ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTROS “MCAL ANDRÉS

DE SANTA CRUZ Y CALAHUMANA”

AYMARA ARU YATIQAWI THAKHI

GUIA DIDACTICA DE LENGUA ORIGINARIA

UNIDAD DE FORMACIÓN: LENGUA ORIGINARIA AYMARA III

ESPECIALIDAD: ELECTRICIDAD ELECTRONICA
AÑO DE FORMACIÓN: TERCERO
DOCENTE: LIC. SONIA V. HUARINA QUISPE

LA PAZ – BOLIVIA
E.S.F.M. “Mcal Andrés de Santa Cruz y Calahumana” Guía Didáctica Lengua Originaria III

UNIDAD TEMATICA PRACTICAS CULTURALES SOCIOCOMUNITARIOS CON

ABORDAJE MORFOLOGICO DE LA LENGUA AYMARA
CONTENIDO Ayllunakana sarawinakapa suti saphi arunaka, lurayiri
saphi arunaka (Raiz nominal y verbal)
CAPACIDADES, HABILIDADES Y/O AYMARA ARUTA ARSUÑA, QILLQAÑANI,
CUALIDADES ARUSKIPT’AÑÄNI

LURÄWI – PRÁCTICA

AKA JAMUQUNAKANA SUTINAKAPA ARST’AÑÄNI

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YATÏWI – TEORIA

ESTRUCTURA DE LA PALABRA AYMARA

Las clases principales de forma de las palabras son la raíz y el sufijo.

Anu – perro (raíz) Anuja – mi perro (sufijo)

Las tres clases de raíces principales son: nominale4s, verbales y partículas. Existe además una
pequeña clase de raíces en aymara que pueden tomar sufijos tanto nominales como verbales
sin sufrir modificaciones.

Ej. Manq’a – comida (raíz verbal)

Ej. Q’ipi – atado (raíz nominal)

Las raíces nominales incluyen las sub clases de raíces nominales propiamente (nombres,
comunes y propios) pronominales (demostrativos y personales) las raíces nominales se
distinguen de los verbos por tomar sufijos nominales, las raíces nominales también toman en
cuenta sufijos independientes y sufijos oracionales. Las sub clases están principalmente
definidas por limitaciones en su aceptación de sufijos

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES DE LA LENGUA AYMARA

Kunjamasa aymara aruxa ¿Cómo es la lengua aymara?

a) SUFIJANTE

El idioma aymara es sufijante, porque en la escritura de la palabra intervienen cantidad

de sufijos, encontramos aproximadamente 250 en total de los cuales los más usados son
120 aproximadamente.

Ejemplo.

LURAYIRI T’AQA JAQUKIPAÑA SUTI (Raíz T’AQA JAQUKIPAÑA

SAPHI (Raíz ARU (traducción) nominal) ARU (Traducción)
verbal)

Sawu ña tejer Uta ja Mi casa

Manq’a pxi comen Anu mpi con perro

Muna ta querido quqa naka árboles

Jaylli ña cantar Uywa ni dueño del

animal

B) AGLUTINANTE
El idioma aymara es aglutinante porque a partir de una raíz o morfema base, se puede
agruparse una gran cantidad de sufijos, unos detrás de otros. Se dan casos de 2, 5, 10,
15 y hasta más sufijos que siguen a una raíz. EJ.
ARUSKIPASIPXAÑANAKASAKIPUNIRAKISPAWA (Sera absolutamente conveniente que

dialoguemos) Ejemplo

awki - papá
awki-ja - mi papá

awki-ja-taki - para mi papá

awki-ja-taki-puni - para mi papá siempre

awki-ja-taki-puni-wa - es siempre para mi papá

Cada sufijo que se une a la raíz, lo hace siempre respetando la jerarquía de sufijos, es
decir, que cada sufijo ocupa un lugar propio y no puede ir en cualquier lugar.

Los sufijos son elementos gramaticales que se unen a la base nominal.

La estructura general y oracional de la lengua aymara está determinada por el uso de sufijos,
pues esta es sufijante y aglutinante, y el idioma aymara cuenta con más de 150 sufijos.

Sufijos posesivos

JA mi 1ra persona

MA tú 2da persona

PA su 3ra persona

SA nuestro (a) 4ta persona

WALJAPTAYIRI K’ILINAKA – SUFIJOS PLURALIZADORES

NAKA. Indica varios nombres y adjetivos, este sufijo se añade a la raíz nominal.

