UNIVERSIDAD AUTÓNOMA GABRIEL RENÉ MORENO

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA DE SOCIOLOGÍA

INFORME
PRÁCTICA INSTITUCIONAL

UNIVERSITARIO (A): Argelia Ruth Aranda Mendez

MATERIA: TPS 302 Practica Institucional

SEMESTRE: II-2022

DOCENTE: MSc. Luis Fernando Heredia

INSTITUCIÓN: Casa de la Mujer

SANTA CRUZ, ENERO DE 2023

I. DATOS GENERALES

DATOS DESCRIPCION
Nombre de la institución Institución de la casa de la mujer
donde se hizo la práctica

Nombre del programa o ENFOCATE (derechos, igualdad y vida sin violencia)

proyecto donde se participo

Nombre del profesional

responsable-guía de la Lic. Claudia Ibáñez Krempel
práctica
Facilitadora de Proyectos (Departamento de
fortalecimiento)

Fecha del periodo de Inicio: 4 de octubre

realización de la práctica Fin: 13 de enero
Total horas de práctica
institucional 296 HORAS
II. INFORME DE ACTIVIDADES

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe
4-7 de octubre

Principales actividades Investigación de porcentajes y medidas altas sobre

violencia física y violencia.
Información y búsqueda de archivos
Taller y entrega de información de violencia física en Word
y Excel.

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe
10-14 de octubre

Principales actividades Realizar cronograma para la festividad de día de la mujer

Recolectando información en Niños sobre que es violencia y
como se podría resolver.
Realizar murales sobre derechos sexuales.

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 17-21 de octubre

Principales actividades Participar en reuniones

Hacer cronogramas del día
Cierre de proyecto en Porongo

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 24- 28 de octubre

Principales actividades Participar en reuniones mediante zoom

Realizar el taller de escritura

Taller para defensa de adolescentes
 APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 31octubre-4 de noviembre

Principales actividades Participar en las reuniones

Reencuentro con la comunidad de humitas en la ciudad de
la paz
Realizar cronograma para los derechos humanos
Realizar una invitación para la festividad de los derechos
humanos y poder invitar a todo en general

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 7-11 de noviembre

Principales actividades Participar en reuniones mediante zoom

Investigación informativa
Transcribir las opiniones de los niños

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 14- 18 de noviembre

Principales actividades Participar en reuniones mediante zoom

Recordatorio para el día
Transcribir de los niños del colegio Batas

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 21- 25 de noviembre

Principales actividades Participar en reuniones

Talleres sobre qué ¿diferencia hay en personas gay y
lesbianas? (mediante zoom)
Realizar material para talleres

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 28 noviembre-2 de diciembre

Principales actividades Participar en reuniones

Taller en zoom con las mujeres en Canadá
Talleres en colegios
 APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 5-9 de diciembre

Principales actividades Participar en reuniones

Realizar publicaciones en redes sociales
Realizar cronograma para la semana

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 12-16 de diciembre

Principales actividades Participar en reuniones

Taller de participación hacia la conciencia

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 19- 23 de diciembre

Principales actividades Participar en las reuniones

Coordinando el cierre en San Cayetano
Haciendo pedidos para el refrigerio para niños y padre de
familia

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 26- 30 de diciembre

Principales actividades Participar en reuniones

Reunión para quedar de acuerdo con el nuevo proyecto del
2023
Realizar cronogramas para Enero del nuevo proyecto

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 3 – 6 de enero
Principales actividades Participar en reuniones
Taller de LGGTQ
Subir publicación en las redes sociales

APECTOS DESCRIPCION
Fecha del informe 9-13 de enero
Principales actividades Participar en reuniones
Participar en la reunión que hubo con la alcaldía de
porongo
Organizar los papeles de lo que se acordó en la reunión
Obteniendo información sobre los feminicidios mediante
redes sociales
II. APORTE AL FORTALECIMIENTO DE LAS COMPETENCIAS PROFESIONALES

COMPETENCIAS APORTE
Pensamiento critico La pasante ha aportado al criterio y desarrollo de las
actividades en el marco de la misión y visión
institucional, fortaleciendo las intervenciones en
campo y en la misma organización.
Responsabilidad social La responsabilidad social demostrada por la pasante,
con el público objetivo (mujeres víctimas) ha sido
positiva, ya que los datos y seguimientos han sido
facilitado gracias a su acompañamiento y esfuerzo de
asistir a las actividades y a la institución.
Espíritu emprendedor La pasante demuestra un espíritu emprendedor en
cada intervención, ya que fueron muy útiles sus
aportes y apoyo a las iniciativas de los grupos de
mujeres con los que trabaja la institución. Se logró
formar grupos y redes en barrios peri urbanos de
Santa Cruz de la Sierra.
Trabajo en equipo La pasante ha demostrado una actitud propositiva en
cuanto al equipo de trabajo, que generalmente ha
desempeñado actividades con grupos de personas. Su
coordinación ha sido fundamental para lograr los
objetivos de cada actividad, reuniendo a diferentes
actoras y actores claves de juntas escolares, clubes de
madres y grupos de mujeres de cada municipio y
barrio intervenido.

Capacidad investigativa La pasante ha cumplido una serie de tareas en el

marco de las investigaciones de datos sobre violencia
contra las mujeres, así como también avances
favorables sobre la lucha contra la violencia.
Particularmente estuvo a cargo de investigar datos
sobre el avance normativo, legal y social de la niñez y
adolescencia en Bolivia, ya que la organización trabaja
de la mano con Plan Internacional Bolivia.
Liderazgo profesional La pasante demuestra una actitud de aprendizaje
hacia la consolidación de una carrera profesional,
esencial para una estudiante en el área. Es
recomendable iniciativa para con la institución.
 TRABAJOS REALIZADOS

Mi opinión sobre LGBTQ

El esquema heterosexual y sexista que supone que hombres y mujeres son

complementarios entre sí es normalizado y difundido, pero existe un mínimo intento
de mostrar a las mujeres como seres autosuficientes e independientes. Existe pues
una evolución a discursos más tolerantes, igualitarios e inclusivos, tanto en el caso de
los roles de género en la representación de la homosexualidad.
Los valores de la sociedad cruceña que sostienen este sistema y son reconocidos por
los jóvenes son la religiosidad y el machismo, los cuales son inculcados desde la
infancia y a través de la socialización, perpetuando el rechazo y la discriminación.

COLEGIO SANTA LUCIA (5to de Primaria)

Los niños dando su conocimiento hacia la violencia y su reacción es muy

impresionante.
1

¿Qué entiendes por violencia?

Es un delito a las mujeres que sufren violencia sexual.

¿Qué harías para resolverlo?

Para resolver llamar 911 con eso la policía podrá resolver.

2
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es mala y maltratan a las personas que sufren por la que reciben mucha
violencia.

