Nombre: Isis (Aset).
Nombre jeroglífico:
Transliteración: Ast
Iconografía: Diosa egipcia cuyos orígenes se hunde en la oscuridad a pesar de
llegar a ser una de las principales diosas de Egipto en las épocas tardías. Debido a
que su nombre en egipcio se escribe con el signo jeroglífico que representa el
"trono" o "asiento", es posible que la diosa Isis fuese la personificación del poder
del trono, aunque hay algunos egiptólogos que opinan que esa identificación
corresponde más bien a una evolución tardía, indicando algunos de ellos que en
varias tribus africanas, el trono del jefe de la tribu es conocido como la madre del
rey, lo cual se puede identificar con lo especificado para la diosa Isis y si se tienen
en cuenta los aspectos mitológicos.
En su versión antropomorfa, Isis es representada como una mujer que lleva un
ajustado vestido y coronada con el "trono" anteriormente explicado. A comienzos de
la XVIII Dinastía y en los períodos tardíos es representada con los cuernos y un
disco solar entre ellos al modo de la diosa Hathor, por tanto atributos tomados de
esta última diosa. Los atributos que normalmente porta son el sistro y el menat
(también tomados de la diosa Hathor) y, en sus manos, tan sólo suele llevar el anj
(ankh) y un bastón papiriforme.
En cuanto a las actitudes, Isis suele ser mostrada en posición sedente, y más
comunmente en pie, aunque también arrodillada con su mano reposando sobre el
signo _shen_. En estas dos últimas actitudes la diosa puede ser mostrada como
una plañidera a menudo con sus brazos alrededor de la figura sedente o en pie de
Osiris y en numerosas ocasiones con los brazos alados, como es habitual en los
sarcófagos reales de la XVIII Dinastía.
Isis puede aparecer también en forma de escorpión en forma de ave, de cometa y
como diosa madre incluso con forma de bóvido (semejante a Hathor o Apis).
Igualmente puede contemplarse a la diosa en su forma de diosa árbol, dando
de mamar al rey en su pecho (Añado: Como se representa a la “Virgen Marìa” de
los católicos) que desciende de una de las ramas del árbol.
Se le reconoce igualmente en su forma de amuleto a través del _tyet_ o nudo de
Isis, símbolo protector utilizado en la vida diaria de los antiguos egipcios y colocado
entre los vendajes de las momias del Imperio Nuevo.
Genealogía / relaciones con otros dioses: Isis, a medida que transcurría la
Historia de Egipto, sufrió los efectos del sincretismo fundiéndose o tomando
características y atributos de otras diosas; Isis quedó fundida con las diosas
Astarté, Bastet, Nut, Renunet, Sotis y Hathor, esta última de gran importancia
en su sincretismo dado que la diosa Isis toma de ella, como decíamos
muchos de sus atributos iconográficos y de sus características mitológicas.
- Isis como hermana y esposa de Osiris.- De acuerdo con la Teología Heliopolitana,
Isis y Osiris son hijos de Geb y Nut. Durante el poder de Osiris ejerciendo la realeza
entre los hombres, Isis llegó a ser su hermana y su esposa. El mito de Isis y Osiris
puede encontrarse en el relato de Plutarco "De Isis y Osiris". Con la muerte y
desmembramiento de Osiris a manos de su enemigo Set, Isis y su hermana Neftis
lloran desconsoladamente, buscando la primera los restos de su esposo fallecido,
hasta que consigue reunir todas las partes de su cuerpo.
- Isis como hija de Gueb y de Nut y hermana de Set, Horus y Osiris.
- Isis como madre y protectora de Horus.- Gracias a su magia y tras reunir todos
los trozos esparcidos del cuerpo de Osiris, la diosa Isis consigue revivir el
miembro sexual de su esposo quedándose embarazada de él y dando a luz a
un hijo, el dios Horus. Isis, a pesar de su avanzada edad sigue protegiendo y
alimentando a su hijo Horus hasta que llega a ser rey de todo Egipto. (Parece
una alegoria de lo que hace la madre de Jesús, Marìa, pero sin darle de lactar.
