01 Editorial

28 La Primera Gran Logia y la

Signíficación de 1 717

02 La Gran Logia Unida de Inglaterra

Conmemoró Solemnemente el
Tricentenario de su Fundación 31 La Fundación de la Gran
Logia de Londres

04 Dos épicas celebraciones:

Los 150 y los 300 años 35 El Entorno en el cual se fundó la
Primera Gran Logia

10 Imágenes del Tricentenario:

en el Gran Templo de Freemasons'
Hall 40 Imágenes de
hace tres siglos

12 Imágenes del Tricentenario:

en el Royal Albert Hall 42 Inglaterra alrededor de 1717: La fundación
de la primera Gran Logia en su contexto

Imágenes del Tricentenario:

14 en la cena de gala en Battersea
Park - 50 Breve Historia de la Logia "Antiquity"

15 Gran Logia de Chile celebró los

300 años de la Gran Logia Unida
de Inglaterra 53 El V.·. H.·. James Anderson

22 Breve Relación de las Logias de Habla

Inglesa en Chile
54 El Rito Escocés Antiguo y Aceptado

Colaboraciones Director:
Enrique Contreras González
Revista Masónica abre sus páginas a la colaboración de Subdirector:
los QQ.·.HH.·., cuyos aportes serán sometidos a evalua- Enrique Goncalves Bustamante
ción por pares en función de su calidad, originalidad y Representante Legal:
tópicos preferentemente orientados a la investigación y Luis A. Riveros Cornejo
al debate sobre tópicos de interés para la Orden. Sean o Marcoleta 659, Santiago-
no publicados, se dará periódica cuenta de los trabajos [Link]@[Link]
recibidos y en proceso de evaluación. Es importante que Diseño:
referencias y citas se realicen de acuerdo con normas Patricio Pacheco Droguett
usuales sobre la materia. Revista Masónica se reserva el [Link]@[Link] ·~
derecho de resumir los textos para ajustarlos al espacio lmprestón:
disponible, así como someterlos a una revisión de estilo RR Donnelley Chile
procurando respetar al máximo su contenido. Los origina-
les se recibirán en formato digital en el correo [Link]-
sonica@[Link], pudiendo adjuntarse ilustraciones y
gráficos si corresponde. Su extensión no debe superar
las 2.000 palabras (13 mil caracteres). Se deja constan-
cia que la publicación de un artículo no necesariamente
implica que las ideas en él expuestas correspondan a la
opinión del Gobierno Superior de la Orden.

Revista Masonica de Chile

Fundada en septiembre de 1923
Año XCIV
Edición Especial 300 Años de la
Masonería Especulativa 1717-2017
1 •

EDITORIRL
y la Gran Logia de Inglaterra, vínculos que
Unos Eternos Aprendices se ven reafirmados en el artículo basado en
un estudio elaborado por el reconocido his-
La promesa está cumplida. En vuest:as man~s
toriador Sr. Juan Ricardo Couyoumdjian Ber-
tenéis la edición especial de la Rev1sta Maso-
gamali, acerca de la aparición de las primeras
nica de Chile destinada a conmemorar los 300
logias de habla inglesa en Chile.
Años transcurridos desde la creación, en 1717
en Londres, de la primera institución formal
Lo siguiente son notables y documentadas
aglutinadora de logias masónicas simbóli~?s
planchas que desde distintos á~gul~s abor-
en el mundo. El Tricentenario de la fundae~on
dan la fundación de la Gran Log1a Un1dad de
de la Gran Logia de Londres y Westminster,
Inglaterra tanto respecto del contexto en q_ue
origen cierto de la Masonería Especulativa.
tal acontecimiento se dio, como en lo relatiVO
a una sociedad que buscaba mayores espa-
Esta edición, vigorosamente impulsada por
cios de reflexión y expresión, y a una ciudad,
el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile,
un país y un continente europeo variopintos
V.· . H.·. Luis Riveras Cornejo, y por el Ex Gran
en donde se daban todo tipo de contrastes
Maestro (PT), V.·. H.·. Alejandro Jara Lazcano,
en materia social, cultural y gubernamental.
reúne un conjunto de artículos que confor-
man una visión única no solo del trascenden-
Acompaña a estos artículos una gran ca_ntidad
tal significado que ha tenido para el :nun~o la
de imágenes de la celebración del Tncente-
fecunda existencia de una Masonena Umver-
nario en Londres en las que se muestra a una
sal, sino que también del complejo momento
comunidad masónica plenamente abierta al
histórico en que la taberna "El Ganso y la Pa-
rrilla" se convirtió en aquel crisol que, de ma- mundo profano, recordando y celebrando
con entusiasmo y fervor el hecho que nos dio
nera lenta pero segura, vertió el metal hirvien-
origen como masonería universal. Se aprecia
te que representa a los millones de masones
en esas imágenes a la realeza británica sin ve-
que durante tres siglos han luchado sin tregua
los siendo parte activa en la conducción de la
por avanzar en cambios que permitan a la hu-
Gran Logia Unida de Inglaterra. Se reconoce
manidad transitar hacia un futuro meJor.
un Royal Albert Hall pletórico de masones lle-
gados de todos los confines del mun~o ~~n
Parte el contenido de esta edición con una
sus mandiles para enaltecer una mst1tuc1on
especial relación que hace el Gran Maestro
que proclama la defensa de los valores más
Luis Riveras Cornejo de la celebración de dos
preclaros del humanismo. Y se reconoce en
eventos trascendentales en los que le ha cabi-
el Gran Templo del Freemasons' Hall a una
do directa participación como mallete rector
hermandad celosamente respetuosa de ri-
de la Masonería Chilena: la celebración de los
tos y tradiciones, ejecutando los rituales con
150 Años de la Gran Logia de Chile y los 300
parsimonioso esmero y con el plen? [Link]:
Años de la Gran Logia Unida de Inglaterra,
cimiento de que su constante repet1c1on hara
acontecimientos que permiten mirar directa-
de nosotros unos mejores obreros de paz, sin-
mente a nuestras raíces más profundas y pro-
ceramente activos en la construcción de una
yectar la tarea hacia el futuro.
sociedad mejor. Y sintiéndonos siempre unos
eternos Aprendices.M
A su vez, el Ex Gran Maestro (PT) V.·. H.·. Ale-
jandro Lazcano ofrece con detalle anteceden- Enrique Contreras G.
tes inéditos acerca de la relación que durante Director
150 años han forjado la Gran Logia de Chile

Revista Masónica de Chil e 1 01

LA GRAN LOGIA UNIDA DE 1

INGLATERRA CONMEMORO
SOLEMNEMENTE EL TRICENTENARIO 1

DE SU FUNDACION
Las actividades conmemorativas del Tricen - ros Cornejo-, ju nto a más de 4.500 delegados
tenario de la Gran Logia Unida de Inglaterra provenientes de prácticamente todo el uni-
(UGLE por su sigla en inglés) tuvieron su cul- yerso masón ico.
minación el martes 31 de octubre de 2017 en
el Royal Albert Hall de Londres, uno de los Con ello se ce lebraron los 300 años transcu -
teatros más importantes del mundo. La Gran rridos desde que cuatro logias se re uni eron
Logia de Chile formó parte de esa celebra- en la taberna "El Ga nso y la Pa rrilla" (Goose
ción histórica a la que asistieron 136 Grandes and Gridiron), en St. Pa ul, el d ía de San Juan,
Maestros de las principales Grandes Logias 24 de junio de 1717, pa ra estab lece r la prime-
a nivel mundial -entre ellos el Gran Maestro ra Gran Logia del mundo. Los masones en la
de la Gran Logia de Chi le, V.·. H.·. Luis Rive- actualidad suman sobre 200 mil en el Reino
Unido y más de seis millones en todo el mun-
do. A su vez, la Gran Logia Unida de Inglaterra
es el organismo rector de la Francmasonería
en Inglaterra, Gales, la Isla de Man y las Islas
del Canal, más varios distritos y logias en el
extranjero.

La UGLE celebró este acontecimiento durante

práctica mente todo el 2017. La multit ud inaria
y altamente solem ne ce remoni a realizada en
el Roya l A lbert Ha ll fue el punto cul min ante
de un programa de eventos vari ados que se
lleva ron a cabo en todo el territorio británi-
co. Dich a jorn ada de g ala incluyó discursos y
proces iones y un extraordinario espectáculo
teatra l que mostró la historia y el patrimonio
de la maso nería.

El Gran M aestro Luis Riveras Cornejo ocupó

un lugar en el Palco de Honor entre varios
Gran d es Maestros del O rbe M asónico y, pre-
vio al inicio de la ceremon ia, la panta ll a gi-
gant e iba m enciona ndo a las Gra ndes Log ias
asi stentes con sus respecti vos embl e mas ofi-
cia les, lo que incluyó a la Gran Log ia de Ch il e.
Como Maestro de Ceremonias participó el que aseguren su futuro. Os deseo todo el éxi-
destacado actor británico Sir Derek Jacobi, to en 2017 y, sobre todo, fortaleza y estabili-
enmarcado en una estructura colosal con- dad en el futuro". M
formada por una escuadra y compás de 20
metros de altura y la proyección gigante en
holograma del Ojo que Todo lo Ve, todos sím-
bolos masónicos por excelencia. Y ello, con el
aco m pañamiento musical de la Royal Philhar-
monic Orchestra .

Al igual que los otros encuentros principa-

les de la celebración, este masivo encuentro
masónico fue presidido por el Gran Maestro
de la UGLE, Su Alteza Real el Duque de Kent,
y se transmitió en vivo a un público todavía
más amplio en la sede masónica del Freema-
sons 'Hall, en Covent Garden. A continuación,
más de 2.000 asistentes al Royal Albert Hall se
trasladaron al centro Battersea Evolution, en
Battersea Park, para la cena del Tricentenario.

En la oportunidad, el Bro.·. Willie Shackell,

Gran Secretario de la Gran Logia Unida de
Ingl aterra, dijo que "2017 es un año para mi-
rar hacia adelante y hacia atrás. A lo largo de
estos 300 años, hemos continuado nuestras
fu erte s trad ici o nes de am istad, apertura y ca-
rid ad, y nu estras ce lebraciones del Tricente-
nario se han centrado en resaltar los valores
de la Francmasonería que todos apreciamos".

"Estuvimos encantados de estar en compa-

ñía de tantos francmasones de todo el mun-
do en este gran evento para conmemorar un
momento histórico que celebra 300 años de
Francmasonería. Siento que nuestro papel y
nuestra relevancia en la sociedad de hoy no
pueden ser más fuertes y ahora esperamos
con interés nuestro viaje a través de los próxi-
mos 300 años".

Otro de los actos relevantes de la conmemo-

ración fu e la Tenida Solemne celebrada en el
G ran Te m p lo del Freemasons 'Hall, en Covent
Ga rd e n, donde los Grandes Maestros asisten- Joya del Tricentenario de la Gran Log ia Unida
tes fueron presentados al Gran Maestro de la de Inglaterra (1717 - 2017)
Joya Conmemorativa de la Gran Logia Unida
UGLE, Duque de Kent, cuyo Mensaje al m un~ de Inglaterra, autorizada como vínculo del 300
Aniversario. Puede ser portada por todos los
do masónico expresó: Francmasones y Logias bajo la jurisdicción de
la UGLE entre el 24 de Junio 2016 al 31 de Di-
ciembre 2017. También puede ser portada por
"Hermanos, 2017 es sin duda un año de refe- los miemb ros de otras Obediencias reconoci-
rencia en la historia de nuestra gran organiza- das por la UGLE.

ción. Ofrece una maravillosa oportunidad tan-

to para celebrar los logros del pasado como
para establecer los planos y trazar los diseños

Revista Masónica de Chile 1 03

» Texto preparado por el Gran Maestro de la Gran Logia de Chile,
V ·. H.·. Luis Riveras Cornejo.

l. LOS 150 AÑOS DE LA GRRH LOGIA DE CHILE se realizaría en la sede del Congreso Nacio-
nal, en Valparaíso, ciudad fur:1dacional de la
En ese mayo de 2012 la Gran Logia de Chile Gran Logia de Chile.
cumplía 150 años de vida continua y fructífera
en la República. La decisión del Gobierno Sim- Esa jornada del jueves 24 de mayo de 2012
bólico fue preparar un programa de celebra- se inició con una numerosa manifestación en
ciones que estuviese a la altura de la ocasión el monumento al V.·. H.·. Manuel Blanco Enca-
y que sirviera para darle impulso a ·la política lada en una avenida principal del puerto, a la
que venía desarrollando la institución desde cual nos acompañó la Armada de Chile dejan-
el año 201 O en orden a poner a la Masonería do atrás años oscuros en que prevaleció una
chilena en una actitud de apertura hacia la so- prohibición a sus miembros de participar en
ciedad. Apertura no solamente para mostrar la Masonería, lo que también implicaría dejar
lo que efectivamente es la Masonería y dejar de honrar a marinos que habían sido maso-
así de lado una ola de invenciones e infundios nes destacados.
que se dijeron sobre ella y su hacer a lo lar-
go del tiempo. Se trataba también de mostrar En la tarde realizamos en el Cementerio un
una Masonería que quería escuchar a la ciu- homenaje al V.·. H.·. Juan de Dios Arlegui,
dadanía, para así permear sus reflexiones con primer Gran Maestro electo por las cuatro
el sentimiento nacional, las aspiraciones de Logias, "Unión Fraternal", "Fraternidad", "Or-
muchos quienes no son siempre escuchados den y Libertad" y "Progreso", todas ellas de
en la esfera pública. Pero, además, se trataba regiones, que se congregaron para constituir
de presentar una Masonería con ideas, con una Gran Logia de Chile, como una reacción
diagnósticos y propuestas sobre el Chile real, contra el Gran Oriente de Francia, dirigido
que tiene que ver con tantos temas cercanos entonces por un profano impuesto por el go-
a la institución, como es el caso de la Educa- bierno de la época. Fueron ambos homena-
ción Pública, pero también con otros asuntos jes emotivos: al primer Venerable Maestro de
de política pública que debe envolver una vi- una Logia chilena y al primer Gran Maestro de
sión de hombres preocupados de alcanzar el nuestra Institución.
mayor bien común en la sociedad. Estas tres
grandes ideas: mostrar a la institución, escu- El Acto público realizado al mediodía en el
char a la ciudadanía y propiciar visiones y pro- Salón de Honor del Congreso Nacional tuvo
puestas, encontraban en la celebración de los ciertamente rasgos republicanos. Participó
150 años una oportunidad única de amplia el Presidente Piñera, quien fue recibido por
difusión . el Gran Maestro y por los Parlamentarios
miembros de la Orden. El Primer Mandata-
rio pronunció un discurso alegórico sobre la
EL ACTO PÚBLICO EH EL CONGRESO NACIONAL importancia y trascendencia de la Masonería
en el país y su impacto en el diseño de la ins-
Un grupo de Grandes Oficiales se reunió ha-
titucionalidad republicana. Un discurso que
cia fines del 2011 con el Presidente Sebastián
sorprendió a muchos por su tono elevado y
Piñera, quien entonces accedió a participar en
por el reconocimiento al rol jugado por la Au-
el Acto principal de la conmemoración, el que
gusta Orden . Fue motivo de comentario muy

04 1 Revista Masónica de Chil e

positivo especialmente por el grupo de Gran-
des Maestros venidos d el exterior, desde Co-
lombia, Argentina, Paraguay, Uruguay, Pe rú,
Venezuela , Bolivia, España y Rusia . El Presi-
dente fue largamente aplaudido y muchos
evocaron con emoción los minutos de gloria
d e la Masonería en el campo público y en su
proyección hacia la sociedad . En la testera es-
taban el Presidente de la Corte Suprema y el
Vicepres idente del Senado de la República,
así confi rmando la esencia republicana del
acto en cuestión.

lR TENIDR DE lOS 150 RÑOS EN El SRLÚN DE

HONOR
En la tarde de ese día se llevó a cabo la Teni-
da en Primer Grado de celebración de los 150 tener una Tenida . Nuestros Hermanos Diputa-
años. Teníamos mucha ansiedad por saber dos fueron muy activos para que se nos die-
cuál sería la respuesta de Logias y Hermanos ran todas las facilidades . Al llegar al Congreso
p ara atender a este acto. Preveíamos que lle- nos dimos cuenta que arribaban innumera-
naríamos la parte central del Salón y algo de bles buses con Hermanos y que la caminata
las aposentadurías superiores; o sea , calculá- de cientos de ellos presagiaba el éxito de la
bamo s la presencia de unos 800 o 900 her- convocatoria . Al ingresar al Salón de Honor,
manos. Los preparativos evidenciaban mucha ahora Templo debidamente consagrado ma-
mística d e parte de los Hermanos d e Valpa- sónicamente (hecho histórico, por cierto, en la
República), nos dimos cuenta de la verdadera
multitud que iba ingresando incesantemente
a las graderías. Todo el espacio se repletó y la
asistencia de unos 1.400 hermanos nos habló
del éxito que sellaba la celebración planifi-
cada . Una hermosa Plancha del V.· . H.·. Hugo
Rebolledo Berroeta le dio la elevación que
requería la histórica Tenida, marcada también
por la presencia del Soberano Gran Comen-
dador del Supremo Consejo, 1. ·. P.·. H.·. Carlos
Cortés Barrios. Los Grandes Maestro de otros
Orientes estaban sorprendidos, no sólo por
la magnitud del acto y su solemnidad, sino
también porque había una formalidad que se
apreciaba imponente desde la cabecera del
Salón de Honor.