¿Qué harías para resolverlo?

Haría una denuncia o diría a una persona mayor, porque la violencia no es buena es
mala y las personas sufren y una persona no es feliz y si les demandamos la persona
puede reiniciar y ser feliz.
3
¿Qué entiendes por violencia?

No a la violencia.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamar a la policía.

4
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es un maltrato.

¿Qué harías para resolverlo?

Se puede resolver llamando a la policía.

5
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es algo creemos que es malo, si mata a la violencia a los mayores.

¿Qué harías para resolverlo?

Tienes que llamar al 911 para resolverlo.

6
¿Qué entiendes por violencia?

Maltratar a las mujeres y al hombre.

¿Qué harías para resolverlo?

Que mueran por asesinos.

7¿
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es mala para las niñas porque tienen miedo cuando ocurre la violencia
también puede ser la violencia intrafamiliar.

¿Qué harías para resolverlo?

 Tienen que llamar a los oficiales o al 911 para resolver

8
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia para mí es un maltrato por alguien o por la persona que recibe ese
maltrato ya que la persona recibe un daño por la persona le da el daño según lo que
me dijeron a mí, pero a veces las golpea y las maltrata.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo lo que haría es llamar a un familiar o aun amigo cercano ya que algunos son
demasiados menores para arreglas los problemas.

9
¿Qué entiendes por violencia?

Entiendo que la violencia es un maltrato muy feo hacia las mujeres como también
hacia los hombres la violencia es algo que casi todos sufren.

¿Qué harías para resolverlo?

Hablar con esa persona, pero con calma para que se arregle el problema.

10
¿Qué entiendes por violencia?

Para mí la violencia es algo malo la cual lastima por muchos años la cual hay muchos
tipos de violencia son: economía, infantil. La economía ejemplo: la economía es cuando
una persona tiene un esposo que trabaja, pero a su esposo la chantajea diciéndole que
si no hay comida le va a pegar.

¿Qué harías para resolverlo?

Iría a la policía.

Avisaría a las autoridades.

Hablaría con esa persona preguntándole por así.

11
¿Qué entiendes por violencia?

Entiendo que la violencia es mala y que no es bueno y pienso que los niños no deben
sufrir de violencia.

¿Qué harías para resolverlo?

Lo que yo haría es ayudarle a llamar a la policía y que a una mujer no se toca y a un

niño o niña.

12
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es un delito, violar a compañeras y mujeres.

¿Qué harías para resolverlo?

Para resolver es llamar 911 con eso la policía resolver en toda la vida.

13
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es un delito del gobierno, la violencia es una violación contra la mujer y el

hombre, acoso, asesino fatal que los humanos hacen y niños por eso no tiene que
hacer una violación es mala y es un crimen por eso tenemos que ser bueno con todas
las personas.

¿Qué harías para resolverlo?

Eso tiene que resolver la policía nuestros padres.

14
¿Qué entiendes por violencia?

Yo entiendo que la violencia es superar una relación violenta y todas las mujeres
pueden estar seguros y cada vez que una mujer Denuncia la violencia.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo haría llamar a la policía y alejar a la que esté pasando la violencia y cuidarla a la
mujer.

15
¿Qué entiendes por violencia?

Para mi la violencia es maltrato físico a la mujer también a los niños y niñas.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo llamaría al 911 y lo denunciaría porque eso no se hace.

16
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es mala para las mujeres como para los niños y niñas a lo igual como a
una mascota, la mascota es igual como una persona porque siente dolor a lo igual que
una persona.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo llamaría a la policía o mientras se distrae me escondería, también podía llamar a

mi amigo o amiga para que llamara a la policía, así le diga que hay un hombre
pegando a una mujer.

17
¿Qué entiendes por violencia?

Entiendo que la violencia es mala y perjudica a los mayores a los niños mas que todo y
para nuestros padres y madre, familia la violencia es muy mala para todos los
mayores.

¿Qué harías para resolverlo?

Haría para resolver llamar a la policía o sino defenderme con mis manos o igual agarro
algo y lo noqueo con una piedra.

18
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es mala
¿Qué harías para resolverlo?

Llamar al 911 y lo denuncias.

19
¿Qué entiendes por violencia?

Maltrato a la mujer y al hombre.

¿Qué harías para resolverlo?

Haría de todo para ayudar a la gente.

20
¿Qué entiendes por violencia?

Es la violencia contra las mujeres.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamaría a la policía para que resuelven y lo hagan pagar por lo que hacen a las
mujeres.

21
¿Qué entiendes por violencia?

Para mí la violencia es cuando un hombre le está pegando a una mujer y mucho la

maltrata.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo llamaría a la policía y también la ayudaría y haríamos una protesta para que no

haya más violencia.

22
¿Qué entiendes por violencia?

Es la violencia contra las mujeres es porque las maltratan las golpean.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamaría a la policía y a mis vecinos que están cerca y al hombre que se lo lleven a la
policía.

23
¿Qué entiendes por violencia?

Para mi la violencia es mala para todas las mujeres que son golpeadas, quemadas y
mueren de todas formas.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo ayudaría a las mujeres de la violencia de los maltratos y golpes de aquellas mujeres

que sufren.

24
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es contra las mujeres no apoyan a las mujeres porque es malo pegar a las
mujeres.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamaría a los profesores para que resuelvan el problema de una vez por todas para
curar el problema.

25
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es muchos que violan a la gente buena o mala y hacen maltratos a la

mujer y al hombre.

¿Qué harías para resolverlo?

Haría de todo para la gente que muere y que les disparan o la violan.

26
¿Qué entiendes por violencia?

No maltratar a las mujeres es violencia y los perros son maltratados por los hombres.
¿Qué harías para resolverlo?

Llamar a la policía, no a la violencia contra las mujeres y no maltraten.

27
¿Qué entiendes por violencia?

Que no debemos golpear a nadie y ni a niñas, ni a niños, ni a jóvenes porque es

violencia.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamaría a la policía para que lo arresten y que aprenda que no debe golpear a nadie
ni a niñas y niños porque es incumpliendo las leyes.

28
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es cuando un hombre le pega a una mujer.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamaría a la policía y avisarle lo que le hace a la mujer.

-Llamar a la policía.
-Un abuso a la mujer.
-Un acoso.

29
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es algo que no creemos que mata mentira, si mata la violencia es malo el
acoso hacia la mujer.

¿Qué harías para resolverlo?

Llamar al 911 para dejar de sufrir la violencia a la mujer así el abuso las mujeres son
débiles al abuso.

30
¿Qué entiendes por violencia?
La violencia es algo que no creemos que mata a las personas por la violencia varias
mujeres mueren joven y deja huérfano a sus hijos.

¿Qué harías para resolverlo?

Para resolver es llamar al 911 con la policía resolvemos todo lo malo que hay en la
vida.

31
¿Qué entiendes por violencia?