- Isis como madre del Rey.- Como esposa de Osiris y madre de Horus, Isis fue
también la simbólica madre del rey, quien a su vez era la encarnación del dios
Horus. Este hecho queda atestiguado ya en los Textos de las Pirámides
(Declaración 2089) en donde se dice cómo el rey toma la leche de los senos de su
madre Isis. Además, varios reyes serán así representados en la estatuaria. Este
título de "hijo de Isis" que aparece ya en la I Dinastía (Petrie, W.M.F. "Royal
Tombs". Vol. II) es recogido en un texto de Ramsés IV: "Soy un gobernante
legítimo, no un usurpador, puesto que ocupo el lugar de mi progenitor, como hijo de
Isis, ya que he aparecido como rey en el trono de Horus".
- Isis como madre de Min.- Según un texto del "Festival de Min" recogido por
Erman-Blackman en "Literature" (Estela del Louvre C30) se da a entender que el
dios Min es una forma del dios Horus: "Min da órdenes junto a su padre Osiris...",
mientras que durante el Imperio Medio se denominaba a Min como "hijo de Osiris,
nacido de la divina Isis". Kees en "Götterglaube" se refiere también a Isis como
madre de Min ("Isis in Koptos").
- Isis como plañidera, sustento y protectora del difunto.- Junto con su hermana
Neftis, Isis representa el arquetipo de la imagen de las plañideras tanto en al
literatura como en el arte del antiguo Egipto. (Ver las Lamentaciones de Isis y
Neftis).
- Isis-Sothis.- Fusión de Isis con la diosa Sothis en su carácter cósmico. Su
verdadera posición en el cielo se refleja en un texto de época Ptolemaica en el que
Isis se dirige a Osiris con las siguientes palabras: "Tu imagen sagrada, Orión en el
cielo, sale y se pone cada día, yo soy Sothis que la sigue, y no la abandonaré"
(Mélanges Maspero, I 340:4, 11-12), identificando así también la posición de Orión
en el firmamento asociada a Osiris.
- Isis como reconciliadora de Horus y Set.- En al sección IV de la Teología Menfita,
Isis aparece como reconciliadora de Horus y Set (II, 28b-31b).
- Isis forma tríada con Arensnufis y Harpócrates en Dendur.
Descripción: Aunque en un principio carece de origen cósmico, tiene numerosas
asociaciones de este tipo: asume el papel de "Ojo de Horus"; además, según
Plutarco, es venerada como una deidad lunar. Es equiparada con la estrella Sirio, al
igual que Osiris lo es con la constelación de Orión, así se funde con la diosa
Sothis, siendo en ocasiones denominada como Isis-Sothis.
La magia es uno de los papeles centrales que juega Isis; de esta forma y a través
de su magia Osiris es resucitado. La magia de Isis es invocada en numerosos
encantamientos por quien pretende su protección. Uno de los mitos que la
caracterizan con mayor poder y habilidad es el mito del "Verdadero nombre de Ra":
en este mito, la diosa Isis crea una serpiente que muerde a Ra; el dios sol no es
curado del veneno que la serpiente le ha introducido con la mordedura hasta que
no dice a aquélla cuál es su verdadero nombre, con lo que el poder de la serpiente
se hace mayor.
La diosa Isis también guarda una estrecha relación con el Nilo y sus crecidas;
cuando el Nilo estaba en su punto más bajo, se decía que Isis y su hermana Neftis
lloraban a Osiris. Sethe en su "Dramastische Texte", pág. 107, recoge un texto de
época tardía que narra: "Los egipcios dicen que Isis llora a Osiris cuando el río
empieza a crecer; y cuando inunda los campos, dicen que son las lágrimas de Isis".
Isis nace el en el cuarto día epagómeno. Parece que el último festival en su honor
tuvo lugar en Roma en el año 394 d.C.
Epítetos y Titulaturas: En uno de los himnos del Templo de Filé, Isis es llamada
de la siguiente forma: "Ella es la Señora del Cielo, de la Tierra y del Infamundo...".
