La Magia del Cóndor
Tradicionalmente los símbolos sirven de vehículo para expresar
manifestaciones de orden sagrado mediante las cuales el ser humano intuye
los aspectos interiores de realidades vinculantes y sus signi cados
transformadores.
Por esto es que toda cultura tradicional se ha servido de símbolos con los
cuales relacionarse de manera efectiva con los ámbitos de lo Divino, sea en
sus aspectos rituales como en sus experiencias cotidianas. Sólo
modernamente el hombre ha perdido su capacidad de vinculamiento con lo
sagrado desmiti cando la cualidad transformadora de lo simbólico,
transmutándola en racionalismo y ciencia. Así ha perdido una bellísima
oportunidad de trascendencia silenciando la magia simbólica con las
tinieblas de un dudoso y enajenante materialismo.
Las culturas nativas de América han poseído un vasto acervo simbólico que
de a poco se está descubriendo y que colabora en la afortunada tarea de
conocer algo más de las tradiciones que han nacido en nuestro suelo y han
sido representativas de la elevada espiritualidad nativa.
Los símbolos se valen de 'recipientes' naturales para transmitir ideas
'sobrenaturales'. Así es frecuente hallar animales, árboles, montañas y
fenómenos de la naturaleza que expresan signi cados relevantes y
universales para el desarrollo humano en el mundo. Uno de estos preciosos
símbolos ha sido el Cóndor, del que hablaremos brevemente a continuación.
Señor de los andes, ave de vuelo altivo, pájaro de alas que rozan el techo
del cielo, desde tiempos ancestrales su presencia de solemne majestad ha
fascinado a los pueblos andinos. Así el gran pájaro se convirtió en símbolo
de sabiduría y mensajero de lo divino.
El cóndor andino es considerado el ave voladora más grande del mundo. Su
imagen imponente planeando a grandes alturas fue seguramente lo que más
impresionó a los pueblos indígenas de los Andes.
La Cordillera de los Andes, en toda su extensión de 7500 km, desde
Venezuela a Tierra del Fuego, es el hábitat natural del cóndor. Aunque
también habita en áreas precordilleranas y parte de las Sierras Pampeanas
(San Luis y Córdoba).
El nombre que se le da al cóndor andino es Vultur Gryphus. La interpretación
más difundida es que vultur deriva de una palabra quechua (kuntur) que
signi ca buitre, aunque hay quienes sostienen que 'kuntur' lleva en la sílaba
'kun' la idea de lluvia por asociación con la divinidad Kun, Cun o Con. En
tanto que Gryphus revela una asociación también simbólica ya que es el
nombre dado al Grifo, criatura mitológica que representa la unión del águila
(elemento celeste, volátil) y el león (elemento terrestre, de poder).
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Simbólicamente las aves representan, entre otras cosas, una metáfora de la
ascensión y la libertad espiritual para el hombre. La imagen del cóndor
aparece asociada a distintas culturas de la América aborigen desde el
período preincaico, y en algunos casos se ha mantenido hasta la actualidad.
Por ejemplo en territorio boliviano, en Tiwanaku, al sudeste del lago Titicaca,
se encuentra la Puerta del Sol, uno de los monumentos más notables de la
América andina. En la gran puerta del monumento se encuentra esculpida
una imagen de la divinidad Viracocha, la cual se halla de pie, con la cabeza
circundada por rayos que representan cabezas de felinos y serpientes; en
cada mano tiene asido un cetro cuyo extremo lleva una escultura en forma
de cabeza de cóndor; lo rodean tres hileras de personajes en marcha; los del
medio lucen máscaras de cóndor. Imagen rica en símbolos.
Uno de los monolitos de Tiwanaku posee una decoración muy signi cativa.
La misma consiste en tres elementos: cóndor, pez y felino. Esta decoración
simbólica re eja la visión del cosmos indígena. Al cóndor se lo vincula con el
Cielo, el "mundo superior" y al pez con el "mundo inferior". Estos se hallan
distribuidos en las guras a modo de opuestos, ya que cóndores y peces
aparecen en la cara anterior, y en el lado izquierdo y derecho del monolito.
En tanto que en la espalda disminuye el número de peces y predominan los
felinos. Esto se ha interpretado como la representación de un relato sagrado
en el que el cóndor se 'enfrenta' al pez, conciliados ambos en el felino,
resultante este de la energía nefasta del pez unida a las virtudes inherentes
al cóndor, todo ello entrelazado con los temas de la revolución cíclica del
tiempo y la integración de los opuestos en la unidad.
Los motivos simbólicos de la Puerta del Sol a los que nos hemos referido
fueron comunes en el altiplano habiéndose difundido entre los distintos
pueblos que habitan los Andes.
Para los Incas, en la división de su universo, hay un Hanan Pacha, cielo o
mundo superior, un Kay Pacha, ámbito medio o tierra de aquí, y un Uk'u
Pacha, inframundo, que erróneamente se ha identi cado con el in erno de la
tradición abrahámica. El vocablo 'pacha' se relaciona con el hábitat o suelo.
Estos tres niveles además se identi can con sus animales sagrados: la
serpiente, el puma y el cóndor. Hay que entender que para las culturas
tradicionales, el cielo y el inframundo no aluden ni al espacio cósmico ni al
subsuelo, sino a ámbitos materialmente ininteligibles en los que conviven
fuerzas (bené cas o perjudiciales)que se interrelacionan directamente con el
hombre y la naturaleza, es decir, con el ámbito intermedio. Esto se veri ca
en lo siguiente: para los Incas, el cóndor o Apu Kuntur, era un "Mensajero de
la Divinidad" que voló desde el nivel superior del mundo espiritual (el Hanan
Pacha) para luego llevar las plegarias a la Divinidad. Es el nexo vinculante
entre el Hanan Pacha con el Kay Pacha. Representa el intelecto superior y el
enaltecimiento. Todos los días el cóndor eleva el sol sobre el cielo.