 Ej. K’usillu = K’usillunaka - monos

 Ej. Jukumari = Jukumarinaka – osos
 Ej. Jach’a = jach’anaka - grandes

PXA. Indica el sufijo para pluralizar verbos o acciones de los sujetos.

 Ej. Sawu = sawupxañäni - tejeremos

 Ej. Phaya = phayapxañäni - cocinaremos
 Ej. Thuqhu = thuqhupxañäni - bailaremos

SUFIJOS NOMINALES FLEXIVOS DE CASO

RU. Sufijo direccional. (a, hacia, a la, al). Marca la dirección o el lugar a donde se dirige el actor,
se añade al nombre o sustantivo, también a pronombres demostrativos y adverbiales.

 Ej. Qhaturu = a la feria Jupaxa qhaturu sari

 Ej. Utaru = a la casa

TA. Sufijo de procedencia. (de, desde, del). Marca la procedencia y cumple distintas funciones
en la estructura gramatical.

 Qulluta = del cerro Jupaxa qulluta jutaski

  Utata = de la casa
 Taykajata = de mi mamá

NA. Sufijo locativo. (en, encima).

1er caso. Marca el lugar y tiempo en que se realiza la acción y cumple dos funciones en la
estructura gramatical.

 Ej. Utana = en la casa Jilajaxa utana manq’aski

 Ej. Qulluna = en el cerro

2do caso. (de mí, de ti, de ella, de nosotros). Marca el posesivo de la persona que generalmente
se añade a los nombres, pronombres.

 Ej. Taykajana = de mi mamá Taykajana urupaxa mara t’aqa phaxsinkiwa

 Ej. Jumana = de ti, usted
 Ej. Jiwasana = de nosotros

KAMA. Sufijo limitativo. (hasta o mientras). Marca el límite de una acción en el espacio y
tiempo.

 Ej. Jawirkama = hasta el rio

 Ej. Manq’añkama = mientras comía

TAKI. Sufijo destinativo, benefactivo. (para, para todos, para él). Marca lo que se destina una
cosa al sujeto, para una acción.

 Ej. Wawajataki = para mi niño Uka isixa wawajatakiwa.

 Ej. Awichataki = para mi abuela
 Ej. Taqinitaki = para todos
 Ej Jupataki = para él

MPI. Sufijo instrumental. (con, más). Cuando está ligado relativo a personas, conector,
coordinadas de completar.

 Ej. Masijampi = con mi compañero

 Ej. Juk’ampi = más

LAYKU. Sufijo causativo. (por, a causa de). Se usa en nombres, pronombres para indicar
beneficio, consideración, motivo en la realización de una acción.

 Ej. Jupalayku = por él

 Ej. Usuntatlayku = a causa de mi enfermedad.
NI. Sufijo posesivo (dueño, tener). Tener algo.

 Ej. Uywani = dueño del animal

 Ej. Yapuni = tiene sembradío

NI. Sufijo aditivo. Se usa con números, cantidad de sustantivo.

 Ej. Tunka payani = doce

 Ej. Pä tunka kimsani = veinte tres

PACHA. Sufijo inclusivo- integrador. (todo, entero). Se emplea para marcar la inclusión plural.

 Ej. Ukchpacha = todo entero

 Ej. Jiwaspacha = todos nosotros

SUFIJOS NOMINALES DE USO LIMITATIVO

RARA. Sufijo aumentativo. (muy, lleno). Se usa en raíces nominales para cambiar en adjetivos
indica abundancia.

 Ej. Qalarara = muy pedregoso

 Ej. Jurmarara = lleno de moco
 Ej. Sunkharara = muy bigotudo

TUQI. Sufijo opositivo (contra, hacia). Marca dirección hacia una persona o lugar.

 Ej. Awkiptuqi = contra su padre

 Ej. Chachaptuqi = contra su marido

QALLU. Sufijo diminutivo (ita, ito). Denota miniatura en las cosas y criatura.

 Ej. Wariqallu = vicuñita

 Ej. Anuqallu = perrito

JAMA. Comparativo (como). Cuando se yuxtapone a pronombres personales y nominales,

marca el comparativo, compara la forma de las personas, animales y cosas.

 Nayjama = como yo - nayjama yatxati – investiga como yo.

 Qaljama = como la piedra - qaljama ch’ullqhiwa – es duro como la piedra.

PURA. Reciproco (entre). Indica la interacción reciproca de dos o más nominales entre sí, de un
mismo género o especie.

