Presentación L a Fundación para la Educación en Contextos de

Multilingüismo y Pluriculturalidad (FUNPROEIB

Andes) pone a disposición de los jóvenes estudiantes
del Programa Técnico Universitario Medio en
Etnoturismo Comunitario el Módulo 2: Historia y
marco teórico del turismo en Bolivia. El texto aborda
principalmente algunos acontecimientos de la historia
de Bolivia, información conceptual sobre el turismo,
el etnoturismo y el turismo de base comunitaria como
modelo de gestión y se presenta también los impactos
que genera la actividad turística en una sociedad.

El Programa se desarrolla en alianza con el PROEIB

Andes, la Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación y la Facultad de Arquitectura y Ciencias
del Hábitat a través de la Carrera de Turismo de la
Universidad Mayor de San Simón.

Los estudiantes son jóvenes indígenas provenientes

de diferentes regiones y comunidades de Bolivia. Son
avalados por sus organizaciones para ser parte del
programa y ser beneficiario de la beca otorgada por
la FUNPROEIB Andes – SAIH. La FUNPROEIB Andes
en el marco de sus acciones orientadas a los Pueblos
Indígenas y la Educación Bilingüe e Intercultural,
promueve y garantiza el apoyo a la formación de los
jóvenes, porque considera como la única posibilidad
para que las comunidades indígenas puedan mejorar
su calidad de vida y ejercer sus derechos colectivos e
individuales.

Nuestro agradecimiento especial a SAIH por su

sensibilidad y apoyo a los jóvenes indígenas, un sector
que requiere del apoyo para acceder a la educación
superior y profesionalizarse.

Marcia Mandepora Chundary

DIRECTORA EJECUTIVA FUNPROEIB Andes

1
E l módulo “Historia y marco teórico del turismo en
Bolivia” es un texto de consulta y apoyo para los
estudiantes del Programa Universitario en Etnoturismo
Introducción
Comunitario donde se abordan contenidos sobre la
historia de Bolivia y el marco teórico del turismo.

El documento está organizado en cinco unidades, se

inicia con un concepto de historia y su importancia
en el turismo. También se presenta información
referencial sobre la historia de Bolivia organizada
en tres periodos: El periodo colonial, el periodo de
la república, el periodo de los gobiernos de facto y
democráticos.

El desarrollo del marco teórico del turismo aborda

información para entender de donde surge la palabra
turismo, la importancia y efectos del turismo y
finalmente se presentan conceptos relacionado con el
Etnoturismo y el turismo de base comunitaria.

2
1
HACIA UN
CONCEPTO BÁSICO
DE HISTORIA

3
D e las varias definiciones de Historia vamos a
considerar la más simple que indica que Historia
es el desenvolvimiento de la humanidad a través de
los tiempos, sus hechos, sus causas que la motivaron,
a la vez nos da a conocer al hombre, pueblos de
otros tiempos, cómo lucharon, cómo crecieron, sus
instituciones, su arte, sus ideas, sus costumbres de cada
lugar y época.

En este sentido, la Historia es el elemento básico para

el Turismo, para conocer los distintos hechos históricos
acaecidos en los lugares a visitar y el contenido cultural
que son las manifestaciones de cada pueblo.

La cultura ha sido una de las principales razones que

ha motivado a las personas a desplazarse para conocer
rasgos, expresiones y tradiciones distintas a lo largo del
tiempo. Por esta razón, se define al Turismo Cultural
como aquel viaje turístico motivado por conocer,
comprender y disfrutar el conjunto de rasgos y elementos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales
y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo
social de un destino específico.

Dentro del Turismo Cultural se encuentra el Etnoturismo

que es una modalidad en la que el visitante se
sumerge en la sociedad receptora de las comunidades
campesinas o grupos étnicos específicos, viven y
experimentan con ellos todo lo referente a cómo
viven, sus actividades cotidianas, su alimentación y
todo aquello referido a su idiosincrasia, tradiciones,
práctica cultural, etc. Resulta para el turista una
experiencia muy profunda e inspiradora.

En cambio, el Turismo Comunitario más que una

modalidad de turismo es un modelo de gestión Actividad 1.
autónoma por parte de las organizaciones comunitarias, Visitar el Museo
tanto campesinas como indígenas originarias, es el Arqueológico de la
conjunto de emprendimientos en el área rural que Universidad Mayor
beneficia a familias y personas asociadas que ofrecen de San Simón
productos reales basadas en criterios de sostenibilidad. para observar los
Son la base sobre la cual se desarrolla la actividad especímenes de las
turística e incluye elementos de la naturaleza, cultura culturas precoloniales.
e historia.

4
 La denotación de cultura señala que este recurso
es fundamental en la oferta especial del Turismo
Comunitario que fomenta encuentros interculturales y
requiere en su oferta de Paquetes. El aspecto cultural
es importante porque este engloba todo lo que es el
Patrimonio Comunitario.

Así podemos ver que la historia se convierte en un

punto clave del turismo. Con el fin de ser más objetivos
se van a tomar en cuenta dos líneas de tiempo para
que los estudiantes puedan ubicarse en dos momentos
de la historia valorando y vinculando acontecimientos
paralelos para identificar y describir críticamente. En
este sentido, presentamos la línea de tiempo del viejo
mundo europeo y la línea de tiempo de acuerdo a la
cronología de las distintas culturas de Bolivia.

Línea del Tiempo del Mundo Europeo

EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA EDAD CONTEMPORÁNEA

4000 AC 476 1453 1789 2019

Aparición de la Caída del imperio Caída del imperio Revolución Francesa
escritura Romano de Romano de oriente o
occidente toma de
Constan­nopla

Fuente: Elaboración propia

5 módulo 2
 6
FORMATIVO
INCA
Periodo

MEDIO
TARDIO

MEDIO
TARDIO
TEMPRANO
HORIZONTE

INTERMEDIO
INTERMEDIO

PRECERAMICO
TEMPRANO
1200

1100

6000
1600
1350
Edad

900
200
200
350

0
450
800
INCA

Fuente: Céspedes, 2011.

URBANO
REINOS

ALDEANO
TIWANAKU
TIWANAKU
TIWANAKU
ANDINOS

EXPANSIVO
CORRELACION

Kekerani Sillustani Inca

Pucara
Cusco
Lalita Amaya
II
V

III
IV

Chiripa Pacajes temprano Pacajes tardio Inca

Tiwanaku
Tiwanaku
Tiwanaku
Tiwanaku

Mollo
Area Circumtiticaca

Wankarani Collas
Tacora
Mallcu-Hedionda
Yura geométrico
Yura foliaceo
Cawinchina Yura poligonal
Inca
Tica Tica Tricolor Cusco
ALTIPLANO

Tiwanaku Condoriri (Chaqui)

Area Central y Sur

Tradición gris
Ihua Tricolor (Cabuza) Salinas - Quillacas I Taltape - Quillacas II
Inca
Wankarani Tiwanaku Cusco
Puqui Tricolor Puqui tardio
Intersalar

Negro sobre rojo - Collas Chillpe

Mallcu Mallcu-Hedionda
Tiwanaku Tiwanaku Cochabamba
Yuraq Molino Omereque Caraparial Yampara
Tradición tricolor Mojocoya tricolor
Omereque policromo Omereque epigonal Inca
Tupuraya
Chullpapata Lakatambo
Sauces
Ciaco
Cochabamba - Chuquisaca
VALLES INTERANDINOS
Cronología general de Bolivia Precolombina

Sierra Mokho Cochapampa Puca Orko

Sehuencas
Valle Ibirza Los Remedios El Palmar
TROPICOS
Cochabamba

Casarabe
Beni

Mamoré
LLANOS

San Juan
Grigotá Culturas Chaqueñas
Pailon BOSQUES
Santa Cruz

R. Céspedes Paz - 2001

2
BREVE HISTORIA
DE BOLIVIA

Esta sección está organizada

en tres periodos: El periodo
colonial, el periodo de
la república y el periodo
de los gobiernos de facto
y democráticos. Este
documento al ser una
guía resume aspectos más
sobresalientes de nuestra
historia en este sentido se
tomarán las presidencias
más significativas. Cabe
aclarar que la información
que se presenta es básica y
referencial que necesita ser
investigada y ampliada por
los estudiantes del Programa
de Etnoturismo Comunitario.

