Poblamiento de América y glaciaciones
Poblamiento de América y glaciaciones
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son interrogantes que ahora no son un secreto, los primeros medios de transporte lo permitieron.
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Tengo que viajar, ¿qué
transporte utilizaré?
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Y Habitaban en cuevas, donde usaron el fuego e hicieron pinturas y dibujos sobre sus actividades
cotidianas (pinturas rupestres), además, dejaron sus utensilios de piedra. Todos estos elementos sirven
de fuentes históricas para determinar la antigüedad de su presencia en el territorio americano.
III. HIPÓTESIS ACERCA DEL POBLAMIENTO AMERICANO
Los debates sobre la antigüedad y las rutas de los primeros hombres han generado hipótesis sustentadas en
los hallazgos de pruebas arqueológicas, lingüísticas, antropológicas y culturales que sirven para comparar
con pueblos de otros continentes.
1. Hipótesis autoctonista (del origen local)
Fue el paleontólogo argentino Florentino Ameghino quien propuso que el origen del
hombre americano y de la humanidad estaba en nuestro continente, específicamente
en las pampas argentinas.
Su hipótesis se sustenta en el hallazgo de unos restos fósiles (fémur, vértebras, frag-
mentos de cráneo), que denominó como el Homus pampeanus, los mismos que fueron
encontrados en estratos geológicos (capas del suelo) de la Era Terciaria, es decir serían
los hombres más antiguos del planeta. Estos hombres iniciaron la población de los
demás continentes desde las pampas argentinas, mediante el recorrido de puentes in-
5
Florentino Ameghino tercontinentales.
Esta hipótesis recibió una serie de críticas por carecer de un real sustento científico, debido a que los restos fó-
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siles encontrados por Ameghino no correspondían a los estratos de la Era Terciaria sino de la Era Cuaternaria.
También se demostró que pertenecían a animales y hombres modernos. Finalmente, se demostró que jamás
existieron los puentes intercontinentales, salvo el istmo de Bering. Por todo ello, actualmente esta hipótesis no
tiene vigencia.
2. Hipótesis inmigracionista asiática (de origen horáneo)
3
El antropólogo checo-norteamericano Alex
Hrdlicka propuso que Asia era el lugar de
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Verificando el aprendizaje
Nivel Básico
1. ¿Qué diferencias climáticas hay entre el Pleistoceno y Holoceno?
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____________________________________________________________________________________
2. ¿La aparición de la glaciación de Wisconsin generó consecuencias negativas o positivas al hombre? ¿Por qué?
____________________________________________________________________________________
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argumentos es la que culpa a los humanos de su
extinción. Una de sus variantes, la hipótesis Blitzkrieg, postula que la expansión humana a nuevos
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territorios supuso la rápida exterminación de los grandes mamíferos, que nunca se habían enfrentado
a un enemigo tan inteligente y tecnológico.
YY Según tu opinión, ¿cuál crees que el factor que generó la extinción de la megafauna?
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YY Según tu opinión, ¿fue beneficiosa la extinción de la megafauna?, ¿crees que el hombre puede vivir con
estos animales?
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Nivel Intermedio
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Actividades
económicas
Ventajas
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En búsqueda de un camino
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¿De qué trata esta hipótesis?
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Autoctonista
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Inmigracionista
Nivel Avanzado
7. La hipótesis que señala que el hombre tenía como 8. En relación con el poblamiento del continente
lugar de origen el continente americano fue americano, se han propuesto teorías que postulan
planteada por __________. diversas rutas por las que los seres humanos
a) Mendes Correia pudieron arribar a América. Aunque cada teoría
b) Paul Rivet se basa en sus propias evidencias, resulta claro
c) Alex Hrdlicka que __________
d) Florentino Ameghino a) todas las propuestas son excluyentes entre sí.
e) Imbelloni b) los primeros pobladores fueron europeos.
c) estas rutas no se excluyen mutuamente.
d) el estrecho de Bering es la única ruta válida.
e) el poblamiento tuvo una sola ruta desde Asia.
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Paul Rivet menciona que existió una posible que los cultivos de calabazas y cocoteros en
migración desde las islas de Oceanía, luego de América, fueron traídos por los melanesios.