 Munasirpura = entre enamorados – munasirpurawa nuwjasipxatayna.

  Urqupura = entre machos
 Wawapura = entre niños

CH’A. Extensivo/comparativo de tamaño (tamaño). Marcador de tamaño, talla; se usa con

pronombres demostrativos e interrogativos.

 Ukch’a = ese tamaño

 Qawqhch’asa = qué tamaño es

JA. Cuantitativo (cantidad). Denota cantidad en los nombres; por ello su uso se restringe y se
añade a los pronombres aka, uka. También es utilizado en posesivos.

 Ukja = ese tanto - ukja ch’uqi – ese tanto de papa

 Akja = este tanto - akja qullqi - este tanto de dinero

QATA. Posicional (por delante, cada uno). Indica el orden posicional, este sufijo no afecta la
última vocal de la raíz nominal.

 Nayraqata = por delante, primero – nayraqata jutama - ven por delante

 Sapaqata = cada uno

WISA. Privativo/defectivo. (sin, falta de). Indica algo defectuoso o carencia parcial del sentido
de la vista y del oído; pero algunas veces indica carencia total.

 Nayrawisa = falta de visión o defectuoso de vista

 Jinchuwisa = carencia del oído
 Aruwisa = tartamudo

LANTI. Reemplazativo. (en vez de…). Reemplaza en el tiempo y espacio por ausencia de otra
persona u objeto.

 Taykalanti = en vez de la mamá

 Umalanti = en vez del agua
 Awkilanti = en vez del papá

TAQI. Aumentativo. (ote, azo,). Es el indicador de aumentativo o volumen, precedido por el

sufijo CH’A, que es el marcador del tamaño.

 Ukch’ataqi = Grandote, de ese tamañazo

 Akch’ataqi = Grandote, de este tamañazo

WIRI. Generativo. (generación). Es marcador de generaciones a través del tiempo transcurrido.

  Jichhawirinaka = Generaciones de hoy.
 Sullkawirinaka = Generación de menores o grupo de menores

SUFIJOS LOCATIVOS

SA. Ubicativo. (lado). Se agrega a pronombres demostrativos e interrogativos. Marca la

ubicación y dirección.

 Aksaru = este lado – Aksaruwa jaqixa juti - A este lado viene la persona
 Khaysaru = aquel lado – Khaysaruwa k’añaskuxa sari. – Aquel lado va el auto.

JITA. Fijativo. (lugar exacto, exactamente). Indica el lugar exacto donde está ubicado algún
objeto.

 Utawjitana = Exactamente en el lugar de la casa

 Akjitana = En este lugar
 Khayjitankiwa = En aquel lugar

WJA. Proximativo. (cerca o próximo del lugar). Se yuxtapone a pronombres demostrativos,

interrogativos, nombres, señala la proximidad del lugar.

 Qhatuwjana = cerca de la feria. Qhatuwjana suyitäta – Me esperas cerca de la feria.

 Akawjana = Este lugar – Akawjana mä utaxa utjana – En este lugar había una casa.

KATA. Cercativo. (al frente o en frente). Se agrega a pronombres demostrativos e

interrogativos, marca el lugar de donde viene o existe.

 Khaykatana = En aquel frente – Khaykatana k’añaskuxa sayaski - En aquel frente esta

estacionado el auto.
 Jawirkataruwa = Al frente del rio – Jawirkataruwa ch’uqi jaytawayata. – Vas a dejar la
papa al frente del rio.

THIYA. Ubicativo. (donde). Este sufijo es ambiguo, funciona como sufijo, en otras como palabras
sueltas.

 Qutathiyana = En la orilla del lago

 Khitithiyasa sarta = ¿Dónde quien has ido?

NAMA. Proximativo/Ubicativo. (por). Se usa para marcar proximidad de un determinado lugar

por donde el actor realiza la acción.

 Aknama = por este lugar

 Jawira akkatnama sarañäni - Iremos por este frente del rio.
SUFIJOS NOMINALES DERIVADOS DE VERBOS

ÑA. Infinitivo. (ar, er, ir). Indica acción

 Jachaña = Llorar – Jachaña jachañawa jutitu – me vienen ganas de llorar y llorar

 Manq’aña = Comer – Nayaxa manq’aña apantha. Yo he traído comida

IRI. Agentivo. (el que). (tor, dor). Se emplea para nominalizar los morfemas bases verbales;
además marca el agentivo en la estructura oracional.

