CARNAVAL DE CONGALLA

DEPART.
HUANCAVELICA

PROV: ANGARAES

Distrito
Congalla
 CARNAVAL DE CONGALLA
DEPARTAMENTO: HUANCAVELICA

PROVINCIA: ANGARAES

DISTRITO: CONGALLA

Docente de Arte: Lic. Juan Carlos Condori Cabezas

Natural de Huancavelica Churcampa

INTRODUCCION

El Perú es un país pluricultural, multilingüe, que a lo largo de su proceso histórico

se ha logrado constituir en uno de los focos que alberga la riqueza cultural más
nutrida y variada del mundo y comprende todas aquellas expresiones o testimonios
de la creación humana que tienen especial relevancia en relación con la
arqueología, la historia, la literatura, la educación, el arte, las ciencias y la cultura
en general de nuestro país y de cada región y que además mantiene vivos los
elementos específicos que distinguen sus diferentes y múltiples contextos
culturales, de ahí la importancia por su protección, conservación y transmisión a
las generaciones del futuro.
Dentro de este contexto se han ido desarrollado un conjunto de elementos que
caracterizan a los pobladores congallino. Estos elementos constituyen los símbolos
materiales o espirituales que son transmitidos y conservados de generación en
generación por vía oral, como son sus cantos, sus danzas y muchas costumbres de
los diferentes distritos y comunidades de angaraes.
Una de las danzas más representativas de la región es sin duda son los carnavales
cuyo tiempo en el calendario, coincide con el momento de mayor intensidad de las
lluvias, en los meses de febrero y marzo, siendo el inicio del ciclo productivo y
vital , en el mundo andino, y tiempo también para dar inicio al cortejo entre las
parejas.
 HUNCAVELICA
UBICACIÓN
El departamento de Huancavelica se
encuentra ubicada en plena sierra sur-
central del Perú
LIMITES
Norte, con el departamento de Junín;
Este, con el departamento de Ayacucho;
Por el Sur, con Ica; y por el
Por el Este con Lima, Ica y Junín.

DIVISION POLÍTICA
Acobamba, Tayacaja, Angaraes,
Castrovirreyna, Churcampa,
Huancavelica, Huaytara.

PROVINCIA DE ANGARAES
La Provincia peruana de Angaraes es una
de las siete que conforman el Departamento
de Huancavelica, bajo la administración
del Gobierno Regional de Huancavelica, Perú.
Limita al norte con la provincia de
Acobamba, al este con el Departamento de
Ayacucho, al sur con laprovincia de
Huaytará y al oeste con
la provincia de Huancavelica.

DSITRITO ONGALLA
El Distrito peruano de Congalla es uno de los 12 distritos de la Provincia de
Angaraes,, caseríos y unidades agropecuarias.
 3 centros poblados menores: Chaynabamba, Yunyaccasa, Carcosi.
 21 anexos: Aleluya, Atoccpampa, Azafrán, Ccenuacancha, Ccopo, Jatun
suyuy, Lircay ccasa, Lirio, Orccocorral, Patacancha, Sallayocc, San Miguel,
Tonso, Topccaccasa, Totora, Yunya pampa o Mampa.
 10 caseríos: Ccanccayllo, Ccochapata, Chacacchuaccta, Leocio Prado, Nunya
Pampa Huasi, Piscapato, Potaccja, Villa Unión, Yutopuquio.
 ORIGEN DEL CARNAVAL EN EL ANDE
El carnaval andino, por su origen está asociado a la fertilidad de la tierra por
cuanto florecen los sombríos y esta, a su vez, con la fertilidad humana. Es la fiesta
mayor del mundo del ande y la música es muy alegre y especial. Sabemos que los
españoles, como estrategia política e ideológica acostumbraban a incorporar
sobre una festividad andina otra de corte religiosa occidental, es lo que se
denomina el sincretismo cultura. Esa estrategia, con el tiempo, fue asimilada y a
su vez usada en sentido contrario por la resistencia cultural indígena para,
simultáneamente, continuar con la práctica de sus ritos y creencias. En el caso de
los carnavales este mecanismo no es muy notorio.

Sin embargo, parece coincidir con el calendario occidental, por la variabilidad de

la fecha, febrero – marzo, con lo que llaman el asentamiento de la siembra, es
decir con la temporada de lluvias de estos meses, los cultivos se fortalecen y
aparecen los primeros frutos (llullu) aún tiernos y el hombre del ande lo celebra
jubilosamente. Además, es la concepción andina, la fertilidad de la tierra es
relacionada con la fertilidad humana, por lo que la interrelación de solteros y
solteras y la permisividad sexual es estas celebraciones es mayor.
Incluso es una fecha propicia para iniciar los denominados sirvinacuy o
matrimonio de prueba.