raíso, incluyendo aspectos como el traslado El Himno Masónico, entonado por esos cente-
de sitial es para los Grandes Oficiales y un par nares de voces fue realmente un grito de ale-
de herm osas columnas que engalaban ade·- gría elevado hacia donde nos observaban los
cuada mente el Templo que se instaló en ese masones que Decoran el Oriente Eterno. Soy
espacio republicano. Había mucha curiosi- un hombre acostumbrado a dirigirme a gru-
dad entre los funcionarios del Congreso, que pos numerosos, entrenado en la oratoria en
no entendían bien lo que iba a suceder allí, muchos actos públ icos y, por supuesto, en ha-
máxime cuando pedimos que se apagaran las blar en el cierre de Tenidas. Pero la situación
cámaras que graban lo que ocurre en el recin- era distinta no sólo por la magnitud del even-
to, para así favorecer la privacidad que debe to, sino por lo que aquella ocasión significaba

Revista Masónica de Ch il e 1 05
para esos 1.400 corazones que latían al uníso- bién a reuniones o celebraciones no masóni-
no y ansiosamente. Me temblaban las manos cas. Se nos comentó que el edificio había sido
cuando cerré esa cadena con gran emoción construido en el lugar de la "Taberna Masón i-
y con mi espíritu elevado al máximo. Nadie ca", instalada en.1775. Esta cena fue atendida
se dio cuenta, quizás, pero algunas lágrimas por autoridades de la UGLE, quienes saluda-
afloraron junto con el multitudinario "Así Sea" ron a los asistentes uno por uno. Allí advertí
que remecieron esas 2.800 manos. que el orden de asiento estaba determ inado
por la antigüedad de la respectiva Gran Logia ,
Confesé en la salida del Templo a mis cerca- y que a la de Chile le correspondía el N°48
nos que ahora podía morir tranquilo por ha- entre los 136 Grandes Maestros asistentes.
ber protagonizado un evento masónico de tal Saludé al pro Gran Maestro, como asimismo
significancia y magnitud . al Gran Maestro Asistente, quien había visita-
do la Gran Logia de Chile hacía poco, para la
El día siguiente se realizó un Acto en el Sa- celebración de los 300 años que tuvo lugar en
lón de Honor del ex Congreso en Santiago, la Log ia Harmony No 1411, de la correspon-
cuyo orador principal fue el senador Camilo dencia, en Val paraíso.
Escalona, presidente del Senado, cuya enco-
miable intervención estableció que la ayuda Fue una alegría reencontrarme con el 0. ·. H.·.
de la Masonería en la discusión de políticas Nick Bosanquet, Oficial de la UGLE, qui en
públicas, especialmente en cuanto al diseño también participó en aque lla tenida de Val-
institucional, era indispensable por nuestra paraíso y que había sido in iciado hace ya
tradición y también por la transversalidad que 49 años en esa Logia que funciona en sue lo
nos caracteriza. Esto sellaba la celebración chileno. Sentado junto al V.·. H. ·. Pablo Mata,
con un mensaje significativo respecto del cual de la Gran Logia del Estad o de Veracru z- Mé-
evoqué a don Andrés bello: La Masonería xico; del V.·. H. ·. Bruce Ga lloway, de la Gran
está para servir a Chile y las necesidades de Logia del Estado de Califo rn ia- USA y de l V. ·.
su pueblo. H. ·. Andrei Bogdanov, de la Gran Logia de
Rusia, disfrutamos de una cena muy cordial
animada por una orquesta de jóvenes estu-
[Link]: LOS 300 AÑOS DE LA MASONERÍA diantes y que contó con unos 300 asistentes.
EN EL MUNDO Hubo dos brindis oficia les en un ambiente de
protocolo al mejor estil o Inglés: por la Re in a
Hace pocas semanas debí part1c1par como y los Hermanos, y por el Gran Ma estro el Du-
Gran Maestro de la Gran Logia de Chile en que de Kent. En sus palabras de saludo, el Pro
la multitudinaria celebración en Londres de Gran Maestro anunció que el lunes seríamos
los 300 años de Masonería Especulativa en recibidos por el Gran Maestro y que todos
el mundo, recordando la fundación en 17 17 debíamos esta r a t iempo y con nuestros para-
de la Gran Logia de Londres y Westminster. mentos en el Gran Te mplo para los efectos de
Evento de extraordinaria magnitud y signifi- esta reunión protocolar.
cancia. Arribé a Heathrow el domingo 29 de
octubre por la mañana. En el traslado al Hotel
Bloomsbury, en medio de un tráfico intenso,
EL SALUDO AHRH EL DUfiUE DE KENT, GRAN
observaba los cambios más visibles en la ciu- MAESTRO DE LA UGLE
dad desde la última vez que la visité, creo que
el año 2008 . En el Hotel recibimos el material
informativo sobre los eventos programados,
evidencia de una organización impecable. Esa
noche tuvo lugar una cena de bienvenida a la
que, se nos indicó, debíamos acudir con ves-
timenta formal de calle "y elección de tipo de
corbata". Tuvo lugar en el Grand Connaught
Rooms, un gran salón contiguo a la sede de
la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE por
su sigla en inglés), pero que está abierto tam-

06 1 Revista Masónica de Chile

Ese lunes 30 salimos del Hotel a las 8:30AM, mente conocido. Allí estará el presente que la
y a las 10:30 estábamos todos sentados en el Gran Logia de Chile preparó para obsequiar
Gran Templo, que tiene capacidad para casi a la UGLE en la ocasión; se trata de un plato
mil personas . Todo solemnidad, bajo el cielo metálico con una inscripción dedicatoria, flan-
decorado con una representación del univer- queado en su borde exterior por las banderas
so junto a los escudos de la UGLE y cuatro fi- de países latinoamericanos ordenados por el
guras angélicas que representan lá Prudencia, año de fundación de la respectiva Gran Logia
la Temperancia, la Fortaleza y la Justicia. Fla n- y en el centro se incluyeron inscripciones que
queando el universo sobresalen las figuras de rememoran a aquellas que grababan los an-
Salomón e Hiram junto a dos columnas que tiguos masones operativos en las piedras de
guardan el Libro Sagrado; otras tres repre- los edificios que levantaban.
sentaciones corresponden al Ojo que Todo
lo Ve, a la Estrella de David y al Sol y la Luna En la tarde de ese lunes fuimos recibidos por
entre Euclides y Pitágoras. Todo eso crea un el Alcalde de Londres, distinguido masón que
sentimiento de recogimiento, porque en ese nos dio la bienvenida a la ciudad con un vi-
espacio se está mirando una historia viva e in- brante discurso. Esto ocurría en un bello edi-
fluyente. Exactamente a las 11 :00 AM, como ficio llamado Mansion House, en pleno centro
había sido anticipado, hizo ingreso el Gran de la city de Londres .
Maestro Duque de Kent, el Príncipe Eduardo,
quien se dirige al Oriente ornado por verda-
deros tronos y una imponente arcada dorada .
[Link] TENIDA DACIAL DEL TRICENTENARIO
Nos habla a todos dándonos la bienvenida y
expresando que han preparado una celebra- A las 3:00 PM estábamos todos los convo-
ción digna de la ocasión. Luego todos acudi- cados ocupando nuestros sitiales en el Ro-
mos a saludar al Duque quien, con la mayor yal Albert Hall, un espacioso recinto donde
flema británica, asentía con una sonrisa al se desarrollan espectáculos de tipo artístico
estrechar la mano de cada uno. Me sentí ha- o deportivo y que cuenta con alrededor de
lagado cuando, al estrechar su mano, vio mi 5.000 asientos. A este lugar llegamos los
nombre en la placa y expresó asertivamente: miembros de la masonería y otros invitados
"Oh, Chile!". Luego de eso, al ver más tarde en extranjeros y locales, con una perfecta orga-
la página de la UGLE mi fotografía saludándo-
lo, me sentí un privilegiado. Varios me dijeron
que eso era muestra de la tradicional amistad
con la Gran Logia de Chile, cultivada a través
de los años.

Aproveché el momento del Vino de Honor

para recorrer algo del hermoso edificio de la
UGLE. Me impresionó un monumento dedica-
do a los caídos en la 1 Guerra Mundial, que
es en real ida d un homenaje humanista ante el
dolor y la cru eld ad. También está allíThe Shri-
ne, un mosaico alegó rico al logro de la paz a
través d el sacrificio, que es otra expresión de
carácter hu mani sta. El edificio de la UGLE fue
inau g urado en 1933 y consiste en un pentá-
gono irregu lar, con el Gran Templo en el Cen- ·
t ro. Tie ne un reloj en su exterior, inaugurado
en 196 7 al cumplirse los 250 años de la Gran
Lo g ia, ceremonia en la que estuvo presente
nuestro 0.· . H.·. Alejandro Jara Lazcano, en-
ton ces un joven masón y diplomático. Y po-
see un Museo de grandes proporciones, que
necesita al menos un día para ser efectiva-

En el Royal Albert Hall.

Revista Masónica de Ch ile 1 07

 Gran Maestro Lu is Riveras con Sir David Woo-
ton, Asiste nte Gran Maestro de la UGLE.

nización y asignación de sitiales. Los Grandes allí presente: desde Japón, la India, Ch ina y
Maestros se instalaron en los palcos del recin- Oceanía, hasta Europa, Latinoamérica y los
to, con una vista privilegiada; el mío, estaba Estados Unidos y Canadá. Incluso Grandes
balcón por medio de aquel asignado al Du- Logias Africanas como Nigeria, Burkina Faso,
que de Kent. Me senté próximo al V.· . H. -. Noé Sudáfrica y Camerún, entre otras, estaban allí
dos Santos, Gran Maestro del Uruguay, y en el presentes. Momento de gran emoción fue el
palco contiguo estaba el V.·. H.-. César Bazán, Himno Británico God Save the Oueen, que
Gran Maestro del Perú y poco más allá el V. ·. todos entonaron siguiendo los textos mos-
H.·. Jorge Arze, de la Gran Logia de Bolivia. trados en pantalla. El Acto terminó con gran
.Todos ansiosos por ver ese acto, todos con emoción por parte de todos los asistentes al
nuestros respectivos paramentos y enfrentan- retirarse el Gran Maestro: había fina lizado una
do un escenario con una orquesta sinfónica y sublime jornada histórica.
un telón ubicado bajo un gigantesco compás.
No sería propiamente una Tenida, me habían Desde el Royal Albert Hall fuimos trasladados
indicado, ya que no habría ni signos ni señas y al Battersea Evolution, un parque que posee
los trabajos se habían ab ierto temprano para un enorme centro de Convenciones. Allí se
conservar la formalidad del rito. Las esposas y hicieron presentes unas 3.500 personas, con
los acompañantes observaban el espectáculo los Grandes Maestros en las primeras m esas.
en salones ubicados en otros sectores, donde Encabezó la manifestación el Duke de Kent,
recibían la señal a distancia. La llegada del Du- quien expresó su alegría y emoción por la ce-
que de Kent marcó el inicio del acto y de una lebración que acababa de t ener lu gar. Escu-
obra teatral que reseñaba el sentido de laMa- chamos con recogimiento sus palabras. Yo es-
sonería, en que un actor simulaba ser un pro- taba aliado del Gran Maestro de Cuba, quien
fano en búsqueda de la luz y recibía explica- me comentaba los difíciles momentos por los
ciones por parte de muchas figuras históricas que pasa su institución al no poder siquiera
mundiales sobre el significado de la Orden . adquirir material y elementos masónicos para
Momentos solemnes fueron la interpreta ción lleva r a cabo los trabajos. También estaban allí
de un área de Mozart por una excelente so- el Gran Maestro de Grecia y los de Kansas y
prano y un destacado tenor. Al subir el Gran Arizona (USA); nos acompañó en la mesa el
Maestro al proscenio, en una procesión con Chaplain de la UGLE, quien tuvo también a su
sus oficiales y guardias simbó licos, el mismo cargo la dedicatoria formal de la Tenida que
otorgó la luz al profano de la obra, represen- habíamos concluido. En mesas contiguas mis
tado ello por un impresionante efecto visual. hermanos del Paraguay, Uruguay, Perú y Los
Andes - Colombia. Los brindis formales, por
La ceremonia contenía también la entrega la Reina, por el Craft y por el Gran Maestro,
de herramientas de trabajo masónico para dieron un tono masónico que a todos nos pa-
ser resguardadas. Se mencionó una a una reció familiar.
las Grandes Logias presentes en la celebra-
ción, dando esa sensación de todo el mundo

08 ¡ Revista Masónica de Chile

IV. LR DESPEDIDA DE LONDRES V. UNR REFlEXIÓN FINRL
Al regresar al hotel tuvimos algunos mo- Como toda experiencia, la que he vivido en el
me ntos de d istens ión acompañado por el plazo de un quinquenio (2012 y 2017) me de-
0.·. H.·. Nick Bosanquet, por el Gran Maestro jan enseñanzas derivadas en una reflexión. La
de España, V.·. H. ·. Osear de Alfqnso y por el celebración de los 150 años de la fundación
0.·. H.·. A lvaro Echeve rría, qu ien había viaja- de la Gran Logia de Chile me mostró que la
do desde Madrid, donde se encontraba por Masonería necesita siempre un liderazgo, una
razones de trabajo profano, a Londres para conducción y una convicción muy fuerte en
acompañarme. Hicimos un compromiso esa pro de los ideales históricos que marcan a la
noche: que acudiríamos sin falta para cele- Augusta Orden. Yo fui un afortunado produc-
brar en Valparaíso los 50 años de masón de to de la circunstancia histórica. Pero apren -
N ick Bosanquet, ceremonia que tendrá lugar dí que para lograr un cambio, que la Orden
en Harmony, su Logia madre. Para mí será la siempre estará necesitando, es vital que exista
oportunidad de acompaña r a un amigo, pero un conductor y un programa de t rabajo con-
además una oportunidad para rememorar la vincente y convocante. Eso movilizará a laMa-
brill ant e celebración de los 300 años de Ma - sonería y nos perm itirá continuar el camino de
sonería en Londres. consolidación y unidad ante tiempos difíciles
de modernización.

La experiencia en Inglaterra, por

todo lo que vi y escuché, me deja
dos grandes lecciones. Lo impor-
tante que es la regularidad masó-
nica, esto es el atenerse a los an-
tiguos Landmarks y estar si e mpre
mirando el sentido del cambio que
tendrá que ser acometido por toda
la regularidad masónica. También
me enseñó lo importantes y valo-
rados que son el universalismo de
la Orden Masónica, la unidad de las
Grandes Logias y su efectiva con -
solidación, porque de otra manera
se disgrega el poder fecundo de
una Masonería que está destinada
al perfeccionamiento del ser huma -
no y de la sociedad. La ausencia de
muchas Grandes Logias, divididas
por razones políticas o por distan-
ciamientos físicos, puso de relieve
que para el mundo importa hoy la
consolidación, la unidad férrea en
organización y acción bajo un único
poder regulador y legislador.

Y no deja de ser estimulante en un

tono más egoísta y de orgullo chile-
no, e l pensar que la UGLE convocó
en el Royal Albert Hall a 5.000 de
los 200.000 m iembros que la com -
ponen, mientras nosotros reunimos
en Val paraíso a 1.400 de los 12.000
que éramos aquel año 2012. M
Gran Maestro Luis Riveras Cornejo ingresando a
la Alcaldía de la ciudad de Londres.

Revista Ma só nica de Chi le 1 09

 ,
IMAGENES DEL TRICENTENARIO:
EN EL GRAN TEMPLO DE FREEMASONS' HALL

El Duque de Kent saluda a

Grandes Maestros invitados a los
actos conmemorativos, entre ellos
el V.·.H.·. Luis Riveros Cornejo.

1O 1 Revista Masónica de Chile

Revista Masónica de Chile 1 11
 1

IMAGEN ES DEL TRICENTENARIO:

EN EL ROYAL ALBERT HALL

12 1 Revista Masónica de Chile

Revista Masónica de Chile 1 13
 ,
IMAGEN ES DEL TRICENTENARIO:
EN LA CENA DE GALA EN BATTERSEA PARK
El Gran Maestro Luis
Riveras Cornejo con
Jonathan Spence,
Deputy Gran Maestro
y César Bazán, Gran
Maestro del Perú.

El Gran Maestro Luis

Riveras Cornejo con
los Grandes Maestros
del Perú , de España y el
Deputy Gran Maestro de
la UGLE.