En otro de los himnos se le denomina como "Isis en todas sus manifestaciones" en
relación con otras muchas diosas con las que era identificada y de quienes fue
tomando atributos y caracteres. Otros de sus títulos son: "La Gran Señora", "La
diosa madre", "Señora de Ra-a-nefer", "La reina de Mesen", "Señora de Hebet",
"Señora de Abaton", "Señora de los países del Sur", "la divina, la única, la más
grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los dioses ...el Ojo de Ra, la
corona de Ra-Heru, Sept, ..., Señora del Año Nuevo...".
Menciones:
No está atestiguada la mención de Isis antes de la V Dinastía.
- Textos de las Pirámides.- Se ve la gran importancia de la diosa Isis en los Textos
de las Pirámides, en donde es nombrada en más de 80 ocasiones, en relación con
su asistencia al rey fallecido.
- En Textos funerarios posteriores, de períodos tardíos, realiza una función
protectora y de mantenimiento ya no sólo para con el rey fallecido sino para todas
las clases sociales egipcias, desde nobles hasta plebeyos, de manera que su
importancia llega a eclipsar incluso al dios Osiris, siendo venerada por
prácticamente todos los egipcios, independientemente de su condición o lugar de
residencia.
Lugares de culto: A diferencia de lo que ocurre con otros dioses, no hay ninguna
ciudad de Egipto en la que la diosa Isis parezca tener su origen, al igual que no
parece que haya ninguna ciudad egipcia que sea su lugar de enterramiento.
Normalmente fue incorporada a los templos dedicados a otras deidades con quien
Isis estaba asociada, aunque hay alguna excepción como la capilla de Isis de
Guiza, construida en la XXI Dinastía.
El primer templo de importancia dedicado a esta diosa fue el Iseion, en Bebeith el-Hagar en
el Delta oriental, fue construido durante el reinado de Nectanebo II (XXX Dinastía),
finalizado durante el reinado de Ptolomeo III. Además de aquél se construyeron otros
templos y capillas de culto a la diosa en Dendera o el de la Isla de Filé. Hay otro templo de
Isis en Byblos, en donde esta diosa fue equiparada con Astarté. Igualmente fue venerada
en lugares tan dispares como Iraq o incluso Inglaterra, Atenas y otras ciudades romanas y
griegas hasta la entrada del cristianismo en Egipto.
Isis quizá sea la diosa más popular de panteón egipcio.
Su historia es muy bonita y simbólica. Confira.
Isis es la hermana-esposa de Osiris. Su nombre original era Istet, que
significa literalmente: trono o asiento. De hecho, podemos ver en
su tocado una figura muy sejemante a este objeto.
Osiris reinaba en el Antiguo Egipto con paz, armonía y sabiduría.
El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus
súditos eran felizes.
Un día, Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y
dejó el reino bajo el mando de su esposa. Seth, el hermano
envidioso, se sintió humillado, pues creía que él debería gobernar
y no Isis.
Cuando el dios volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bien venida y lanzó
un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído,
éste lo regalaba como prueba de fidelidad.,
Cuando el dios volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bien venida y lanzó
un desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído,
éste lo regalaba como prueba de fidelidad.
Muchos intentaron pero el cofre ó era pequeño ó era grande. Osiris, curioso,
quiso probar y le servió perfectamente bien. Seth sabía la medida del hermano
y era por esto que el cofre le había servido como un guante. Inmediatamente el
dios malo, junto con 72 cómplices, cerraron hermeticamente la caja de metal y
la tiraron en el Nilo.
Isis, con amor y confianza, empezó su "aventura" tras el cuerpo de su esposo.
Después de várias y duras caminadas por Egipto, la diosa encuentra el cofre
con los restos de Osiris. Pero Seth, en su maldad sin fin, robó el cadáver,
cordándole en 14 pedazos que son nuevamente tirados por todo el Reino.
Isis no se rinde y, con la ayuda de su hermana Nephtis (ésta esposa de Seth),
recorren cada parte del reino. Finalmente consiguen encontrarle, con excepción
de los órganos genitales. Sin embargo, Isis, además de esposa, era maga, y con
su magia construye con madera un pene artificial y logra tener relaciones
sexuales con Osiris, quedándose embarazada de Horus, el dios halcón, que
posteriormente vengaría su padre en una furiosa batalla con Seth.