 Anatiri = jugador - Jupaxa piquta anatiriwa – él es un jugador

 Aliri = Comprador – Qhatunkiwa alirixa – Él comprador está en la feria
 Jayllintiri = cantor – Se fue el cantor.

TA. Resultante. (ido,ado). Se agrega a una raíz verbal, deriva un nombre que indica la acción
terminada, se traduce como el participio pasado.

 Manq’atawa = Comido – Jupaxa manq’atawa jutatayna

 Alata = Comprado

WI. Operativo. Marca el lugar donde se realiza las actividades de trabajo o acción.

 Ch’uñuchawi = espacio para hacer chuño. Ch’uñuchawina qunusipki – Están sentados en

el lugar de hacer chuño.
 Thuqhuwina = salón de baile

SUFIJOS DE USO FAMILIAR/PARENTESCO

KU. Diminutivo. (ita, ito). Indica afectividad y estimación en parentesco de una familia.

 Tataku = padrecito
 Allchhiku = Nietecito

LA. Despectivo. (desprecio). Expresa algo despectivo en contra de un hombre o mujer.

 Tatala = Hombre despreciable

 Mamala = Mujer despreciable

LI. Senectivo. Se utiliza para expresar la ancianidad de las personas.

 Awkili = Anciano
 Taykali = Anciana

CH’I. Derivado de padres. Cumple la función de crear otro par de padres derivativo de los
cónyuges.
  Awkich’i = Suegro
 Taykch’i = Suegra

LLA. Simplificativo. Cumple doble connotación, por una parte, es limitativo y por otro es amplio.

 Limitativo. Yuqalla - Muchacho.

Taykch’illa - Suegra
 Amplio. Waljalla – Cantidad
Jach’alla – Grande

ARUNAKA K’ILINAKAMPI THAKHIPARJAMA QILLQAÑANI

1. Jupaxa anatiriwa – Jupa/xa anat/iri/wa él es jugador

2. Awkch’ijaxa qhuruwa –awkch’i/ja/xa qhuru/wa Mi suegro es malo

3. Jumaxa khitithiyasa sarta – Juma/xa khiti/thiya/sa sar/ta – Tú donde quien has ido

4. Jupaxa qulluta jutaski – Jupa/xa qullu/ta juta/ski – él está viniendo del cerro

LURAYIRI SAPHI ARUNAKA (Raíces verbales)

SUFIJOS DERIVATIVOS DE VERBOS

YA. Sufijo causativo. (hacer). Se traduce en la acción de hacer.

 Churayaña – hacer dar

 Sutiyaña - hacer bautizar
SI. Sufijo reflexivo. La acción recae en la misma persona que la ejecuta.

 K’anasiski se esta trenzando

 Jarisiña – Asearse
 LLakisita – Apenado

T’A. Sufijo minimizador. (momentaneo). Nos indica un momento, poquito, un ratito,

por favor.

 Ullt’aña – Leer momentaneamente)

 Phayt’asta – He cocinado
 Jiyt’aña – Jalar un momento
Y(a)SI. YSI. Sufijo asistivo. (en provecho de). Este sufijo añadido a una palabra base
verbal indica que el sujeto ayuda o acompaña a la acción verbal.

 Sataysinta – he ayudado a sembrar.

 Yanapayasini – me he de hacer ayudar
QA. Sufijo descentivo/asimilativo. (bajar). Se expresa la acción de descender de arriba
hacia abajo.
  Saraqaña - Bajar hacia abajo
 Apaqaña – Bajar, quitar
 Ikiqaña – No dormir en casa
 Ytiqaña – Aprenderemos
NAQA. Sufijo simulativo. (sin proposito). Este sufijo cumple dos funciones:
a) Expresa la acción que dirige a varios lugares con interrupciones cortas o cambio de
dirección.

 Irpnaqatäta – Le habias guiado

 Apnaqaña – Haces manejar
b) Expresa la repetición frecuente de la acción verbal.

 Jiskhinaqaski… Esta preguntando o averiguando

 Apanaqaña – Manejar algo de uno a otro lugar

RA. Sufijo distributivo. (acción en serie) expresa la acción del verbo que esta suspenso
o terminado.

 Lakiraña – Repartir
 Aparaña – Quitar a uno
 Tukuraski – Terminando, acabando
NI. Traslocativo. (ida y vuelta). Es decir, movimiento de la acción se lleva de uno a otro.