14 1 Rev ista Masónica de Chile

 1

GRAN LOGIA- DE CHILE CELEBRO

LOS 300 ANOS DE LA GRAN LOGIA
UNIDA DE INGLATERRA
El 30 de junio de 2017 la Gran Logia de Chile con la invocación : "En nombre del Padre, del
realizó una Tenida Solemne destinada a cele- Hijo y del Espíritu Santo, la Virgen María y los
brar los 300 años de la Fundación de la Gran Cuatro Coronados y, en su memoria, etc ... ".
Logia Unida de Inglaterra, que tuvo lugar en
Londres el24 de Junio de 1717. Al final de la Eda d Media, aliado de estos can-
teros aparecieron otros personajes que ejer-
La Plancha respectiva estuvo a cargo del V.·. cían profesiones diferentes, como abogados,
H. ·. Alejandro Jara Lazcano, ex Gran Maestro médicos, comerciantes, eclesiásticos, etc.,
(PT) y Miembro Honorario de la Gran Logia de que constituyeron los masones "aceptados" y
Chile, quien partió señalando que como ese que pronto superaron a los mason es de ofi-
hecho histórico no es un acto de creación, ni cio, produciendo la transición de la masonería
surgió de la nada, ha parecido pertinente es- "operativa" a la masonería moderna, "especu-
cudriñar sus orígenes y luego adentrarnos en lativa", distinta en sus fines pero muy similar
algunas de sus características y trascendencia. en ritos, ceremonias, nomenclatura y organi-
zación. En ellas, el simbolismo cristiano fue
sustituido por otro filosófico cuya finalidad es
ORIGEN DE LR FRANCMASONERÍA ética y le atribuyó un sentido simbólico a las
herramientas que utilizaban los masones ope-
Mucho se ha escrito y especulado sobre el ori-
rativos en su oficio de constructores.
gen de la francmasonería. Algunos se remon-
tan a un remoto entronque con Adán , Noé,
Así, surgió una masonería defensora de la
Zoroastro, los misterios iniciáticos egipc ios y
dignidad humana, de la solidaridad y la frater-
griegos, etc. Otros, fundados en documentos,
nidad y con la finalidad del perfeccionamien -
trasladan su origen mediato a los gremios de
to moral y cultural de sus miembros mediante
constructores de la Edad Media.
la construcción de un templo simbólico dedi-
cado a la virtud.
Según éstos, en la antigüedad y la Edad Me-
dia se formaron asociaciones religiosas, po-
líticas, profesionales, etc., que observaban TEÍSMO YDEÍSMO
rituales, tenían símbolos, programas, palabras
de orden y contraseñas, cuyo secreto solían Una de las grandes revoluciones del pensa-
guardar celosamente. Una de estas asocia- miento occidental producida por el Renaci-
ciones que llegó a tener gran influenci a fue la miento y la Reforma fue la tendencia a discutir
de los constructores, que dio origen a la ma- la autoridad del clero. En su reemplazo, los
sonería "operativa", cuyo centro de actividad hombres comenzaron a elaborar sus propios
se realizaba en locales denominados " logias". juicios filosóficos. Los progresos de la filoso -
Como todos los gremios medioevales, esta fía y la ciencia en los siglos XVII y XVIII fueron
cofradía de constructores tenía sus patronos trascendentales para la evolución de la huma-
protectores: San Juan Bautista, San Juan El nidad.
Evangelista, los Cuatro Coronados, etc., y
estaban fuertemente influidas por la Iglesia René Descartes ( 1596-1650) sostuvo que la
Católica. Así, por ejemplo, el Estatuto de los razón, al margen de toda autoridad, es el ca-
Canteros de Ratisbona, en 1559, comenzaba mino para el conocimiento. Aunque reconoce

Revista Masónica de Chile 1 15

la acción de Dios como fuerza que imprime esta doctrina . El Deísmo rechazó los elemen-
el movimiento original al Universo, no acep- tos irraciona les de la religión y de todas las
ta la revelación como fuente de la verdad, la formas de fe organizada, preconizó una reli-
que se encuentra en la razón. Baruch Spinoza gión más sencill·a y natural; sostuvo que existe
(1632-1677) sostuvo que en el Universo existe un Dios que creó el Universo y estableció las
solo una sustancia universal que es Dios, que leyes que lo rigen, pero no interviene en los
se identifica con la naturaleza misma. El amor asuntos terrenales de los hombres; funda la
a Dios es la adoración al orden y la armonía creencia en la divinidad en una vivencia ínti-
de la naturaleza. Al amparo de estas premisas, ma, en un sentimiento personal interno que
defendió la tolerancia, la justicia y la libertad constituye la base de la moral y la rel igión. El
religiosa. Dios de los deístas es abstracto, filosófico, sin
esencia ni presencia. Es un Principio. Una Cau-
De estas ideas surgió el Deísmo como sistema sa Primera.
filosófico-religioso. John Toland y Lord Shaf-
tesbury, en Inglaterra ; Voltaire, en Francia;
Benjamín Franklin , en Estados Unidos, entre
GRRN LOGIR DE LONDRES YWESTMINSTER
otros, fueron los grandes sostenedores de
Como señalamos antes, desde hacía largos
años los masones operativos, constructores y
talladores de piedra, habían aceptado en sus
Logias a hombres " libres y de buenas costum-
bres ... ", extraños al oficio pero fieles al Arte
Real de los constructores. Bajo la influencia de
éstos se produce la lenta transición de la ma-
sonería operativa a la especulativa, que hizo
eclosión en Inglaterra el 24 de Junio de 1717,
día de San Juan Bautista,

La masonería ope rativa, como cas i todas las

instituciones que surgieron en Inglaterra en la
Edad Media, absorbió muchas de las prácti-
cas, enseñanzas y lenguaje de la Iglesia Cató-
lica Así, los masones operativos de esa época
juraban amor a Dios, a la Santa Iglesia, a todos
los Santos. El historiador masónico H.G.M .
Clarke piensa que es probable que muy po-
cas prácticas eclesial es hayan sobrevivido lue-
go de la incorporación de los masones es pe-
culativos, cal ifi cados como gente inteligente,
con educación de tipo filosófico y menta lidad
independiente.

CONSTITUCIONES DE RNDERSON
En 1723, la Gran Logia de Londres y West-
minster promulgó la Constitución que debía
reg ir su funcionamiento. Fue el producto d e
un trabajo de recopi lación y sistematización
de antiguas regu laciones de las Logias d el
Medioevo, realizado por el V.·. H.·. Reverendo
James [Link] bajo la estricta conducción
del también Reverendo John Theophi lus Des-
aguliers, tercer Gran Maestro de esa Gran Lo-
gia, electo para el cargo el año 1719, quién,

16 1 Revista Masón ica de Chile

según A. G. Mackey, es el verdadero "Padre y Espíritu Santo) que figuraba en los rituales
de la Masonería Especulativa". que precedieron a su recopilación.

Las diferencias entre teístas y deístas tuvieron Lo que aparece claro es que esta Primera
serías repercusiones en la agitada vida políti- Obligación revela el propósito de conformar
ca y religiosa de la Inglaterra de fines del siglo una francmasonería abierta, tanto para aque-
XVII y comienzos del XVIII. Pese a ello, Inglate- llos que adoptaron la idea de una religión
rra fue en esa época el país de las libertades. natural, como para los creyentes en la reve-
Es en esa atmósfera que en 1723 se promulgó lación cristiana. Según autorizados comen-
la Constitución de la recién fundada primera taristas ingleses, este cambio hizo posible la
Gran Logia del mundo. incorporación de adeptos de otras religiones,
principalmente judíos, y aún de escépticos
No es aventurado pensar que, con la mira y librepensadores, el más distinguido de los
en evitar que la querella entre teístas y deís- cuales fue Benjamín Franklin.
tas perturbara la existencia y progreso de la
Gran Logia recién fundada, los HH.·. Ander- Analizando esta Constitución, el V.·.H. ·. Jac-
son y Desaguliers hayan elaborado una fór- ques Mitterrand, ex Gran Maestro del Gran
mula de paz para ambos bandos. Contenida Oriente de Francia, en su libro "La politique
en la "Primera Obligación", intitulada "Sobre des francmacons" expresa que el Rev. Ander-
Dios y la Religión", esta fórmula expresa que son introdujo en la masonería inglesa tres
"Un masón está obligado por su condición de cambios de una increíble audacia revolucio-
tal a obedecer la ley moral; y si comprende naría: desechó la religión oficial del Estado,
correctamente el Arte jamás será un estúpido relegándola a los "tiempos antiguos" en que
ateo ni un libertino irreligioso. Pero aunque los masones estaban obligados a pertenecer
en los tiempos antiguos los masones estuvie- a la religión del país; sentó las bases de lato-
sen obligados en cada país a pertenecer a la lerancia al dejar a cada uno en libertad para
religión de ese país o nación, cualquiera que mantener sus propias opiniones y, finalmente,
ella fuese, ahora, sin embargo, se considera estableció una sola obligación, pertenecer a
más conveniente dejar a cada uno su propia aquella religión en la cual todos los hombres
opinión, y obligarlo únicamente a aquella re- están de acuerdo, esto es, obedecer la lay
ligión en la cual todos los hombres están de moral y ser hombres de bien y leales, hom-
acuerdo, que consiste en ser hombres de bres de honor y probidad. Anderson no invo-
bien y leales, hombres de honor y probidad, ca ni Dios, ni pecado original, ni redención, ni
cualesquiera que sean las denominaciones infierno, ni paraíso, sino que una moral huma-
o creencias que puedan distinguirlos; como na y universal fundada en dichas virtudes,
consecuencia de lo cual la masonería deviene
en el centro de unión y el medio para promo- A mi juicio estos principios permiten explicar-
ver una amistad sincera entre personas que nos el hecho de que el Libro de las Constitu-
de otra manera habrían permanecido perpe- ciones de Anderson, de 1723, haya tenido tan
tuamente extrañas". general aceptación y estimulado la expansión
que la masonería tuvo en Europa a partir de la
Comparada con muchas otras "antiguas obli- fundación de la Gran Logia de Inglaterra.
gaciones", comenta el H.·. Lewis Edwards, la
Primera Obligación de Anderson contiene
un cambio de mucha importancia. En efecto,
FUNDACIÓN DE OTRA GRAN LOGIA EH
dice, no hay aquí ninguna referencia de ca- INGLATERRA
rácter cristiano, a la vez que la exigencia de
adherir a aquella "religión en la cual todos los Pero las cosas tendieron a cambiar en Ingla-
hombres están de acuerdo" tiene un marca- terra. Coetáneamente a la época en que cua-
do carácter deísta, pues requiere el recono- tro Logias de Londres dieron nacimiento a
cimiento de un Arquitecto del Universo en la Gran Logia de Londres y Westminster, en
una especie de "religión natural". Entre otros, 1717 existían otras Logias en esa ciudad y el
Anderson eliminó en estas Constituciones la país, principalmente integradas por irlande-
mención a la Trinidad Cristiana (Padre, Hijo ses, que permanecieron independientes de la

Revista Masónica de Chfle 1 17

Gran Logia. No tardaron éstas en proclamar- conciencia. Cualquiera que sea la religión de
se herederas de las antiguas prácticas de la un hombre o su manera de adorar a Dios, él
masonería, acusando a la Gran Logia de Lon- no será excluido de la Orden si cree en el Glo-
dres de haber introducido innovaciones que rioso Arquitecto del Cielo y de la Tierra y si
desvirtuaban la pureza de aquellas prácticas. practica los deberes sagrados de la moral. .. ".
Entre los trece cargos que le formularon, la
acusaron de haber descristianizado el ritual Se desvirtuó así lo que el I.·.H.·. René García
y haber ignorado los días santos: 24 de Junio, Valenzuela denominó la "Carta de Tolerancia"
San Juan Bautista, y 24 de Diciembre, San de 1723. Por su sola voluntad y sin interven-
Juan el Evangelista. Así, en 1751, seis Logias ción de otras Potencias masónicas del mundo,
se reunieron para fundar la "Muy Antigua y la Gran Logia Unida de Inglaterra determinó
Honorable Sociedad de los Masones Libres que los masones deben "adorar a Dios" y que
y Aceptados, de acuerdo a las viejas institu- ninguno será excluido de la Orden si cree en
ciones". Los adherentes de la Gran Logia de el "Glorioso Arquitecto del Cielo y de la Tie-
Londres fueron motejados de "modernos" y rra", es decir Dios. Ahora se trata de creer en
los de la nueva organización se autodenomi- Dios y adorarle.
naron "antiguos", conservadores de los viejos
sistemas y prácticas, libres de innovaciones.
CONSECUENCIAS DE LOS CRMBIOS
Por largos años se realizaron infructuosos es-
fuerzos para unificar ambos poderes masóni-
En aplicación de estos principios, en 1877 la
Gran Logia Unida de Inglaterra rompió rela-
cos hasta que·, en 1813, la circunstancias que
ciones con el Gran Oriente de Francia cuando
el Duque de Sussex asumió la Gran Maestría
éste eliminó de su Constitución y rituales toda
de la Gran Logia de Londres y su hermano
mención al Gran Arquitecto del Universo y a
carnal, el Duque de Kent, la Gran Maestría
la inmortalidad del alma y retiró la Biblia del
de los "antiguos", facilitó las negociaciones
Altar de las Logias, no obstante que al mismo
que condujeron a la suscripción del Acta de
tiempo había reafirmado su adhesión a los
Unión, el 25 de noviembre de 1813, que dio
principios liberales de las Constituciones de
vida a la Gran Logia Unida de Inglaterra.
Anderson, de 1723.
Esta Gran Logia se dio a la tarea de elaborar
Más tarde, en 1949, aprobó una Declaración a
un nuevo Libro de las Constituciones que re-
la cual adhirieron luego las Grandes Logias de
cogiera los acuerdos que hicieron posible la
Escocia e Irlanda, en la cual definió los princi-
Unión. Promulgada en 1815, en ella se modi-
pios que rigen sus relaciones con otras Poten-
ficó radicalmente la "Primera Obligación" de
cias Masónicas. Entre otros, estableció que:
1723. En la abundante literatura inglesa que
consultamos para elaborar esta plancha no
encontramos antecedentes que expliquen • La primera condición para ser admitido o
esa modificación, pero la oportunidad en que pertenecer a la Orden es la creencia en un
ella se produjo induce a pensar que fue con- Ser Supremo. Esta es condición esencial y
secuencia de los compromisos que conduje- no admite compromisos;
ron al Acta de Unión de 1813. • La Biblia, mencionada por los francmasones
como el Volumen de la Ley Sagrada, estará
siempre abierta en la Logia. Todo candidato
El nuevo texto expresa que "Un masón está
debe prestar su juramento sobre ese Libro
obligado por su condición de tal a obedecer
para impartir santidad a su promesa;
la ley moral y si comprende bien el Arte no
• La Gran Logia considerará siempre el re-
será jamás un estúpido ateo ni un libertino
conocimiento de aquellas Grandes Logias
irreligioso. De todos los hombres, él debe
que profesen y practiquen estos inaltera-
mejor que cualquiera comprender que Dios
bles principios y así puedan demostrarlo, y
ve de manera diferente que el hombre, por-
en ninguna circunstancia admitirá discusio-
que éste ve la apariencia exterior mientras
nes dirigidas a una nueva o diferente inter-
que Dios ve el corazón. En consecuencia, un
pretación de los mismos.
masón está particularmente obligado a no
• Como consecuencia de la aplicación de
actuar jamás contra los mandamientos de su

18 1 Revista Masónica de Chile

 estos principios, a mediados del pasado de Anderson; que dentro del espíritu de to-
siglo XX la Gran Logia Unida de Inglaterra lerancia de dichos preceptos ha permitido
enfrentó serias dificultades con las Grandes considerar como volumen de la Ley Sagrada
Logias del Uruguay y de Chile. "o Moral" también el Libro que rige sus actos
masónicos, que contiene los Principios Fun-
SE CREA LA CMI damentales de la Institución.