Continuando con el legado incaico, en una pared de Macchu Picchu, en el
valle de Urubamba, hay un petroglifo con la imagen del cóndor.
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La imagen del cóndor también aparece asociada a las culturas que
habitaron los valles Calchaquíes desde La Rioja a Jujuy, Catamarca y
noroeste argentino. Se dice que uno de los motivos fundamentales de la
tradición calchaquí es la lluvia por su facultad generadora y regeneradora.
De aquí la asociación del cóndor, en su terminología Cuntur, que lleva en la
sílaba 'Cun' la idea de lluvia por asociación con la divinidad Cun o Con, en
su aspecto creador y mantenedor del mundo.
En la Provincia de Córdoba, el cóndor, al igual que el yaguareté (o tigre
americano), han sido representados en las pictografías de Cerro Colorado.
Se atribuye su autoría a los indígenas comechingones y sanavirones. Así se
detecta un paralelismo simbólico-religioso entre las diversas tradiciones de
la América indígena donde el felino (puma o yaguareté), la serpiente (a veces
el pez) y el ave, ocupan un lugar de privilegio y poseen un rol protagónico en
la trama sagrada del universo.
Para los mapuches, pueblo que ocupó la región pampeana y patagónica de
Argentina y Chile, el cóndor es el dueño del espacio aéreo, reencarnación de
las almas nobles y valientes y poseedor de una gran sabiduría. Hay un refrán
mapuche que se dice a quienes pretenden ir más allá de sus posibilidades:
"No quieras parecerte al cóndor, pues la cordillera es alta".
En nuestros días, para algunos pueblos del noroeste argentino, el cóndor es
un animal de gran importancia simbólico-religiosa. Se dice que el cóndor no
muere nunca, que al sentirse viejo vuelve al nido, en la cima de la montaña,
donde, al igual que el mítico Fénix, renace desde sí mismo.
CÓNDOR Y BUITRE TOTEM
El cóndor es un buitre americano, y así como en Europa los buitres no tienen
más signi cado que el ser los que se aprovechan de la muerte ajena, en
América cobran un signi cado algo distinto y más positivo.
SIGNIFICADO DEL CÓNDOR
El cóndor al aparecer en tu vida, invita y enseña a volar por encima de
nuestras limitaciones. El cóndor es un tótem semi permanente, aparece en
tu vida para hacerte ver, canalizándote adecuadamente la energía de lo que
necesitas ver. El cóndor es una visión aguda de la realidad. El cóndor sabe
ver tanto lo que está ocurriendo exteriormente como interiormente, pero
sobre todo, aparece el cóndor cuando en nuestra vida, estamos pidiendo a
gritos un “rescate inminente” porque nos estamos empezando a ahogar en
alguna situación.
El cóndor es un tótem muy potente. Su ciclo de poder es todo el año. Si
usted tiene un cóndor como un guía espiritual o tótem, que puede mostrarle
cómo utilizar la energía poderosa y e ciente. Se desliza sin esfuerzo en el
viento, volando a alturas extraordinarias durante el uso de poca o ninguna
energía. El cóndor hábilmente le ayudará a emplear las corrientes de aire
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existentes en contra de la fuerza de la gravedad, que simboliza la
distribución de la energía para que la gravedad no le hunda
En el proceso de ayuda, el cóndor no utiliza su propia energía, sino que le
dará las energías de la Tierra, y se sentirá energetizado al sentirlas. La
medicina del cóndor es una de las fuentes de apoyo principal en el poder
del chamán.
El cóndor, al igual que sus congéneres europeos, los buitres, no
matan jamás, es incapaz de matar, y se alimenta de presas ya muertas o
matadas por otros, pero el cóndor, a pesar de ser un ave fuerte, no lo hace
¿por qué? Sencillamente no poseen el instinto de matar para comer, y son
tan útiles a la naturaleza que hacen el bien de limpiarla de cadáveres,
atajando así infecciones y contaminaciones que sin ellos se darían.
El cóndor pese a ser solitario en su vida, comparte sus presas con sus
compañeros, de hecho, cuando un cóndor localiza una presa, se establece
una cadena de comunicación con sus congéneres que hace que se celebre
una gran esta compartiendo la comida. Es el cóndor pues, un excelente
modelo de amistad y compañerismo.
El cóndor como animal de poder es un maestro que enseña las lecciones de
resurrección e inmortalidad.
Según cuenta un mito inca, cuando el cóndor siente que comienza a
envejecer y que sus fuerzas se le acaban, se posa en el pico más alto y
saliente de las montañas, repliega las alas, recoge las patas y se deja caer a
pique contra el fondo de las quebradas, donde termina su reinado. Esta
muerte es simbólica, ya que con este acto el cóndor vuelve al nido, a las
montañas, desde donde renace hacia un nuevo ciclo, una nueva vida.
Probablemente tú como él, has tenido que tocar fondo antes de poder
remontarte y volar una vez más. Tuviste que enfrentarte con tus zonas más
oscuras, hacer las paces con ellas y a partir de allí emerger hacia una nueva
vida.
Gracias a ello ahora estás en condiciones de actuar como mensajero entre la
luz y la oscuridad. Estás en una situación privilegiada para ayudar a los que
aún se encuentran lejos, perdidos u olvidados.
El cóndor quiere hacerte saber que nunca has estás sol@ en este camino de
servicio. Su inteligente y poderoso espíritu ha estado a tu lado protegiéndote
y está dispuesto a colaborar contigo en todo lo que necesites.
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