7
E ste periodo se caracteriza desde la llegada de los
españoles a nuestro territorio en 1535, el que ingresa Periodo
es el español Diego de Almagro y funda las dos primeras
poblaciones: Paria y Tupiza; desde este momento hasta colonial
la creación de la Audiencia de Charcas recibe el nombre
de “Conquista”.

En 1559 se crea la Audiencia de Charcas empezando a

funcionar en 1561, instalándose instituciones similares
y dependientes de España que son denominadas
Autoridades Metropolitanas porque residen en
la península. Desde allá ejercían su control a las
autoridades residentes o locales, las que se instalan en
América en nuestro territorio. A continuación, veamos
algunos aspectos de este periodo.

Aspectos políticos
a) Autoridades metropolitanas, constituidas por el Rey,
el Consejo de Indias y la casa de Contratación.
b) Autoridades locales o residentes, conformadas por
los adelantados, gobernadores, virreyes, presidentes de
audiencias, alcaldes, corregidores, caciques, etc.

Aspectos sociales
Conformado por las siguientes clases sociales:

Españoles

Criollos

Mestizos
Indígenas

Negros

Mulatos

Zambos

Aspectos económicos
Estaba sobre la base de los repartimientos, encomiendas,
la mita, los obrajes y los impuestos.

8
Aspectos judiciales
La Real Audiencia de Charcas era un tribunal de
justicia de la Corona española con sede en la ciudad
de La Plata, llamada también Chuquisaca y desde 1839
Sucre. Perteneció al Virreynato del Perú (1559-1776).
Al crearse el Virreynato del Río la Plata perteneció a
este (1776-1810) y después volvió al Virreynato del
Perú (1810-1825).

Aspectos sociales
Este periodo Colonial, a la vez, va a tener dos etapas.

La primera etapa fue el levantamiento de los mismos

españoles como las Vicuñas contra los Vascongados,
levantamientos mestizos como los de Antonio Gallardo,
Sebastián Pagador, Alejo Calatayud y levantamientos
indígenas de Tomas Katari y Tupac Katari.

La segunda etapa fueron las revoluciones y guerrillas

(1869-1825), para el efecto se coloca los siguientes
cuadros:

Revoluciones de acuerdo a orden cronológico:

• Revolución de Chuquisaca, 25 de mayo de

1809.
• Revolución de La Paz, 16 de julio de 1809.
• Revolución de Cochabamba, 14 de septiembre
de 1810.
• Revolución de Oruro, 06 de octubre de 1810.
• Revolución de Potosí, 10 de noviembre de
1810.
• Revolución de Tarija, 13 de julio de 1812.

9 módulo 2
Guerrillas de acuerdo a ubicación:

Republiquetas Guerrilleros
R. de Larecaja Padre Idelfonso de Las Muñecas.
R. de Ayopaya o Inquisivi José Manuel Lanza, Eusebio Lira y Tambor Vargas.
R. de Mizque José Antonio Álvarez de Arenales-Taboada.
R. de Totora El Curitu.
R. de La Laguna Manuel Ascencio Padilla, Juana Azurduy y Juan
Huallparimachi.
R. de Cinti Vicente Camargo.
R. de Tarija Eustaquio (Moto) Méndez, Gregorio Araoz de la
Madni, Francisco de Uriondo, José María Avilés,
Ramón Rojas, Manuel Rojas (Rojitas).
R. de Santa Cruz Ignacio Warnes, Manuel Baca (Cañoto).

Fuente: Elaboración propia

Las republiquetas eran lugares estratégicos donde se

encontraban los guerrilleros que combatieron por
la libertad, privados de recursos llevaron adelante
la lucha emancipadora con sus propios recursos
económicos. Fueron 102 jefes guerrilleros, muchos de
ellos anónimos, muy pocos tuvieron la satisfacción y la
gloria de ver la independencia de la Patria, entre ellos
José Miguel Lanza, Doña Juana Azurduy de Padilla,
Don Manuel Mercado, Don Eustaquio Méndez.

Su obra de sacrificios está forjada de sangre y dolor en

la historia de Bolivia.

10
 Periodo S i bien las batallas de Junín (6 de agosto de 1824) y
Ayacucho (9 de diciembre de 1824) no consolidan

republicano la independencia del Alto Perú, en honor a la primera

se fija la fecha de independencia en nuestro país.

El Alto Perú (hoy Bolivia) no acepta la Capitulación de

Ayacucho porque el general Pedro Antonio de Olañeta
asentado en Cotagaita se mantenía fiel al Rey de España.
El 2 de abril de 1825 se da el desenlace de la Batalla de
Tumusla, donde muere Pedro Antonio de Olañeta. Esta
batalla es un triunfo de los Alto Peruanos para que se
vaya consolidando la nacionalidad.

Así el 10 de julio de 1825 se inaugura la Asamblea

deliberante con 39 diputados que conformaron
la Mesa Directiva compuesta por el Dr. Mariano
Serrano como presidente, Dr. José María Mendizabal
como Vicepresidente y secretarios Dr. Ángel Mariano
Moscoso y el Dr. José Ignacio Sanjinés.

En la sesión de 6 de agosto de 1825 se votó por la

anexión a la Argentina o al Perú pero 45 votos de los
48 votaron por un estado soberano e independiente,
creándose la República de Bolivia con su capital Sucre.
En la sesión del 17 de agosto de 1825 se decreta la
creación de la primera bandera nacional que será
bicolor, tres franjas horizontales. Las franjas superior
e inferior de color verde y la del medio, más gruesa,
de color rojo punzón con 5 óvalos verdes formados de
ramas de olivo y laurel, dentro una estrella de color oro
que representaban los 5 primeros departamentos.

11 módulo 2
Durante el gobierno de Simón Bolívar que fue desde el
11 de agosto de 1825 al 1ro de enero de 1826, encargó
a su maestro Simón Rodríguez un proyecto educativo,
abolió el tributo indígena, prohibió que los pueblos
originarios presten servicios contra su voluntad, abolió
el cacicazgo y los privilegios de la nobleza indígena,
dejo la constitución vitalicia e instituyó el salario.

El presidente que sentó las bases de la nacionalización

fue el Mariscal Antonio José de Sucre quien dividió
el país en departamentos, provincias, cantones,
reactivó la economía y emprendió una política de
reformas, suprimió la costumbre colonial de poner los
cargos públicos en subasta, se crearon por Decreto
Supremo los 5 primeros departamentos La Paz, Potosí,
Cochabamba, Chuquisaca y Santa Cruz y después por
ley en 1826 el departamento de Oruro.

Andrés de Santa Cruz creó el departamento de

Tarija, estableció políticas para favorecer la industria,
en 1831 promulgó una nueva Constitución y formó la
confederación Perú Boliviana.

El Coronel José de Ballivian consolidó la total

independencia de Bolivia mediante la Batalla de
Ingavi el 18 de noviembre de 1841, al año siguiente en
conmemoración funda el departamento del Beni y tres
años después se estrena la “Canción patriótica” actual
Himno Nacional.