Isis también es mucha vezes represantada sentada y ostentando un tocado con
el disco solar, ya que ella es hija de Ra, el dios Sol. Podemos ver igualmente las
alas de milano, simbolizando su maternidad, o sea, que está abriendo sus brazos
para bendecir a sus devotos e hijos.
Isis
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Para otros usos de este término, véase Isis (desambiguación).
Isis es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su
nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el
jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga",
"Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la
naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".
Iconografía [editar]
Isis era representada como mujer con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras
veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar.
Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus
devotos e hijos, simbolizando su maternidad. Con forma de diosa árbol, amamantando al
faraón.
En su versión antropomorfa, Isis era representada como una mujer que llevaba un ajustado
vestido, coronada con el "trono" anteriormente descrito. A comienzos de la dinastía XVIII y
en el período tardío, es representada con cuernos y un disco solar entre ellos, al modo de la
diosa Hathor, por tanto, atributos tomados de esta última diosa. También porta el sistro y el
menat, símbolos de la diosa Hathor y, en sus manos, suele llevar el anj (ankh) y un cetro
papiriforme
Mitología [editar]
Isis amamantando a Horus.
Era más prominente mitológicamente como la esposa y hermana de Osiris y la madre de
Horus y se le adoraba como la esposa y madre arquetípica.
Osiris, hermano y esposo de Isis, reinaba en el antiguo Egipto con paz, armonía y sabiduría.
El Nilo fertilizaba la tierra y las cosechas eran abundantes. Sus súbditos eran felices. Un día,
Osiris salió de viaje para conocer otras civilizaciones y dejó el reino bajo el mando de su
esposa Isis. Seth, su envidioso hermano, se sintió humillado pues creía que él debería
gobernar y no Isis.
Cuando el dios Osiris volvió, Seth quiso hacer una gran fiesta de bienvenida y lanzó un
desafío a los invitados: aquél que entrase en el cofre que Seth había traído, éste se lo
regalaba como prueba de fidelidad y respeto. Muchos intentaron pero el cofre resultaba
pequeño o grande. Osiris, curioso, quiso probar y le encajó perfectamente bien. Seth sabía el
tamaño del hermano y era por esto que el cofre le había servido como un guante.
Inmediatamente el hermano, junto con 72 cómplices, cerraron la caja de metal
herméticamente y la arrojaron al Nilo.
Isis, con amor y confianza, empezó su travesía para recuperar el cuerpo de su esposo.
Después de largas y penosas caminatas por Egipto, la diosa encuentra el cofre con los restos
de Osiris. Pero el drama continúa cuando Seth, en su maldad sin fin, robó el cadáver y lo
cortó en catorce pedazos que, nuevamente, esparció por todo el reino. Isis no se rinde y, en
compañía de su hermana Neftis, la esposa de Seth, recorre cada lugar del reino. Finalmente
consiguen encontrar todos los pedazos con excepción del pene. Sin embargo, Isis
reconstruyó a Osiris ayudada por Anubis y Neftis, e impregnada de él concibió a Horus niño
"Harpócrates", quien posteriormente vengaría a su padre luchando contra Seth.
Epítetos de Isis [editar]
Algunos de los epítetos que recibió la diosa son: "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina
de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del
nacimiento", "La Gran Señora", "Diosa madre", "Señora del Cielo, de la Tierra y del
Inframundo" (en File), "Isis en todas sus manifestaciones", "Señora de Raanefer", "La reina
de Mesen", "Señora de Hebet", "Señora de Abaton", "Señora de los países del sur", "Señora
de las pirámides" en Giza, "la divina, la única, la más grande de entre los dioses y diosas, la
reina de todos los dioses", "el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept", "Señora del Año
Nuevo", etc.
Tumba de Thutmose III: Isis con forma de diosa árbol, amamantando al faraón.