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hoyas de cultivo excavadas en la tierra. Asimismo, la existencia de leyendas que narran viajes de perso-
najes a través del mar desde nuestras costas, como podría ser el viaje marítimo de Túpac Yupanqui.
También hay pruebas de semejanzas lingüísticas como palabras parecidas, por ejemplo: kumara = ca-
mote, uno = agua, hamun = comer, waca = objeto sagrado, pukara = fortaleza, etc.
II. Hipótesis australiana
Fue presentada por el antropólogo portugués Mendes Correia, esto debido a sus estudios a poblaciones
nativas de la Patagonia y Tierra del Fuego (extremo sur de América). Los hombres australianos, usando
corredores naturales de tierra tras su salida de Australia, pasaron por la isla de Tasmania, islas Auckland y
otras islas hasta llegar a la Antártida. En esta región se pudieron aclimatar debido a que en ese periodo se
estaba produciendo el optimum climaticum, es decir un clima favorable, que les ayudó a soportar el frío de la
zona. Posteriormente, los hombres australianos, en busca de satisfacer su alimentación, llegaron al extremo
sur de América atravesando el estrecho de Magallanes, el cabo de Hornos, la Tierra del Fuego y la Patagonia.
Sería en este territorio donde dieron origen a una serie de pueblos como los onas, los tehuelches, entre otros.
5
Similitudes físicas Chozas en forma de colmena Australiano
Mismo grupo sanguí-
neo
Formas craneales
Uso de búmeran
Mantas de piel
Hachas de piedra
30 Agua = kuno
Chon
Agua = kono
La crítica que recibe esta hipótesis es que no han sido halladas pruebas arqueológicas que demuestren la
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presencia de los australianos en la Antártida, posiblemente están sepultadas debido a la gran cantidad de
hielo en la región.
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Verificando el Aprendizaje
Nivel Básico
1. Según tu opinión, ¿por qué existen varias rutas migratorias a América?
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____________________________________________________________________________________
2. Para ti, ¿qué ruta es la más aceptable o posible para llegar a América? ¿Por qué?
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___________________________________________________________________________________
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Luego de 101 días en el mar, consumiendo tubérculos, cocos, raciones de supervivencia y peces que
capturaron en el viaje, los 6 miembros de la expedición lograron llegar al arrecife de Raroia en la
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Polinesia francesa, ¡a una distancia de 6980 kilómetros! Su viaje fue un éxito y Thor Heyerdahl se
convirtió en una celebridad mundial. Su libro sobre la expedición fue publicado en 1948 y fue un best
seller, pero la comunidad científica se mantuvo escéptica en cuanto a sus teorías sobre el poblamiento
sudamericano de Polinesia.
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Y ¿Cuál fue el objetivo de Heyerdahl?
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Y ¿Crees qué la experiencia de Heyerdahl permitió comprobar la teoría Oceánica? ¿Por qué?
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________________________________________________________________________________
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Nivel Intermedio
4. Observa la siguiente imagen y luego responde.
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Nivel Avanzado
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Oceánica
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Polinésica
Australiana
La directora ejecutiva del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, Inger Andersen, reflexiona
sobre cómo la pandemia de coronavirus COVID-19 ha de verse como una oportunidad para construir una
«economía diferente, una en la que las finanzas y las acciones impulsen empleos sostenibles, el crecimiento
verde y una forma distinta de vida”.
“La pandemia del coronavirus, que ya ha causado devastación y dificultades inimaginables, ha detenido casi por
completo nuestro estilo de vida. El brote tendrá consecuencias económicas y sociales profundas y duraderas en
todos los rincones del planeta. Ante esta turbulencia, como lo ha indicado el Secretario General de las Naciones
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Unidas, el COVID-19 requerirá una respuesta nunca vista: un plan de «tiempos de guerra» para enfrentar una
crisis humana. Y a medida que pasemos de esta respuesta de «tiempos de guerra» a la etapa de «reconstruir
[Link]
30
mejor», debemos tener en cuenta las señales ambientales y lo que significan para nuestro futuro y bienestar,
porque el COVID-19 no representa en absoluto algo prometedor para el medio ambiente. Párrafo Extraído de
Esta nueva situación representa un verdadero desafío en el siglo XXI. El hombre, a lo largo de la historia, ha
demostrado gran capacidad de adaptación a nuevas situaciones, creando y transformando el medio que habita.