En el periodo de Ballivian se descubren las guaneras

del Litoral, se patrocina las exploraciones al Beni, se
favorece la navegación de los ríos, se erige el arzobispado
de Cochabamba y se organiza una comisión revisora
de los códigos. También se dictan Decretos para una
nueva organización de Universidades y se ordena el
levantamiento del mapa de Bolivia.

A partir de este gobierno se dan una sucesión de

caudillos como Manuel Isidoro Belzu en cuyo
gobierno se modifican la bandera y escudo nacional.
Esta bandera es la rojo, amarillo y verde que flameó por
primera vez en el Faro de Conchupata – Oruro, también
empezó un proceso de recuperación de la minería y la
producción de quina llegó a su punto más alto.

12
José Manuel Linares es el primer presidente civil,
hizo una reforma monetaria, creó el Banco Hipotecario.
Se editó el primer mapa de Bolivia que propuso el Gral.
José de Ballivian.

La presidencia de Mariano Melgarejo fue la más

nefasta de nuestra historia porque se firma el Tratado
de Medianeria entre Bolivia y Chile, antecedente para
la guerra del Pacífico, se cede al Brasil la región del
Matto Grosso y se despojó a los indígenas de las tierras
comunitarias.

Durante el gobierno de Agustín Morales se autorizó

la apertura del camino Sucre-Santa Cruz y se devolvió
las tierras usurpadas por Melgarejo.

En la presidencia de Hilarión Daza, se impuso el

impuesto de 10 centavos al quintal de salitre exportado
que fue detonante de la guerra del Pacífico que en
términos políticos fue la crisis más profunda y destructiva
para la oligarquía militar de la primera época.

Durante el periodo del presidente Gregorio Pacheco

se construyó la carretera Oruro-La Paz, se fundó el
Manicomio de Sucre con sus recursos propios, se
instalo luz eléctrica, el telégrafo en La Paz, se exploró
el Chaco y se fundó la primera compañía de bomberos,
así también enfrentó el déficit del tesoro gracias al auge
de la plata y la goma.

En el gobierno de Aniceto Arce se construyó el primer

ferrocarril boliviano desde la frontera de Chile hasta
Oruro, auge de la plata, se promulgó la ley de Bancos y
se autorizó la fundación de Uyuni.

Mariano Baptista “el Gran Orador” fundó las

universidades de Oruro y Potosí, impulsó la explotación
de la goma y dispuso la demarcación de los límites con
el Brasil.

Severo Fernández Alonso, en su gobierno le

tocó enfrentar la Guerra Federal en 1899 cuando los
contrarios: los liberales ganaron y se llevaron a La Paz
los Poderes Ejecutivo y Legislativo. La Paz se convirtió
en Sede de Gobierno y Sucre capital de la República.

13 módulo 2
En esta guerra la acción de los indígenas al mando del
Willka Zarate fue decisiva para el triunfo federal, a
cambio de su apoyo se les prometió la devolución de
sus tierras. Sin embargo, no se cumplió tal promesa, al
contrario, fueron juzgados y posteriormente ejecutados.
También durante el gobierno de Severo Fernández
Alonso se fundó puerto Alonzo, construyó el puente
colgante sobre el río Pilcomayo y fundó el Puerto Acre.

Pablo Zárate Willca junto a un grupo de campesinos favorables al federalismo del bando liberal.
Fuente: [Link]
participó_de_la_Guerra_Federal_de_1899.jpg

El Partido Liberal se estableció durante 20 años fue el

predominio de los sectores oligárquicos-masónicos que
protegían a la minería privada especialmente a la firma Actividad 2.
Simón I. Patiño. Entre sus gobernantes se encuentran Ver el video BOLIVIA
José Manuel Pando, quien realizó el primer Censo SIGLO XX - LA GUERRA
(1900), construyo la vía férrea La Paz - Guaqui en 1903. FEDERAL de la Biblioteca
Durante el gobierno del Gral. Ismael Montes llegó Virtual Carlos D. Mesa
el primer automóvil a Bolivia. Se firmó con Chile el Gisbert. Disponible en el
nefasto Tratado de 1904, se construyó vías férreas desde YouTube.
Oruro a La Paz, Cochabamba y Potosí, se tendió líneas
telegráficas y se creó la primera Normal de Formación
de Maestros.

14
En el gobierno de Eliodoro Villazón se implantó
el matrimonio civil, se concluyó la vía férrea Tupiza-
Villazón y Simón I. Patiño construyó la vía férrea
Machacamarca-Uncia.

José Gutiérrez Guerra concedió a empresas privadas

hectáreas para la exportación petrolera, inicio el tramo
de la vía férrea Potosí-Sucre, llegó el primer avión a
Bolivia (1920) y propulsó la educación indígena.

Con Bautista Saavedra empiezan los Gobiernos

Republicanos entre sus actos administrativos, concluyó
el tendido de la vía férrea Villazón-Tupiza y se dio
comienzo al trabajo de la línea Cochabamba-Santa
Cruz, se dictaron las primeras leyes sociales en beneficio
de la clase trabajadora, se reconoció el derecho de
la huelga, se fijó la jornada de las 8 horas y entró en
vigencia la Ley de Accidentes de Trabajo.

El gobierno de Carlos Blanco Galindo realizó

modificaciones legales como el Divorcio Absoluto y
estableció la Autonomía Universitaria.

En la presidencia de Daniel Salamanca se da la

guerra del Chaco y la cesación de fuego. Se firma en
Buenos Aires el 12 de junio de 1935 la paz entre Bolivia
y Paraguay, durante la presidencia de José Luis Tejada
Senzano.

Entre los Gobiernos Nacional Socialistas, el Gral. David

Toro funda YPFB en 1936 y en 1937 nacionalizó la
Standard Oil, la primera nacionalización de petróleo
en el continente.

En el gobierno del Teniente Coronel Germán Busch

se crea el departamento de Pando e impuso que el
100% de las dividas por exportaciones de minerales
sean entregadas al Estado boliviano.

El Gral. Enrique Peñaranda protagonizó la matanza

de Catavi como respuesta a la huelga general de los
mineros de Catavi y Siglo XX, quienes exigían mejores
condiciones de vida y de trabajo. Fallecieron cerca 20
personas entre niños, mujeres y mineros bajo las armas
de las Fuerzas Armadas.

15 módulo 2
El coronel Gualberto Villarroel “el Presidente
Colgado”, comenzó la construcción de la primera
Refinería de Petróleo, creó la federación de mineros,
organizó el primer congreso nacional indígena y
decretó la abolición del pongueaje.

El gobierno del MNR con Víctor Paz Estenssoro

realiza el cambio de estructuras en el país mediante
la Reforma Agraria del 2 de agosto de 1953 donde las
tierras son para quien las trabaja y aparece el término
campesino; se da la Nacionalización de las Minas el
31 de octubre de 1952, creándose la COMIBOL, el
Voto Universal donde pueden votar todos los hombre
y mujeres de 21 años cualquiera sea su grado de
instrucción, ocupación o ingresos económicos y se
promulga la Reforma Educativa en 1955.