Para mi la violencia es mala nos hace daño a nosotros por dentro esas violaciones
para mi aterrador y no es bueno la violencia porque nos duele ver sufrir a niñas y
niños sufrir mucho.

¿Qué harías para resolverlo?

Gritaría tan fuerte hasta que mis vecinas me escuchen o llamarían a la policía en
escondidas o iría a la ventana a gritar a mi vecina.

32
¿Qué entiendes por violencia?

La violencia es maltratar a una mujer y abusar matarla por algo que ella no hizo
secuestrarla para hacerle algo malo y hacerle sufrir y tenerla amarrada, pegarle,
amenazada hacer algo que no le gusta a la mujer encerrarla para que no salga ningún
lado.

¿Qué harías para resolverlo?

Yo haría llamar a la policía para que haga justicia o ayudarla en algo y defenderla.
 MATRIZ DE REPORTE
Nro. Fecha Fuente Contenido Datos estadísticos /
Cantidad de niñas/os Instituciones involucradas

1 24 de agosto [Link] “Mi Voz importa” es la 7.796 niñas, niños y la Federación de Asociaciones Municipales de Bolivia (FAM-Bolivia),
2022 /bolivia/comunicados- consulta realizada de adolescentes de 150 UNICEF Bolivia y la alianza Joining Forces Bolivia
prensa/mi-voz-importa- manera conjunta entre el 1 municipios urbanos
la-opini%C3%B3n-de- de abril y 1 de junio de
ni%C3%B1as- 2022, entre la Federación
ni%C3%B1os-y- de Asociaciones
adolescentes-sobre-su- Municipales de Bolivia
participaci%C3%B3n#:~: (FAM-Bolivia), UNICEF
text=Uno%20de%20los Bolivia y la alianza Joining
%20resultados%20que, Forces Bolivia a 2.514 niñas
educativas%2C%20y%20 y niños entre los 6 y 12
93%25%20en%20sus años, y a 5.282
adolescentes entre los 13
y 18 años.
2 02 de agosto [Link] En el último trimestre de La tasa de asistencia Instituto Nacional de Estadística (INE),el Plan de Desarrollo
2022 [Link]/noticias/intern 2021, la población escolar escolar aumentó en 1,4 Económico y Social (PDES) y los Objetivos de Desarrollo Sostenible
acional/37- declaró asistir a clases puntos porcentuales (ODS), señala un reporte institucional
notas/noticias/sociedad presenciales (42,5%), (p.p.) la pasada
/25106-ine-94-de-cada- seguido de las clases a gestión, al pasar de
100-ninos-adolescentes- distancia (32,0%) y por 92,5%, en 2019, a 93,9%
y-jovenes-acceden-a- último las clases en 2021.
educacion#:~:text=%2D semipresenciales
%20Aproximadamente (25,6%).Asimismo, en los
%2094%20de%20cada% hogares establece que la
20100,Nacional%20de% modalidad de asistencia
20Estad%C3%ADstica%2 en la población escolar en
0(INE). el área rural fue la
presencial (87,8%); a
diferencia de la que reside
en el área urbana, donde
las clases fueron
principalmente a distancia
(45,2%).
3 12 de junio [Link] El Código Niña, Niño y 3 millones de niñas, El gobierno central del Estado Plurinacional de Bolivia, a través del
2019 o/[Link]/el-trabajo- Adolescente diferencia niños y adolescentes Ministerio de Justicia y Transparencia Institucional, el Ministerio de
infantil-de-las-ninas- dos aspectos de 5 a 17 años en Trabajo, Empleo y Previsión Social, el Ministerio de Planificación del
ninos-y-adolescentes- conceptuales: el trabajo, Bolivia, 739 mil Desarrollo, la Unidad de Análisis de Políticas Sociales y Económicas y
se- que refiere a la definición realizaba alguna el Instituto Nacional de Estadística,
reduce/#:~:text=Esta%2 tradicional de un vínculo actividad laboral o
0definici%C3%B3n%20e de dependencia laboral trabajo. De éstos, 296
s%20concordante%20co entre empleador y mil menores
n,una%20reducci%C3% trabajador; y la actividad trabajaban y 443 mil
B3n%20alrededor%20d laboral, que se restringe desarrollaban
el%2050%25. más a los casos en que las actividades en el
niñas, niños y marco familiar y social
adolescentes desarrollan [Link]
actividades en el marco
familiar y social
comunitario, con
naturaleza formativa y
cumplen la función de
socialización y
aprendizaje.
4 17 de octubre [Link] La pobreza extrema se INE y CEPAL
2019 o/[Link]/ine-la- redujo en más de la
pobreza-en-bolivia-se- mitad, de 38,2% en
ha-reducido/ 2005 a 15,2% en 2018;
mientras que la
pobreza moderada
igualmente disminuyó
de 60,6% en 2005 a
34,6% en 2019
 Foro – Conversatorio: 74 años de la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos - “Las mujeres construyen
los Derechos Humanos”.

Campañas
#Campaña Hartas
👉 La violencia sexual es una de las más graves
violaciones a los derechos humanos, es cualquier
acto de naturaleza sexual cometido contra la
voluntad de otra persona, normalmente es
cometido contra las niñas y las mujeres, este
acto se da cuando la víctima no ha otorgado su
consentimiento o no lo puede otorgar por ser
menor de edad, o por sufrir una discapacidad
mental o por encontrarse intoxicada o
inconsciente por efecto de las drogas o el alcohol.
📌 Está violencia va desde los tocamientos, el
acoso hasta la penetración.
📌 Ante está violencia y cualquier otra, no sé puede y no se debe callar, se debe
denunciar y el Estado es el mayor garante de la restitución de los derechos para todas
las sobrevivientes de la violencia en razón del género.
#Denuncia#NoEstasSola

#16DiasDeActivismo #CampañaHartas
El matrimonio y las uniones a temprana
edad se relaciona de manera directa con las
desigualdades de género, la violencia en
razón de género, la pobreza, el abandono
escolar y los embarazo en las adolescentes,
por ende, pone en riesgo la vida y la salud
de las niñas y sus proyectos de vida.
Las niñas deben estudiar, jugar, recrearse,
para desarrollarse de manera integral y de
esta manera ninguna etapa de su desarrollo
sea interrumpida
Publicaciones en Facebook

ONU

MUJERES

ONU Mujeres emitió una serie de

recomendaciones que colocan las
necesidades y el liderazgo de las mujeres en el centro de las respuestas efectivas
contra el COVID-19

Más recursos

 Últimas actualizaciones del sistema de las Naciones Unidas

 Mensajes y herramientas del sistema de las Naciones Unidas para medios
sociales: [Link]
 COVID-19: Cómo comunicar los riesgos y lograr la participación de las personas
marginadas y vulnerables
 El brote del COVID-19 y el género: Aspectos fundamentales de promoción en
Asia y el Pacífico
 COVID-19 en América Latina y el Caribe: cómo incorporar a las mujeres y la
igualdad de género en la gestión de la respuesta a la crisis