3
En el caso americano y peruano, desde el momento mismo en que llegan a América las primeras oleadas
migratorias demuestran su gran capacidad de adaptación y transformación del medio ambiente; de manera
colectiva pudieron dominar el lugar que habitaron, construyeron pueblos y civilizaciones, que más tarde van a
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causar asombro a los investigadores por su gran desarrollo estatal y sus manifestaciones culturales.
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diferente. A causa de las glaciaciones, el mar se había retirado varios kilómetros, generando que nuestra
costa fuera más ancha y con más playa; además, era posible encontrar gran cantidad de lomas, es decir,
áreas costeras cubiertas de vegetación que se producen por las neblinas del invierno. La sierra contaba con
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una vegetación escasa porque se encontraba cubierta de hielo, la nieve comenzaba a los 3800 m s. n. m.
impidiendo la formación de valles. Y por último, la selva era una extensa llanura que presentaba una escasa
vegetación, muy distinta a la geografía que presenta en la actualidad.
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Civilización Caral
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permitía a los pobladores tener conexión con laboratorio de fechado de carbono 14, lo que
otras regiones pues se encontraba cerca de una arrojó como resultado que Caral se habría
meseta altoandina que llegaba al Callejón de desarrollado alrededor del año 3000 a. C.
Huaylas y, en su ruta hacia el oriente, hasta las
cuencas del Marañón y del Huallaga, es decir, la
puerta de ingreso de la Amazonía.
Ruth Shady
Ubicación geográfica
IV. ECONOMÍA
Los habitantes de Caral obtenían recursos de su
entorno para construir sus viviendas y elaborar
canastas y esteras; utilizaban la madera como
combustible. En el río Supe conseguían peces y
camarones mientras que en el valle cultivaban
zapallo, frijol, camote, pacae y guayaba. Su
principal cultivo fue el algodón, que usaban para
fabricar ropa y redes de pesca y lo intercambiaban
5
Una recreación del mercado de Áspero
por productos que necesitaban; es decir, su
Para nosotros esta civilización ha dejado un
economía fue básicamente agrícola–pesquera. Su
legado en diversas áreas:
ubicación territorial les permitió ser el centro de
una amplia red de intercambios que se extendía
por la costa y la sierra, esto se sabe por los diversos
objetos elaborados con materiales provenientes
de la sierra y la selva andina.
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6.1 Arquitectura
Comprende un total de 32 estructuras públi-
cas y varios conjuntos residenciales, y a sus
alrededores se construyeron varios conjuntos
de viviendas; se puede dividir en dos mitades
3
de acuerdo a la estructura de la ciudad:
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6.3 Música
Se han recuperado tres conjuntos musicales
conformados por instrumentos de viento que
debieron ser usados en las actividades religio-
sas y sociales. Este conjunto de instrumentos
musicales está conformado por 32 flautas
traversas, 38 cornetas y 4 antaras, elaboradas
con huesos de pelícano, huesos de guanaco y
carrizo.
6.2 Escultura
En varias estructuras de Caral se ha
encontrado un centenar de estatuillas con
representaciones humanas elaboradas en
arcilla no cocida de 10 centímetros de altura.
La mayoría están rotas o con ausencia de
algunas partes como brazos, piernas o cabeza.
5
Además, se cree que formaron parte de algún
ritual relacionado a las construcciones. Estas
estatuillas también han brindado información
de cómo se vestían, y sobre los tocados y
peinados de los habitantes.
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6.4 Otros aportes
Instrumentos musicales
Verificando el aprendizaje
Nivel Básico
1. ¿Por qué era importante la ubicación geográfica de la ciudad de Caral?
___________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
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4.
Nivel Intermedio
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Ciudad sagrada de Caral, 11 años como patrimonio mundial
3
Hace once años, la Ciudad Sagrada
de Caral, principal centro urbano
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humanidad.
En esta ciudad se realizaron
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Los trabajos de investigación en la Ciudad Sagrada de Caral, realizados desde 1994 por la arqueóloga
Ruth Shady Solís, directora de la Zona Arqueológica Caral (ZAC), se fueron intensificando logrando
identificar, entre en el valle de Supe y Huaura, a 25 asentamientos que habrían conformado la Civilización
Caral.