16
 Gobiernos de D espués del cambio de estructuras del primer
mandato de Víctor Paz Estenssoro, se suceden

facto por golpes golpes de estado de muchos militares como René

Barrientos Ortuño conocido como el Gral. del pueblo,
en cuyo gobierno se dieron las guerrillas donde murió
de estado y el el Ché Guevara y también se dio la masacre de San
Juan en los centros mineros de Catavi y Siglo XX para
periodo de la reprimir a los mineros que decidieron apoyar la guerrilla
del Che.
democracia
Otros gobiernos de facto fueron el del Gral. Alfredo
Ovando Candía, del Gral. Juan José Torrez, que fue un
gobierno populista y del Gral. Hugo Banzer Suarez,
que en 1972 cerró las universidades, creó el Consejo
Nacional de Educación Superior, que se encargó de
eliminar la autonomía universitaria y prohibir las
actividades políticas en los recintos académicos. En
su gobierno se realizó la Masacre de Tolata en 1971
(Cochabamba) y se dio el conocido abrazo de Charaña
donde Hugo Banzer y Augusto Pinochet y acordaron
una salida al mar para Bolivia.

Luis García Meza Tejada llegó también al poder

mediante un golpe de Estado a la entonces presidenta
Lydia Gueiler, en 1980. En su Gobierno fue asesinado el
líder socialista Marcelo Quiroga Santa Cruz y el Padre
Luis Espinal. Después de Garcia Meza, le suceden
los gobiernos del Gral. Celso Torrelizo y Gral Guido
Vildoso.

En el cuarto mandato de Víctor Paz Estenssoro, se

impulsan una serie de políticas económicas de carácter
neoliberal establecidas mediante el Decreto Supremo
21060.

Se retorna a la democracia con Jaime Paz Zamora, quien

fundó el MIR, durante su mandato se realizó la Marcha
indígena por el Territorio y la Dignidad, en 1990. Donde
Actividad 3. indígenas de tierras bajas pedían el reconocimiento
Realiza un mapa mental y respeto al territorio en el que habitaban. Como
de tu comunidad e resultado de esa marcha, el gobierno de Jaime Paz
identifica los atractivos Zamora reconoció, mediante decretos supremos, los
turísticos. primeros "territorios indígenas", lo que posteriormente
se constituyó en las Tierras Comunitarias de Origen
(TCO).

17 módulo 2
 Fuente: [Link]

A Jaime Paz Zamora le continuó Gonzalo Gisbert, Eduardo Rodríguez Veltzé y Evo
Sánchez de Lozada, quien promulgó varias Morales.
leyes como la del Participación Popular,
que permitió la creación de los municipios, En el periodo de Evo Morales, se aprueba
la Ley INRA, la ley de Reforma Educativa, una nueva Constitución Política donde
que incluía una educación intercultural se reconoce a Bolivia como Estado
y bilingüe, el Seguro Materno Infantil, el Plurinacional, laico, libre y soberano.
Bono a la vejez y la creación de la figura
del Defensor del Pueblo para velar por los
Se da el reconocimiento como idiomas
derechos humanos y las garantías de lasoficiales a 36 lenguas indígenas además
personas. También realizó la privatización
del castellano y se establece la figura
de la empresa de ferrocarriles (ENFE), de
de autonomías territoriales se realiza la
petróleo (YPFB), de telecomunicaciones nacionalización de empresas. Se continua
(ENTEL), de electricidad (ENDE) y el Lloyd
con la designación de bonos a los adultos
Aéreo Boliviano (LAB). mayores (Renta Dignidad) ampliando
a niños (Juancito Pinto) y madres (Juana
Posteriormente vinieron los gobiernos Azurduy). Durante su gobierno, se dio
de Hugo Banzer Suarez, Jorge Quiroga, importancia al rescate de valores de las
Gonzalo Sánchez de Lozada, Carlos Mesa culturas como ser el Vivir Bien.

Actividad 4.
De manera individual, responde a las siguientes preguntas y comparte en plenaria.
a) ¿Qué hechos históricos conoces de tu comunidad? Señale al menos dos.
b) ¿Cómo se informó de los hechos históricos señalados?
c) ¿Qué relación tiene con los hechos presentados en la unidad Breve historia de Bolivia?

18
3
TEORÍA
TURÍSTICA

19
S egún Luis F. Jiménez (1986), son tres las escuelas que
buscan la raíz de la cual emerge el término, dando Etimología del
lugar al desarrollo del concepto turismo:
vocablo turismo
Escuela latina. Para esta escuela, el origen del
turismo se da a partir de una idea que se traduce del
movimiento o desplazamiento de ida y vuelta.

El concepto de turismo surge entonces del término

Torn en Inglaterra. Según Luis Fernández Fuster, se
utilizó durante el siglo XII en los viajes de descanso
que emprendían los campesinos. Luego a mediados del
siglo XVII los nobles ingleses utilizaron el término Turn
para denominar a los viajes que realizaban en búsqueda
de educación y cultura. Se creía, por ese entonces, que
los nobles debían conducir viajes a distintos reinos para
adquirir conocimientos.

En 1967, Fernández Fuster sostiene que turismo surge

de la raíz torn, de esta palabra proviene el verbo turn.
Siglos más tarde, durante la era de la burguesía, adiciona
el término en latín “iste” y el griego “isme”, para luego
en el siglo XX alcanzar la denominación de tour-ist (e)
y la actividad que de su acción deriva Tour-ism, es decir
turista y turismo (Jiménez, 1986, p. 22).

Escuela Semítica o Hebrea (Aramea).

Para la escuela semítica, cuyo exponente máximo es
el francés Arthur Houlot (1961), el término turismo
no deriva de la lengua latina sino del hebreo antiguo
(arameo). Según este autor, en este idioma se utilizaba el
término Tur para los viajes, la exploración y el traslado
de personas. Este vocablo se utiliza por primera vez,
cuando Moisés inicia la expedición a las tierras de
Canaán. Houlot piensa que el término Tur se posicionó
en las lenguas europeas latinas y sajonas de la misma
forma.

20
Escuela Onomástica o inglesa. Esta
escuela, cuyo representante es Neil Leiper (1983),
considera que el origen del concepto turismo no se
encuentra en una raíz lingüística, como señalan las
anteriores, sino que está vinculado a un apellido de
la aristocracia francesa: De la Tour, raíz de la cual se
significaban los viajes y desplazamientos.

El fundamento de esta teoría lo constituye un

hecho histórico. El joven Duque de Burgundy que
posteriormente sería Rey de Alemania y España, Carlos
V, en 1516 firma un tratado de relaciones comerciales
con Inglaterra. Al celebrar dicho convenio, el Rey le
entrega con exclusividad la concesión del transporte
comercial a una distinguida familia francesa, apellidada
De la Tour. De esta manera, sostiene que esta familia
organizó los primeros viajes de comerciantes ingleses
al continente, hecho que marcó el principio del turismo
como actividad orientada al desplazamiento comercial
(Jiménez, 1986, p. 23).

21 módulo 2
D esde la economía, el turismo implica intercambio
comercial y económico, además se considera un El punto de vista
servicio.
de las distintas
Para las ciencias geográficas, el turismo es en realidad
los desplazamientos de personas de un punto a otro de disciplinas
la superficie terrestre.

Para el derecho, se refiere a la libertad individual de

tránsito que tienen las personas.

La sociología asume que el turismo se presenta como

una oportunidad para colmar las necesidades que
tienen las personas en su tiempo libre, al margen de la
vida de trabajo. Se relaciona, entonces, con la calidad
de vida de la sociedad.

Como se podrá observar, estas intenciones son parciales,

se diferencian notablemente unas de otras, por cuanto
dichos conceptos responden a las necesidades propias
del campo en el cual se enmarque su estudio.

22
 Turista S egún La Ley de Turismo de Bolivia, Nº 292 turista es la
persona que visita cualquier país o región distinta al de
su residencia habitual o permanente, independientemente
de cuál sea el motivo de su viaje.