LOS CARNAVALES EN ANGARAES Y SUS DISTRITOS

El Pukllay aún vive. Esta costumbre milenaria de los hombres que habitaron el
Ande Peruano, que se sincretizó o mezcló con el carnaval occidental, tiene como
escenario de sus mejores manifestaciones a la provincia de Angaraes.
Taqonakurunchik, dijeron nuestros abuelos entrevistados cuando se les preguntó
si el Carnaval es o no originario de nuestro territorio. Interrogante que todos nos
formulamos y tratamos vanamente de responder. Creemos que dicha cuestión no
resuelve ningún problema central de nuestra sociedad. Es difícil separar lo
químicamente puro sobre lo andino y lo impuesto por los invasores, el hecho es
que hoy tenemos el resultado de todo un proceso histórico acaecido en el
territorio de los anqaras que, geográficamente abarcó las actuales provincias de
Huancavelica, Angaraes, Acobamba y parte de Tayacaja.
Con el devenir de los años, nuestros padres y abuelos fueron cultivando y
enriqueciendo esta expresión cultural, sin perder muchas de sus peculiaridades,
tales como los vocablos “urpi” (paloma), “pukllaycha o pukllaychik” (juego), etc..
El primero, usado para connotar el amor y el sentimiento de amistad entre
personas y pueblos; el segundo, como expresión profunda de celebración del
qatun poqoy (época de florecimiento de los meses de febrero y marzo).

Mensaje de la danza
Esta hermosa costumbre como es carnaval Congallino nos muestra inicio de un
nuevo ciclo de vida en el mundo natural, y en el ciclo ritual es el tiempo
permiten celebrar a los apus dioses la reproducción de la vida y la época idónea
para el cortejo de las parejas, donde expresa sentimientos puro, la alegría de los
pobladores que descargan el cansancio en los movimientos, comparten,
intercambian, socializan, valoran su costumbre, afirmando año tras año su
costumbre, transmiten a la nueva generación que su carnavales no solo es bailar
si no todo un sistema de vida parte de su cultura.

ETAPAS DE LA FIESTA
El desarrollo del El Carnaval Congallino tiene sus características peculiares
a diferencia de otras comunidades aledañas, el carnaval en Cangalla tiene
la característica principalmente en sus movimientos más intensos,
zapateos, en sus cantos sentimentales que de manera de reto entre sus
cuatro barrios; barrio manantial, barrio san Cristóbal, barrio Carmen alto
y barrio atlas, ingresan la plaza cantando bailando disfrutando la fiesta
cada familia tanto de barrio hanan parte y urin parte Durante su
desarrollo al compas de los instrumentos musicales canticos y zapateos
que ejecutan durante 05 días.

Se realiza de las siguientes fases:

CHAKA SIMPAY

Una de las fases importantes es el chaca simpay que significa

(reconstrucción del puente) uno de los acontecimientos que mas
importantes que marca la historia del inicio del carnaval de los pueblos de
Congalla principalmente de chaynabamba y yunqaccasa, que viene a ser
centros poblados de Congalla.
 En dicho fiesta era convocado por las autoridades; varayoc, alcalde, el
campo, y otras agentes del pueblo para es el desarrollo de chaca simpay,
una técnica echo en fiesta que de manera obligatoria niños jóvenes y
mayores participaban en dicha fiesta comunal.

Para el chaca simpay cada participante traen los materiales de trenzado

que tenía que ser eminentemente madera flexibles de huarango, chachas,
molle etc y con la extraordinaria ingeniería y las técnicas reconstruían al
son de los pitos, tambores y canticos como un inicio de los carnavales.

El chaca simpay se realizaba hasta hace 15 años en las zona de huancas

laderas del rio Mantaro un puente colgante que conecta acobamba y
pueblos de Congalla donde mantenían el sistema comercial par air la a
feria de inka machay.

WARMY PUKLLAY VIERNES

Esta costumbre inicia el viernes del carnaval realizado netamente por los
niños Warmy Pukllay = juego de niños, la participación es de todo el
centro poblado q consiste en reunirse y al compás de canto y tambor van a
cortar un árbol pequeño ligero para poder plantar y cortar netamente
entre ellos, la capacidad de organización asumen netamente los niños y es
una tradición de todos los años.

HUATACUY
Esta tradición se realiza el sábado todo el dia, desde muy temprano la
moñedora y los devotos recogen flore frutas productos de la zona, para
adornar la santísima imagen y protector del pueblo , esta actividad lo
realiza mayormente los mayordomos de la fiesta juntamente con la
familias y seguidores y devotos de la imagen.

DIA CENTRAL PASCAKUY YUNZA Y PASACALLE

La fiesta central es el día más esperado ya q desde temprano se preparan
sus atuendos sus músicos sus cantantes etc. las diferentes comparsas que
están conformados por las familias y barrios se desplazan al lugar donde se
llevara a cabo la concentración de todos los participantes, al reunirse salen
todo el recorrido hasta llegar a la plaza principal llenos de retos cantos
trasteos y toda la algarabía de la fiesta de los carnavales.
 Al llegar hacen el PASKAKUY es el desatado del las frutas amarradas un día
antes en la víspera para la ejecución de los juegos y retos en el desarrollo
de la fiesta, retándose entre familias y los dos barrios tanto hanan como
urin hasta mancharse y embarrar a su pareja con tuna rojiza o otros
elementos que traen. También el mismo día realizan el corte de la yunza
donde el que corta es el nuevo mayordomo de la yunza y si la pareja fue
de los dos barrios el reto para el próximo año es más fuerte.