Culto [editar]
Su origen es incierto, pero se estima que provino del delta del Nilo. Las primeras menciones
de Isis datan de la dinastía V de Egipto en la cual se encuentran las primeras inscripciones
literarias, pero su culto se hizo prominente más tarde en la historia egipcia, cuando se
empezaron a absorber y sincretizar los cultos de otras diosas. Con el tiempo se expandió
fuera de Egipto, en el Oriente Próximo y el Imperio romano, con la construcción de templos
lejanos dedicados a ella, como en las Islas Británicas. Hasta el siglo VI se pudieron encontrar
rastros de su adoración en la Europa cristiana.
El templo más importante dedicado a su culto estaba en la isla de File. En Dendera era
expuesta anualmente en un quiosco del templo de Hathor, a los rayos del Sol, para
regenerarse. En Giza fue venerada como "Señora de las pirámides"
Su culto se propagó por todo el Mediterráneo, resistiendo la expansión del cristianismo y se
mantuvo en el templo de File durante el Imperio Romano hasta que fue prohibido en tiempos
de Justiniano I, en el año 535 ddC.
El culto a Isis en Hispania (España) [editar]
Hay evidencias del culto a Isis en Hispania, transmitido por comerciantes, militares o
simples ciudadanos griegos y romanos. Al principio su veneración es popular para después
llegar hasta las capas más altas. Existió un culto organizado, en Emérita Augusta (Mérida),
Igabrum (Cabra (Córdoba)) y Valentia (Valencia) y devotos en Legio (León), Astúrica
Augusta (Astorga), Acci (Guadix), Saguntum (Sagunto) y Tarraco (Tarragona). Los últimos
documentos referentes al culto a Isis en Hispania datan de la primera mitad del siglo III ddC.
El cristianismo adoptó el culto a Isis "diosa de la maternidad" asimilándola a la Virgen
María, cuyas maternales y protectoras imágenes están inspiradas en su iconografía. Las
Vírgenes Negras son consideradas antiguas imágenes de Isis, adaptadas posteriormente al
ritual católico.
Ast (Isis)
en jeroglífico
¡¡¡VADE RETRO¡¡¡ ¡¡¡ORTER EDAV¡¡¡ (erbmon ut oczonoc )
Curso Doctorado
Isis, diosa egipcia de la magia, hermana de Osiris y Seth,
madre de Horus
Entrada
La diosa Isis, detalle del sarcófago de Ramsés III,
granito rosa, Reino Nuevol , Dinastía XX, museo del
Louvre
Nombre: Isis (Aset).
Nombre jeroglífico:
Transliteración: Ast
Iconografía: Isis es una diosa egipcia cuyos orígenes se desconocen,
a pesar de ser una de las principales diosas de Egipto en la época tardía.
Debido a que su nombre en egipcio se escribe con el signo jeroglífico que
representa el "trono" o "asiento", es posible que la diosa Isis fuese la
personificación del poder del trono, aunque hay algunos egiptólogos que
opinan que esa identificación corresponde más bien a una evolución
tardía, indicando algunos de ellos que en varias tribus africanas, el trono
del jefe de la tribu es conocido como la madre del rey, lo cual se puede
identificar con lo especificado para la diosa Isis y si se tienen en cuenta
los aspectos mitológicos.
En su versión antropomorfa, Isis es representada como una mujer que
lleva un ajustado vestido y está coronada con el jeroglífico "trono" . A
comienzos de la XVIII Dinastía y en los períodos tardíos es representada
con los cuernos y un disco solar entre ellos al modo de la diosa Hathor,
por tanto atributos tomados de esta última diosa. Los atributos que
normalmente porta son el sistro y el menat (también tomados de la diosa
Hathor) y, en sus manos, tan sólo suele llevar el anj (ankh), el signo
jeroglífico "vida" y un bastón papiliforme.
Se la suele representar en posición sedente, y más comúnmente en pie,
y también arrodillada con su mano reposando sobre el signo _shen_. En
estas dos últimas actitudes la diosa puede ser mostrada como una
plañidera a menudo con sus brazos alrededor de la figura sedente o en
pie de Osiris y en numerosas ocasiones con los brazos alados, como es
habitual en los sarcófagos reales de la XVIII Dinastía.