 Alaniña – Ir a comprar
 Uñjaniñäni – Iremos a ver
 Alanitayna – Habia comprado
RAPI. Sufijo benefactivo. (En provecho de..) Consiste en que la acción realizada por la
persona o por el actor beneficia a la persona.

 Lurarapiña – Hacerselo
 Sararapïta – Irselo
 Aparapita – Llevarselo
NTA. Sufijo eductivo. (hacia adentro, hacia abajo). Marca direccional de movimientos,
es decir la acción que realiza en una dirección hacia adentro. Se emplea para invitaciones
o mandatos de cortesia, donde el interlocutor no se opone a efectuar la acción.

 Nukhuntaña – Empujar hacia adentro

 Jaytantatäni – Dejado
SU. Sufijo direccionativo. (acabar de…, hacia afuera, subir). Marca el direccional del
contexto, es decir, en direcion hacia afuera, otro, marca al aspecto terminativo de acción
verbal.

 Manq’suña – Terminar de comer

 Waysuña – Sacar hacia afuera
  Kachsuña – Subir hacia afuera

XATA. Sufijo alcanzativo. (encima de). Cuando se yuxtapone a una raiz verbal marca
alcanzativo, donde un objeto se coloca encima del otro.

 Atxataña – Colocar encima de algo

 Ichxataña – Poner encima de algo
TA. Sufijo acentivo. (alzar, levantar). Es ambiguo en su uso, cuando se añade a una raiz
verbal con una vocal elidida marca el ascentivo, es decir, se levanta un objeto hacia
arriba.

 Ichtaña – Alzar con la mano

 Qiptaña – Levantar, cargar
KATA. Sufijo acercativo (por medio de…, fijamente,dar todo). Se yuxtapone a una
palabra verbal, marca la acción de llevar algun objeto o arrear a los animales.

 Apkataña – Colocar algo arriba

 Uñkataña – Mirar fijamente
 Aljkataña – Vender todo
 Jawirkataru – En frente del rio
KIPA. Sufijo regresivo.(bordeando). Esta añadido a una raiz verbal que termina en vocal,
marca el regresivo, es decir, cuando el sujeto inicia una acción y regresa al mismo lugar.

 Asakipaña – Bordear un plato

 Muyukipaña – Bordeare a los animales
 Alakipasiri – Comercializar

NUKU Sufijo alejativo. (abandonar). Tienen variaciones regionales. Indicando

diferentes acciones de alejamiento a personas o animales con respecto a alguien, sin
ninguna dirección espacial.

 Jaqunukuña – Alejar, botar

 Ananukuña – Abandonar
 Ichunukuña – Abandonar
TATA. Sufijo esparcivo. (desparamar). Denota la acción de expandir, desparramar,
dispersar a diferentes lugares a personas, objetos animales.

 Apatatata – Dispersado
 Janatatanima – Anada extienda
XARU. Sufijo accionativo. (a iniciar). Indica el proceso de la acción para llevar algun
objeto, con la mano o en la espalda.

 Ichxaruña – Levantar en brazos

 Q’ipxarutayna – Empezar a cargar
XÄSI – XASI. Sufijo Detentivo. (cesar de). Indica que la acción se prolonga
detenidamente en su realización.

 Wayxäsiña – Detener algo

 Imxäsita – Ocultado
 Irxasiña - Detener un objeto
CH’UKI. Sufijo fijativo. (fijamente). Indica la acción con bastante atención o reiteración,
fijamente con la mirada hacia alguien.

 Unch’ukiña - Mirar frecuentemente

 Isch’ukiña - Escuchar detenidamente
NKI – LI. Sufijo oscilativo. (balancear). Indica el oscilamiento de la acción, además tiene
su variante al sufijo li en algunos verbos.

 Aytinkiña - Balancear
 Waylinkiña - Balancear
 Aytiliña - Tambalear

JA. Sufijo partitivo. ( partir o dividir). Marca el repartitivo de la acción y divide las cosas,
objetos y animales.

 Kharjata - Cortado
 Q’alljaña - partir
 Palljaña - Seleccionar
 T’aqjaña - Sepàrar, dividir

THAPI. Sufijo aglutinativo. (recoger, reunir, juntar). Significa aglutinar o juntar por la
acción aglutinativo; juntar varias cosas esparcidas a un solo lugar.

 Apthapiña - Recoger
 Aywthapiña - Reunirse en grupo
 Yapthapiña - Enyugar dos vacas
WAYA. Sufijo pasativo. (de paso o al paso). Indica la accion verbal de una raiz que marca
el pasativo.