En abri l de 1947 se realizó en Montevideo En su dúplica, la Gran Logia Unida de Ingla -

la Primera Conferencia Masónica lnterame- terra expresó que, de acuerdo con sus princi-
ricana, dondel se creó la Confederación Ma- pios fundamentales establecidos por los fun-
sónica lnteramericana (CMI). Esa Conferencia dadores, todo hombre que desee ingresar a
aprobó una declaración estableciendo que la Orden debe profesar:
" La Francmasonería reconoce la posibilidad
del mejoramiento indefinido del hombre y la • La creencia en la existencia de un Ser Su-
humanidad en un Principio superior e ideal premo: Dios, invisible, espiritual y todopo-
que denomina Grande Arquitecto del Univer- deroso;
so. Tal reconocimiento de un Principio Origi- • La creencia de que Dios es el padre de to-
nal y de una causa primera deja a cada uno de dos los hombres;
los masones sus puntos de vista particulares • La creencia de que, por ser hijos del mismo
sobre la naturaleza del mismo, absteniéndose Padre, Dios, todos los hombres son herma-
de todo acto confesional. Por tanto, no prohí- nos.
be ni impone a sus miembros ninguna convic-
ción rel igiosa". Los fundadores, agregaba, no permitieron
ninguna tolerancia ni libre pensamiento sobre
Como es fácil apreciar, esta declaración en- estas creencias y un hombre libre pensador
volv ía principios de tolerancia en materia re- que no se conforme con estas creencias, no
li giosa que podrían considerarse inspirados puede ser masón. "Estos fundamentos rigen
en las Constituciones de Anderson, de 1723, hoy en la Masonería Universal". A mayor abun-
pero que distaban de la nueva Constitución damiento, Inglaterra aducía que la masonería
inglesa de 1815 y sus regulaciones posterio- no es un movimiento filosófico que admita
res sobre la materia. cualquier orientación o criterio ...; que es un
sistema de moralidad, un culto para conser-
var y difundir la creencia en la existencia de
RUPTURA DE RELACIONES CON URUGUAY Dios ...; que ayuda a sus miembros a regular
sus vidas según los principios de su propia
En mayo de 1948 la Gran Logia de Inglate-
religión, sea cual sea, pero que debe ser mo-
rra expresó a la del Uruguay su contrariedad
noteísta, que exija la creencia en Dios como
porque a aquella Conferencia concurrieron
Ser Supremo y tenga un Libro Sagrado; no se
"instituciones masónicas" con las cuales no
admite ningún libro de la "Ley Moral" como
mantiene relaciones ni les ha otorgado su
sustituto del Libro de la Religión; la maso-
reconocimiento. Por otra parte, afirmaba, mu-
nería es un culto con
chas de sus decisiones no concuerdan con
base religiosa y no ad-
los Principios practicados por la Gran Logia
mite librepensadores
Un ida de Inglaterra y le solicitaba informació n
ni ateos, por buenas
sobre sus intenciones al respecto. Cabe re-
que sean su morali-
cordar que por aquella época, algunas Logias
dad y conducta; hasta
del Uruguay habían retirado la Biblia del Ara
el fin del mundo no se
y colocado en su lugar la Constitución de esa
pueden introducir mo-
Gran Logia.
dificaciones en estos
principios fundamen-
En su respuesta Uruguay manifestó que, des- tales de la masonería
de su fundación, esa Gran Logia ha cumplido Original; no se admite
estrictamente los preceptos sobre Dios y la la más mínima toleran-
religión contenidos en la "Gran Constitución" cia en las creencias en

V.· . H.·. Alejandro Jara Lazcano

Revista Masónica de Chil e 1 19

relación al Ser Supremo o Dios ... Hasta aquí de un Ser Supremo, pues 'ustedes no pueden
los conceptos más destacados de la respues- orar a un Principio"'.
ta de la Gran Logia Unida de Inglaterra, a los
cuales atribuye vigencia universal. Tras una breve introducción protocolar , el
Gran Maestro Frodden expresó que a la Ma-
La réplica del Uruguay no satisfizo a los ingle- sonería chilena hay que comprenderla en
ses y el 6 de septiembre de 1950 la Gran Lo- función de su contienda con la Iglesia Cató-
gia de Inglaterra retiró su reconocimiento a la lica Romana y por ello la palabra "incrédulo"
del Uruguay. empleada en los rituales se refiere a quien no
cree en esa Iglesia; y afirmó: "no aceptamos a
un individuo que no cree en nada" y "vamos
CONCEPTO DE G:.R:.O:.U:. TENSA RELACIONES a cambiar esa palabra porque produce con-
CON CHILE fusión". "Cuando los rituales fueron impresos
había una religión oficial, la Católica ... Tene-
En 1951, el Gran Maestro de la Gran Logia de mos que ser muy cuidadosos en Chile porque
Chile, V.·.H. ·. O restes Frodden Lorenzen, fue todavía hay una disputa con la Iglesia Cató-
invitado por la Gran Logia Unida de Inglate- lica". Más adelante explicó: "para nosotros el
rra para realizar consultas en Londres acerca G. ·.A.·.D.·.U. ·. es el lado material del Cons-
de nuestra posición respecto de Dios, del tructor del Universo, al que se debe venerar.
G.·.A.·.D.·.U.·. y del acatamiento de los requisi- No adoramos al G. ·.A.· .D.· .U.·., le admiramos
tos básicos de reconocimiento. como un constructor, pero eso no es una re-
ligión".
La audiencia se realizó el2 de febrero de 1951
El Gran Maestro chileno concurrió solo pero El Presidente del Consejo pregunta, ¿por qué
a su frente tuvo al Presidente del Consejo no es suficiente tener el G.·.A.·.D.· .U.·.? ¿por
de Propósitos Generales, H.·. Ernest Cooper, qué tienen ustedes el Principio Superior e
acompañado por cinco Altos Dignatarios de Ideal?, que fue la fórmula usada por el Gran
esa Gran Logia y Escocia. Concurrió también Oriente de Francia para entrar en el ateísmo,
el H.·. Piper, V.· .M.·. de la Logia Anglo-Argenti- y afirmó "es ateísmo creer en un principio y
na No 3623, que actuó como intérprete. El nú- no en un ser Divino. Eso fue introducido en
mero e importancia de la delegación inglesa Lausanne en 1875 por ateos franceses".
permite vislumbrar la difícil situación en que
debió encontrarse nuestro Gran Maestro, solo El Gran Maestro Fri:idden respondió que "el
y sin dominar el idioma frente a tan conspi- gran error de ustedes consiste en pensar que
cuos expertos ingleses. tomamos esta fórmula como una posibilidad
de convertir la masonería chilena al ateísmo ... ;
El V.·. H.·. Cooper inició la reunión expresando no usamos esas palabras con tal intención".... ;
al Gran Maestro Frodden que "creemos en el no aceptamos el ingreso de un candidato que
G. ·.A.· .D.· .U.·.; creemos en un Ser Supremo; no tenga una creencia en Dios. Ustedes nos
no podemos aceptar ningún compromiso so- han pedido que declaremos nuestra creencia
bre esto. Ustedes tienen una expresión que en un Dios convertido en persona, pero en mi
estimamos una contradicción de Dios, de un país no podemos imponer una creencia en un
Ser Supremo, del G. ·.A.·.D.·.U. ·. que ustedes Dios definido. Debemos permitir a una perso-
definen como 'Principio Superior e Ideal'. na que piense sobre su propio Dios de acuer-
Tratamos de averiguar el pensamiento de do con su mentalidad y su conciencia. No po-
ustedes sobre este asunto porque no pode- dríamos decirles que hay un Dios en el cual
mos mantener relaciones con ninguna Gran los masones deben creer. Anderson -agregó
Logia que tenga un principio contradictorio el V.·.H.·. Frodden- fue llamado ateo y también
de Dios. Usted dice que creen en Dios, que lo fue Lutero porque se fueron contra la Igle-
tienen el Volumen de la Ley Sagrada sobre sia en aquellos días. La masonería da libertad
el altar y juran sobre él. No entendemos por al hombre para pensar a Dios como quiera.
qué hacen esto en forma que es regular y, sin En Chile, si decimos Dios, significa, de acuer-
embargo, califican al G. ·.A. ·.D.·.U.·. como Prin- do al ambiente, el Dios de la Iglesia Católica
cipio Superior e Ideal, que es contradictorio Romana".

20 1 Revista Masónica de Chile

El Presidente del Consejo expresó que des- como símbolo de respeto a todas las creen-
pués de escuchar al Gran Maestro, se habían cias y concepciones sobre el origen del mun-
disipado sus temores acerca del efecto que do y de sus fenómenos, y como incógnita for-
esa fórmula podría tener en la masonería de midable para la ciencia". Al agregarse la idea
Chile y propuso que en una discusión pos- de respeto a todas las concepciones sobre el
terior trataran de encontrar una .fórmula que origen del mundo y de sus fenómenos y man-
complete "un entendimiento de manera que tenerse el concepto de "incógnita formidable
tengamos confianza el uno en el otro". Con- para la ciencia", se conservó en esencia el ca-
testó el Gran Maestro diciendo que "debe- rácter que los masones chilenos atribuimos al
mos encontrar palabras que contengan el G.·.A.·.D.·.U.·., y
principio del Ser Supremo·, pero insistió, no
podemos decir que la Masonería cree en de- b) En la 11 Conferencia de la CMI, celebrada
terminado Dios". en México en marzo de 1952, a proposición
de la Gran Logia de Chile se modificaron dos
El Gran Maestro recordó que el 30 de no- de las disposiciones contenidas en el capítulo
viembre de 1950 les había escrito diciéndoles "Fundamentos para un Derecho Masónico ln-
que en nuestro Ritual se presenta la fórmula terpotencial", aprobadas en la 1 Conferencia:
del G.·.A.·.D.·.U.·. como una manifestación se reemplazó el requisito "Reconocimiento
de respeto a todas las religiones y como un de un Principio Superior e Ideal, generalmen-
medio de alianza entre creyentes e incrédu- te designado bajo la denominación de Gran
los y una incógnita formidable para la ciencia; Arquitecto del Universo", por el de: "Creen-
"no invocamos a Dios de una manera tal que cia en el Gran Arquitecto del Universo" y en
pueda provocar confusión, porque eso nos el párrafo que trata de las tres grandes luces,
llevaría al desastre". El Presidente del Consejo "Volumen de la Ley Sagrada o Moral, Escua-
afirmó que "para nosotros el Gran Arquitecto dra y Compás", se eliminó la palabra "Mo-
del Universo es lo mismo que Dios". El Gran ral". Así, desaparecieron la idea de que el
Maestro señaló que "nosotros inspiramos to- G.·.A.·.D.·.U.·. pueda ser considerado como
dos nuestros trabajos en el nombre del G.·.A.·. "Principio Superior e Ideal" y la posibilidad de
D.·. U.·. El Presidente del Consejo dice: "eso que en lugar del Volumen de la Ley Sagrada
es suficiente para nosotros" y agrega "ahora de la religión correspondiente se utilizara otro
que entiendo como ustedes usan la expre- volumen que contuviera la "Ley Moral".
sión "Principio Superior e Ideal", en lo que a
mi concierne, continuaría trabajando con us- 3.- Ante este panorama, en alguna medida, el
tedes, aún si la conservaran". carácter "Universal" que proclama la francma-
sonería continúa siendo una aspiración, para
CONCLUSIONES cuya consolidación seguiremos trabajando.

1.- Las explicaciones del Gran Maestro de 4.- En 1990 la Gran Logia Unida de Inglaterra
Chile a los representantes de la Gran Logia de y la Gran Logia del Uruguay resolvieron sus
Inglaterra evitaron lo que en aquella época se discrepancias y restablecieron sus relaciones.
veía como una inminente ruptura de relacio-
nes por parte de Inglaterra. La Gran Logia de Chile, por su parte, ha con-
tinuado sin interrupción alguna las excelen-
2.- Para implementar los compromisos que tes relaciones de amistad con la Gran Logia
en Londres adquirió nuestro Gran Maestro, se Unida de Inglaterra, iniciadas en 1925, en que
adoptaron las siguientes medidas: esa Gran Logia nos otorgó su Reconocimien-
to, lo que nos permite hoy expresar nuestra
adhesión al regocijo con que las Grandes Po-
a) Se cambió el párrafo del Ritual de Inicia-
tencias Regulares del mundo festejamos los
ción que expresaba que la masonería levanta
300 años de la fundación de esa Gran Logia, y
la fórmula del G.· .A.· .D.·.U. ·. "como signo de
desearle que continúe su benéfica acción en
alianza entre incrédulos y creyentes y como
favor de los nobles ideales de la Masonería
incógnita formidable para la ciencia", por el si-
Universal, que tanto le debe a la Gran Logia
guiente: "adopta la fórmula del G.·.A.·.D.·.U.·.
Unida de Inglaterra. 'M
» La Gran Logia de Chilesurge en Va/paraíso como derivación de las Logias formadas por
extranjeros que se avecindaron en el principal puerto del Pacífico Sur.

La historia de la Masonería chilena establece bre la francmasonería en Chile son bastante

claramente que su origen estuvo en Valparaí- escasos, y destaca entre ellos los realizados
so, toda vez que las primeras logias fueron por Benjamín Oviedo ("La masonería en Chi-
creadas allí por extranjeros, principalmente le. Bosquejo Histórico. La Colonia, la Indepen-
europeos, que llegaron al principal puerto dencia, la República"); las "Crónicas" escritas
chileno formando parte de las numerosas ca- por Manuel Sepúlveda Chavarría; el libro de
sas comerciales que se instalaron en la medi- Fernando Pinto Lagarrigue ("La masonería y
da que esa plaza se constituía en paso obliga- su influencia en Chile"); la biografía de Manuel
do del comercio marítimo en el Pacífico Sur. de Lima escrita por Günther Bohm ("Manuel
de Lima, fundador de la masonería chilena"), y
En ese contexto, las primeras logias simbóli- la investigación de Cristián Gazmuri sobre los
cas de las que se tiene registro en Chile rea- movimientos liberales de 1848 y el papel de
lizaban sus reuniones en idiomas distintos al la masonería "como instancia de sociabilidad
español -principalmente francés e inglés-, re- y mecanismo de difusión de ideas libertarias y
flejo tanto de la comunidad de intereses de laicas" ("El '48' chileno. Igualitarios, reformis-
cada comunidad como del deseo de mante- tas, radicales, masones y bomberos"). Estas
ner vínculos con sus patrias de origen. Esta obras, sin embargo, "contienen muy pocas re-
circunstancia ha sido poco estudiada debido ferencias a la masonería de habla inglesa en
a la dificultad de contar con los antecedentes Chile".
respectivos, de lo cual algunas razones se en-
cuentran en la natural discreción de las logias, Otro estudio del Profesor Couyoumdjian ("El
en los obstáculos del idioma y en las catástro- alto comercio de Valparaíso y las grandes
fes que de tiempo en tiempo han asolado a casas extranjeras, 1880 - 1930. Una aproxi-
Valparaíso -terremotos, incendios e inunda- mación"-, publicado en la revista "Historia"
ciones-, destruyendo gran parte de los archi- del Instituto de Historia de la P. Universidad
vos masónicos. Católica, 2000), explica que la importante pre-
sencia de extranjeros en Valparaíso tuvo que
Entre los estudios históricos más completos ver con el hecho que los comerciantes britá-
de este fenómeno está el realizado por el his- nicos que empezaron a penetrar progresiva-
toriador y académico, profesor Juan Ricardo mente en la América española habían prefe-
Couyoumdjian Bergamali, titulado "Masone- rido inicialmente a Buenos Aires como centro
ría de habla inglesa en Chile: algunas noti- de operaciones en el sur y, de hecho, en un
cias", (publicado en el Boletín de la Academia momento trataron de conquistar esa ciudad.
Chilena de la Historia, 1995), quien da cuen- Esta elección trajo consigo alguna presencia
ta en su trabajo que gran parte del material de mercaderes argentinos en Valparaíso. Sin
que empleó para estos efectos corresponde embargo, primó la geografía antes que el tra-
a documentación recopilada por el Sr. Philip yecto por tierra entre las costas del Atlántico y
Somervell relativa a la comunidad británica en del Pacífico, y "gracias a las facilidades brinda-
Chile y que se conserva en el archivo de la So- das por el gobierno republicano de Chile, Val-
ciedad Anglo Chilena de Santiago. paraíso pasó a ser el entrepuerta del Pacífico
sur, entrando en competencia con el Callao, el
De hecho, el Profesor Couyumdjian señala puerto principal del antiguo virreinato".
que los estudios públicamente conocidos so-