ONUMUJERES/BOL/21-005- “CONSTRUCCION DE INDICADORES

SOCIODEMOGRÁFICOS Y TERRITORIALES DE CONFLICTO SOCIAL”

La entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento

de las mujeres, ONU Mujeres, basándose en la visión de igualdad consagrada en la
Carta de las Naciones Unidas, trabaja para eliminar la discriminación en contra de las
mujeres y las niñas; por el empoderamiento de las mujeres, y para lograr la igualdad
entre mujeres y hombres como socios y beneficiarios del desarrollo, por los derechos
humanos, en las acciones humanitarias, en la paz y seguridad. Al colocar los derechos
de las mujeres como el eje central de su labor, ONU Mujeres lidera y coordina los
esfuerzos del Sistema de las Naciones Unidas para asegurar que los compromisos de
igualdad y transversalidad de género se traduzcan en acciones en todo el mundo.

Consultoría para Elaboración e implementación de una metodología para la

captación de fondos para startups de fondos de inversión e inversionistas
nacionales e internacionales, Bolivia
[Link]
una-metodologia-para-la-captacion-de-fondos-para-startups-de-fondos-de-inversion-e-
inversionistas-nacionales-e-internacionales bolivia/?
utm_campaign=google_jobs_apply&utm_source=google_jobs_apply&utm_medium=orga
nic#:~:text=Fondo,En%20este%20sentido%2C

TRABAJO PARA MUJERES

[Link]
q=ONU+mujeres+trabajo+convo+catorias&ibp=htl;jobs&sa=X&ved=2ahUKEwiSlY2ekt7
6AhXOIbkGHan9Bk0QutcGKAB6BAgSEAQ&sxsrf=ALiCzsaTp7poGX_wq1FojM5Izh3r9
hHQBg:1665696291579

UNICEF

Trabajos de UNICEF - Procesos de selección

Para iniciar una carrera en UNICEF, los postulantes deben conocer cuáles son las
iniciativas de reclutamiento existentes, sus criterios de elegibilidad y las diferentes
etapas de los procesos de selección, así como tener un amplio conocimiento de la
cultura y valores de esta compleja organización internacional.

UNICEF tiene una variada gama de oportunidades laborales que reflejan diferentes
niveles de responsabilidades, experiencia y deberes requeridos en las actividades de la
organización.

Hay 4 categorías en la lista de oportunidades laborales de UNICEF:

a) Profesionales internacionales de UNICEF 

Se contratan a nivel internacional y trabajan en los lugares de destino de UNICEF en
todo el mundo. Estos profesionales actúan en roles de liderazgo, gerenciales o
especializados que requieren mucha experiencia técnica.

b) funcionarios nacionales de UNICEF (NO)

Son nacionales del país donde trabajan y tienen a su cargo una diversa lista de
funciones. Como lugareños, estos miembros del personal tienen un conocimiento
significativo del entorno del país y sus instituciones.
c) Cuadro de servicios generales (SG) de UNICEF
Son personal contratado localmente y realizan actividades administrativas y de apoyo
para la organización tanto en la sede de UNICEF como en los lugares de destino sobre
el terreno.
d) Consultores de UNICEF y contratistas individuales
UNICEF los contrata por su experiencia en un área específica. Brindan asistencia
especializada para una diversidad de proyectos e iniciativas.

Además de estos, UNICEF también tiene otros tres programas: su Oficial Profesional
Subalterno (UNICEF JPO), una oportunidad patrocinada por el gobierno para que los
jóvenes profesionales se familiaricen con el trabajo de UNICEF; su programa de
prácticas, que hemos presentado aquí; y, finalmente, su iniciativa de voluntariado

CASA DE LA MUJER
 LOGO

Misión de la Casa de la Mujer

Desde el feminismo, contribuir al empoderamiento de las niñas,

adolescentes y mujeres a través de su articulación con otras organizaciones
sociales y movimientos de la sociedad civil que promueven la exigibilidad y
el ejercicio de los derechos humanos, el respeto a los pueblos indígenas y
las diversidades sexuales y genéricas, con el fin de transformar las
relaciones de poder y construir condiciones necesarias para la igualdad y la
justicia de género, en el marco de la interculturalidad y el Estado
plurinacional.

Visión de la Casa de la Mujer

Una asociación civil, feminista sin fines de lucro, líder en la defensa y

promoción de los derechos humanos, con capacidad para la prevención,
atención y defensa, en casos de violencia en razón de género, con
conocimientos para contribuir a la restitución de derechos, en el marco de
la debida diligencia; con incidencia en políticas públicas que responden a
las necesidades, intereses y demandas de las niñas, adolescentes y mujeres
con énfasis en la erradicación de la violencia machista, en la movilización
por la igualdad de género, el respeto a las diversidades sexuales y
genéricas, la interculturalidad y la justicia, apostando a la
despatriarcalización en el marco del Estado Plurinacional y la consolidación
de una democracia paritaria e intercultural
Sus propósitos

A la Casa de la Mujer:

Impulsar y promover una sociedad justa, autónoma con igualdad de

oportunidades, democrática, inclusiva, solidaria donde las   niñas,
adolescentes  mujeres, diversidades sexuales  y genéricas ejerzan
plenamente sus derechos humanos y decidan libremente sobre su cuerpo,
en un contexto de despatriarcalización y descolonización, en alianza con
otros movimientos sociales que exigen el respeto y cumplimento de los
derechos conquistados y reconocidos en concordancia con los ODS y los
principios de Estambul.

Al equipo legal:

Brindar una atención psico-social y jurídica (integral) y de protección de los

derechos de las niñas, adolescentes, jóvenes y mujeres, quienes viven en
situación de violencia, facilitando el acceso a la justicia y en paralelo,
generar nuevos conocimientos sobre las formas actuales que adquiere la
violencia machista y producir  propuestas transformadoras.

Al equipo de promoción de los derechos sexuales y derechos reproductivos:

Ratificar y promover los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos

como los derechos más humanos dirigidos a mejorar la calidad de vida de
las niñas y las mujeres mediante el logro de la igualdad de género, como
una condición básica para decidir autónomamente sobre nuestro cuerpo y
alcanzar la salud sexual y reproductiva, sin discriminaciones, coerción, ni
violencias de ninguna clase.