Todos los tipos de viajeros que hacen turismo son descritos

como visitantes, el término ‘visitante’ puede ser subdividido
en visitantes de un día o excursionistas y en turistas, de la
siguiente forma:

• Los visitantes son quienes viajan a un país distinto

de su país de residencia habitual, fuera de su medio
ambiental usual, durante un periodo que no exceda
los 12 meses y cuyo propósito principal de visita es
cualquiera que no sea el ejercicio de una actividad
remunerada en el lugar visitado.

• Los visitantes de un día son tipificados como

excursionistas, que son aquellos que no pasan la
noche en un alojamiento público o privado en el país
visitado. A diferencia de estos, son turistas si es que
permanecen por lo menos una noche como mínimo en
el país visitado.

Veamos el siguiente cuadro para distinguir entre el ser

turista y no ser turista:

SON TURISTAS NO SON TURISTAS

• Personas que viajan por más de 24 hrs. • Personas que llegan de un país, bien sea con
• Personas que viajan por placer, salud, motivos un contrato de trabajo o sin él, pero con el
de origen doméstico, etc. propósito de enrolarse en una actividad lucrativa
• Personas que viajan a reuniones, congresos, • Personas que van a establecerse como residentes
conferencias, etc., de cualquier tipo: de determinado país.
científico, gastronómico, administrativo, • Estudiantes y residentes en internados y escuelas
diplomático, religioso, deportivo, etc. • Personas domiciliadas en las zonas fronterizas y
• Personas que efectúan viajes de negocios que trabajan en el país vecino.
• Personas que son parte de un crucero • Pasajeros en tránsito, incluso aquellos que para
marítimo, aún si la escala es menor a 24 trasladarse a un país, tienen que atravesar otro,
horas. sin efectuar paradas, aunque el viaje les tome
más de 24 horas. (Jiménez, 1986, p. 176)

23 módulo 2
4
IMPORTANCIA
Y EFECTOS DEL
TURISMO

24
Importancia L a importancia del turismo reside en los siguientes
aspectos:

del turismo Primero, es aquel que tiene que ver con el movimiento
y la reactivación económica que genera en la región
específica en la que se realiza. Así, todos los países
y regiones del planeta cuentan con el turismo como
una actividad económica más que genera empleos,
obras de infraestructura, desarrollo de establecimientos
gastronómicos y hoteleros, crecimiento del transporte
aéreo, terrestre o marítimo, etc.

Obviamente, hay regiones en el mundo que están

catalogadas como algunos de los puntos de turismo
más importantes o dinámicos mientras que otros no, y
esto tendrá que ver con la atención que cada país puede
prestarle a esta actividad, creando más posibilidades
para que los visitantes disfruten.

Segundo, el turismo tiene otro pilar que podemos

denominar sociocultural. Aquí, la importancia del
turismo residirá en el hecho de que el ser humano
puede conocer de cerca y en vivo otras culturas, otras
sociedades, otras formas de vivir y otros ambientes
geográficos. Si bien todos estos datos pueden conocerse
a través de enciclopedias, mapas y fotos, es sólo a
través del turismo que la persona puede interactuar
directamente con esas realidades diferentes.

Por otro lado, el turismo debe contribuir a disminuir las

desigualdades económicas y sociales, la preservación
del medio ambiente, para esto necesariamente se debe
planificar el desarrollo de esta actividad y mitigar sus
efectos negativos. En el siguiente acápite, se presenta
está temática con mayor detalle.

25 módulo 2
C ualquier sociedad o país que pretenda desarrollar el
turismo, significa tener en cuenta las repercusiones Efectos del
que el mismo trae consigo. Entendamos como impactos:
Los efectos positivos o negativos que implica cualquier turismo
actuación en el medio, la suma de los impactos
económicos, socioculturales y medioambientales. Se
señala a continuación algunos de estos efectos.

E l concepto de Economía es la ciencia que estudia

la asignación de los recursos de una sociedad para Efectos
la obtención de un conjunto ordenado de objetivos. A
continuación, se aborda los efectos del turismo a partir económicos
de esta actividad:

Fuente generador de divisas

Los ingresos resultantes del gasto realizado por los
turistas en los países contribuyen significativamente con
el ingreso de dinero extranjero (divisas), que dinamizan
la economía especialmente en los países en vía de
desarrollo.

Empleo
El turismo requiere de trabajadores especializados.
El sector turístico ocupa alrededor de un 10% de
la población activa del mundo, no solo en empleo
directo sino también en indirecto. El problema que
plantea el turismo con respecto al empleo es la fuerte
estacionalidad, pues un gran número de puestos de
trabajo se crean en temporada alta.

Se distinguen tres tipos de empleo generados por el

turismo:

26
Empleo directo: es el generado directamente por
la actividad turística, como ser la recepcionista de un
albergue comunitario, el guía turístico, etc.

Empleo indirecto: es el generado en otros sectores

cuya existencia no depende, en general, del turismo. El
caso más representativo es el comercio.

Empleo inducido: generado en actividades que no

tienen contacto con los turistas, pero que forman parte
de la cadena productiva. Por ejemplo, los empleos
generados en el sector agropecuario, la industria, la
construcción, etc. (Azcué, Cruz y Varisco, 2018).

Inversiones públicas
E l desarrollo de las zonas turísticas crea inversiones por
parte de la administración pública en infraestructuras
(aeropuertos, carreteras,…) para adecuar la oferta
turística a la demanda. Además, se embellecen y
mejoran las ciudades (parques, limpieza,...) para que
sean agradables para el turista. Todo ello no hace sino
mejorar la vida del ciudadano y la estancia del turista
en el lugar de destino.

27 módulo 2
E l turismo pone en contacto a diferentes culturas: la
local, la comunitaria y la extranjera. Esto supone Efectos
un intercambio de pautas de conducta, formas de vida,
hábitos de diversa índole (gastronómicos, lingüísticos, culturales
moda, hábitos,…). Este efecto, aunque positivo en algunas
ocasiones, puede llegar a ser perjudicial para la población
autóctona, ya que pueden perder su identidad al intentar
adaptarse a los gustos y tradiciones del visitante (por
ejemplo la artesanía de los Massai en Kenia cambió sus
colores tradicionales adaptándose al gusto del turista). Entre
los efectos culturales del turismo destacan los siguientes:

Alteración de las estructuras sociales

En la zona turística, las consecuencias derivan de
la introducción desde fuera de una nueva realidad
sociocultural a la cual tanto la población indígena como
su sistema social tienen que adaptarse. Esta adaptación
consiste en saber tratar a los visitantes. Los turistas son
transportados, alojados, ayudados en muchos problemas
que surgen y hay que proveerles de actividades recreativas.

Aculturación
El modelo de aculturación puede aplicarse al contacto
entre turistas y anfitriones. Este modelo explica que cuando
dos culturas entran en contacto, cada una de las dos tiende
a asemejarse en parte a la otra mediante un proceso de
préstamo de elementos culturales. Los turistas tienen menos
probabilidades de tomar determinado elementos de sus
anfitriones. Esto provoca una cadena de transformaciones
en la comunidad de la zona turística para convertirse en
algo cada vez más parecido a la cultura de los turistas.

Por lo señalado, no sólo debe tenerse en cuenta la

percepción de los residentes, también hay que intentar
concienciar al turista de las consecuencias que su
presencia puede acarrear. Evidentemente, la situación será
muy diferente según consideremos destinos masificados o
destinos incipientes.

Si una región o país no está preparado para afrontar

este encuentro, tiende a afectar y cambiar sus patrones
culturales (costumbres, folklore, modo de vestir, entre
otros), en definitiva una pérdida gradual de la identidad
cultural.