22 1 Revista Masónica de Chile

PRIMERAS LOGIAS INGLESAS provisional. La fundación de esta logia es con-
siderada el nacimiento de la actual masonería
Publicamos a continuación una apretada sín- chilena.
tesis del trabajo del profesor Couyoumdjian,
quien señala que la primera logia de habla Entretanto, los fundadores de la "Pacific Lod-
inglesa en Chile fue la "Pacific lodge" N° 1, ge" No 1 "unos cuantos masones norteameri-
instalada en Val paraíso el 29 de julio de 1853 canos residentes en Val paraíso", según Oviedo
bajo una autorización de la Gran Logia de Ca- habían solicitado Carta Patente a la Gran Lo-
lifornia. Por entonces sólo existían dos logias gia de California, organizada en 1850. Es po-
en Chile. La más antigua era "Etoile du Pacifi- sible que el recurso a California y el hecho de
que", establecida también en Valparaíso el 7 portar el número uno se deba a que sus fun-
de julio de 1850, bajo la obediencia del Gran dadores hayan gestado ésta con motivo de
Oriente de Francia. Fue fundada por el francés la fiebre del oro en el oeste norteamericano.
Jean Baptiste Dubreuil, sastre de profesión, Sin embargo, la recepción de la Carta se vio
quien fue su primer Venerable Maestro, jun- demorada debido a un naufragio a la cuadra
to a otros artesanos franceses y un abogado de Coquimbo. En vista de las circunstancias
de apellido Valencia. Mientras se esperaba la escribieron a la Gran Logia de Massachusetts
autorización desde Francia, la que fue conce- para solicitar la creación de una nueva logia
dida el 12 de noviembre de 1851, sus miem- que llevaría el nombre de "Bethesda". Luego
bros construyeron un templo y redactaron un que llegó la dispensa de Massachusetts, el
Reglamento que fue impreso al año siguiente. 14 de diciembre de 1853 se nombraron las
autoridades y la logia Pacífico fue cerrada el
Los trabajos eran en francés, lo que represen- día 27 del mismo mes. Tras un año de trabajo,
taba un obstáculo para la difusión de la Orden la Gran Logia de Massachusetts otorgó una
entre los chilenos. Ante ello, el Hermano Ma- Carta Constitutiva fechada en Boston el 14 de
nuel de Lima, natural de Curazao, y Antonio A. diciembre de 1854, en la cual se declaraba
Bonnet, visitador perteneciente a una logia de que la precedencia de "Bethesda" en la Gran
Gibraltar, hicieron un llamado a los masones Logia comenzarla a partir del 27 de agosto de
ingleses y norteamericanos para establecer 1853. Dicha Carta fue recibida en Valparaíso
~na logia que trabajara en el idioma del país. y aceptada en la reunión ordinaria de 14 de
Estos no acogieron la proposición, quizás por marzo de 1855. En conformidad con la prác-
las diferencias que existen entre la masonería tica particular de la Gran Logia de Massachu-
anglosajona y la francesa, o porque ya se es- setts, "Bethesda" no recibió número.
taba gestionando la creación de la logia Pací-
fico ya mencionada. Durante su corta existencia la "Pacific Lod-
ge" había recibido 36 solicitudes de ingreso:
Fracasado este intento, Manuel de Lima pre- "hubo 15 Iniciaciones, 12 ascensos al Grado
sentó a Dubreuil el mismo proyecto, esta vez de Compañero, 9 elevaciones y una afiliación".
a partir de la iniciación de nuevos hermanos
en la Etoile du Pacifique. Sin embargo, esta úl- De acuerdo a las disposiciones masónicas, la
tima logia experimentó por entonces diversos petición para formar una nueva logia debe ser
problemas que obligaron a declararla tempo- recomendada por otra logia regular, de prefe-
ralmente en receso y que dieron origen al re- rencia en la misma provincia o distrito. De ahí
tiro de Dubreuil de la masonería. que en junio de 1857 se presentó a "Bethes-
da" una petición para recomendar la apertura
El 27 de julio de 1853, De Lima y Bonnet, jun- de una nueva logia en Tongoy, la que no fue
to a cinco otros masones alemanes y argenti- acogida por considerarse que la iniciativa era
nos iniciados en la Etoile du Pacifique, se reu- prematura. Poco más tarde se recibió otra pe-
nieron para formar la logia "Unión Fraternal" tición para crear la logia Hiram, en Copiapó,
y solicitaron autorización al Gran Oriente de la que fue autorizada para funcionar por una
Francia para trabajar en castellano usando el dispensa de la Gran Logia de Massachusetts
Rito Francés. Mientras se esperaba la respues- de diciembre de ese año hasta que se emitió
ta pidieron a Bernardo Bouey, Inspector Ge- su Carta Patente con fecha 14 de diciembre
neral Grado 33, que instalara la logia en forma de 1859. Esta logia, la primera de Copiapó,

Revista Masónica de Chile J 23

seguramente estaba integrada por personas en diciembre del año siguiente. Para 1870 el
vinculadas a las actividades mineras de la re- número de Grandes Potencias Masónicas que
gión y fue un poderoso estímulo para formar habían reconocido a la Gran Logia de Chile
una logia chilena en ese valle. Fue autorizada sólo alcanzaba a 23, la mayoría de las cua-
para trasladarse al vecino puerto de Caldera les eran de Norteamérica, con excepción de
en1869, pero parece haber terminado poco Hamburgo, la Gran Logia Central de Francia
después. Dejó de figurar en las actas de la (distinta del Gran Oriente} y el Gran Oriente
Gran Logia a partir de 1871 y la Carta fue de- de Portugal.
vuelta a la misma por el Rev. David Trumbull
en 1877. Esta devolución de la Carta de auto- Benjamín Oviedo estima que debido al es-
rización a la Gran Logia representa, según un caso número de Grandes Logias que habían
tratadista, "el símbolo de su muerte masónica reconocido a la Gran Logia de Chile, algunas
y el último acto de su existencia". potencias masónicas europeas no respetaron
el principio de la territorialidad, a saber, que
En 1858 se pidió a "Bethesda" que recomen- la Gran Logia de Chile "no reconoce Taller
dara una nueva logia en Valparaíso que sería alguno constituido en Chile por Poder Ma-
conocida como Logia Republicana y cuyo sónico extranjero". Su queja proviene de la
nombre fue cambiado luego a "Cruz del Sur". creación de nuevas logias extranjeras en el
Esta logia se reunió por primera vez a fines de país, de las cuales ya había seis en 1872. Pero
diciembre de ese año pero tuvo una vida muy también ofrece otra explicación: si la Gran Lo-
corta y cerró en febrero de 1860. gia se veía obligada "a no hacer hincapié en el
artículo 32 de la Constitución que ordenaba
no reconocer logias establecidas en el país
LR FUHDRCIÓH DE LR GRRH LOGIA DE CHILE por potencias masónicas extranjeras", ello se
debía en parte a "la escasez del elemento ma-
La iniciativa para crear una Gran Logia au-
sónico y los consiguientes obstáculos para la
tónoma en Chile provino de un capítulo de
propagación de la Orden en el país"'. Quizás
masones Grado 18 en Valparaíso establecido
por lo mismo, presenta como ejemplo digno
por el Gran Oriente de Francia. La decisión,
de imitar la actitud de los alemanes residen-
según Benjamín Oviedo, fue adoptada a
tes en Valparaíso que fundaron la Respetable
consecuencias de la imposición del Mariscal
Logia "Germanía" No 8 el 25 de julio de 1871,
Magnan como Gran Maestre del Gran Oriente
bajo Carta de la Gran Logia de Chile". Esta lo-
de Francia por Napoleón 111. Luego de varias
gia sentó un precedente que la GL de Chile
consultas entre las logias de Valparaíso, Con-
ha continuado desde entonces: "Germanía"
cepción y Copiapó, se efectuó una reunión de
fue autorizada para trabajar en el idioma de
las logias chilenas el 29 de abril de 1862, en la
sus miembros y según el ritual alemán. Cami-
cual se constituyó la Gran Logia de Chile con
no similar fue adoptado por algunos france-
sede en Valparaíso. Los Grandes Dignatarios
ses que fundaron "Avenir et Liberté" No 9 en
fueron designados el 24 de mayo, que es la
Santiago".
fecha oficial de fundación. Como era de espe-
rar, la Gran Logia debió enfrentar la oposición
Oviedo observa que en lo restante del siglo,
de la logia "Etoile du Pacifique", que represen-
mientras la actividad masónica nacional de-
taba la autoridad del Gran Oriente de Francia
caía, aumentaba el número de logias esta-
en Chile.
blecidas en Chile por potencias masónicas
extranjeras. Además de las logias de habla in-
La nueva autoridad chilena envió una carta
glesa tratadas a continuación, el 22 de enero
circular en que anunciaba la separación de la
de 1877 se formó en Valparáíso la logia "Les-
Gran Logia de Francia y solicitaba su recono-
sing", dependiente de la Gran Logia de Ham-
cimiento. Sin embargo, fueron muy pocas las
burgo y trabajó con el Rito Schroder.
Grandes Logias que contestaron. La primera
que fue la Gran Logia de Massachusetts en
diciembre de 1862, por recomendación de HUEVRS LOGIAS DE HRBLR IHGLESR
"Bethesda", nombrando como su represen-
tante al V.·. H.·. George Kendall; fue seguida De las seis logias extranjeras que existían en
por la Gran Logia del Distrito de Columbia Val paraíso en 1872, cinco eran de habla ingle-

24 1 Revista Masónica de Chile

sa, entre ellas un Capítulo Grado Siete depen- un error, pues el registro de Escocia da como
diente del Capítulo General de Norteamérica. fecha el 7 de agosto de 1879 y la nómina de
Venerables Maestros se inicia en 1880. Sus
El 11 de enero de 1869, 14 hermanos pidie- fundadores eran miembros de la logia perua-
ron a "Bethesda" que recomendara a la Gran na "Progreso" N° 28, que trabajaba el rito York
Logia de Massachusetts autorizar la creación en castellano. Es muy probable que fueran es-
de la nueva logia "Aconcagua", que funcionó coceses que habían venido contratados por
regularmente en Valparaíso desde febrero el Ferrocarril Salitrero de Tarapacá .
de 1870 y hasta septiembre de 1897, cuando
empezó su decadencia y en 1901 se señalaba -Capítulo "Estrella y Firmeza" N° 198, fundado
que no se había reunido en dos años. Des- en Val paraíso bajo el Gran Real Arco de Esco-
pués de bastantes dificultades, el Diputado cia en 1883. Debido a que fue creado durante
Gran Maestro de Distrito para Chile logró re- el período de inactividad de "Star and Thist-
cuperar la Carta de la logia y devolverla a los le", no se conocen sus fundadores ni cuando
Estados Unidos. entró en receso, que debe haber sido antes
de 1894. Sin embargo, se mantuvo su número
La logia "Bethesda" también apoyó la solici- en el registro como capítulo "en sueño" hasta
tud ante la Gran Logia de Escocia para crear que fue reabierto en Chuquicamata en 1963.
"Star and Thistle" W 509, fundada en Valparaí-
so el 7 de agosto de 1871 y que estuvo en re- - Logia "St. John" de Concepción, fundada el
ceso entre septiembre de 1879 y septiembre 11 de marzo de 1885 bajo la autoridad de la
de 1894. Trabajó regularmente hasta media- G.· . L.·. de Massachusetts por los hermanos
dos del presente siglo, pero había dejado de angloparlantes de la logia "Paz y Concordia"
funcionar en la década del 1980. No 13 de esa ciudad .

Poco después se formó la logia "Harmony" Más aún, dos de las siete logias del rol chileno
W 1411, cuya Carta otorgada por la Gran Lo- a esa fecha trabajaban en idioma extranjero.
gia de Inglaterra está fechada 28 de junio de Una de ellas era la "Southern Cross" (Cruz del
1872. Sur) No 16 de Coronel. En abril de 1892, un
grupo de hermanos ingleses había solicita-
La creación de logias extranjeras continuó en do ayuda a la logia "Harmony" para constituir
los años siguientes y su número superó al de una logia bajo la Obediencia inglesa, y con
las logias nacionales. Según Oviedo en 1894 este fin solicitaron una Carta a la Gran Logia
había siete logias chilenas en funcionamien- de Chile para que se les autorizara a trabajar
to, mientras que las extranjeras eran 16, de bajo su dependencia en idioma inglés. Se
las cuales cuatro dependían del Perú. De las la declaró fundada el 2 de junio de ese año,
doce restantes, nueve eran de habla ingle- pero diferencias internas demoraron la insta-
sa. A las cuatro logias porteñas existentes en lación definitiva hasta el 30 de enero de 1895,
1872 ya mencionadas, se agregaron entretan- ceremonia efectuada por una comisión de
to las siguientes: tres hermanos de la logia Paz y Concordia"
de Concepción. Esta logia parece haber teni-
-Logia "Huelén", fundada en Santiago el 8 de do una existencia difícil, y hacia 1918 apenas
febrero de 187 6. Había iniciado sus trabajos daba nuevas señales de vida después de una
el año anterior al amparo de una Carta de prolongada y honda crisis.
Dispensación otorgada por la Gran Logia de
Massachusetts. Tres años más tarde, el 13 de agosto de 1895
se estableció en Santiago con personal inglés
-Logia "St. John" No 616, fundada en Coquim- la logia "Aibión" N° 19 al amparo de una Carta
bo el4 de febrero de 1878 bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Chile. El hecho que sus
de la Gran Logia de Escocia. fundadores hayan decidido colocar su taller
bajo jurisdicción chilena fue valorado por las
-Logia "Pioneer" N° 643, de lquique, también autoridades masónicas del país como un re-
dependiente de Escocia y fundada, según conocimiento a su propia seriedad. Sus traba-
Oviedo, el 27 de agosto de 1883. Se trata de jos se realizaban según el Rito de York y entre

Revista Masónica de Chile 1 25

sus primeros oficiales estaba el V.·. H.·. Pedro LA PRESENCIA BRITÁNICA
A. Ewing, hijo de Peter Ewing, quien había pa-
sado a ser Diputado Gran Maestro de Distrito Las logias de lengua inglesa fueron fundadas
para Chile de la GG.·. L.·. de Massachusetts. en aquellos centros urbanos o mineros donde
Esta logia tuvo vida relativamente corta antes existía una colonia más o menos numerosa de
de ser reactivada en 1925. angloparlantes: Valparaíso, Copiapó (1857),
Santiago (1876), Coquimbo (1878), lquique
La otra logia de habla inglesa bajo dependen- (1879), Concepción (1885}, Coronel (1892},
cia chilena creada en este período fue "Es- Antofagasta (1894), Taltal (1907) y Punta Are-
meralda" N° 30, constituida en Valparaíso el nas ( 1937). Estas logias masónicas constituye-
1 O de septiembre de 1898, y cuya Carta está ron una forma de sociabilidad en las respecti-
fechada 14 de octubre de ese año. Cayó en vas comunidades locales, y su vitalidad estaba
sueño el27 de julio de 191 O y fue reabierta en estrechamente vinculada al destino de éstas.
agosto de 1916 en Concepción, con autoriza- Por lo mismo, cuando el número de anglopar-
ción para trabajar en castellano. lantes disminuyó, la actividad de las logias se
vio afectada en consecuencia. Parece haber
Con todo, la tendencia de los británicos a sido el caso de la logia Hiram de Copiapó y
recurrir a su patria para la constitución de Caldera, ya mencionada. La logia de Coquim-
nuevas logias se mantuvo hasta la década de bo, cuyos miembros al parecer estaban vincu-
1920. Hay por lo menos tres casos. El primero lados a las minas y las funciones de Guayacán,
corresponde a la logia "Progress" N°812, de siguió el destino de estas últimas, y estaba re-
Antofagasta, .cuya Carta otorgada por la Gran gistrada como "en sueño" en 1916. Este fenó-
Logia de Escocia data del1 o de noviembre de meno se hizo más notorio en los años treinta,
1894. El segundo es el de la logia "Britannia" cuando la crisis salitrera obligó al éxodo de un
No 1.033, formada en Taltal el 7 de noviembre gran número de británicos en el norte de Chi-
de 1907, también bajo jurisdicción escocesa. le. De las logias ya mencionadas, la "Progress"
de Antofagasta pudo seguir trabajando. En
A partir del reconocimiento de la Gran Logia cambio, la "Britannia", de Taltal, se sumó a la
de Chile por parte de la potencia masónica emigración de la comunidad angloparlante
de Inglaterra en 1925, las nuevas logias de local debido al colapso del salitre y se trasla-
lengua inglesa en el país se fundaron bajo ju- dó a Santiago en 1933, donde se mantiene en
risdicción local. La primera "Prince of Wales" actividad hasta nuestros días.
No 19, establecida en Santiago y cuyo nombre
trae ecos de la visita del heredero de la coro- La logia "Pioneer" No 643 de !quique logró
na británica en ese mismo año. Por sugerencia mantenerse en dicho puerto hasta 1949,
de la Gran Logia de Inglaterra, sus fundadores cuando se resolvió trasladarla a Chuquicama-
solicitaron una Carta Patente de la G.·. L.·. de ta. En la reunión sostenida en !quique el28 de
Chile de 28 de julio de 1926, sin perjuicio de mayo de ese año se leyó una carta del delega-
pedir permiso a Su Alteza Real para usar su do ante la Gran Logia que insinuaba la buena
nombre. Su número de serie relativamente disposición de ésta para autorizar la transfe-
bajo se debe a que se la consideró sucesora rencia de la Carta y felicitaba a los hermanos
de la logia Albión. Con el tiempo la logia pasó por sus diligencias para evitar que la logia en-
a ser totalmente chilena y a mediados de la trara en receso. Ya había varios miembros de
década del ochenta cambió su idioma de tra- "Pioneer" que vivían en el mineral, y durante
bajo al castellano. esa sesión se afiliaron otros diez masones re-
sidentes en Chuquicamata, donde ya existía
Es posible que el ejemplo de "Prince of Wa- una logia chilena, la "Espíritu Fraternal" No 20.
les" haya incidido en la decisión de los funda-
dores de la logia "Straits of Magellan" No 68, Un último ejemplo proviene de la masone-
formada en Punta Arenas en 1937, de solicitar ría angloparlante de Valparaíso, la que se vio
una Patente a la Gran Logia de Chile para una afectada por la creciente centralización de las
logia angloparlante. actividades empresariales en Santiago, es-
pecialmente a partir de la década de 1940.
Hacia mediados de los años 60 la logia "Har-