Al equipo de ciudadanía:

Fortalecer y generar capacidades y habilidades de dialogo, coordinación y

negociación de demandas, en la sociedad civil organizada para el ejercicio
de los derechos individuales y colectivos de las niñas, adolescentes, jóvenes,
mujeres, diversidades sexuales y genéricas, afrodescendientes y pueblos
indígenas para transformar las relaciones de poder en relaciones
horizontales y democráticas.
Al equipo de incidencia pública:

Generar acciones de exigibilidad que influyen con aportes desde las mujeres
en las políticas públicas y en  los tomadores de decisión a nivel nacional,
departamental, local y comunitario para asegurar medidas  que protejan el
derecho de las niñas, adolescentes, jóvenes, mujeres, diversidades sexuales
y genéricas a vivir libre de violencias.

Al equipo de trabajo con jóvenes:

Promover, proteger y garantizar el derecho de las, los adolescentes y jóvenes

de acceder a información sobre su salud sexual y salud reproductiva, como
medio para alcanzar la igualdad, el desarrollo, además de reducir los
embarazos no deseados y condenar los abusos sexuales.

Al equipo de Radio Alternativa:

Promover la democratización de la palabra, contribuyendo en los diferentes

procesos de partición y comunicación ciudadana, para plantear la igualdad,
el respeto a las diferencias y el rechazo a la violencia. Además de aportar en
la construcción de una cultura de la paz.

Al equipo de medio ambiente y mujeres:

Recuperar la relación de respeto que hay entre las mujeres, la naturaleza y

el medio ambiente; reconocer la relación íntima que construyen entre sus
necesidades y los satisfactores para usar los recursos naturales, sin
agotarlos, creando relaciones de equilibrio y complementariedad, desde una
práctica de solidaridad con las generaciones venideras, en el contexto del
cambio climático.

Principios y valores

En busca de la responsabilidad institucional para alcanzar los objetivos que

propone su misión, la Casa de la Mujer promueve principios y valores que
marcan el accionar de su trabajo: el respeto, la empatía y la confianza en
las mujeres a quienes recibe diariamente en sus consultorios y/o en el
refugio temporal del cual dispone, para facilitarles el acceso a la justicia,
además de impulsar la aplicación de las leyes, sin sesgos de género.

-La igualdad como bien jurídico a proteger y defender.

-La autonomía y poder de decisión de las mujeres para determinar lo que
esperan de la vida.

-La No discriminación sin distinción de ninguna clase.

-Justicia como el sistema que debe obligatoriamente preservar los derechos

de las personas y en caso de delitos resarcir los daños a las personas
afectadas.

-La lucha contra todas las formas de violencia machista y en razón de

género.

-El aborto como un derecho humano de las mujeres.

-La lucha contra el patriarcado y otros sistemas de dominación.

-La laicidad como régimen de convivencia social, separada del Estado y el

Gobierno.

-La privacidad y confidencialidad como derechos de las víctimas.

-El respeto a la diversidad, integridad e imparcialidad con las personas y

con el trabajo.

-El reconocimiento y respeto a los derechos específicos de las mujeres y

otros actores.

-El Compromiso con los fines y propósitos de la Casa de la Mujer.

-El compromiso con las mujeres, niñas y adolescentes quienes viven en

situación de violencia.

-La valorización y visibilización del trabajo del cuidado.

-Transparencia y rendición de cuentas.

-La utilización del lenguaje no sexista.

-Creer y confiar en la víctima.

-Honestidad para formular y poner en marcha una estrategia de defensa
legal de la mujer agredida.

-Solidaridad y sororidad para comprender la situación e imaginarnos en la

situación de la mujer agredida.

-Respeto profundo a los derechos humanos, sin distinciones de ninguna

clase, como elemento cohesionador del trabajo.

-La paz como principio promotor de las acciones de representación jurídica

y defensa de las mujeres quienes lo deciden.

-Respeto a la naturaleza y el territorio de las hermanas indígenas.

-La ética como condición humana que puede regular el comportamiento de

las personas y en este caso, el accionar de los jueces y operadores de la
justicia.

-La integridad para cuidar la rectitud y probidad en la administración de la

justicia.
Enfoque feminista:

La Casa de la Mujer reconoce que existen órdenes de género históricamente

determinadas en función al sexo de las personas y que éstas, dieron
orígenes a las sociedades misóginas y patriarcales que tienen al hombre,
como paradigma del ser humano. Situación que niega, invisibiliza, provoca
la desigualdad jurídica y la exclusión de las mujeres, en los espacios
públicos y en los sistemas de poder. Este enfoque plantea como labor
principal, la emancipación de las mujeres, la igualdad jurídica, la libertad y
la erradicación definitiva de la violencia, en todas sus manifestaciones.

Generacional:

La Casa de la Mujer reconoce la existencia de una población

abrumadoramente joven, más del 50 % de la población boliviana es menor
de 20 años y viven en los distritos urbanos donde los niveles de pobreza y
violencia son elevados.

Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos:

La Casa de la Mujer reconoce que estos derechos son los derechos más
humanos de todo el catálogo de derechos, están relacionados a nuestros
cuerpos y nuestras capacidades de tomar decisiones autónomas y al
ejercicio de una sexualidad responsable y libre de prejuicios de cualquier
naturaleza.

Somos parte de la Campaña 28 de septiembre por la Despenalización del

Aborto, integramos la Mesa de Trabajo por los Derechos Sexuales y
Derechos Reproductivos en Santa Cruz.

Dado que nosotras las mujeres feministas y activistas por los derechos
humanos, nos pronunciamos ante cualquier adelanto o retroceso, en
nuestros derechos conquistados a fuerza de debates, reflexiones,
movilizaciones y representaciones públicas para tomar de los acuerdos
internacionales, la esencia que se instituye en los principios que hoy no se
pueden violentar, bajo ningún pretexto, como pretenden los grupos anti-
derechos quienes se empeñan en volver a vivir en tiempos oscuros de las
verdades a medias, opino.
Recientemente, se conoció que algunos parlamentarios de la región,
presentaran ante la Organización de Estados Americanos, OEA, una
declaración que contradice los principios que llevaron a los Estados
Americanos a firmar su propia Carta de Organización, suscrita en 1948,
aunque sus antecedentes datan de tiempos del Libertador Simón Bolívar. Y
cuya misión histórica es el ofrecer una tierra de libertad y un ambiente
favorable para el desarrollo de las personas y la realización de sus justas
aspiraciones.
Estos señores conocen su Carta de Constitución y por consiguiente deberían
representar y defender las propuestas de la población de los Estados
Americanos, sin prejuicios de ninguna clase, sin privilegiar a éste u otro
grupo social, considerando que las demandas son el resultado de
necesidades o carencias no resueltas; tal como ocurre en el caso de las
mujeres. 
No pueden presentarse consternados ante opiniones y normas legales que se
promulgan en resguardo a los derechos de las personas, hasta parecen no
vivir en alguno de nuestros países, donde la violencia cobra la vida de las
mujeres y los delitos contra la libertad sexual está obligando a niñas y
adolescentes a ser madres sin siquiera haberlo pensado y menos deseado.
Defienden a la “sagrada” familia, la libertad de expresión, la libertad de
asociación, la libertad religiosa y el peligro de imponer un solo
pensamiento; todos estos argumentos para imponer ellos, un rechazo
continental a los Estados y Gobiernos que entendiendo que las leyes son
mandatos y prohibiciones dirigidas a precautelar y asegurar los derechos de
todas las personas.
Estamos cansadas que nos digan que la única verdad es la familia, porque
es en la familia, donde ocurren los peores delitos cometidos contra las
niñas, adolescentes y mujeres; se escandalizan del aborto impune, sin
considerar la situación de las niñas y adolescentes que dejan de ser ellas
mismas, para vivir en una tristeza eterna y jamás mencionan a los hombres
como responsables.
Sepan que somos las mujeres quienes rechazamos cualquier interpretación
que busque alterar la definición del Estado de Derecho y viole la
progresividad de los derechos que nos asisten y cuya obligación de ejercicio
es de los Estados.