Isis puede aparecer también en forma de escorpión en forma de ave, de
cometa y como diosa madre incluso con forma de bóvido (semejante a
Hathor o Apis). Igualmente puede contemplarse a la diosa en su
forma de diosa árbol, dando de mamar al rey en su pecho que
desciende de una de las ramas del árbol.
Se le reconoce igualmente en su forma de amuleto a través del _tyet_ o
nudo de Isis, símbolo protector utilizado en la vida diaria de los antiguos
egipcios y colocado entre los vendajes de las momias del Imperio Nuevo.
Genealogía / relaciones con otros dioses: Isis, a medida que
transcurría la Historia de Egipto, sufrió los efectos del sincretismo
fundiéndose o tomando características y atributos de otras diosas; Isis
quedó fundida con las diosas Astarté, Bastet, Nut, Renunet, Sotis
y Hathor, esta última de gran importancia en su sincretismo dado
que la diosa Isis toma de ella, como decíamos muchos de sus
atributos iconográficos y de sus características mitológicas.
- Isis como hermana y esposa de Osiris.- De acuerdo con la Teología
Heliopolitana, Isis y Osiris son hijos de Geb y Nut. Durante el poder de
Osiris ejerciendo la realeza entre los hombres, Isis llegó a ser su
hermana y su esposa. El mito de Isis y Osiris puede encontrarse en el
relato de Plutarco "De Isis y Osiris". Con la muerte y desmembramiento
de Osiris a manos de su enemigo Set, Isis y su hermana Neftis lloran
desconsoladamente, buscando la primera los restos de su esposo
fallecido, hasta que consigue reunir todas las partes de su cuerpo.
- Isis como hija de Gueb y de Nut y hermana de , Horus y Osiris.
- Isis como madre y protectora de Horus.- Gracias a su magia y tras
reunir todos los trozos esparcidos del cuerpo de Osiris, la diosa Isis
consigue revivir el miembro sexual de su esposo quedándose
embarazada de él y dando a luz a un hijo, el dios Horus. Isis, a pesar de
su avanzada edad sigue protegiendo y alimentando a su hijo Horus hasta
que llega a ser rey de todo Egipto.
- Isis como madre del Rey.- Como esposa de Osiris y madre de Horus,
Isis fue también la simbólica madre del rey, quien a su vez era la
encarnación del dios Horus. Este hecho queda atestiguado ya en los
Textos de las Pirámides (Declaración 2089) en donde se dice cómo el rey
toma la leche de los senos de su madre Isis. Además, varios reyes serán
así representados en la estatuaria. Este título de "hijo de Isis" que
aparece ya en la I Dinastía (Petrie, W.M.F. "Royal Tombs". Vol. II) es
recogido en un texto de Ramsés IV: "Soy un gobernante legítimo, no un
usurpador, puesto que ocupo el lugar de mi progenitor, como hijo de Isis,
ya que he aparecido como rey en el trono de Horus".
- Isis como madre de Min.- Según un texto del "Festival de Min"
recogido por Erman-Blackman en "Literature" (Estela del Louvre C30) se
da a entender que el dios Min es una forma del dios Horus: "Min da
órdenes junto a su padre Osiris...", mientras que durante el Imperio
Medio se denominaba a Min como "hijo de Osiris, nacido de la divina
Isis". Kees en "Götterglaube" se refiere también a Isis como madre de
Min ("Isis in Koptos").
- Isis como plañidera, sustento y protectora del difunto.- Junto con
su hermana Neftis, Isis representa el arquetipo de la imagen de las
plañideras tanto en al literatura como en el arte antiguo Egipto. (Ver las
Lamentaciones de Isis y Neftis).
- Isis-Sothis.- Fusión de Isis con la diosa Sothis en su carácter cósmico.
Su verdadera posición en el cielo se refleja en un texto de época
Ptolemaica en el que Isis se dirige a Osiris con las siguientes palabras:
"Tu imagen sagrada, Orión en el cielo, sale y se pone cada día, yo soy
Sothis que la sigue, y no la abandonaré" (Mélanges Maspero, I 340:4,
11-12), identificando así también la posición de Orión en el firmamento
asociada a Osiris.