26 1 Revista Masónica de Chile

mony" tenía un total de 65 miembros, de los esos cultos, tarea encabezada por el reveren-
cuales solo 20 vivían en Valparaíso y sus alre- do David Trumbull, dignatario local de la ma-
dedores; otros 20 residían en la capital y los sonería de Massachusetts.
25 restantes fuera del país, principalmente en
el Reino Unido. Por entonces, uno de los her- Ésta y otras diferencias se deben en buena
manos observaba que si bien la logia lograba parte a que las logias angloparlantes en Chi-
mantener la periodicidad de las reuniones, le, y en especial las que dependen de Mas-
sólo concurrían a éstas unas 11 a 14 personas. sachusetts, Escocia o Inglaterra, también son
Por otra parte, se había producido un cambio expresiones de la sociabilidad de las colonias
en sus miembros activos, la mayoría de los residentes. Se ha visto que la suerte de estas
cuales eran chilenos de habla inglesa, varios logias está estrechamente unida a la vida de
de ellos ex alumnos del colegio MacKay. Esta la respectiva comunidad anglosajona local:
renovación ha hecho posible que "Harmony" nacen y crecen en su medio; se contraen
se mantenga activa, a diferencia de "Star & cuando ésta decae y se trasladan o se extin-
Thistle" y "Bethesda", que alrededor de los 80 guen cuando ésta se disgrega. A su vez, el
habían entrado en receso. desarrollo de las comunidades angloparlan-
tes está unido a determinadas actividades
REFLEXIONES ANALES económicas: el comercio porteño, el salitre o
la gran minería del cobre; por lo mismo, no
deja de ser ilustrativo que la formación de una
Como corolario a su relevante trabajo, el Pro-
comunidad norteamericana en Chuquicama-
fesor Couyoumdjian señala que pese a los va-
ta terminó por atraer a la logia "Pioneer" de
cíos que presentan estas notas, se observan
!quique, cuyo nacimiento estuvo unido a la in-
algunas tendencias generales. Por una parte,
dustria salitrera y que incluso llevó a reactivar
se puede apreciar, al menos en las primeras
el capítulo "Estrella y Firmeza" de Valparaíso.
épocas, una diferenciación consciente entre
los masones angloparlantes y sus hermanos
chilenos, que se expresa en la preferencia por Tal como ha sucedido con otras instituciones
formar logias con dependencia de sus países de la comunidad anglosajona en Chile, algu-
de origen, pese a que la Gran Logia de Chile nas de estas logias se fueron chilenizando.
permitió la constitución de logias que traba- Así parece indicarlo la presencia de apellidos
jaran en idiomas extranjeros. Sólo a partir de españoles entre las autoridades de las logias
mediados de los años 1920, cuando la Gran "Britannia" y "Bethesda" a partir de los años
Logia de Chile obtuvo el reconocimiento de 1950, y lo ya señalado respecto a la logia
Inglaterra, se advierte una mayor voluntad "Harmony". En el caso de "Prince of Wales",
integradora. Por lo demás, este "mantenerse dependiente de la autoridad masónica chile-
aparte" es parte de una tendencia general de na, se llegó al cambio de idioma de trabajo
la comunidad anglosajona en Chile y, dicho al castellano; lo mismo sucedió con la logia
sea de paso, en otros países del mundo, "que "Esmeralda" al trasladarse a Concepción y es
resulta del sentimiento de superioridad cultu- posible que también haya sido el caso de la
ral que suele acompañar a la supremacía eco- logia "Cruz del Sur" de Coronel.
nómica", señala.
Los escasos antecedentes aquí reunidos
Lo anterior no excluyó las relaciones general- muestran que las logias angloparlantes de
mente buenas entre las logias angloparlantes Chile pueden considerarse tanto como parte
extranjeras y las logias chilenas, "unidas por del conjunto de instituciones sociales y bené-
los principios de la masonería universal y por ficas de las comunidades anglosajonas resi-
un común antagonismo a la Iglesia Católica, dentes, como una expresión de la masonería
pero con matices diferentes debido a la pre- chilena. El tema apenas queda esbozado. M.
sencia de clérigos protestantes en aquéllas. A
mediados del siglo pasado, mientras la maso-
nería criolla se abocaba a la secularización de
la sociedad chilena, las logias anglosajonas
aparecían apoyando al protestantismo en su
lucha por ampliar el espacio de difusión de

Revista Masónica de Chile 1 27

» Por el V.·. H.·. Harry Carr, Secretario de la Logia de investigaciones masónicas "Ouatuor
Coronati" ("Los Cuatro Coronados"), de Londres.
» Traducción del V.·. H.· . Carlos Gayán, Secretario de la Logia de Estudios e Investigación
" Pentalpha" W 119 de la Gran Logia de Chile.
» Este trabajo fue extraído de una edición especial de la publicación holandesa THOTH
dedicado a conmemorar, en 1967, los 250 años de la fundación de la Gran Logia de
Londres, y reproducido en la Revista Masónica de Chile en su edición 7 - 8 de ese mis-
mo año.

ANTECEDENTES "asambleas" anuales o trienales que se supo-

ne que fueron organizadas bajo el reinado
La formación de la primera Gran Logia en del Rey Athelstan el año 926 d.C. Las breves
1717 ha hecho que esta fecha sea sobresa- descripciones existentes en nuestros antiguos
liente en el calendario masónico; pero con el documentos sugieren que se proponían ser
objeto de apreciar el verdadero significado reuniones democráticas, en una amplia es-
de ese acontecimiento debe considerárselo, cala territorial o nacional, con poderes para
principalmente, frente al período de 360 años dictar reglamentos para el oficio, para dirimir
de historia masónica escrita que la precedió. disputas y para juzgar y castigar a los ofenso-
En este breve ensayo solamente será posible res. Aquí estaban los elementos de un cuerpo
diseñar los principales problemas que se pre- supervisor que indudablemente pudo haber
sentan y, el primero, si no el más importante, llegado a ser un antepasado de la Gran Logia
puede expresarse en forma muy sencilla: ¿fue de 1717. Pero, ni en el año 926 ni tampoco
la creación de la Gran Logia una consecuen- durante los 700 años siguientes, existe la más
cia natural o inevitable de lo que había suce- mínima evidencia que se haya realizado nin-
dido antes, o fue solamente una creación de guna de tales reuniones, por lo que las "asam-
su propio tiempo, sin raíces en el pasado? bleas" de Athelstan deben aceptarse como
leyendas. Las logias operativas en realidad
Una de las características principales del ofi- eran asociaciones autónomas ad hoc y nun-
cio masónico en la Edad Media fue que una ca se hizo -en Inglaterra- ningún ensayo para
gran proporción de esos obreros no podía unirlas o para establecer ningún tipo de cuer-
habitar permanentemente en un lugar, sino po gubernativo para ellas. Si bien hubo varios
que todo el tiempo debían estar listos para ensayos de una organización en Escocia entre
viajar, a menudo grandes distancias, en bus- c. 1599 y c. 1628, no se formó allí ningún cuer-
ca de empleo. En los lugares donde se efec- po gobernante.
tuaban trabajos en gran escala, en los cuales
ellos podían estar ocupados por varios años, A medida que avanzamos hacia el final del
formaban logias que simplemente desapare- período de 360 años, un estudio de las logias
cían cuando la construcción llegaba a su fin. que existieron durante los últimos 70 años
La necesaria movilidad de los masones y la más o menos, antes que se fundara la Gran
naturaleza efímera de sus logias tiene que ha- Logia (c. 1650 - 1717), demuestra que cual-
ber sido un obstáculo insalvable para el sur- quiera que fueran sus orígenes, por ese tiem-
gimiento de cualquiera autoridad supervisora po las logias inglesas habían perdido o aban-
amplia. donado todo vestigio de actividad operativa.
Generalmente las logias estaban formadas
Sin embargo, es extraño que la mayoría de por una mezcla de miembros operativos y no
las Antiguas Obligaciones se refieren a las operativos que todávía practicaban las cere-
monias de admisión que habían heredado de Street, Covent- Garden.
sus predecesores operativos, pero que por 4. En la taberna "El vaso y las Uvas", en Chan-
entonces dichas logias habían adquirido algo nel - Row, Westminste r.
del carácter de clubes sociales y de convi-
vencia, sin ningún interés práctico en el oficio Ellos y algunos Antiguos Hermanos se reunie-
masónico. Ciertamente, esto era efectivo en ron en la taberna "El Manzano" y después de
las cuatro logias que en 1717 se combinaron haber instalado en su sitial al Maestro Masón
para formar la Gran Logia y, solamente con más antiguo (ahora el Venerable Maestro de
una excepción, parece haber sido igualmente una Logia), se constituyeron en una Gran Lo-
efectivo en todas las otras logias que se sabe gia Pro Tempore en Debida Forma e inmedia-
que existieron durante ese período de 70 tamente reanudaron la Comunicación Trimes-
años. La excepción fue la logia operativa cu- tral de los Oficiales de Logias (denominada
yas actas más antiguas que se conocen parten Gran Logia) y resolvieron celebrar la Asam-
de 1700 y que no tomó parte en la formación blea Anual y la Fiesta, y luego elegir un Gran
de la Gran Logia. Maestro de entre ellos, hasta que tuvieran el
Honor de un Hermano Noble en su dirección.
Cabe anotar que la Gran Logia de 1717 no De acuerdo con esto . .." y el relato termina
tenía raíces en la masonería operativa ni co- con los detalles de la Fiesta celebrada el 24
nexión con el oficio masónico; las influencias de junio de 1717 y la elección del Sr. Antonio
operativas no desempeñaron parte alguna en Sayer, el Primer Gran Maestro.
su creación y, como lo veremos, no hubo ob-
jetivos operativos en su programa. Ella nació Los promotores de este acontecimiento fue -
en una época en la cual virtualmente habían ron las cuatro Logias (tres de Londres y una de
desaparecido las logias operativas y cuando Westminster) con la cooperación de algunos
la transición de la masonería, de operativa a "Antiguos Hermanos" cuyas logias de origen
especulativa, casi había recorrido todo su cur- nos son desconocidas. Primeramente, ellos
so. Nació en un momento especial de dicha deseaban una fiesta anual y un Gran Maestro,
transición y manifiestamente fue una creación y parece posible que la fiesta hubiera sido
de su tiempo. Sin embargo, es fácilmente visi- el más importante de esos propósitos. Pero,
ble la evidencia de la continuidad y no podría intencionadamente o no, la asamblea anual
haberse formado si el Oficio no hubiese pasa- proporcionó un medio para la creación de al -
do por todos esos estados previos. guna forma de organ ización que había estado
faltando hasta ese momento.
LR GRRN LDGIR DE 1717
Es digno de notar que no se hizo mención de
ningún reglamento para el gobierno del Ofi-
Es necesario examinar los objetivos que de-
cio ni tampoco que las logias participantes
claró la Gran Logia antes que podamos tratar
estuvieran haciendo arreglos para renunciar
otras cuestiones importantes que pueden
a su soberanía. El Gran Maestro, al ser ele-
surgir. La única constancia del hecho es el re-
gido, iba a ser solamente una cabeza titular.
lato de Anderson en la edición de 1738 del
Más aún, la nueva organización no tenía la
Libro de las Constituciones: " .. . y después de
ambición de llegar a ser una Gran Logia de
finalizada la Rebelión en el año 1716 d . C., las
Inglaterra o, aún, de Londres y Westminster.
pocas logias de Londres, encontrándose des-
En realidad, es casi seguro que ninguna de
cuidadas por Sir Christopher Wren, pensaron
las logias fundadoras previó ninguna de es-
que era conveniente cimentadas bajo un Gran
tas consecuencias hasta pasados varios años.
Maestro como el Centro de Unión y Armonía,
Nuestras interrogantes, por tanto, se refieren
o sea , las Logias que se reunieron:
principalmente a los motivos u objetivos que
inspiraron a las logias fundadoras.
1. En la cervecería "El ganso y la Parrilla", en
la inmediación de la Iglesia de San Pablo.
Hasta donde puede deducirse de las circuns-
2. En la cervecería "La Corona", en Parker's
tancias de su fundación y de los breves apun-
Lane cerca de Drury- Lane.
tes de sus actividades durante los primeros
3. En la taberna "El Manzano", en Charles
años de su existencia, la Gran Logia no estaba

Revista Masónica de Chile 1 29

inspirada por motivos religiosos, sectarios o Sobresalió por sus serv1c1os en este campo
políticos. Tampoco hay ninguna evidencia en George Payne, que fue el Gran Maestro en
1717 de un "renacimiento especulativo"; apa- 1718 y 1720. Su habilidad natural y la expe-
rentemente la Gran Logia no tenía la intención riencia que obtuvo durante esos primeros
de poner un barniz "especulativo" sobre la años lo capacitaron para recopilar un conjun-
Francmasonería que había heredado. to de reglamentos, en 1720, que formaron
la base del Código de las Constituciones de
Ha existido una tendencia natural, pero erró- 1723. Considera ndo que jamás había existido
nea, a visualizar todo el período pre- 1717 de una organización que pudiera compararse y
la historia masónica como puramente opera- que no existía un diseño para guiarlo a esta-
tivo, con la fecha de 1717 como el comienzo blecer las leyes para una Gran Logia, los regla-
de la "era especulativa". En realidad, la mayo- mentos de Payne fueron de un valor e impor-
ría de los estados de transición habían tenido tancia inmensos, puesto que proporcionaron
lugar mucho antes de 1717; pero los docu- a la Gran Logia la estructura de gobierno.
mentos rituales que han sobrevivido desde
1696 hasta cerca de 1723 contienen poco o Sólo un nombre, el Dr. James Anderson, tiene
nada que pueda ser descrito como "Masone- que agregarse a la lista de Hermanos sin cuyo
ría Especulativa". No hay evidencias que justi- aporte la Gran Logia podría haber fracasado .
fiquen el punto de vista de que la Gran Logia, Su fantástica Historia del Oficio es tan critica-
en 1717, contemplara algo que pareciera un da en la actualidad, que uno tiende a olvidar
renacimiento especulativo. Tal vez la insinua- que él fue también el autor de las "antiguas
ción más antigua de que ese proceso ya había Obligaciones", que, con solo modificaciones
comenzado es la que aparece en 1723, cuan- mínimas, forman una parte valiosa de la Fra-
do Anderson , en su descripción de la manera ternidad Masónica hasta la fecha . Algunas de
de Wharton de constituir una nueva logia, se ellas fueron adaptadas, en forma más bien
refiere a la "obligación breve y expresiva" que vaga, de las antiguas Constituciones Manus-
era apropiada al ofrecer sus cargos de oficia- critas y varias de ellas se adaptaban mal al
les a los elegidos. Oficio no operativo. Pero muchas de ellas fue-
ron enteramente obra de Anderson y su Obli-
Fuera de la Fiesta Anual y de un Gran Maes- gación "Concerniente a Dios y a la Religión",
tro, en su fundación la Gran Logia no parece junto con otras diversas Obligaciones sobre
haber tenido mayores objetivos. No fue, en la el Comportamiento, etc., pueden anotarse
terminología de los negocios, un "reemplazo" como su contribución más importante al Ofi-
ni tampoco "la antigua firma bajo una nueva cio. Payne había proporcionado la directiva
dirección". Nunca hubo una "antigua firma", para la nueva organización, pero fue Ander-
sino que un cierto número de unidades dis- son quien le brindó su base espiritual y moral.
persas, cada una de las cuales progresaba o Cuando apareció el Libro de las Constitucio-
fracasaba de acuerdo con los azares de su nes, en 1723, puede decirse que se completó
ambiente. Las cuatro unidades que se reu- la creación de la Gran Logia.
nieron en 1717 no estaban impulsadas por
motivos ambiciosos. No tenían la intención de Sin el trabajo de estos dos hombres, 1717 y
someter sus logias a una nueva autoridad ni la Gran Logia de ese año podrían estar olvi-
tampoco la de persuadir a los otros a que lo dadas en nuestros días. Fueron ellos los que
hicieran . le dieron a la Gran Logia una "razón de ser"
valedera. Fue el trabajo de ellos, en el período
Pero, sin quererlo, habían creado los comien- 1717 - 1723, el que proporcionó la fundación
zos de una organización y, aunque sus activi- amplia y sólida a la Francmasonería como la
dades durante los primeros años estuvieron conocemos en la actualidad . M
reducidas a las fiestas anuales y a las eleccio-
nes de Grandes Maestros, hubo unas pocas
personalidades entre sus primeros oficiales
que pronto se dieron cuenta de esa potencia-
lidad .