Incidencia Política:
La Casa de la Mujer promueve la participación de las mujeres en acciones
colectivas que demandan el cumplimiento de normativas que las protegen y
están orientadas a alcanzar la igualdad entre los sexos; apoya el
fortalecimiento de las organizaciones femeninas y sus lideresas, incidimos,
exigimos medidas efectivas contra las desigualdades: de género,
económicas, clasistas, étnicas y culturales.
Interculturalidad:

La estructura de dominación y exclusión de la sociedad boliviana, refleja las

condiciones coloniales que existen en su interior. La invisibilizarían de las
mujeres tiene un vínculo con la negación a la existencia de pueblos con
culturas diversas, pueblos que a través del intercambio e interculturalidad
sobrevivieron con sus lenguas, normas y procedimientos propios; en
consecuencia, la Casa de la Mujer concibe la interculturalidad como la
característica principal del Estado Plurinacional y la condición material
necesaria del “Vivir Bien”, además de impulsar procesos de integración
sociocultural que respeten la autodeterminación individual y colectiva.
 Historia de la Casa
La Casa de la Mujer es una asociación feminista sin fines de lucro que,
desde ese enfoque feminista, analiza los sistemas de dominación, en
particular el sistema patriarcal que se expresa en el control y la
manipulación de los cuerpos de las mujeres con el fin de lograr su total
sumisión, procurando beneficios y placer para los hombres. Ejecuta sus
actividades en el campo de la promoción y defensa de los derechos humanos
en general y más concretamente, en los derechos de las mujeres, trabaja en
la prevención de la violencia machista, atiende y orienta jurídica y
psicológicamente a las mujeres sobrevivientes de la violencia, representa y
litiga ante los estrados judiciales a quienes deciden romper el círculo de la
violencia a través de la vía penal, participa y propicia movilizaciones en
defensa del derecho de las mujeres a vivir sin violencias y a decidir cuándo
abortar.

Surge como grupo organizado en tiempos de transición política (1990)

Bolivia salía de una etapa dictatorial con consecuencias funestas para la
población, la gente vivió momentos duros durante los distintos gobiernos
militares, autoritarios, jerárquicos, antidemocráticos y patriarcales, tiempos
de cárceles, torturas, exilio, clandestinidad, persecuciones y toda clase de
arbitrariedades  que atentaban contra la dignidad y los derechos humanos;
al ser los hombres los principales perseguidos, las mujeres tomaron las
iniciativas de conducción de la resistencia a los regímenes
antidemocráticos, siendo ellas las sujetas políticas del cambio.

Considerando a la democracia como el mejor sistema de gobierno, algunas

mujeres lideresas se lanzaron a su reconquista, organizaron movimientos de
protesta y exigibilidad de fin de la dictadura, sin duda la acción más
contundente, fue la huelga de hambre protagonizada por las mujeres
mineras que junto a sus pequeños hijos decidieron poner un cerco al
dictador Hugo Banzer Suárez, quien de la noche a la mañana se vio obligado
a renunciar y hacerse a un lado para dar paso al clamor ciudadano, popular
que exigía su renuncia, amnistía para todos los perseguidos, exiliados,
encarcelados y el retorno de los militares a los cuarteles.

Recordar el nacimiento de la Casa de la Mujer es también recorrer los

senderos de las reivindicaciones de los derechos Económicos, Sociales y
Culturales (DESC). Las mujeres en los distintos barrios y distritos se
organizaron para exigir el cumplimiento de derechos sociales y económicos,
se crearon Comités de Vecinas, Amas de Casa, Escolares, de Salud y de los
Servicios Básicos, así surgieron organizaciones como: “Mujeres en Marcha”
“Mujeres del KM 12, Nueva Esperanza” “ Madres del Barrio 12 de Abril” y
tantas otras que juntas tomaron la iniciativa de crear un solo centro desde
donde se irradien las ideas de movilización y transformación de las
desigualdades que discriminan a las mujeres. La Casa de la Mujer.

Para las mujeres quienes venían con una trayectoria de militancia política
en la izquierda boliviana, la década de los 90 fue un periodo de
reconocimiento de sus derechos, descubrieron la discriminación machista
(el patriarcado) la manipulación emocional y de sus cuerpos, empezaron a
cuestionar las “verdades absolutas” de una revolución que suponía ser
incluidora a pesar de no considerar a las mujeres como actoras de todos los
cambios sociales y políticos. La violencia cometida contra las mujeres saltó
al debate político, lo mismo que los derechos sexuales y derechos
reproductivos.
En América Latina y en otras regiones del mundo, desde el feminismo, las
mujeres se juntaron analizaron el estado de situación y propusieron
acciones inmediatas para ampliar las fronteras emancipatorias de la
revolución nacional y regional; planteamiento utópico que movilizó a la
juventud latinoamericana, donde las mujeres también participaron con sus
agendas propias, el debate constituyó un salto cualitativo y una agenda
pública feminista.
Las mujeres empezaron a denunciar la violencia ejercida por sujetos de la
derecha y de la izquierda, los hombres sin importar la ideología, igual
justifican el orden social que se estructura a partir de la división sexual del
trabajo y los roles tradicionales asignados a las mujeres. De todos los
confines y países se empezó una interpelación al uso y abuso que hacen los
hombres de los espacios públicos; en Bolivia se dio origen a una serie de
redes y articulaciones que construyeron  nuevas propuestas de movilización
y transformación social y política, en la cual ellas tienen mucho que
aportar.