- Isis como reconciliadora de Horus y Set.- En al sección IV de la
Teología Menfita, Isis aparece como reconciliadora de Horus y Set (II,
28b-31b).
- Isis forma tríada con Arensnufis y Harpócrates en Dendur.
Descripción: Aunque en un principio carece de origen cósmico, tiene
numerosas asociaciones de este tipo: asume el papel de "Ojo de Horus";
además, según Plutarco, es venerada como una deidad lunar. Es
equiparada con la estrella Sirio, al igual que Osiris lo es con la
constelación de Orión, así se funde con la diosa Sothis, siendo en
ocasiones denominada como Isis-Sothis.
La magia es uno de sus ámbitos. A través de su magia ,Osiris fue
resucitado. La magia de Isis es invocada en numerosos
encantamientos por quien pretendía su protección. Uno de los
mitos que la caracterizan con mayor poder y habilidad es el mito
del "Verdadero nombre de Ra": en este mito, la diosa Isis creó
una serpiente que muerdía a Ra; el dios sol no es curado del
veneno que la serpiente le ha inoculado con la mordedura hasta
que no revela a Isis su verdadero nombre, con lo que el poder de
la diosa será mayor que el del dios supremo, ya que conoce la
esencia de su poder y su nombre secreto.
La diosa Isis también guarda una estrecha relación con el Nilo y sus
crecidas; cuando el Nilo estaba en su punto más bajo, se decía que Isis y
su hermana Neftis lloraban a Osiris. Sethe en su "Dramastische Texte",
pág. 107, recoge un texto de época tardía que narra: "Los egipcios dicen
que Isis llora a Osiris cuando el río empieza a crecer; y cuando inunda los
campos, dicen que son las lágrimas de Isis".
Isis nace el en el cuarto día epagómeno. Parece que el último festival en
su honor tuvo lugar en Roma en el año 394 d.C.
Epítetos y Titulaturas: En uno de los himnos del Templo de Filé, Isis
es llamada " la Señora del Cielo, de la Tierra y del Inframundo...".
En otro de los himnos se le denomina "Isis en todas sus
manifestaciones" en relación con otras muchas diosas con las que era
identificada y de quienes fue tomando atributos y caracteres.
Otros de sus títulos son: "La Gran Señora", "La diosa madre",
"Señora de Ra-a-nefer", "La reina de Mesen", "Señora de Hebet",
"Señora de Abaton", "Señora de los países del Sur", "la divina, la única,
la más grande de entre los dioses y diosas, la reina de todos los
dioses ...el Ojo de Ra, la corona de Ra-Heru, Sept, ..., Señora del Año
Nuevo...".
Menciones:
No está atestiguada la mención de Isis antes de la V Dinastía.
- Textos de las Pirámides.- Tiene gran importancia en estos Textos, en
los que se la nombra en más de 80 ocasiones, en relación con su
asistencia al rey fallecido.
- En Textos funerarios posteriores, de períodos tardíos, realiza una
función protectora y de mantenimiento ya no sólo para con el rey
fallecido sino para todas las clases sociales egipcias, desde nobles hasta
plebeyos, de manera que su importancia llega a eclipsar incluso al dios
Osiris, siendo venerada por prácticamente todos los egipcios,
independientemente de su condición o lugar de residencia.
Lugares de culto: A diferencia de lo que ocurre con otros dioses, no hay
ninguna ciudad de Egipto en la que la diosa Isis parezca tener su origen,
al igual que no parece que haya ninguna ciudad egipcia que sea su lugar
de enterramiento. Normalmente fue incorporada a los templos dedicados
a otras deidades con quien Isis estaba asociada, aunque hay alguna
excepción como la capilla de Isis de Guiza, construida en la XXI Dinastía.
El primer templo de importancia dedicado a esta diosa fue el Iseion, en
Bebeith el-Hagar en el Delta oriental, fue construido durante el reinado
de Nectanebo II (XXX Dinastía), finalizado durante el reinado de
Ptolomeo III. Además de aquél se construyeron otros templos y capillas
de culto a la diosa en Dendera o el de la Isla de Filé. Hay otro templo de
Isis en Byblos, en donde esta diosa fue equiparada con Astarté.