28
 Por el contrario si una región o un país está preparado,
los beneficios son varios: preservación y conservación
de la cultura (costumbres, folklore, etc.), su puesta en
valor, en función del desarrollo social de los mismos y
otros.

Actividad 5.
En grupos con características diversas (estudiantes con
experiencia en turismo y en proceso) reflexionemos:
¿Cómo afecta el turismo a nuestras culturas y lenguas?

¿Qué efectos económicos y medio ambientales del turismo,

observamos en las experiencias de turismo de nuestra
comunidad?

29 módulo 2
E l desarrollo del turismo en gran escala requiere con
frecuencia la participación del gobierno central, Efectos
que es el único dotado del poder necesario para
mejorar la competitividad a nivel internacional por sociopolíticos
la popularidad turística, para lo que a menudo ha de
ofrecer concesiones importantes. Además, es el único
capaz de obtener asignaciones turísticas de los fondos
de la ONU o de otros gobiernos.

Control en materia de legislación: se crean leyes que

regulan las actividades turísticas, especialmente en
materia de sanidad, fiscalidad, etc.

Control sanitario: se controlan las vacunas que se

precisan para visitar ciertos países, así como las que se
les exigen a ciudadanos procedentes de país de riesgo.

Efectos tecnológicos: aquellas sociedades receptoras

de flujos turísticos se benefician en general de todos
los avances de la tecnología al ser solicitada por los
visitantes.

Efectos políticos: el turismo puede influir en cierta

medida en la política de un país pues su mala imagen
internacional puede afectar los flujos turísticos.

Efectos sociales: la llegada masiva de turistas puede

generar rechazos a ciertas culturas o grupos de personas.

30
 Efectos E l desarrollo turístico contribuye con los impactos
al medioambiente como la contaminación de ríos,

medioambientales acústica, estética. Aunque entre los impactos más

importantes cabe citar la pérdida de la diversidad
biológica y la limitación de recursos naturales sobre los
cuales se asienta la actividad turística.

El turismo no puede funcionar sin los recursos naturales

básicos sobre los que se basa, ya que su propia
degradación ambiental incide directamente sobre su
oferta y puede poner en peligro la misma actividad
turística en sí. Por todo ello, diversos organismos
y convenciones (Agenda 21, ONU) en los últimos
años han tomado conciencia de la importancia de la
conservación del entorno natural para aplicar no solo
al sector turístico sino a todos los ámbitos sociales para
alcanzar un desarrollo sustentable.

31 módulo 2
 Impactos positivos asociados con la actividad turística:
1. Mayor conciencia medioambiental.
2. Interés por la regeneración de espacios naturales, rurales
y urbanos.
3. Preservación de hábitats naturales, edificios, atractivos y
lugares históricos.
4. Establecimiento de áreas protegidas (espacios protegidos,
parques naturales, etc.).
5. Lucha contra la contaminación.
6. El turista quiere (y demanda) un medioambiente de gran
calidad.
7. Fortalecimiento de la cultura y lengua local.
8. Fortalecimiento de la identidad cultural.

Impactos medioambientales negativos:

1. Exceso de demanda y sobreutilización de los recursos
naturales.
2. Congestión: concentración de turistas en áreas y en tiempo.
3. Pérdida del paisaje natural por un exceso de construcción
o por permitirla en lugares de interés turístico.
4. Construcciones mal realizadas que pueden dañar áreas:
“contaminación arquitectónica” debido a la arquitectura
estandarizada, yuxtaposición de estilos arquitectónicos
diferentes, etc.
5. El desarrollo turístico puede destruir los recursos naturales,
sin previsión.
6. Contaminación atmosférica, del agua y visual.
7. Generación de basura.

32
 TIPOLOGÍA DEL E n función a los antecedentes anotados, en la
actualidad se plantean y aparecen más propuestas

TURISMO de tipos de turismo, que básicamente responden al

lugar en donde se oferta esta actividad. Existen tipos de
turismo de acuerdo a la característica del lugar o región.
Por lo tanto, con miras a la planificación, existen tantos
tipos de turismo, como lugares en la tierra.

TURISMO DE MASAS: Es aquel que se realiza ETNOGRÁFICO: Vinculado a las costumbres y

masivamente por todo tipo de personas de tradiciones de los pueblos, en algunos casos,
clase media y por tanto no es un tipo de turismo cercano al turismo ecológico.
exclusivo para un colectivo. Es normalmente LITERARIO: Motivado por lugares o eventos de
menos exigente y especializado. carácter bibliográfico.
TURISMO ESPECIALIZADO: Responde a los CIENTÍFICO: Es una oferta turística para
intereses y características de cada región y realizar investigaciones en lugares especiales
sector del que hacer turístico. Es la solución al como estaciones biológicas o yacimientos
turismo de masas. arqueológicos.
TURISMO INDIVIDUAL: Es aquel cuyo GASTRONÓMICO: Vinculado a la comida
programa de actividades e itinerario son tradicional de un sitio, con un enorme
decididos por los viajeros sin intervención de potencial.
operadores turísticos.
ENOLÓGICO: Emparentado a los vinos de una
TURISMO URBANO: Desarrollado en ciudades, zona.
principalmente en aquellas que son Patrimonio
INDUSTRIAL: Motivado por la visita a fábricas o
de la Humanidad.
grandes construcciones civiles.
MONUMENTAL: Vinculado exclusivamente a
ITINERANTE: Se desarrolla en varios lugares
monumentos histórico-artísticos que pueden
siguiendo rutas preestablecidas.
estar alejados de núcleos de población
importantes. TURISMO CULTURAL: Consiste principalmente
en visitar lugares de interés cultural con el fin
ARQUEOLÓGICO: Vinculado a yacimientos y
de conocer la historia, aprender de la cultura,
sitios arqueológicos que pueden estar alejados
disfrutar de su patrimonio y del paisaje.
de núcleos de población importantes. En
muchas regiones, constituyen cada uno de TURISMO DE NATURALEZA: Comprende:
estos en tipos independientes del turismo Parques temáticos: basado en atracciones
cultural. turísticas de temas concretos. Se caracteriza
TURISMO DE COMPRAS: Vinculado a las por la participación activa del visitante
compras a buen precio o exclusivos. Incluye Ecoturismo: basado en el contacto con la
artículos de lujo, arte, artesanía y artículos de naturaleza. Sus recursos los componen los
uso común como calzado, electrónica, etc. parques nacionales, es decir, una flora y fauna
interesante en la zona receptiva.
Turismo Rural: el desarrollado en el medio
rural, cuya principal motivación es conocer las