 Jaytawayaña - Dejar de paso

 Qillqawayaña - Escribir al paso
RAQA. Sufijo intencionativo. (se lo). Marca el intencionativo de la acción verbal.

 Irparaqañäni - Se lo llevaremos
 Luraraqatayna - Se lo habia hecho
SI. Sufijo reciprocativo. Marca la acción reciproca entre dos actores en la acción verbal.
Cabe aclarar que el SI reciproco se ubica despues del si reflexsivo.

 Aruntasisipkiwa - Estan saludandose

 Uñch’ukisisipkiwa - Estan mirandose
CHI. Sufijo intencionativo. (tal vez). Marca la intensión de una actividad verbal.

 Arschini jani arschini - Tal vez hable o no hable

 Inasa ikchini - Tal vez habria dormido
NUQA. Sufijo dejativo. (colocar). Marca la llegada de las personas uno por uno. Otras
veces señala el dejativo.

 Utjnuqaniwa - Va establecerse
 Apnuqaña - Dejar un objeto al piso
 Liwnuqaña - Tumbar, derribar
SUFIJO FLEXIVO DE MODO
PANA. Sufijo conectivo/subjuntivo.(cuando ). Cumple una función del verbo auxiliar y
el segundo verbo es principal.

 Saripana sarä - Iré cuando, él vaya

 Puripana manq’añani - Comeremos cuando llegue
ÑA. Sufijo obligativo. (tener que). Se utiliza con morfemas posesivos nominales, con la
auxiliar utji, formados con el sufijo ÑA.

 Sarañajawa - Tengo que ir

 Manq’añajawa - Tengo que comer
SA. Sufijo participativo. Este sufijo marca el gerundio y el participio pasado, con verbo
auxiliar del verbo principal.

 Manq’asawa sarxi - Se ha ido comido.

SUFIJOS INDEPENDIENTES
PUNI. Sufijo definitivo. (siempre). Se llama tambien frecuentativo, se yuxtapone a
cualquier raiz y que tipifica al actor principal.

 Khitipunisa – quién siempre es

 Jaqipuniwa – es siempre persona
RAKI. Sufijo aditivo. (tambien). Marca la inclusión igualdad e identidad del elemento
escogido

 Aparakiwa – lleva tambien

 Juparaki - él tambien
WA. Sufijo afirmativo. Junto a los nombres, adjetivos, verbos, o adverbios señala la
afirmación absoluta del hablante.

 Sumawa – bien es
 Kullakajawa – mi hermana es
XA. Sufijo tópico. Marcadopr del topico que atenua y suaviza cuando no esta
acompañado por el sufijo –wa – es empleado frecuentemente en las oraciones simples
y compuestas.

 Nayaxa – yo
 Aruxa mayjawa – lengua es diferente
KI. Sufijo afectivo. (nomas). Se emplea para marcar el afectivo, es decir, suaviza y a veces
limita la acción verbal , es ambiguo, por eso se adiciona a raices nominales y verbales.

 Qullakiwa – medicamneto nomas es

 Jupakiwa – él nomas es

SA. Sufijo informativo. Cuando no esta presente el verbo principal (ser-estar).

Generalmente enfatiza a los pronombres interrogativos.

 Khitisa khä usutaxa - ¿Quién es aquel enfermo?

 Kunasa ustama - ¿Qué te duele?
STI. Sufijo doble interrogativo ¿y?. agregado a raices nominales y verbales marca con
doble énfasis de interrogación.

 Wawamasti? - ¿y tú hijo?
 Yuxch’asti? - ¿y la nuera?
YÄQAWI – VALORACIÓN
LUP’IKIPAÑÄNI UKATA PÄ JISK’A YATIWINAKA K’ILINAKAMPI JANI WARMINAKARU
ÑANQHACHAÑATAKI QILLQAPXAÑÄNI (Reflexionar y escribir dos mensajes cortos
sobre la no violencia hacia las mujeres aplicando sufijos nominales y verbales)

ACHUQAWI – PRODUCCIÓN
MÄ MASIMAMPI LURAPXAMA MÄ ARUSKIPAWI K’ILI ARUNAKAMPI PHISQHA
K’ATANA (Realizar con un compañero un dialogo aplicando los sufijos en un tiempo de
5 minutos)
P………………………………………………………………………………………………………………………………
R……………………………………………………………………………………………………………………………..