30 1 Revista Masónica de Chile

Hace 50 años, cuando se celebraban los 250 te superior del espíritu, el talento, la ciencia y
años de la trascendental fundación de la Gran el arte, y tales elementos especulativos e in-
Logia de Londres, de la que nació la que sim- telectuales fueron acogidos con entusiasmo y
bólicamente puede considerarse la Gran Lo- aceptados por los obreros, masones libres y
gia Madre de la Masonería Universal, la Revis- fundamentalmente operativos.
ta Masónica de Chile (edición 3 - 4 de 196 7),
señaló que "al dar cuenta de esa gloriosa Entre los países que mejor practicaban en Eu-
conmemoración, con estas cordiales líneas ropa los principios francmasónicos estaban
creemos interpretar el sentir de los Francma- los que habitan las Islas Británicas. Recorde-
sones chilenos en orden a rendir homenaje a mos de qué suerte nació la Francmasonería
los Hermanos británicos". especulativa, cuál era el ambiente y momento
en que ello ocurrió, los personajes que la pro-
Dicho artículo comienza señalando que no tagonizaron y su interesante obra inicial de la
obstante el deseo de la brevedad, es preciso Masonería moderna.
hacer ciertas consideraciones previas.
En el Siglo XVI, con los Estuardo en el trono
El origen de la Francmasonería excede en de Inglaterra, la cuestión religiosa es cada día
antigüedad a toda investigación histórica y más apasionante y acaso ella dé la tónica de
toda presunción de la fantasía. Es, a nuestro la política: católicos, presbiterianos y anglica-
entender, una de las más viejas manifestacio- nos luchan encarnizadamente.
nes del sentimiento de solidaridad que llevó
a los hombres, y también a otros seres de la Carlos 11 y su hermano y sucesor, el católico
naturaleza, a agruparse gregariamente para Jacobo 11 (1685), conculcan las leyes y cos-
defenderse de las inclemencias del tiempo, tumbres, lo que hace que los protestantes in-
los ataques de las fieras y la concupiscencia, gleses, la gran masa del país, se pongan fren-
ambición o codicia y malos instintos de otros te a los Estuardo y en 1688 ofrezcan la corona
semejantes, más fuertes y peligrosos. De este a Guillermo 111, Príncipe de Orange y Estatúder
sentimiento defensivo y efectivo nacieron la de Holanda, quien era, asimismo, el esposo
familia, el clan, la tribu, la nacionalidad, etc. de María Estuardo, hija de Jacobo 11, para que
administrase provisionalmente el reino.
Semejante unión de los débiles contra pode-
rosos fue extendiéndose, y especificándose Confirmado por las Cámaras reunidas con
también, con fines más determinados como, el nombre de Convención, Guillermo asume
por ejemplo, ciertas actividades que por exi- como rey de Inglaterra y en la administración
gir habilidades y esfuerzos no corrientes, qui- del Estado. Su figura simboliza la monarquía
sieron resguardar con el secreto de sus proce- representativa y no la de derecho divino de
dimientos y prácticas. antes. Así, Inglaterra resurge de su postración
y recobra su personalidad internacional con
De estas manifestaciones de solidaridad hu- el poderío marítimo y comercial de antaño.
mana y de salvaguardia profesional nació la
Masonería operativa de trabajadores del arte Cuando Guillermo 111 muere, en 1702, le suce-
posiblemente más antiguo: el de la construc- de Ana, la otra hija de Jacobo 11, quien, como
ción, el de la arquitectura, hasta que a su as- su hermana María, es celosa protestante. En
pecto y esencia material se unió, al cabo de su reinado hay dos importantes aconteci-
muchos milenios, la modalidad evidentemen- mientos: la Guerra de Sucesión en España

Revista Masónica de Chile 1 31

y la unión de Inglaterra y Escocia en un solo Es en esta época tan azarosa de la historia
Estado, bajo el nombre de Reino Unido de la de Inglaterra cuando católicos por un lado y
Gran Bretaña . protestantes y anglicanos por el otro sostie-
nen ruda lucha por el poder civil, con mayor o
Al morir Ana en 1714 sin dejar descenden- menor intransigencia, y el momento en que la
cia, es llamado al trono inglés el Elector de Masonería londinense realiza una transforma-
Brunswick Hannover, Jorge 1, con su famoso ción fundamental, lógica consecuencia de ser
ministro Roberto Walpole, que sigue en el po- el signo de Voltaire, del enciclopedismo, de
der cuando Jorge 11 sube al solio por morir su Diderot y Rousseau.
padre en 1727.
DE LA MASONERÍA OPERATIVA ALA
De igual modo que la política, influyó podero-
samente el aspecto religioso porque, al paso ESPECULATIVA
que los católicos representaban la monarquía
de derecho divino y así quedaban los monar- Sin entrar en los tiempos antiguos de la Maso-
cas supeditados a la Iglesia que los convertía nería inglesa, bueno es observar que la Franc-
en sus feudatarios, la religión reformada res- masonería Operativa se rigió por Obligacio-
ponde en todos sus matices a un criterio libe- nes y Estatutos de muy buen sentido, que
ral y ve en los regímenes unos simples pro- eran escrupulosamente observados por cuan-
blemas humanos desligados de la divinidad y tos cultivaban el Arte Real, modestos obreros
los credos religiosos, y como el pueblo inglés canteros, albañiles y carpinteros. Aprendices y
no podía olvidar la intransigencia de los so- Compañeros, fieles conservadores de los se-
beranos que por su condición de católicos es- cretos de la Masonería, a la que se deben los
taban sometidos a Roma, sin tener para nada más hermosos monumentos y edificaciones
en cuenta el pensamiento político o social de como la grandiosa Abadía de Westminster.
la ciudadanía y viendo también con disgusto Al frente de tan Venerable Confraternidad se
la versatilidad de sus soberanos que, por insti- puso con frecuencia a grandes personajes y
gación ajena o propio capricho, cambiaban su aún el Príncipe heredero como Gran Maestro.
religión a medida de su conveniencia, como
Carlos 11, que en 1685 en "artículo mortis" y Momentos hubo también en que disposicio-
aconsejado por Jacobo 11, hace su conversión. nes de monarcas como Enrique VI, prohíben
que los masones se unan o confederen en
El destronado, acogido por Luis XIV de Fran- Capítulos o Congregaciones, temerosos los
cia que le protege y pensiona , tras vanos es- gobernantes de que los secretos tan celosa-
fuerzos por recuperar el trono muere en San mente guardados por la institución pudieran
Germán en 1701, rodeado por sus ocho hijos, ser peligrosos para la monarquía y aún he-
uno de los cuales es conocido como el "viejo réticos, ya que por aquellos tiempos de ig-
Pretendiente" y el "Caballero de San Jorge". norancia, "el saber era mirado como delito y
Dos de sus hijas, María y Ana, llegan a reinar condenada la Geometría como un sortilegio
en Inglaterra, la primer porque su esposo, o encantamiento".
Guillermo de Orange, destronó a Jacobo 11,
y la otra es declarada reina por ser la única El clero inculto de la época no fue ajeno a tal
princesa inglesa protestante, que reinó hasta sentir, porque el ocultarle lo que juzgaban
1714, en que fallece y los whigs le ofrecen la misterio iba contra la santidad y el derecho
corona a Jorge de Hannover, que con el nom- de la confesión auricular y una ofensiva impie-
bre de Jorge 1 es coronado rey de Inglaterra dad. La propia reina Isabel, que fue una buena
e Irlanda. Su ministro Walpole es el líder libe- soberana, no pudo sustraerse a una restrictiva
ral. Este soberano, que mantiene encarcelada política e intentó impedir la Asamblea Gene-
a su esposa 32 años por adulterio, muere en ral que anualmente celebraban los Masones
1727, un año después que la infiel ha falleci- ingleses, celosos guardadores de sus usos,
do, dejando dos hijos: su sucesor Jorge 11 y costumbres y secretos, pero la nobleza, que
Sofía Dorotea, que por casarse con el Rey Sar- conocía su honorabilidad y grandes servicios,
gento de Prusia, fue madre del famoso Her- llevaron a unos comisionados regios y los
mano Federico el Grande. soldados que los acompañaban a la reunión

32 1 Revista Masón ica de Chile

que e n la ciudad de York festejaba el día de un a bo lsa con cien guineas para los obreros
San Juan autista, siendo recibidos po r los all í Masones.
reu nidos y quedan do, ante la realidad de los
hechos, di sipados todos los recelos cuando La figura del Maestro Masón Cristobal Wren
comuni caron a la soberana su informe. Isabel es digna de la de su suegro, el famoso Íñigo
nu nca o lvi dó la conducta e importancia del Jones y es el Conde de Burlington el mejor
Arte Real. arquitecto de las Islas Británicas. Inglaterra,
especialmente Londres, deben su mayor
Su sucesor, Jacobo VI, rey Masón, mejoró y grandeza arquitectónica a Masones como
protegió las Hermandades, realizándose en Campbell, llamado el "Vitrubio británico".
su reinado grandes obras arquitectónicas,
cuando era Gran Maestro Masón Íñigo Jones, Ya son otros tiempos y se recuerdan las pala-
una de las más excelsas figuras en el Arte de bras de Platón: "Dios geometriza".
la construcción. Carlos 1perteneció y ayudó a
la Confraternidad, habiendo fundados moti- De esta suerte, en las visitas que trimestral-
vos para creer lo mismo de Carlos 11. mente se hacen las Hermandades y en las
Asambleas que cada tres meses se efectúan,
En el reinado de Jacobo 11 la Masonería in- así como en las Tenidas periódicamente re-
glesa decae notablemente, pero tras la revo - unidas, grandes señores, nobles caballeros,
lución de 1688, el rey Guillermo, no obstante sabios ilustres, prestigiosos sacerdotes, fa-
sus aficiones guerreras, auspicia la Arquitec- mosos militares y marinos se mezclan y tratan
tura y favorece a los Masones. Lo mismo pasa como Hermanos a modestos obreros manua-
con el reinado de Ana, y cuando Jorg e 1toma les, discutiendo fraternalmente, colaborando
e l cetro, el Arzobispo de Salisbury pone la pri- en un mismo plano de igualdad, usando to-
m era piedra de la Ig lesia de San Martín in the dos espada, porque no hay nada más bel lo y
Fields en nombre del monarca y tras golpear ennoblecedor que la Francmasonería .
sobre e ll a con su m allete, deposita encima

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r:Anno '1Jomini 1 7 'J. 3 ·

Bl

Revista Masónica de Chile 1 33

No son simplemente secretos de técnica Es un hecho extraordinario que entre los Ma-
constructiva, son cuantos problemas se ofre- sones Aceptados y que no eran verdadera-
cen a una más trascendental construcción, la mente obreros, figurasen nada menos que
de una Humanidad mejor, más libre, igual y tres miembros de la Real Sociedad de Lon-
fraterna. Por todos se siente la necesidad de dres, fundada por Carlos 11 no para favorecer
unir lo disperso y concentrar fuerzas y esfuer- directamente a la Masonería como han creído
zos. algunos, pero si con el loable propósito de ex-
tender las ciencias por medio de la experien-
No se sabe quién, ni importa grandemente, cia directa y para oponer a la ciencia sobrena-
lanzó la idea y cuatro Logias que en Londres tural el conocimiento de las ciencias naturales
se reunían en las hospederías y tabernas "La y, como consecuencia lógica, contrarrestar el
Oca y la Parrilla", "La Corona", "El Manzano" y espíritu dogmático e inquisitorial católico con
"El Vaso y la Uva", presididas por el Venerable el ánimo razonador que caracterizó a aquel
más antiguo, se reunieron dos veces, la prime- reinado, lleno de contrastes pero en el cual se
ra en ola Oca y la Parrilla" y la segunda, el 24 abolió la censura de la prensa, se dio garan-
de junio de 1717, día de San Juan Bautista, en tías y seguridad a la libertad individual y que
0
EI Manzano", para constituirse definitivamen- en 1689 publicaba un decreto referente a la
te, como se había acordado anteriormente y, tolerancia.
por mayoría de votos Antonio Sayer resultó
elegido Gran Maestro de los Masones. Los especulativos, unidos a los operativos
noblemente Aceptados, introducían también
Acaso es, entonces, trabajando en común, preocupaciones políticas y religiosas de hon-
con vínculos ya no profesionales sino más da trascendencia, porque si Anderson es teó-
bien humanos, cuando la defensa personal y logo y predicador presbiteriano, Desaguliers
colectiva se revela más espléndida; cuando lo era episcopal y predicador del futuro rey
las herramientas de trabajo manejadas anta- Jorge 11 y todos coincidían en arrancar a la
ño con destreza y con amor, pero sin mayor Masonería Operativa, fuertemente asociada
importancia científica, adquieren una signifi- a la Iglesia católica, el sello y preponderancia
cación simbólica y valoración superior. dogmática, dándole la tonalidad general del
pueblo inglés, más avanzada y liberal y tole-
Es muy frecuente afirmar, con notoria ligereza, rante, y así lo ven tratadistas masónicos como
que el origen de la Masonería inglesa fue la el francés Lantoine. Cosa análoga ocurre con
formación de la Gran Logia en 1717, lo que el sentido de izquierda, no del todo gratuito,
pugna con la realidad , porque el unirse cuatro de Guillermo 111 de Orange, continuado por
logias creó la Gran Logia de Londres y West- sus sucesores hannoverianos. La Gran Logia
minster, y aún se podría afirmar que primitiva- encuentra para esto apoyo. Fijémonos que el
mente se llamaron "Honorable y Antiquísima Duque de Wharton, que rubrica la "Constitu-
Confraternidad de Libres y Aceptados Maso- ción", es ahijado, y acaso algo más, del seña-
nes", hecho consentido por los Hermanos de lado monarca.
dentro y fuera de dichas poblaciones, a la que
después se fueron agregando otros Talleres. Es innegable que la labor más trascendental
de la recién fundada Gran Logia de Londres
La Institución masónica inglesa está en uno fue la Constitución Masónica que ella inició
de los momentos más propicios de su histo- con el encargo hecho al famoso Hermano An-
ria, porque si bien es cierto que la Masonería derson. M
Operativa tuvo figuras como Elías Ashmole,
iniciado el 16 de octubre de 1645, en Wenn- (Edición de la Redacción Revista Masónica de
ington, Lancashire, según cuenta él mismo, así Chile)
como los grandes arquitectos Jones y Wren
ya nombrados, es evidente que el elemento
intelectual y socialmente selecto escaseaba,
hasta que llegó el feliz advenimiento de aque-
lla pléyade de obreros de la inteligencia .

34 1 Revist a Masónica de Chile

» Por el V·. W. ·. Bro. Nicho/as Bosan quet, PGSwdB, Gran Logia Unida de Inglaterra. Iniciado en
la "Lodge of Harmo ny" No. 1411 - South America Southem Division, Valle de Va/paraíso.

Al ingresar a la exhibición del Tricentenario en mar la población de Londres, pero la opinión

el Museo de la Gran Logia en Londres se en- informada sugiere que creció desde 600 mil
cuentra la siguiente leyenda: "El Siglo 18 fue hasta un millón de personas durante ese si-
una época de industrialización en Gran Breta- glo. Ya en 1717 Londres había sobrepasado a
ña con la migración de personas a las grandes París como la ciudad más poblada de Europa.
ciudades en busca de empleo. Clubes y So-
ciedades acomodaron sus necesidades para Londres era bullicioso y caótico, una ciudad
dar un sentido de inclusión en este nuevo y que prosperaba con la libre empresa y la gen-
moderno mundo. Estas Sociedades explora- te llegaba desde todas las partes del mundo,
ron raíces históricas para darse legitimidad y muchos como refugiados. Los inmigrantes
su membresía era distinguida por símbolos. trajeron nuevas habilidades en beneficio de
La Francmasonería se enlazó a sí misma con la vida comercial y cultural de la ciudad y don-
los masones operativos del pasado y, por con- de los protestantes hugonotes como mis an-
siguiente, escogió sus símbolos". tepasados, que huyeron de la persecución en
Francia, fueron los más sobresalientes.
Londres fu e inevitablemente el destino princi-
pa l d e esa migración, creciendo rápidamente Más londinenses se volvieron literatos. Miles
d es pués del Gran Incendio de 1666 y comen- de libros y folletos fueron publicados cada
zando a conocer una significativa prosperidad año. "Libertad" era el grito animado del pue-
económica. Sin embargo, con la sobrepobla- blo, que gozaba de una mayor libertad políti-
ción y el subempleo junto a la escasez de in - ca en comparación con otras ciudades euro-
fraestructura y un gobierno inadecuado pero peas.
con un nuevo liberalismo, el Londres Georgia-
no se convirtió en un centro de depravación y Pese a los severos desafíos de vivir en Lon-
criminalidad donde las personas de escasos dres, a inicios del siglo 18 la expectativa de
recursos debieron esforzarse para sobrevivir. vida aumentaba, con una buena proporción
Esto despertó la conciencia social de muchos
y así se desarrolló notablemente la filantropía.

Esta plancha, basada en un estudio más am-

p lio con motivo de este tercer centenario,
pretend e exponer en poco espacio cómo era
la vid a para el ciudadano común de Londres
a comienzos del Siglo 18, para poner así en
contexto la escena contemporánea en que se
formó la primera Gran Logia hace 300 años.

POBLACIÓN
Se estima que a principios del siglo 18 la po-
blación de Inglaterra ascendía a seis millones. El V.·. H ... Nick Bosanquet (izq.) en su logia madre "Harmony"
Por falta de un censo adecuado es difícil esti- N° 1411, que t ra baja en el Valle de Valparaíso, acompañado
de los HH.·. Francisco Díaz y Phil ip Thompson.

Revista Masónica de Chile 1 35

 virtieron en centros prósperos para transac-
ciones bancaria s e inversiones y abundaron
los proyectos especulativos con ganancias y
pérdidas en todas las clases sociales.

Muchos de los que estaban ganando dine-

ro con los comercios más lucrativos de Lon-
dres -como la cervecería, comercios del río y
puerto o la industria de seda-, invirtieron en la
construcción de casas, creando una industria
boyante a partir de la reconstrucción de Lon-
dres tras el Gran Incendio y la demanda de los
inmigrantes.