PUKLLAY TACCSACHIY
Una de las fases más divertidas y retadora es el pukllay, es un juego de
parejas donde utilizan la tuna rojiza, el agua, el talco, anilina o colorante y
antiguamente se usaba el barro, se dice que es una manera de acercarse
a la pareja, para adquirir confianza y pretenderla y si es reciproco
conllevan una familia.
El pukllay es la parte más alegre y divertida para todos donde juegan sin
cansarse y pasar una fiesta de alegría de socialización entre los
pobladores y los visitantes.

PASAYCHAN DESPEDIDA

Sin duda la despedida, las diferentes pandillas tanto del hanan parte y urin parte
se despiden con chicha de jora y agradeciendo la visita de toda la gente y
despidiendo al carnaval que alegra a los pobladores que descargan el cansancio
en los movimientos, comparten, intercambian, socializan, valoran su costumbre,
afirmando año tras año su costumbre, transmiten a la nueva generación que su
carnavales no solo es bailar si no todo un sistema de vida parte de su cultura.
 INSTRUMENTOS MUSICALES

Los instrumentos musicales que se utiliza en el carnaval es:

VIOLIN, ARPA, RONDIN, QUENA, CANTO

VESTIMENTA
La vestimenta en sus inicios eran netamente de balleta y algodón, en la actualidad
utilizan diferentes telas mas comerciales.
Una de las características es de Congalla tiene influencia huanca en su bordados
por lo cual coje algunos elementos y asume como parte de su identidad con su
propia característica.

Varones
 Camisa de blanca
 Pantalón de color negro
 Poncho nogal
 Sombrero negro
 Zapatos de vestir negros
Mujeres
 Falda o pollera con iconografías de influencia huanca.
 Blusa blanca
 Falda interior blanco
 Faja con ponpones
 Manta
 sombrero negro
 Zapatos negros

CARNAVAL DE CONGALLA
 PROV. ANGARAES DISTRITO DE DONDE BIENES VOLANDO
CONGALLA ABANDONANDO TU NIDO
ENTRADA I LLORANDO TU MALA SUERTE
CHAIRAQ CHAIRAQ CHAYAMUNI
DESDE MUY LEJOS YO VENGO
CARNAVALES
EN BUSCA DE TU CARIÑO
CHAIRAQ CHAIRAQ CHAYAMUNI
AHORA Q ESTOY A TU LADO
CARNAVALES
ME DICES QUE ME VAYA
TUTATAPAS PUNCHAUCHASPAY
CARNAVALES PIEDRECITA DEL RIO VIDALLAY
PUNCHAUTAPAS TUTACHASPAY QUE BONITA BRILLO TU TIENES VIDALLAY
CARNAVALES ESE BRILLO Q TU TIENES
SALUDO ME LO A ROBADO EL CORAZÓN VIDALLAY
MUCHACHITO CONGALLINITO
DAME LA MANO DERECHA CELOS CELOS TODA LA VIDA CELOSA
MUCHACHITO ANGARINITO CON TU AMIGA CON TU HERMANA ME ESTAS
DAME LA MANO DERECHA CELANDO
CINTA LABRADA COLOR DE CANELA NO SE NO SÉ NO SÉ QUE PASA CONTIGO
DAME LA MANO DERECHA BIS NO SE NO SÉ NO SÉ QUÉ TIENES CONMIGO
HASTA EN TUS SUEÑOS HASTA DURMIENDO
SI TU ME QUIERES COMO YO TE QUIERO ME
VAMOS NOS JUNTOS CHOLITO ESTAS CELANDO
SI TU ME QUIERES COMO YO TE QUIERO ESO SÍ QUISIERA COMO TU QUISIERA
POR QUE NO BIENES CONMIGO HAY CARNAVALES CHALLAY VIDALLAY
CINTA LABRADA COLOR DE CANELA APURATE VAMONOS POR EL CAMINO LOS
DAME LA MANO DERECHA BIS DOS
SI ESQUE NOS QUEIRE MATAR
PALOMITA BLANCA CUCULÍ
QUE NOS MATEN A LOS DOS

BIBLIOGRAFÍA.-

CULTORES DEL DISTRITO Y CENTROS POBLADOS DE CONGALLA;

POBLADORES:
HECTOR VALDEON
FAUSTINO MAYON
ANACHI ZEVALLOS
FELICIANO LLIULLA

CULTORES APORTES EN LIMA: A LA NUEVA GENERACIÓN DE CONGALLA:

ASUS DIRECTIVOS E INTEGRANTES:

MOISES CASTILLO GAVILAN

AQUINO JACOME LLULLAQ
FILEMOS JACOME LLULLAQ
LUCHO HUAYANAY QUISPE
SELMA ALLCCA VELAZQUES
EUGENIA SULLKA

 Profesor de Arte Juan Carlos Condori Cabezas (natural de Huancavelica Churcampa)

Cel.: 987 377388
Facebook: Juan Carlos Condori Cabezas
e-mail: wayraperuhuaycan@[Link]