Cédula 1:
“El estudio de la historia para comprender el Trabajo Social. La ayuda al necesitado en la Antigüedad de Oriente a
Occidente”, escrito por Gaspar Sánchez Majadas y Teodoro Andrés López, es el primer capitulo del texto “Introducción al
Trabajo Social”. El texto realiza una descripción completa de cómo las sociedades han respondido a la llama de socorro,
pasando por distintas etapas en la historia, comenzando en la cultura mesopotámica, y finalizando en el feudalismo.
Hammurabi: Dentro de este periodo, se elaboró el primer código de leyes escritas que conocemos, mostrando interés en
intervenir en los problemas sociales, con el objeto de ordenar las relaciones de carácter humano, dentro de un orden
social justo.
Egipto: Se observa los primeros esbozos del estado como proveedor, dejando a esta civilización incipiente en la entrega
de bienestar.
China: Se encuentra dividido en tres momentos. En el primero, se reconoce el origen social de la moral. En el segundo,
se creó una unidad política y administradora, fortaleciendo al estado chino. Y, por último, se sientan las bases propicias
para el desarrollo de políticas públicas y normas de uso consuetudinario.
Pueblo Hebreo: Al hacer directa referencias al Antiguo Testamento, para este pueblo, la solidaridad con los pobres es
una obligación.
Antigua Grecia: Gracias a su visión mitológica del mundo, los grecolatinos sentían un gran respeto por los mendigos y
vagabundos. Y, pese a que la filantropía no se consideraba parte del estado, los grupos acomodados ejercen actos de
bondad y como cualidad de los dioses.
Roma: Asume como deber del estado socorrer a los mendigos y ciudadanos pobres, teniendo como momento culmine al
Siglo I, cuando se estableció una política de asistencia pública en que se hicieron permanentes los auxilios a las familias
cuyos recursos no permitían la alimentación de sus hijos.
Era feudal: En esta época se fue configurando la existencia de comunidades, facilitando la creación de solidaridades
campesinas en defensa de los intereses común y estableciendo redes primarias de ayuda en caso de necesidad.
Cédula 2:
Entre los reformadores se encuentran:
a. J.L. Vives: Primero en sistematizar la practica social de ayuda a los necesitados. Proclamó el método experimental,
un procedimiento empírico en el que se combinan los sentidos y la razón.
b. Miguel de Ginita: plantea el proyecto de las casas de misericordia, en las cuales los acogidos recibían sustento, pero
la población no debía dar limosna, para así fomentar un modelo educador basado en el trabajo y la reinserción
laboral.
c. Conde Runford: Teniendo una visión económica, plantea los factores de la secularización del trabajo, teniendo de
objetivo la máxima rentabilidad, ahorrando costos y máxima empleabilidad, transparentando las cuentas.
d. Thomas Charmes: Se opone al socorro público total, y es partidario de la ayuda mutua. Creó “Las Cuatro Fuentes”,
que en resumidas cuentas es la busca de la razón de la pobreza y su solución, siendo este el precedente del trabajo
social de casos.
Entre los precursores se encuentran:
a. Mary Richmond: Dotó al trabajo social de contenido de casos sistematizado, siendo inventora conceptual, formalizó
sus técnicas y contenidos, estableciendo como objetivos no solo educar a la población, sino que también investigar y
denunciar las situaciones sociales injustas.
b. De la Red: Sistematiza las formas de ayuda a lo largo de la historia a partir de los Siglos XVI y XVIII hasta la aparición
de trabajador social en una línea continua.
Cédula 3:
Para comenzar a introducir el nacimiento y evolución del trabajo social, planteado por José Luis Malagón y José Luis
Sarasola, debemos hacer una mirada hacia la edad media. Con el comienzo de una sociedad capitalista – cuyo origen se
puede ubicar en Italia – el modelo de producción, la organización del trabajo y la relación patrón-trabajador tiene sus
primeros indicios del uso de la moneda, teniendo como consecuencia que pensadores como Juan Luis Vives se
pregunten el verdadero origen de la pobreza, dando como solución al trabajo.
Conforme pasa el tiempo, nuevos problemas surgen, como la Revolución Industrial. Se forman y conforman nuevas
clases sociales – tal como el proletariado y la burguesía capitalista –, existen migraciones internas – campo/ciudad – y
externas – refiérase a internacionales. Eran tantos los avances tecnológicos, que la humanidad obrera de aquel entonces
requirió un cambio que tomaron por sus manos. Este periodo histórico desembocó la movilidad social, cambios en la
estructura familiar y mayor competencia en la búsqueda de empleo, perdiendo así, la identidad comunitaria. Pensadores
como Robert Owen postulan que las jornadas laborales no debían exceder las 10 horas y que niños menores e 10 años
no deben trabajar, impulsando medidas de protección social y el sistema de trabajo cooperativo.
En 1868, un hombre llamado Henry Sully, decide crear una fundación en función de la beneficencia, llamada “Charity
Organization Society”, que fue gradualmente introducida en la sociedad. Entre sus objetivos se encuentran la
cooperación entre los entes públicos y privados, evitar a los fraudulentos y rehabilitar al pobre. Para ya finales del siglo
XIX, la COS tuvo su debut en Nueva York, gracias a Josephine Shaw Lowell, cuya aportación al trabajo social es su interés
por el análisis en torno a la pobreza, determinando su pluricausalidad y estableciendo la compleja relación que existe
entre los factores personales y sociales.
En conclusión, podemos datar el trabajo social desde la edad media, y ver su recorrido y evolución a través de los años,
que no solo ha influido en los que la estudiamos, sino que también en las vidas que se han cambiado por todo este
tiempo.
Cédula 4:
Octavia Hill: Miembro del partido socialista cristiano, su principal acción social consistió en el desarrollo de un
programa de viviendas accesibles – económicamente – para los trabajadores, incluyendo las mínimas condiciones de
salubridad y habitabilidad.
Josephine Shaw Lowell: Líder fundadora de la COS en NY, donde ejerció su labor social. Ella manifiesta su repudio
hacia la beneficencia y la limosna, puesto que no considera que combate la pobreza y considera que daña su
concepción de caridad organizada y profesional. Desarrollo criterios de elegibilidad para saber a quien era necesario
entregar ayuda.
Jane Addams: Aportó con la importación del movimiento inglés de los “Settlements” a USA. Conoció el trabajo de
Octavia Hill durante un viaje a Europa, llevando la idea a su país natal para desarrollarla. En 1931, se le concedió el
Premio Nobel de la Paz.
Mary Richmond: Dotó al trabajo social de contenido de casos sistematizado, siendo inventora conceptual, formalizó
sus técnicas y contenidos, estableciendo como objetivos no solo educar a la población, sino que también investigar y
denunciar las situaciones sociales injustas.