UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SANTO DOMINGO
(UASD)
PRESENTACION
Facultad de Humanidades
Escuela de psicología
Profesor
Junior Méndez
Asignatura
Psicología Contemporánea
Tema del Trabajo
El conductismo en crisis a mediados de la década de 1950 y sus
manifestaciones minoritarias actuales
Nombre del Alumno
AILYN DURAN MESA
Matricula
100579808
Sección
08
Fecha.
Análisis personal sobre el conductismo en crisis a mediados de la década de
1950 y sus manifestaciones minoritarias actuales.
Para empezar, nos hace referencia a las personas extranjeras y hace mención en
los sucesos violentos que pasan en alguno de los países extranjeros, nos menciona
que podríamos implementar un plan para ayudarlos.
Menciona las relaciones internacionales que son el estudio. brindado un
acercamiento claro y accesible a los temas y conceptos fundamentales de la
disciplina internacionalista
En teoría pensar teóricamente los filólogos desarrollan teorías pesqué más tanto
para entenderlas causas de los sucesos cotidianos en el ámbito de las relaciones
internacionales como para encontrar la solución a las preguntas fundamentales de
la disciplina se definen los cuatro grandes enfoques teóricos mencionados en este
libro dónde nos dice que realismo se presupone la presencia de un sistema
internacional anárquico. Los distintos enfoques teóricos ayudan a ver las relaciones
internacionales desde diferentes Perspectiva.
nos dice que la Filosofía nos dice que la filosofía es útil para deducir las respuestas
a las interrogantes que plantean las relaciones internacionales Después de la época
clásica muchos filósofos cuya obra es relevante para las relaciones internacionales
se enfocaron en las preguntas fundamentales de la disciplina.
anarquía la ausencia de autoridad gubernamental
El método científico conductismo.
Nos menciona que en 1950 algunos académicos comenzaron a basarse en una
nueva forma de entender la naturaleza humana eh asieron un análisis histórico con
el propósito de desarrollar un enfoque más científico para el estudio de las
relaciones internacionales aquí podemos ver que nos desglosa que partió de la
premisa filosófica de que el ser humano tiende a comportarse de manera
prescindibles el conductismo postula que los individuos solos o en grupos actúan
siguiendo patrones, nos dice que el trabajo del conductista es un sugerir hipótesis
plausible respecto a tales acciones para intentar probar la temática y
empíricamente.
El análisis y la analogía histórica, a la filosofía, los enfoques conductivos, y el
análisis del discurso son métodos que los politólogos emplean para buscar las
respuestas a las interrogantes fundamentales de la disciplina.
La crisis del conductismo coincide con el resurgir de la psicología cognitiva. El año
1956 aparece como una fecha significativa en el sentido de que representa un cierto
cambio de rumbo en la forma de afrontar los problemas mentales y simbólicos: no
solo empíricamente y como procesos complejos a partir de categorías tomadas de
situaciones de aprendizaje simple sino mediante nociones teóricas que se las
supone formalmente adecuadas a su naturaleza ontológica y en todo caso alejada
de la psicología animal.
La crisis del conductismo El paradigma conductista se pone en crisis a partir de
1950, no tanto por haber fracasado en sus aplicaciones sino por insalvables
anomalías metodológicas. A mediados de esa década, especialmente en Estados
Unidos, será sustituido por la teoría del procesamiento de información que,
apoyándose en la metáfora de la computadora, hará posible el estudio de los
procesos mentales que el conductismo marginaba. Según la historia oficial, la
década del 50 marca el comienzo de la revolución cognitiva. Pero entre el
conductismo y el procesamiento de información existe una continuidad mayor de
la que en un principio puede pensarse, porque ambos tienen una misma
concepción asociacionista del aprendizaje. Si bien la mayoría de los intentos de
clasificar las teorías suelen ser inútiles, porque ninguna teoría existe en estado
puro (excepto el conductismo a ultranza de Skinner y algunos predecesores...),
creemos que en este caso adoptar una posición puede aclarar el panorama. Para
eso vamos a seguir a Juan Ignacio Pozo, que en su libro Teorías cognitivas del
aprendizaje de lectura muy recomendable, aunque no sencilla, para los que
quieran profundizar en el tema, distingue entre teorías asociacionistas y teorías de
la reestructuración, y afirma la existencia de dos líneas de pensamiento distintas:
1. Una, de naturaleza mecanicista y asociacionista, representada actualmente por
el procesamiento de información.
2. La otra, de carácter organicista y estructuralista se remonta a la psicología
europea que tiene su desarrollo después de la primera guerra mundial cuando
autores de la escuela de la Gestalt, o también Vygotsky y Piaget oponían una
concepción del sujeto humano radicalmente anti asociacionista, tomando como
unidad mínima de análisis a la estructura o la globalidad. según su objeto de
estudio, podemos hablar de teorías conductistas y cognitivistas, pero si nos
fijamos en cómo explican el aprendizaje, podemos hablar, siguiendo a Pozo, de
teorías asociacionistas y teorías de la reestructuración. Asociación y
reestructuración no son antinómicas, sino más bien complementarias, ya que el
aprendizaje por reestructuración puede apoyarse muchas veces en asociaciones
previas.
ELABORAR 3 PREGUNTAS Y RESPONDERLAS
1¿Dónde se remonta la psicología europea?
tiene su desarrollo después de la primera guerra mundial cuando autores de la
escuela de la Gestalt, o también Vygotsky y Piaget oponían una concepción del
sujeto humano radicalmente anti asociacionista, tomando como unidad mínima
de análisis a la estructura o la globalidad.
2¿Cuáles son las dos líneas de pensamiento distinto?
1. Una, de naturaleza mecanicista y asociacionista, representada actualmente por
el procesamiento de información.
2. La otra, de carácter organicista y estructuralista