Igualmente fue venerada en lugares tan dispares como Iraq o
incluso Inglaterra, Atenas y otras ciudades romanas y griegas
hasta la entrada del cristianismo en Egipto.
LEYENDAS MITOLÓGICAS
Conoce la historia, vida cotidiana, hechos y luchas de los dioses egipcios, a
través de las leyendas mitológicas que a lo largo de miles de años pasaron de
boca en boca hasta época griega. Las diferentes historias de la creación, la
leyenda de Osiris, la venganza de Horus, Isis y los 7 escorpiones, el mito de la
Vaca del Cielo, el nombre secreto, etc.
Leyendas de la Creación. Entender los sistemas teológicos egipcios no es una
labor fácil. El origen de todos ellos se encuentra en el culto popular a dioses locales
y abarca un periodo de tiempo muy extenso. Las antiguas creencias no se
abandonaban cuando se adaptaban nuevos dioses, que eran fusionados con los
antiguos e identificados con los dioses locales, y en muchos casos daban lugar al
sincretismo cosmogónico tan caracterísitico de la religión. Aquí te ofrecemos una
breve introducción sobre los diferentes sistemas que abordan la creación del
Universo.
La Creación por Ra. La teoría de la Creación del centro religioso de Heliópolis fue la más
extendida e importante de todas. Su historia está escrita en el papiro Bremner-Rhind cuya
traducción te ofrecemos en este artículo.
La Creación por Ptah. Sistema teológico original de Menfis. Tuvo importancia
principalmente durante las primeros tiempos de la historia de Egipto, cuando la capital del
Reino se encontraba en Menfis. Ptah crea por medio de lo que su corazón desea y su boca
pronuncia.
El Mito de Osiris. La más popular de todas las leyendas egipcias fue, sin duda, la referente
a la historia de Osiris. Fueron los autores griegos quienes recogieron la tradición,reuniendo
diferentes fuentes de una de las leyendas más extendida y antigua de Egipto, de la cual sin
embargo no disponemos de fuentes originales, posiblemente porque no eran necesarias,
siendo conocida por todo el pueblo.
La venganza de Horus. Las batallas entre Horus, hijo de Osiris, y Seth, asesino del dios.
Las Dos Tierras enfrentadas por la venganza.
El Juicio de Horus y Seth. La parte final de la leyenda de Horus y Seth, en la que se
relata los diferentes juicios sobre los dos contendientes.
Isis y los Siete Escorpiones. El viaje de Isis, acompañada por siete escorpiones, grabado
en la estela Meternich, una estela protectora contra los escorpiones y criaturas peligrosas. El
relato nos da a conocer el poder mágico de la diosa con el que devuelve la vida al hijo de una
mujer.
Isis y el Nombre Secreto de Ra. El nombre era uno de los elementos que
conformaban el ser humano. Mientras se mantenía viva la memoria, a través
del nombre, el difunto vivía. Pero además el conocimiento del nombre secreto
transfería los poderes divinos. Por eso Ra mantenía en secreto el nombre
impuesto por sus padres, el que le daba el poder sobre el resto de dioses y
hombres. En este relato se describe cómo Isis averigua el nombre de Ra para
que su hijo Horus herede el poder del dios
El Mito de la Vaca del Cielo. Uno de los más importantes mitos de la cosmogonía
egipcia en el que se relata el final de la Creación y el nuevo Orden Cósmico
establecido por Ra. Tras realizar el acto de la Creación, Ra gobierna en la Tierra,
pero cuando ha alcanzado la vejez los hombres se ríen de él. Por eso decide
castigarlos enviando a su Ojo. Se da lugar así al mito de la Destrucción de la
Humanidad. El relato incluye además del castigo a los hombres, la finalización de
la Creación, cuando Ra crea el Cielo, las estrellas y asciende a lomos de Nut, como
vaca celeste, dejando el gobierno de la Tierra en manos de Thot.