De estos 25 lugares, 12 están siendo investigados en la actualidad por el equipo multidisciplinario de la
ZAC: la Ciudad Sagrada de Caral (Patrimonio Mundial); Áspero, ciudad pesquera; y Vichama, ciudad
agropesquera de Végueta, Huaura, estos tres abiertos al público. También en Chupacigarro, El Molino,
Piedra Parada, Era de Pando, Miraya, Lurihuasi, Allpacoto, Pueblo Nuevo y Peñico, para poder comparar
ciudades, pueblos y aldeas, y conocer el complejo sistema social que hizo posible el precoz desarrollo de
la Civilización Caral y su desarrollo de conocimientos en ciencia y tecnología.
Sin duda, hablar de la Ciudad Sagrada de Caral y, en general, de la Civilización Caral, es recordar 26 años
de trabajos interrumpidos en aras de la investigación, conservación y difusión del inmenso patrimonio
cultural que posee el Perú.
CIUDAD SAGRADA DE CARAL, 11 AÑOS COMO PATRIMONIO MUNDIAL. (2020). Recuperado 5 de diciembre de
2020, de Plataforma digital única Estado Peruano website: [Link]
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sagrada-de-caral-11-anos-como-patrimonio-mundial
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YY ¿Qué actividades sociales, culturales y económicas realizó la civilización Caral?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
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YY ¿Cuál es la contribución de la civilización Caral en ciencia y tecnología?
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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
YY Caral C A E S S I R E E S S I N
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YY Ruth Shady C I A S A C E R D O T E S
YY Barranca A N V O R E I S A N L A E
YY Supe A R C I N U U A I E C P S
YY Civilización N T I R L P T H T N I C H
YY Sacerdotes R A A A E I A H A C S N I
YY Funcionarios E E D N H A Z R S D I C C
YY Shicras L E L O I L R A D H S R R
C I E I I A S D C I A S A
A S I C B U E D D I P D S
N S Z N O C A R A L Ó T Y
H E A U N S L S N I A N U
S P O F S I T Q S N V E A
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Nivel Intermedio
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Dioses andinos
3
Desde la llegada de los primeros hombres al actual Esta hipótesis la planteó debido a la similitud
15
territorio peruano, empezó a formarse uno de los de las iconografías de las culturas Proto Chi-
focos culturales del mundo antiguo: la cultura mú y Proto Nasca con la cultura Maya, ade-
andina. más de las decoraciones arquitectónicas.
Los pueblos fueron alcanzando un gran desarrollo Sus planteamientos fueron cuestionados
en diversas áreas de manera independiente al resto cuando se descubrió Chavín (1919), ya que
6
del mundo hasta la llegada de los españoles en 1532. se demostraría que las culturas Proto o Ma-
El estudio de la cultura andina prehispánica nos yoides tendrían su origen en Chavín y no en
permitirá entender la formación de nuestra nación. Mesoamérica.
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Otro arqueólogo, Rafael Larco Hoyle, apoya turales del Perú antiguo. También analizan otros
la hipótesis de Tello, pero señala como matriz vestigios como utensilios, monumentos y textiles;
cultural a la cultura Cupisnique. Larco Hoyle de esta manera, tratan de establecer los límites cro-
planteó que el desarrollo estuvo en la costa nológicos y características de un periodo.
norte. En la actualidad no solo los hallazgos
de Caral podrían sustentar esta hipótesis
sino también los vestigios de Sechín Bajo y
Ventarrón.
John Rowe
5
Federico Kauffman Doig
Federico Kauffman Doig es el autor de esta
hipótesis, planteó que el origen de la cultura
andina estaría en el actual Ecuador, en la
cultura Valdivia (3000 a. C.), y desde ahí
se difundió a los territorios de los Andes y
Mesoamérica. Para realizar esta hipótesis
30
3
se basó en el estudio de elementos tomados
de la selva amazónica que se representan de
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Lumbreras, quien
menciona que el
origen y desarrollo de
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la cultura andina se
dio en confluencias
culturales (internas y
externas) que dieron Luis G. Lumbreras
como resultado diversas culturas. No plantea
un lugar específico de influencia para explicar
la variedad cultural.