33 módulo 2
 costumbres y las tradiciones del hombre en el esos productos en ferias nacionales o
mundo rural. Se interesa por la gastronomía, la internacionales o, como en el caso de quienes
cultura popular, artesanía. venden servicios, realizan viajes a ferias,
Agroturismo: su finalidad es mostrar y explicar congresos, seminarios, etc. ya sean nacionales
el proceso de producción de las fincas o internacionales, para relacionarse con
agropecuarias y las agroindustrias. clientes potenciales.
Agroecoturismo: es aquel donde el visitante se TURISMO RECREATIVO: Son los viajes que
aloja en habitación con estándares turísticos, realiza la gente con fines de descanso, de
pero participa de labores agrícolas, convive orden médico, de recreación y esparcimiento,
y consume los alimentos con la familia, etc., sin otros fines que despejarse del estrés
valorando el medio ambiente. cotidiano, descansar, conocer otros sitios, en
fin, vacacionar.
Ornitológico: es el turismo centrado en el
avistamiento y observación de aves. TURISMO ESTUDIANTIL: Este tipo de turismo
significa aquella modalidad en la cual
Ictioturismo: es la actividad turística centrada
el objetivo de cualquier viaje puede ser
en la práctica de la pesca deportiva.
recreativo, ecológico, cultural, etc., con la
DEPORTIVO: La principal motivación es particularidad de que el turista en cuestión
practicar algún deporte. Se puede dividir en es una persona que, independientemente
dos grupos: deporte de exterior y el de interior. de la edad, realiza cursos de cualquier nivel
También se podría hacer otra subdivisión en académico (primario, universitario, posgrado,
función del que practica el deporte, o de quien etc.) y recibe promociones especiales de las
lo ve. agencias de viaje y demás prestadores de
AVENTURA: Aquí solo se practican deportes de servicios en la materia, sólo por tener ese perfil
riesgo, y se recorre hacia lo desconocido. El de estudiante.
usuario de este tipo de turismo suele ser de FUNERARIO: Vinculado a los cementerios
nivel adquisitivo y cultural alto y tiene muy donde, o bien hay tumbas realizadas por
buena condición física (senderismo, rafting, arquitectos famosos, o bien hay personajes
rappel, …). famosos enterrados allí.
RELIGIOSO: Una oferta ligada a lugares o TURISMO COMUNITARIO: Es la actividad
acontecimientos de carácter religioso de donde las comunidades nativas ofrecen al
relevancia. Los cuatro núcleos de mayor visitante la oportunidad de compartir sus
importancia son Jerusalén, La Meca, Roma y tradiciones, usos y costumbres, lo que permite
Santiago de Compostela. revalorar y preservar sus elementos culturales,
TERMAL: Está vinculado a los balnearios que además del reconocimiento de su identidad, en
ofrecen tratamientos para diversas dolencias interacción cotidiana con su medio ambiente
(reumatológicas, estrés, dermatológicas, de manera sustentable. Al mismo tiempo, se
tratamientos de belleza,…) asociados a las propicia un desarrollo integral comunitario
termas, los spas, etc. consciente, responsable y solidario.
TURISMO DE NEGOCIOS: Se refiere más a los
viajes que empresarios, agentes comerciales,
exportadores, importadores, negociantes,
etc., realizan a distintos destinos con el fin
de contactar o ubicar productores de diversos
bienes de consumo final para efectos de
compra de los mismos o cotización de precios
con el mismo objetivo.
Pero, además, el turismo comercial también
es realizado por aquellos que desean vender

34
35 módulo 2
5
TURISMO
COMUNITARIO Y
BUEN VIVIR

Resaltando que Bolivia tiene un

enorme potencial en cuanto al
turismo de naturaleza y cultural,
denominado turismo comunitario,
nace de la identidad misma
de los pueblos americanos,
cuya cosmovisión ancestral
se expresa en los valores de:
la complementariedad, la
solidaridad, la reciprocidad,
igualdad y el trabajo, etc. De
esta realidad es que se da paso a
precisar esta nueva tipología de
turismo.

36
Definición de S e entiende por Etnoturismo aquella modalidad de
turismo donde los viajeros o visitantes tienen la

etnoturismo posibilidad de conocer, vivencialmente e in situ, la

forma de vida con sus peculiaridades socioculturales,
económicas y políticas de una comunidad y/o un
pueblo indígena en particular. Se trata, en rigor, de
invitar u ofrecer a los turistas a que compartan unos
días con las familias de una comunidad.

Su propósito esencial es fomentar el enriquecimiento

cultural de las personas, visitando los territorios donde
viven las poblaciones indígenas originarias.

Actividades relacionadas con el Etnoturismo:

Fuente: Guevara, 2012.

Las actividades señaladas anteriormente son propias

del Etnoturismo debido a que son parte de las vivencias
e historia cultural de los pueblos.

37 módulo 2
E n Bolivia se denomina turismo de base comunitaria
a un modelo de gestión que nace y se gestiona de El turismo
la base comunitaria urbana, rural, naciones y pueblos
indígenas originario campesinos, comunidades de base
interculturales y afrobolivianas y que se sustentan en
los principios de complementariedad, reciprocidad, comunitaria
redistribución y otros que tutela la vida en comunidad
en el marco del “Buen Vivir” (Ley general del Turismo,
Nº 292).

La connotación conceptual “de base comunitaria”,

según Ricardo Cox (2009), hace referencia a un
proceso de construcción del desarrollo con un flujo de
“abajo hacia arriba” resaltando el protagonismo y la
participación social en las decisiones y beneficios de
tal desarrollo.

El desarrollo del turismo de base comunitaria, según

Cox (2009), implica:

a) Una democratización en el manejo de los

emprendimientos y negocios turísticos.

b) Una distribución más equitativa de los beneficios

económicos y sociales del turismo.

c) Una fuente extraordinaria de empleo e ingresos para

las familias y la comunidad.
Actividad 6.
d) Una alternativa económica basada en el patrimonio Veamos el video: “Proyecto
cultural y natural, cuya conservación y puesta en Biocultural Pacha Trek” y
valor permite implementar un modelo de desarrollo reflexionemos juntos las
sostenible con identidad. siguientes preguntas:

1. ¿Cómo el turismo
e) Un instrumento que coadyuve a la consolidación y de base fortalece a las
gestión integral de los territorios indígena-campesino-
comunidades que forman
originarios.
parte de la red Pacha Trek?
2. ¿Se podría hacer
f) Una estrategia que evite la migración y crea algo similar en nuestras
oportunidades y calidad de vida en las propias comunidades?
comunidades.

38
Filosofía del E L VIVIR BIEN, que significa un pensamiento que
reivindica principios éticos y saberes, una práctica/

buen vivir propuesta de los pueblos indígenas de los Andes, una

filosofía, un paradigma, se habla incluso de una ética
cósmica.

El Vivir Bien (Bolivia) o Buen Vivir (Ecuador) es un

término que surge para referirse a prácticas/visiones
de los pueblos indígenas de la zona Andina de Sud
América.

Los aymaras le dicen “Sumaq Qamaña”, los quechuas

“Sumak Kawsay”, los indígenas de la Amazonia
“Kametsa Asaiki”, los guaraníes “Ñandereko”. Su
traducción al español es motivo de varios escritos
y discusiones que comprenden traducciones como
“vida en plenitud, saber vivir, buena vida, vida dulce,
convivir bien, vida armoniosa, vida sublime. En lo que
sí existe un acuerdo es que no se trata de vivir según el
bien de los occidentales” ([Link]
org/2014/07/31/apuntes-para-el-debate-buen-vivir-
vivir-bien/).

39 módulo 2
E n parte se desarrolla algunos elementos del vivir bien
los cuales son: Elementos del
La comunidad de la tierra
vivir bien
Un elemento central es el postulado de que los seres
humanos somos parte de la naturaleza, de que hay
que superar la visión antropocéntrica, es decir, que el
hombre es el centro de todo en la sociedad. Esto no
es así, sencillamente, porque los humanos somos un
componente más de una comunidad mayor que es la
Madre Tierra, la “Pachamama”, en la que todo tiene
sentido, vida y un lugar determinado.

El Buen Vivir según Pablo Dávalos (citado en Solón,

2014) “expresa una relación diferente entre los seres
humanos y con su entorno social y natural. El Buen Vivir
incorpora una dimensión humana, ética y holística al
relacionamiento de los seres humanos, tanto con su
propia historia cuanto con su naturaleza” (Solón, 2014,
p. 4).