Aunque la Casa de la Mujer no participa, ni pertenece a ningún partido

político está compuesta por un grupo de feministas profundamente político,
cuestionador de los sistemas de dominación y subordinación, así como
reconoce al patriarcado como sistema de dominación de los hombres sobre
las mujeres, señala también al capitalismo como sistema de dominación-
opresión de las y los trabajadores a través de la producción, la explotación
(mano de obra barata) la plusvalía y el salario injusto, por lo tanto, la Casa
sostiene que su lucha de reivindicación es integradora y liberadora a otros
sujetos también oprimidos, aunque su prioridad es la emancipación de las
mujeres de todas las trabas sociales y culturales que niegan sus
capacidades de asumir decisiones libres, responsables y denigran sus
derechos.
Todos los sistemas de dominación y opresión se dan la mano para
mantenerse como modelos de organización social y político, donde los
ganadores siempre serán los hombres, ellos disponen del poder de mando,
definen políticas, tienen más tiempo libre, socialmente son más
reconocidos, gozan de privilegios y las mujeres cuidan su casa, lavan su
ropa, hacen sus comidas, crían a sus hijos e inspiradas en el “amor
romántico” se entregan sin condiciones hasta que la violencia machista los
separa. El capitalismo y el neoliberalismo se benefician ampliamente del
trabajo de las mujeres y poco harán para lograr una igualdad jurídica entre
ellas y ellos.

El Plan Estratégico Institucional de la Casa de la Mujer contribuirá a definir

objetivos y decidir qué líneas de trabajo conducirán al equipo al logro de
sus fines. El Plan Estratégico ayudará a cada integrante de la Casa saber
hacia dónde se quiere ir y para qué, será la herramienta que aporte orden e
indique el camino que los equipos deben tomar para asegurar resultados de
sus planteamientos, desafíos y retos.

 
Contexto normativo en el que opera la Casa de la Mujer
Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer
En 1946 se crea la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer
de la Organización de las Naciones Unidas, cuyo propósito es seguir de
cerca la situación de la mujer y promover sus derechos. La Comisión es un
mecanismo con el cual cuentan todas las mujeres puesto que contribuyó a
evidenciar la desigualdad existente entre las mujeres y los hombres. En
diciembre de 1979, la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la
Mujer logra que la Asamblea General de las Naciones Unidas apruebe la
Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación
contra la mujer, misma que entra en vigor de tratado internacional en
septiembre de [Link] 1981, cerca de cien (100) países del mundo
consideran que es un deber cumplir con las recomendaciones de la
Convención.

Declaración Universal de los Derechos Humanos 

Esta Declaración en su preámbulo considera que la libertad, la justicia y la
paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca
y de los derechos iguales e inalienables a todas las personas quienes forman
la gran familia de la humanidad. Considerando que los pueblos de las
Naciones Unidas han reafirmado en la Carta de los Derechos Humanos, su
fe en los derechos fundamentales de la persona, en la dignidad y el valor de
la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se
han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de
vida dentro de un concepto más amplio de la libertad. Este Documento
refleja la preocupación por alcanzar el principio de la igualdad y la libertad
entre las personas como un fin para lograr la paz y que las personas, más
allá de cualquier diferencia, vivan libres de temor, de la pobreza y disfruten
de la libertad en todos sus sentidos. Consecuente con sus consideraciones,
la Declaración de los Derechos Humanos, en su artículo 1° señala: “Todos
los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros”.

La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación

contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en inglés)
Aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979 y entró en vigor el 3 de septiembre de 1981. Al ser un
tratado, los Estados firmantes tienen obligaciones jurídicas para su
cumplimiento. El documento establece que la eliminación de la
discriminación contra la mujer y la promoción de la igualdad entre las
mujeres y los hombres son principios fundamentales de las Naciones
Unidas. La Convención indica también que la discriminación contra las
mujeres viola los principios de igualdad de derechos y de respeto a la
dignidad humana y constituye un obstáculo para la participación de las
mujeres, en términos de igualdad con los hombres, en la vida política,
social, económica y cultural de sus países. Bolivia firmó la Convención
CEDAW el 30 de mayo de 1980 y la ratificó el 8 de junio de 1990. La
Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia en su Artículo 13 parágrafo
IV, establece que “los tratados y convenios internacionales ratificados por la
Asamblea Legislativa Plurinacional, que reconocen los derechos humanos y
que prohíben su limitación en los Estados de Excepción prevalecen en el
orden interno”. 

Convención Belém do Pará

En 1994, los Estados miembros de la Organización de Estados Americanos
aprobaron la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y
Erradicar la Violencia contra la Mujer, Convención que define la violencia
cometida contra las mujeres como: “cualquier acción o conducta, basada en
su género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico
a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado”. Mediante esta
Convención de Belém do Pará, los Estados Parte de la OEA, acordaron que
la violencia contra las mujeres constituye una violación de los derechos
humanos y las libertades fundamentales y limita total o parcialmente a la
mujer el reconocimiento, goce y ejercicio de tales derechos y libertades. La
Convención reconoce que la violencia cometida contra las mujeres es una
manifestación de poder desigual entre las mujeres y los hombres que ocurre
igual en todos los sectores de la sociedad, independientemente de su clase,
cultura, nivel de ingresos, educación, edad y/o religión. Esta Convención
tiene el mérito de que por primera vez indica claramente, el derecho que
tienen las mujeres a vivir una vida libre de violencias, exhortando a los
Estados miembros la formulación de políticas públicas dirigidas a la
prevención, erradicación y sanción de la violencia cometida contra las
mujeres.

Las Conferencias Mundiales de El Cairo y Beijing

La Conferencia Mundial sobre Población y Desarrollo realizada en el Cairo,

Egipto, tuvo una importancia capital para la defensa de los derechos de las
mujeres y el reconocimiento de los derechos sexuales y los derechos
reproductivos de todas las personas, instó a todos los gobiernos del mundo
a fomentar la autonomía de las mujeres ofreciéndoles mayor acceso a la
educación, la salud integral y el empleo. Mientras la IV Conferencia Mundial
de la Mujer, Beijing en su Declaración Final identifica preocupaciones que
se constituyen en las principales esferas en las cuales trabajar y asignar
recursos para lograr su superación y el adelanto de la mujer. La pobreza
que afecta más a las mujeres. La desigualdad de oportunidades existente
entre mujeres y hombres para acceder a la educación. La salud integral de
las mujeres y todos sus servicios. La violencia cometida contra las mujeres.
Las desigualdades basadas en el género. La desigualdad entre las mujeres y
los hombres para el ejercicio del poder. Los estereotipos sobre la mujer y la
desigualdad de acceso y participación en los espacios públicos y otras más.
La importancia de ambas Conferencias es que colocaron en la Agenda
Pública la igualdad de género y los obstáculos que tienen las mujeres para
participar libremente en los espacios políticos, económicos y sociales,
además de impulsar el fortalecimiento de las organizaciones de la sociedad
civil que promueven los derechos de las mujeres.

Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)

También conocidos como Objetivos Mundiales para la adopción de medidas

que pongan fin a la pobreza, protejan el planeta y garanticen que todas las
personas gocen de paz y prosperidad.