5
ca, que permite el crecimiento de las aldeas hubo tres Horizontes (Temprano – Medio –
que estarían fuertemente ligadas a los pri- Tardío) que estu-
meros centros religiosos. Termina cuando
surgen las denominadas «Altas Culturas An-
dinas», las cuales se estudian en base a una
sucesión de periodos denominados Horizon-
tes e Intermedios.
30 vieron separados
por dos Interme-
dios (Temprano
– Tardío).
3
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Verificando el aprendizaje
Nivel Básico
6
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son las diferencias entre una cultura andina de un horizonte y una de un intermedio?
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
4.
¿Qué es la cosmovisión andina?
La cosmovisión es una forma de interpretar el
mundo, lo que nos rodea, lo que vemos. Desarrollada
a lo largo de cinco mil años, la cosmovisión andina
de los pueblos originarios quechuas se formó con la
Civilización de Caral hasta llegar a los Incas y ha
sobrevivido hasta hoy en las comunidades originarias
quechuas.
La cosmovisión andina es la visión de cuidado de
la naturaleza, del cosmos-vivo (Pachamama) y de
la relación sagrada entre el ser humano y la Madre
Tierra. También es la visión del comunitarismo
andino basado en la reciprocidad (Ayni) y el cuidado de las relaciones humanas, del vivir en comunidad
(Ayllu), del amor y respeto a los seres vivos, a los niños y ancianos, a los árboles, las montañas, los ríos
5
y el universo entero.
Desde tiempos ancestrales, nuestros abuelos entendieron la interconexión existente en el universo,
30
que recrea y transforma el alma de todo lo vivo, convirtiéndonos en millones de células de un mismo
tejido hecho a paridad complementaria del cosmos. Dicho de este modo, es una verdad que expone
en un párrafo único la llamada verdad absoluta acerca de nuestra vida y lo que se proyecta a partir de
ella. La interconexión universal devela una fuerza suprema capaz de gobernar la naturaleza y el cosmos
con presteza; la hermandad no sólo habla de seres humanos en familia y en compromiso de cuidarse
y protegerse, se trata de una fraternidad extendida hasta el reino animal y vegetal, se trata del apellido
3
que nos da el poder respirar u ocupar un espacio en el universo.
15
El paradigma andino del Vivir Bien de la cosmovisión andina, establece entre sus principios un
pensamiento contrario a la separación de la naturaleza que pregona occidente; se trata de construir
una simbiosis con la naturaleza, el espacio-tiempo de la calidad de vida. Dentro del paradigma de
nuestros ancestros está el de la vida en comunidad, cuyos principios parten de la conciencia de la
interconexión que hay en todo lo existente, determinando que cada hermano, cada planta y animal es
un componente de la comunidad y por ello un daño sobre alguno repercute en desequilibrio y caos.
6
El vivir bien no solo abarca entonces la vida y relaciones de los humanos, sino la integralidad de una
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comunidad entera dispuesta a ser guardián y apoyo de cada hermano. Para tener consciencia de esto
es preciso entender que en la sabiduría andina no existe el yo sino el nosotros (Ñukanchiq) alejados del
pensamiento de la subordinación. La meta de los pueblos originarios es el Buen Vivir; la protección y
unificación de todos los miembros de la comunidad en un retorno a la memoria ancestral, pues en ella
reside el principio de que la vida se genera de la relación complementaria.
¿Qué es la Cosmovisión Andina? (2020). Recuperado 5 de diciembre de 2020, de [Link]
website: [Link]
Nivel Intermedio
5. Completa el siguiente crucigrama.
Horizontales 1
2 Autor de la hipótesis autoctonista,
origen en la sierra del Perú.
5 Autor de la hipótesis aloctonista,
origen en el Ecuador (cultura Valdivia) 2 3
6 Periodo en el cual los hombres no 4
conocían la cerámica. 5
7 Autor de la hipótesis inmigracio-
nista, origen Mesaomericano.
8 Periodo en la cual una cultura se
6
desarrolla y ejerce influencia en un
territorio extenso (panandino).
7
Verticales
1 Periodo que se inicia con el
5
descubrimiento de la cerámica
3 Autor de la hipótesis hologenista, ori- 8
gen por confluencias culturales.
