UNIVERSIDAD REGIONAL DE GUATEMALA
SEDE: MALACATAN, SAN MARCOS
ACULTURACIÓN
CONTRACULTURA
VARIABLES IMPORTANTES DENTRO DE LA CULTURA ORGANIZACIONAL
ESTUARDO MISRAIN GARCÍA MACARIO
CARNÉ: 1906124
AUDITORÍA
MALACATÁN, SAN MARCOS
¿QUÉ ES ACULTURACIÓN?
La aculturación es el proceso a través del cual un individuo, un grupo de
personas o un pueblo adquieren y asimila los rasgos y elementos de otra cultura
diferente a la propia.
De esta manera y por diversas causas muchos individuos o grupos sociales han
modificado o adaptado diversos elementos culturales propios por otros, poniendo en
peligro de pérdida su cultura.
Cabe mencionar que la aculturación es un proceso que se ha dado desde tiempos
remotos a lo largo de la historia del hombre y desde el primer momento en que hicieron
contacto comunidades sociales diferentes.
La aculturación ocurre en diversos grados de intensidad según las modificaciones
culturales que se lleven a cabo, los cuales pueden ir desde los más leves, como el uso
de una nueva palabra, hasta los más perceptibles y notorios como la modificación de
un valor social.
Por lo general, son adoptados los rasgos de las culturas dominantes sobre las más
débiles. Es decir, se imponen los cambios pero de manera asimétrica, porque aunque
puede existir un intercambio mutuo de culturas, una siempre va a sobresalir y dominar
en la otra.
Se puede apreciar como claros ejemplos de aculturación todos aquellos casos de
pueblos colonizados, en los cuales las costumbres externas fueron más dominantes y,
en algunos casos destructivas, sobre aquellas que modificaron o alteraron.
La aculturación es un proceso constante, bien sea por causa directa o indirecta de la
globalización, de los intercambios económicos o de los avances tecnológicos que
facilitan la interconexión y comunicación, entre otros. En estos casos se puede hablar
de una aculturación alcanzada de manera pacífica.
Sin embargo, también puede lograrse a través de un proceso violento cuando se
desencadenan enfrentamientos armados y los grupos de mayor fuerza superan y
dominan, de diferentes maneras y entre ellas cultural, a los más débiles.
No obstante, la aculturación, bien sea individual o grupal, no es un hecho puntual, por
el contrario, se genera a través del tiempo de manera continua y sistemática. Estas
modificaciones toman un tiempo en los cuales se percibe la resistencia y la dominación.
Ejemplos de aculturación
Honestidad, puntualidad, competitividad, trabajo en equipo,
responsabilidad
Existen diversos ejemplos de aculturación. Entre los más resaltantes se pueden
mencionar los siguientes:
La colonización de América es un ejemplo de aculturación violenta. Los colonizadores
se enfrentaron a los grupos autóctonos y ganaron el combate. En consecuencia
impusieron sus costumbres, lenguas, valores, religión, entre otros, sobre las culturas y
tradiciones de las comunidades indígenas.
La migración también es un ejemplo de aculturación. Cuando hay importantes grupos
humanos que emigran de un país a otro, lleva consigo su cultura, inculcan a los más
pequeños. Sin embargo, muchos otros van perdiendo sus tradiciones y se adaptan a la
cultura del lugar donde están.
Con la globalización también se han producido diversos casos aculturación como
consecuencia del intercambio cultural. Entre ellos se pueden mencionar el uso de
palabras en lenguas extranjeras, generalmente en inglés, para
referirse a un producto o servicio.
Otro ejemplo de aculturación es el consumo de productos exportados, bien sea por su
calidad o bajo precio, los cuales también derivan de la adopción de nuevas costumbres
y dominación del mercado.
CONTRACULTURA:
El término contracultura refiere a aquellos movimientos culturales que se oponen
a la cultura dominante o hegemónica. Por norma, estos movimientos se enfrentan
directa o indirectamente al orden social establecido, el cual genera en ellos
inconformidad, malestar, frustración, indignación o resistencia.
Los grupos de contracultura se oponen a los valores sociales dominantes por medio de
símbolos o acciones públicas. En este sentido, desafían las normas establecidas en el
seno de la sociedad a través de muchos recursos.
Tales recursos pueden abarcar elementos como código de vestir, lenguaje verbal,
lenguaje corporal, estilo de vida, expresiones artísticas y actividades políticas, entre
muchos otros.
Las tendencias dependerán del tipo de motivación que anime a los grupos, ya que
estos difieren en sus objetivos. Sin embargo, tienen en común el rechazo a la
hegemonía cultural y el sentimiento de marginación en el sistema.
Se pueden reconocer dos sentidos en el uso del término contracultura: un sentido
histórico, donde tienen cabida todos los grupos contraculturales reconocibles a lo largo
de la historia, y un sentido sociológico, que refiere a los grupos que se manifiestan
desde los años 60 a la actualidad con características muy particulares.
VARIABLES IMPORTANTES DENTRO DE LA CULTURA ORGANIZACIONAL
Una visión interesante es la de Schein, distingue 3 niveles:
Nivel 1 (Artefactos): Es el nivel más visible. Incluye espacio
físico, mobiliario, vestuario, tecnología, conductas, lenguaje, etc. Todo aquello que
podemos captar con nuestros sentidos. Es decir lo que se puede observar en la
organización de manera objetiva.
Nivel 2 (Valores): Aquello que la organización y miembros piensan que deben ser y en
función de lo que actúan de una u otra forma. Comportamientos, principios sociales,
filosofías, metas, etc.
Otra definición de esta variable es que un valor puede definirse como los dogmas que
guían las acciones de los individuos por medio de situaciones específicas, que
determinan la naturaleza humana (Rokeach, 1973).
Nivel 3 (Supuestos básicos): Formado por presunciones básicas, invisibles y
preconscientes sobre la naturaleza humana y la realidad que se dan por sentadas tras
una repetición exitosa. Asimiladas de tal manera que se piensa que son así y no
pueden ser de otra manera.
Se considera como su nombre lo dice una manera subjetiva de ver la vida, son las
creencias compartidas por los miembros de una organización que permiten la
construcción cognitiva del comportamiento del individuo.
De esta forma, según Schein, los supuestos son la fuente de los valores adoptados y
los valores y artefactos representan su forma más visible. Son muy difíciles de cambiar,
existe una resistencia al cambio dado que siempre ha funcionado así.