Josef Estermann (citado en Solón, 2014) apunta: “Todo

tiene vida, nada es simplemente materia inerte. (…) el
universo o Pacha no es una máquina o un mecanismo
gigantesco que se organiza y mueve simplemente
por leyes mecánicas, tal como afirmaron los filósofos
europeos modernos. Pacha es más bien un organismo
vivo en el que todas las partes están relacionadas entre
sí, en constante interdependencia e intercambio. El
principio básico de cualquier “desarrollo” debe ser,
entonces, la vida (kawsay, qamaña, jakaña) en su
totalidad, no solamente del ser humano o de animales
y plantas, sino de toda la Pacha” (Solón, 2014, p. 4).

Con-vivir
Vivir bien es con-vivir bien, es saber vivir en comunidad
con todos y con todo. El individuo no es negado en
la visión del Vivir Bien pero está siempre inscrito en
el marco de la comunidad. Las personas tienen que
cumplir con la comunidad. Trabajar por el bien común
de la colectividad a la que pertenecen. La persona
no puede estar por encima de la comunidad. Esta
comunidad no es sólo entre seres humanos, sino que
comprende a la naturaleza.

40
Pluriculturalidad y descolonización
El Vivir Bien postula un encuentro intercultural de
distintas culturas en un plano de igualdad. No existe
un solo Vivir Bien. El Bien Vivir está enraizado en los
diversos ecosistemas, historias, identidades y culturas.
Para que la pluriculturalidad florezca, es necesaria
la descolonización del pensamiento occidental
(europeo y norteamericano) que promueve una visión
homogenizante.

Descolonización es “el proceso de independencia

política de una colonia o territorio en relación con
la nación extranjera que lo dominaba” (https://
[Link]). Es un fenómeno que, en Bolivia y
en muchos países latinoamericanos, ha sido asimilado
como un proceso; es decir, la descolonización implica
el final de la dominación colonial que se impuso desde
la llegada de los europeos en 1492 sobre todo este
territorio. En otras palabras, liberar la zona dominada
por una potencia extranjera.

El Vivir Bien es recuperar la vivencia de nuestros

pueblos, David Choquehuanca (citado en Solón, 2014)
afirma que es “recuperar la Cultura de la Vida y recobrar
nuestra vida en completa armonía y respeto mutuo con
la madre naturaleza, con la Pachamama, donde todo es
vida, donde todos somos uywas, criados de la naturaleza
y del cosmos. Todos somos parte de la naturaleza y no
hay nada separado, y son nuestros hermanos desde las
plantas a los cerros” (Solón, 2014, p. 4).

Complementariedad y solidaridad
Entre humanos y comunidades nos debemos
complementar para poder conformar un todo. Todos
y todo nos necesitamos. Esta complementación debe
darse sobre la base de la solidaridad, del apoyo mutuo,
del intercambio que toma en cuenta al otro y no a través
de la competencia a costa del otro y de la naturaleza.

Vivir Bien es priorizar la complementariedad,

sostiene Rafael Puente (citado en Solón, 2014) “que
postula que todos los seres que viven en el planeta se
complementan unos con otros. En las comunidades, el

41 módulo 2
niño se complementa con el abuelo, el hombre con la
mujer etc. Es por eso que el hombre no debe matar a
las plantas, porque ellas complementan su existencia y
ayudan a que la humanidad sobreviva” (Solón, 2014,
p. 5).

A su vez, Xavier Albó (citado en Solón, 2014) señala:

“Nadie llega a ser plenamente “persona” (jaqi) si no
llega a formar pareja: la unidad mínima de convivencia
que, además, es fuente de nueva vida. Por eso, casarse
se dice jaqichasiña: “hacerse persona”, y estas parejas
–que ya son familia– constituyen la base de toda la
organización comunal. El concepto aymara de chacha-
warmi resalta, además, que esta convivencia tiene
algo de diferencia y complementariedad entre los que
aprenden a convivir bien” (Solón, 2014, p. 5).

42
 Turismo S egún los expertos, la armonía entre los diferentes
elementos que conforman el todo es esencial para Vivir
Bien. No sólo se trata de un equilibrio entre seres humanos,
comunitario y sino entre humanidad y naturaleza, entre vida material y
espiritual, entre saberes y conocimientos, entre culturas,
Buen Vivir. En entre diferentes identidades y realidades.

búsqueda del Para el Vivir Bien, Pablo Solón (2014) señala:

El crecimiento sin límites y rectilíneo no existe. La muerte

equilibrio es parte de la vida. Todo avanza en ciclos en forma de una
espiral. No se trata de alcanzar un equilibrio inmóvil y sin
contradicciones. Un equilibrio perfecto y eterno no existe. El
equilibrio es siempre dinámico. Es un punto de llegada y de
partida de nuevos desequilibrios y equilibrios, de nuevas
contradicciones y más complejas complementariedades.

El Buen Vivir no es un estado ideal, un paraíso, sino más bien

una constante búsqueda en la que se antepone lo universal a lo
particular, en la que no se persigue el crecimiento de una parte
en desmedro de otras y del todo. El desafió no es ser más, sino
buscar siempre balancear las distintas partes de la comunidad
de la Tierra. (Solón, 2014, p. 6)
[Link]
opinion/2015/01/12/nota/4427826/ En varios países de América, bajo la modalidad de turismo
turismo-buen-vivir
comunitario y Buen Vivir, como el caso del Ecuador, las
llegadas de turistas aumentaron. Según el gobierno, el
turismo llegó como nunca al 14%, muy por encima del
crecimiento turístico mundial del 4% previsto por la
Organización Mundial de Turismo en el 2016; sin embargo,
el informe de este año del Ministerio de Turismo de Ecuador
Actividad 7. enfatiza al mercado por sobre lo social y no refleja cómo el
• Investiga acerca turismo ha contribuido al Buen Vivir de la gente.
de un personaje
histórico, hecho Un estudio de la Universidad de Westminster sugiere
histórico o lugar que las políticas de acceso al turismo para familias de
histórico de bajos ingresos mejoran la autoestima, productividad y el
tu comunidad comportamiento proactivo en la sociedad.
que puede ser
considerado turístico. En momentos de crisis mundial, un planeta enfermo de
• Para ello, puedes muerte, el calentamiento global, la falta de alimento, la
entrevistar a alguien degradación de las culturas de los pueblos y otros aspectos,
que conozca en hace que el ser humano hoy en día busque alternativas
detalle sobre el que palien esa dura realidad. El Buen Vivir y el Turismo
personaje, el hecho o Comunitario nos acercan a la vida y la razón de existir en
lugar histórico. comunión con la naturaleza, por esto la urgencia de tratar
• Escribe en este tema en el medio académico e irradiarlo a la sociedad.
dos páginas lo
investigado.

43 módulo 2
Bibliografía

Azcué, I.; Cruz, G. y Varisco, C. (2018). Impactos económicos del

turismo. Universidad Nacional de Mar del Plata.
Céspedes, R. (2011). Por los caminos del tiempo. Bolivia
Precolombina. Cochabamba.
Cox, R. (2009). Turismo Indígena y Comunitario en Bolivia. La Paz:
Plural.
Jiménez, L. (1986). Teoría Turística. Un enfoque integral del hecho
social. Universidad Externado de Colombia, Bogotá.
Estado Plurinacional de Bolivia (2012). Ley general del Turismo
“Bolivia te espera” Ley Nº 292, La Paz.
Fernández, L. (1978). Teoría y técnica del Turismo, Tomo 1. Madrid:
Nacional.
Guevara, J. (2012). Fundamentos del etnoturismo y su aporte en la
promoción turística sostenible de Costa Rica (Tesis de Maestría),
Universidad para la Cooperación Internacional, San José.
Solón, P. (2014). Apuntes para el debate: Buen vivir / vivir bien.
Disponible en: [Link]
com/2014/07/[Link].
[Link]

44