4 Periodo en el que se desarrollaron
culturas regionales que convivieron paralelamente. 30
6. Completa el siguiente esquema sobre la periodificación de la cultura andina de John Rowe:
3
Periodo Horizonte Intermedio Horizonte Intermedio Horizonte
Precerámico
inicial temprano temprano medio tardío tardío
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YY Paiján
YY Toquepala
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Nivel Avanzado
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7. La teoría __________ del arqueólogo __________ 8. Para el estudio de la etapa de desarrollo autóno-
plantea que la cultura peruana tiene su origen en mo de nuestra historia, el arqueólogo John Rowe
la cultura __________. (Simulacro UNMSM estableció criterios basados en las tecnologías de
2017-II) producción de la zona de Ica, que luego extrapo-
a) aloctonista - Federico Kauffman Doig - Valdivia ló para toda la etapa prehispánica de los Andes
b) inmigracionista - Max Uhle - Valdivia centrales. De acuerdo a estos criterios, la etapa de
c) hologenista - Luis G. Lumbreras - Chilche desarrollo autónomo, luego de un periodo inicial,
d) inmigracionista - Max Uhle - Azteca se dividiría en: (UNMSM 2019-I)
a) horizontes e intermedios.
b) preincaica e incaica.
c) barbarie y civilización.
d) lítica y arcaica
5
30
3
YY Según tu opinión, ¿qué ruta fue la menos peligrosa y de más fácil acceso para que el hombre pueda
llegar a América?
15
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
2. Relaciona en el mapa del Perú los restos con los lugares señalados (a través de flechas) y luego indicando
las evidencias encontradas.
6
____________________
____________________ ____________________
Caral
considerada ubicada en
5
4. Completa el siguiente cuadro sobre el origen de la cultura andina.
Hipótesis
30
Cultura Andina
Autor
3
____________________ - ____________________
____________________ - ____________________
15
____________________ - ____________________
____________________ - ____________________
6
5
ocurrieron en tiempo real, por ende, son una fuente directa e importante si deseamos investigar
y recordar el pasado. Ello permitirá que la memoria histórica de nuestra patria no se pierda,
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sino que se reavive y, de esa manera, fortalezca la identidad nacional.
3
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I. ¿QUÉ ES LA HISTORIA?
La Historia es la ciencia social que estudia los acontecimientos producidos por el hombre (el pasado) y nos
permite tener elementos de juicio para poder comprender el presente. Asimismo, su estudio nos permite
establecer premisas para un futuro esperanzador.
6
Causas Consecuencias
Son los factores que Hecho Son los efectos que
provocan el hecho histórico produce este hecho
sobre la humanidad
Son aquellas que se consideran material de Son textos basados en fuentes primarias, e
primera mano relativo a un fenómeno que se implican generalización, análisis, síntesis,
desea investigar. Puede ser fuente primaria un interpretación o evaluación. En el estudio
trabajo creado por algún testigo presencial o de la historia, las fuentes secundarias son
protagonista de un evento histórico. También aquellos documentos que no fueron escritos
pueden incluirse objetos físicos (como monedas), contemporáneamente con los sucesos
artículos periodísticos, cartas o diarios personales, estudiados.
industria lítica, crónicas, etc.
5
30
3
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Orales Escritas
Son testimonios en forma Son los restos impresos sobre una
oral, transmitidos de superficie (papel, piedra, arcilla, etc.),
6
TIPOS DE
FUENTES
Audiovisuales Materiales
Han sido utilizadas por los Constituidas por restos
historiadores a partir de fines del que pueden ser tangibles y
siglo XIX. Están conformadas visibles. También se les llama
por los videos, grabaciones, «monumentales», aunque no
discos e incluso fotografías solo las constituyen restos
que nos ayudan a reconstituir arquitectónicos, como templos
hechos del pasado reciente. y castillos, sino también restos
de cerámica, tejidos, fósiles, etc.
5
disciplinas que colaboran en la profundización un mundo mejor.
y comprensión de los patrones de estudio del
historiador. Entre las principales tenemos:
Verificando el Aprendizaje
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Nivel Básico
1. Responde, ¿en qué consistió la teoría planteada por Lamarck?
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