a) Materia grave.
Como se mencionó en los pecados veniales, no tos los pecados son
graves, para este pecado mortal se requiere materia grave como
realizarse uno mismo daños en su cuerpo o a su alrededor, como el
aborto, así también este supone la incompatible con el amor a Dios
supone materia grave, como ejemplo claro, la blasfemia o la
idolatría no admite la armonía alguno con el amor a Dios.
b) Plena advertencia.
Esta se divide en dos cosas:
 Advertencia de la malicia del acto, refiere que es necesario
realizar una advertencia ya sea por lo menos de forma vaga
que se está incurriendo en cometer un pecado.
 Advertencia del acto mismo, es conocer el acto el cual se va
a realizar, por tanto, es necesario darse cuenta de lo que se
esté haciendo.
Frecuentemente se da la advertencia después de haber incurrido
en cometer el acto y se da cuenta de la malicia que acaba de
cometer, de igual manera refiere que mientras no haya esa
advertencia de la malicia no hay pecado. Por tanto, en otras
circunstancias es preciso señalar que para que exista el pecado
no es necesario advertir que se está ofendiendo a Dios, pues
basta darse cuenta, aunque sea confusamente que se está
realizando un acto malicioso.
c) Perfecto conocimiento.
Este sigue naturalmente a la advertencia, y es posible hablar del
consentimiento pleno cuando existió plena advertencia del acto, de
lo contrario si no hubo advertencia plena del acto se lo denomina
como la falla del perfecto consentimiento para la realización de
dicho acto.
No es siempre fácil saber si hubo consentimiento pleno, en caso de
que surjan dudas se debe fijar en lo que pasa ordinariamente, es
ilícito proceder con duda, es necesario salir de esa duda antes de
actuar. Este no se debe confundir con el consentimiento semipleno
el cual incurre en la comisión de realizar pecados de coacción física
o moral que sea superable.
2.3. Actos denominados como Pecados Mortales.
 El crimen en todos sus aspectos.
 La blasfemia.
 El robo.
 El adulterio.
 El secuestro.
 El asesinato.
 El incesto.
  La violación.
 El aborto.
 El suicidio.
3. LA VIDA Y EL AMOR DEL JOVEN ACUTIS A LA EUCARISTIA.
Carlo Acutis nació en Londres el 3 de mayo de mayo 1991, sus progenitores
llamados Andrea Acutis y Antonia Salzano, al poco tiempo se mudaron a Milán,
Italia, era hijo único de una familia católica de Milán comprendida en obras de
caridad y de testimonio de cristiano, a su corta edad de 11 años escribió su
obra la cual se puede observar investigaciones las cuales son referidas a los
milagros eucarísticos, conmovió a familiares y amigos al ofrecer todos los
sufrimientos de su enfermedad por la iglesia y el papa, Acutis demostró ser un
muchacho normal que vivió su fe con seriedad.
Su madre relata que Acutis de niño después de la primera comunión nunca
había faltado a las citas diarias con la santa misa y el rosario, como también la
adoración eucarística, por tanto, se lo podría denominar que la vida de Acutis
giraba en torno a la misa diaria, la eucaristía la cual lo consideraba como el
camino al cielo, pues Acutis era alguien normal como todas las personas. Con
problemas, con gustos, entre otras afinidades que gustan al ser humano, él
tenía un diario en el cual analizaba y evaluaba el comportamiento de sus
padres, compañeros, profesores y gente de su alrededor, se cuenta que Acutis
era alguien muy amable y caritativo que ayudaba a las personas que lo
necesitan, él quería que todos amaran a Dios y que comprendieran que la
eucaristía es lo más increíble que hay en el mundo, fue en un viaje hacia Italia y
parte de Europa donde en la feria de Rimini donde Acutis se inspiró en realizar
una exposición sobre distintos milagros eucarísticos a lo largo de la historia,
invitaba a las personas a vivir castamente, teniendo en cuenta que cada
persona refleja la luz de Dios en la dignidad de humanos que se nos otorgó.
Lleno su vida de actividades los cuales enseñaban a los chicos del catecismo,
alimentando a los pobres y pasando tiempo con los niños del oratorio. En el
2006 Acutis quiso empezar su carrera como sacerdote y en ese momento
comenzaba los síntomas de su enfermedad, fue en octubre del mismo año que
la enfermedad lo llevo al hospital donde se le diagnostico leucemia
promielocitica aguda, Acutis murió el 12 de octubre del mismo año, fue
enterrado en Asís en la ciudad de San Francisco, en el funeral asistieron varias
personas a las que había ayudado además de su familia, se cuenta que se dio
un milagro cuando un niño con páncreas anular beso una reliquia de Acutis,
desde ese momento la enfermedad del pequeño quedo curada, gracias a este
acontecimiento el legado que dejo llego a todo el mundo y se decidió
proclamarlo beato por el Cardenal Agostino Vallini, Legado Pontificio para las
basílicas de San Francisco y Santa María de los Ángeles, en una ceremonia
celebrada en la Basílica de San Francisco de Asís el sábado 10 de octubre de
2020 y es conocido como el ciber Apóstol de la eucaristía , en este acto
solemne de beatificación asistió su madre que aún vive.
BIBLIOGRAFIA
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