Constan de 17 Objetivos que incluyen nuevos temas de acción-movilización,

el cambio climático, la desigualdad económica, la innovación, el consumo
sostenible, la igualdad de género, la paz y la justicia. Los ODS se
constituyen en una agenda inclusiva difícil de cumplir mientras no cambien
las relaciones desiguales y las mujeres continúen viviendo en condiciones
de desventaja, invisibilizadas y soportando la violencia cometida contra sus
cuerpos, pero son un mecanismo para la incidencia a nivel nacional e
internacional.

Consenso de Montevideo, 2014

Décima Tercera Conferencia Regional sobre la Integración de las Mujeres en

el Desarrollo Económico y Social de América Latina y El Caribe, cuya
estrategia es el Consenso de Montevideo para la implementación de la
Agenda Regional de Género, en el Marco del Desarrollo Sostenible, en esta
Conferencia se acuerdan puntos importantes para garantizar y proteger los
derechos de las mujeres, las niñas y adolescentes, además de ser un
referente para los movimientos defensores de los derechos sexuales y los
derechos reproductivos de todas las personas sin excepción de nadie.
Exhorta a los gobiernos de la región asegurar la implementación de
programas de educación integral para la sexualidad, desde la primera
infancia, considerando la progresividad de la niña, niño y/o adolescente
para que puedan tomar decisiones informadas sobre su sexualidad,
respetando el principio de la confidencialidad y privacidad, implementar
programas de acceso a métodos anticonceptivos modernos, seguros y
eficaces. Prevenir los embarazos no deseados, sobre todo en la población
infanto-juvenil y la promoción de acciones contra la violencia en razón del
género.

Constitución Política del Estado Plurinacional

La Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia, en su capítulo

2° sobre principios, valores y fines del Estado, parágrafo II señala: “ El
Estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusión, dignidad,
libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armonía,
transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social y de
género en la participación, bienestar común, responsabilidad, justicia
social, distribución y redistribución de los productos y bienes sociales, para
vivir bien”. Luego en su artículo 14 señala la prohibición y sanción a todas
las formas de discriminación fundada en razón de sexo, color, edad,
orientación sexual, identidad de género, tipo de ocupación, y otros, para
indicar específicamente, el 15, el derecho de las mujeres a no sufrir
violencia en razón de su género. Parágrafo II y III, “Todas las personas, en
particular las mujeres, tienen derecho a no sufrir violencia física, sexual o
psicológica, tanto en la familia como en la sociedad. III. El Estado adoptará
las medidas necesarias para prevenir, eliminar y sancionar la violencia de
género y generacional, así como toda acción u omisión que tenga por objeto
degradar la condición humana, causar muerte, dolor y sufrimiento físico,
sexual o psicológico, tanto en el ámbito público como privado”. El artículo
66 de la CPE reconoce, protege y garantiza a las mujeres y los hombres el
ejercicio de derechos sexuales y sus derechos reproductivos, además de un
amplio catálogo de derechos individuales y colectivos.

Ley contra el acoso y violencia política hacia las mujeres, 243.

Artículo 1. Se funda en la Constitución Política del Estado y los Tratados e

Instrumentos Internacionales de Derechos Humanos de las mujeres
ratificados por el Estado Plurinacional de Bolivia.  

Ley Integral para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencias, 348
Establece mecanismos, medidas y políticas integrales de prevención,
atención, protección y reparación a las mujeres en situación de violencia,
así como la persecución y sanción a los agresores, con el fin de garantizar a
las mujeres una vida digna y el ejercicio pleno de sus derechos para Vivir
Bien. 

Ley Integral contra la Trata y Tráfico de Personas, 263

Establece principios para luchar contra la trata y tráfico de personas y

delitos conexos, garantizar a las víctimas sus derechos, a través de la
adopción de medidas de prevención, protección, atención, persecución y
sanción penal a los responsables de la comisión de dichos delitos.

Ley contra el racismo y toda forma de discriminación, 045

Establece mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de

actos de racismo y toda forma de discriminación en el marco de la
Constitución Política del Estado y Tratados Internacionales de Derechos
Humanos. Tiene por objetivos eliminar conductas de racismo y toda forma
de discriminación y consolidar políticas públicas de protección y prevención
de delitos de racismo y toda forma de discriminación.
 ENFOCATE

“Enfócate en el ejercicio de tus Derechos Sexuales, Derechos Reproductivos, la igualdad de las

niñas y tu vida sin violencia”

OBJETIVO

Destinarios directos:

• 4 organizaciones socias: (1 organización juvenil, 1 organización de mujeres y 2

organizaciones que trabajan con jóvenes y mujeres y en la defensa de los derechos
humanos.) – Administran fondos

• 10 organizaciones/redes juveniles con 30 líderes activos – (Postularan a fondos

flexibles considerados en el proyecto)

• 300 líderes juveniles activos (180 mujeres y 120 hombres)

 • 2.000 adolescentes y jóvenes, 1.200 adolescentes y jóvenes mujeres y 800
adolescentes y jóvenes hombres

• 1 plataforma nacional de jóvenes

Destinarios indirectos:

• Funcionarios/as públicos de los servicios de salud, educación y Defensorías de la

Niñez, Servicios Legales Integrales Municipales, de los 10 municipios intervenidos.

• 18.488 niñas, niños adolescentes/jóvenes 9.148 mujeres y 9.340. hombres (dato

aproximado) alcanzados por replicas entre pares, medios masivos, ferias, farándulas
eventos artísticos y deportivos, TICs y otros medios (desglosados por sexo y por tipo de
medios

Aliados Estratégicos – sociedad civil

• Coaliciones y plataformas de la sociedad civil

• Organizaciones de Mujeres

• Movimiento de las diversidades sexuales y genéricas

Aliados estratégicos – Gubernamentales

• Ministerio de Salud

• Ministerio de Educación

• Ministerio de Justicia

• Gobernaciones
• Gobiernos municipales

GEOGRAFIA
III. BOBLIOGRAFIA 

- Casa de la Mujer- [Link]

-[Link]
IV. ANEXOS
 MUJERES EXIGIENDO QUE NO HAIGA VIOLENCIA

TALLER LIBRE DE VIOLENCIA

Preparamos material para el taller de embarazo de temprada edad

Taller sobre métodos anticonceptivos

Para los niños había taller del

medio ambiente

Taller con las mujeres de Canadá mediante zoom ya

que no es lo mismo allá lo que hay aquí en Santa Cruz
Taller de padres e hijos
sobre el medio
ambiente y reciclar

Participación de niños sobre el medio

ambiente
 Dibujando como les gustaría que sea el medio ambiente

Refrigerio para las

personas que asistieron al
taller
 Cierre con la comunidad San Cayetano

Dinámica adornaron las galletas por el

mes de
navidad a su creatividad
Opinión de los niños ¿qué es la navidad para ellos?

Finalizando con el taller con las mamis