Hoy apreciamos la belleza clásica de la arqui-

tectura Georgiana en Londres y otras ciuda-
des, pero la belleza no era el primer objetivo.
La arquitectura inspiracional se desarrolló for-
tuitamente por razones puramente prácticas:
hacer la construcción más fácil. Las nuevas ur-
banizaciones fueron creadas por aventureros
privados, constructores especulativos despia-
dados y propietarios ambiciosos, decididos
a acumular fortunas rápidas y escapar de la
Antiguo g rabado de la fach ada de la taberna El Ganso y la cárcel para deudores antes que la volátil eco-
Pa rrilla.
nomía cambiara nuevamente. Es paradójico y
afortunado para las generaciones que siguie-
del pueblo llegando a los 50 años de edad. ron que la búsqueda de ganancias resultó en
No obstante, la mortalidad infantil no era la creación de obras arquitectónicas aclama-
alentadora: dos de cada cuatro niños morían das internacionalmente por su belleza .
antes de los cinco años.
Sin embargo, aparte de las actividades tradi-
ECONOMÍA EXITOSA cionales, una fuente de dinero que no es po-
sible ignorar por su gran aporte a la econo-
mía londinense y su impacto en la sociedad
El éxito del período de la reina Ana culminó
en general fue la industria del sexo. En térmi-
con un resultado militar sin precedente, con
nos de volumen, era ese uno de los negocios
John Churchill, primer Duque de Marlbo-
más rentables en el Londres del siglo 18, dis-
rough victorioso en todas sus batallas. Esto
tribuyendo dinero en diferentes niveles de la
rompió el dominio de Francia en Europa, al
sociedad con un estimado de ventas anuales
tiempo que el Tratado de Utrecht en 1713
por unos 20 millones de libras hacia fines del
puso fin a la Guerra de Sucesión Española y,
siglo, solo comparable con el sector de cerve-
a su vez, iniciar lo que Winston Churchill iba
cerías o el puerto de Londres, que manejaba
a llamar el Primer Imperio Británico: Así sur-
un comercio de unos 27 millones de libras es-
gió una atmósfera de confianza económica y
terlinas al año.
prosperidad del comercio, con Londres esta-
bleciendo rápidamente una primacía ante sus
rivales en Europa. A mediados de siglo un obrero ganaba unas
24 libras por año; un tendero o mercante no
más de 50 libras al año, mientras un artífice ca-
Luego que el Parlamento asegurara la suce-
lificado podría ganar hasta 200 libras al año.
sión protestante en 1714, asumiendo la coro-
Sin embargo, una cortesana podría ganar el
na el Elector de Hannover como Jorge 1, y con
doble, unas 400 libras al año, estimándose
paz en Europa, la prioridad pasó a ser la crea-
que una de cada cinco mujeres trabajaba en
ción de riqueza. Cafeterías y tabernas se con-
la indu stria del sexo, y no sólo de clases bajas.

36 1 Revista Masónica de Ch ile

La prostitución exacerbaba la decadencia de Ha bía escasa consideración por el valor de
la época Georgiana, impulsada severamente la vida humana. Aún los vagabundos fueron
por la posición sin derechos de la mujer -con castigados ásperamente si mendigaban en
pocas oportunidades para mantenerse inde- las calles. En realidad, se atendía mucho más
pendiente-, en una sociedad dominada por a los crímenes contra la propiedad , con jui-
hombres. Una criada trabajando para una fa- cios monstruosos para delitos que considera-
milia de clase media o alta ganaba entre seis u ríamos menores hoy en día, claramente para
ocho libras por año, lo cual podía considerar- aplacar las presiones de las clases más altas.
se un trabajo bueno en la época: pero si per-
día ese trabajo podía encontrarse en la calle La sentencia típica por el robo de bienes de
en una situación muy precaria y con escasas un domicilio por más de 40 chelines (dos li-
opciones. bras), por una ratería en una tienda de bienes
por solo cinco chelines (1/4 de libra), o por el
CRIMEN YCASTIGO robo de un animal doméstico, era la muerte o,
a veces, el exilio a América tras la entrada en
vigencia del Acta de Transportación de 1718.
Para la mayoría de los ciudadanos 1 Londres
del siglo 18 fue un lugar brutal, donde crí-
menes violentos y una conducta licensiosa La barbarie social de la época queda de ma-
y poco disciplinada de muchos fue común, nifiesto con la fascinación que el pueblo tenía
pese a penalidades extremadamente severas por las ejecuciones -siempre ocasiones públi-
aún para delitos triviales. cas-, que solían atraer a grandes muchedum-
bres de todos niveles de la sociedad . Se dice
que, más que para ser testigos de la colgadu-
El rey Jorge 1 no tuvo muchas ganas de ser
ra, la atracción por las ejecuciones provenía
rey de Inglaterra. No podía conversar en in-
de las amplias oportunidades de raterías que
glés, tomando poco interés en su Corte y en
ello ofrecía .
sus súbditos. El Parlamento también falló en
abordar los problemas sociales del día a día .
Todo esto creó un ambiente de caos donde la Sin embargo, por el bajo riesgo de arresto y la
ley de la selva gobernó en las ciudades. alta posibilidad de absolución en el tribunal,
tales juicios severos no lograron desanimar.
Antes de la existencia de fuerzas policiales y la
No había una fuerza policial. Aparte del ejér-
ciencia forense, las probabilidades de arresto
cito, que sólo se usaba en casos de desorden
eran mínimas y, de ser detenido, un deman-
mayor, sólo existía un sistema de serenos para
dado podía ser nunca juzgado. Además, la
reprender a los constructores borrachos en
posibilidad de ser absuelto en·el juicio era de
las tabernas o para forzar buenas conductas
50 y 50 por ciento.
en los habitantes indómitos de las casas po-
bres. Sin embargo, sin autoridad práctica o
respeto del público, los serenos de Londres
sólo podían actuar como porteros.

Así, exacerbados severamente por falta de

empleo, los crímenes en Londres formaron
parte de la vida cotidiana. Con educación for-
mal di spo nibl e sólo para privilegiados, a los
niños se les enseñaba a ser rateros, condenán-
doseles por tanto a una vida de crimen. Ban-
das crim in ales les explotaban no solo porque
gracias a su tamaño pasaban por donde los
adultos no podían , sino también porque hasta
los siete años de edad no se les podía conde-
nar a muerte si eran detenidos; entre los siete
y los catorce podían ser ejecutados si había
evidencia manifiesta de malicia y después de Im agen de una Logia en Taberna .
los catorce eran tratados como adultos.

Revista Masónica de Chile 1 37

 dinense cuando, bajo vientos fuertes y chu-
bascos, tenía bisagras oxidadas balanceando
sob re él a cada paso y mil chorros lanzando
cascadas por encima de su cabeza desafortu-
nada."

Otro factor importante de decadencia en esa

época fue la ingesta de ginebra (gin), que
llegó a proporciones maníacas en Londres a
principios del Siglo 18. Traído de vuelta des-
de Holanda por soldados británicos, este licor
al principio lo tomaron las clases superiores,
pero luego se multiplicaron las destilerías y
la calidad se deterioró hasta que en 1717 lo
tomó la gente pobre por todo Lo ndres. Se es-
tima que en 1730 el consumo de la ginebra
Im agen habitua l de hacina mie nto en las viviend as lon d ine nses
d e inicios del Si g lo XVIII.
"oficial" llegó a 33 millones de litros y en 1751
a 56 millones de litros, existiendo en 1736 en-
Como ejemplo, en la misma se mana de ju - tre 6 mil y 7 mil puntos de venta solo en la
nio de hace 300 años cuando fue creada la ciudad antigua. Y era tan barato que con solo
primera Gran Logia, en tres días fueron oídos un penique se adquiría una borrachera com-
en Old Bailey ~ la Corte principal de Londres- pleta.
un total de 50 casos, la mayoría por hurto; de
ellos, 19 fueron absueltos, ocho resultaron en FilANTROPÍA
sentencias de muerte, once en marcado con
hierro candente en la mano, tres en multas y La lucha por la existencia en esta metrópoli
nueve en lati gazos, donde dos mujeres pur- de rápido crecimiento creó una sociedad de
garon hurtos por valor de diez peniques anti- los que tenían y los que no tenían nada . Im-
guos (cuatro peniques actuales). pulsado por el nuevo liberalismo de la época,
Londres se co nvirtió en el centro principal de
Muchos crímenes nunca llegaron a juicio. No generación de riqueza, pero eso a costa de
era sólo el resultado incierto, sino que el acu- sup uestamente las normas morales más bajas
sado podía sobornar a su víctima a no proce- y los niveles de crimen más altos de cualquier
der con el juicio -lo que fue aceptado a menu- ciudad mayor de Europa.
do ya que lo s jueces nunca aceptaron que las
costas fueran en favor de las víctimas-, o bien Pero no todo fue malo. A través del tiempo
pagar a alguien que jurara una coartada en su la historia inglesa está salpicada por grandes
favor. No es de extrañar entonces que bajo un actos de filantropía, tanto por organizaciones
sistema corrupto e injusto, donde la propie- - como las ' Livery Companies' (Cuerpos de
dad tenía más valor que la vida humana, gran Ciudadanos de Lon dres)- como por indivi-
parte de la sociedad deviniera en egoísmo, duos. Con la expansión de la sociedad urba-
rebeldía y violencia, con escaso respeto por na y la estrecha coexistencia entre riqueza y
las autoridades. depravación se notó un crecimiento marcado
de actividad caritativa. Se estima que a fines
Circular por la s calles estrechas de la City era del Siglo 18 un millón de personas re cibi ó ali-
especialmente arriesgado, ante lo cual cronis- vio de una forma u otra, representando eso al
tas de la época señalaron que "las calles eran 12% del país. La filantropía vino a ser una vir-
en general mal pavimentada s, muy sucias y no tud social de moda tanto para las clases altas
suficientemente iluminadas; tampoco fueron como para las muy exitosas clases mercanti les
los áticos menos injuriosos, ocasionando peli- y hubo un cambio en la práctica tradicional de
gro y dolor por la caída de macetas, cuyo rie- donar después de la muerte a donar durante
go muchas veces mojaba a ciudadanos que la vida .
debían zigzaguear entre perros y carretones.
El lector podrá imaginar cómo sentía un Ion-

38 1 Revista Masónica de Chile

La Fran cmasonería, inspirada por esta evo- Londres, pero el sabor habría sido asquero-
lución fi lantrópica, devino en protagonista so después de pasar por debajo de calles tan
importante no solo por la necesidad de una infectadas por la suciedad u obtenerse de un
caridad práctica y f in anciera, sin o también río Támesis fuertemente contaminado por los
para mejorar las normas morales vergonzosas eflu vios domésticos e industrial es. En conse-
de esa época . Luego de su estab lecimiento cuencia, beber cerveza era el método preferi-
en 1725 bajo e l tercer Gran Maestre, John do para saciar la sed .
Desag uliers, el Comité de Caridad de la Gran
Logia vino a ser una fuente temprana de tal El alojamiento era apretado y limitado para
caridad organizada. la población que vivía dentro de las mural las
de la antigua ciudad. La mayoría sólo podía
Otras organizaciones de caridad ya en existen- permitirse el lujo de alquilar una o posible-
cia eran la Sociedad Religiosa de Amigos (los mente dos habitaciones para su familia . En
Cuáqueros) y la Sociedad para la Promoción consecuencia, las facilidades para cocinar en
de Conocim iento Cristiano, que establecie- casa eran inexistentes para muchos. La gente
ron también casas de trabajo para los pobres compraba comida de los vendedores ambu-
y escuelas de caridad para niños, precursoras lantes o frecuentaba las muchas tabernas en
estas últimas de las escuelas estata les de hoy. la ciudad donde se podía comer satisfacto-
riamente a un costo razonable. Por tanto, ta-
De igual modo, creadas por filántropos indivi- bernas y cafeterías desempeñaron un papel
duales, creció significativamente la existencia esenc ial en la vida cotidiana. De hecho, el café
de escuelas "b luecoat" (abrigo azul) privadas, se hizo tan popular que en 1717 las cafeterías
llamadas así por el color de sus uniformes, su - comenzaron a superar en número a las taber-
puestamente el color de la caridad en Inglate- nas, con más de 500 únicamente en la Milla
rra, lo que puede explicar también el azul de Cuadrada de la City. Conocidas como "Uni-
nuestros mandiles. Por tanto, se puede con- versidades a un penique", eran lugares donde
cluir que toda educación forma l se originó se podía socializar, debatir y aprender por el
desde la caridad. precio de una taza de café o dos y donde se
llevaban a cabo los negocios.
COMIDA YBEBIDA Fue en este entorno que la Francmasonería
universal nació. Cuatro logias londinenses co-
No obstante la generosidad de estas institu-
laboraron para formar la pri m era Gran Logia
ciones, la vida para la gent e pobre era todavía
del mundo el 24 de junio de 1717 en la ta -
muy difícil. Comida de baja calidad, escasas
berna "Ganso y Parrilla", en la pequeña plaza
raciones sin variedad ni inspiración mantuvie-
al lado de la catedral de San Pablo, "St Paul's
ron a la mayoría hambrienta. En las escuelas e
Churchyard". Tres de ellas sobreviven has-
instituciones de caridad e l desayuno era pan,
ta hoy y son conocidas como la s Logias de
ce rveza y, de vez en cuando, queso: la cena,
Tiempo Inmemorial, de las cuales la Logia de
que se tomaba en medio de la tarde, incluía
Antigüedad ("Antiquity") que se reunía en la
más pan y cerveza y con suerte un poco de
citada taberna es considerada la más antigua
carne o pescado los viernes.
en la Francmasonería. Su formación es desco-
nocida ya que no había registros ni actas de
La elección de bebidas disponibles en ge- reuniones antes de 1721. Una de las reliquias
neral fue también bastante aburrida . Obser- que ha sobrevivido es el certificado de un her-
vadores extranjeros fueron so rpren didos por mano, Will iam Wray, fechado en 1686. M .
la poca cantidad de agua que se bebía en
 ,
IMAGEN ES DE HACE TRES SIGLOS
En la á poca se establecen las primeras casas de trabajo para pobres y escue las de carida d para niños .

Londres a inicios del siglo 18

40 \ Revista Masónica de Chile

 El ginebra era tan barato
que por solo un peni q ue
se pod ía adqu irir una
borrachera com p leta .

Piaster panel of Faith. Hopc and Chatity, c.Iól S, [Link] on'koown.

Revista Masónica de Chile [ 41

» Por el R.·. W ·. Bro. ·. Leó n Ze ldis. Traducción OO. ·. HH. ·.Alejandro Sáez Lobos, 1o y Osear
Luis Jiménez Leighton, 3 °, Resp. ·. Log. ·. "Frontera" No 152, Valle de Temuco.

Es difícil imaginar la forma de vida de nuestros calendario gregoriano fue adoptado sólo en
primeros ancestros masónicos. Es igualmente 1752, casi 200 años después de haber sido
difícil comprender el medio social en que los establecido por el Papa Gregario XIII. La re-
fundadores de la primera Gran Logia actua- volución industrial aún no había comenzado
ron, pero ello es esencial si queremos enten- pero existía ya la clase de los desposeídos, de
der los motivos que llevaron a la creación de los sin hogar, mendigos que nada tienen y de-
este organismo y su posterior desarrollo. lincuentes de todo tipo.

Hagamos un .viaje imaginario en el tiempo Esto se traducía en marcadas diferencias de

hasta el Londres de 1717. Era una ciudad sin clase. La aristocracia y los terratenientes, ge-
alcantarillado, con sus calles sucias de excre- neralmente los mismos, correspondían a la
mentos de miles de caballos y húmedas por clase alta . Debajo de ellos estaban los bur-
las aguas residuales arrojadas desde las ven- gueses, comerciantes, abogados, médicos,
tanas, mientras que las casas eran de color ne- educadores, transportistas y hombres de ar-
gro por el hollín que surgía de innumerables mas, constituyendo una pequeña minoría. Y
chimeneas. Algunos niños murieron asfixia- luego la gran masa, aquellos a los que final-
dos cuando se les usaba como cepillos vivos mente se llamaría el proletariado. No había
de chimenea. De noche era peligroso recorrer fábricas todavía pero sí numerosos talleres,
las calles ya que algunas farolas se instalaron artesanos de diversos oficios y muchos sir-
a partir de 1677 pero el alumbrado público vientes (funcionarios, mayordomos, lacayos,
con gas comenzó sólo en 1786. La criminali- cocineros, camareras, porteros y jardineros),
dad era rampante, el castigo brutal, la prisión así como trabajadores agrícolas, pastores,
por deudas era común. pescadores, totalmente apartados de la clase
alta por su falta de educación y sin posibilida-
Todavía se creía en brujerías. El adolescente des de ascender en la escala social.
escocés Patrick Morton fue supuestamente
embrujado en 1704. La última ejecución por Había un Parlamento y se realizaban eleccio-
brujería en Inglaterra tuvo lugar en 1712. nes, pero la gran mayoría de los ingleses no
tenía derecho a voto, lo que tomaría otros
La religión cristiana -que dominó la vida de cien años para convertirse en realidad para
las personas durante la Edad Media y regu- los hombres y dos siglos para la s mujeres
ló y codificó el modo de vida hasta el menor ( 1918). El derecho común permitía el matri-
detalle, al igual que la práctica de los oficios monio a los catorce años para los varones y a
y la separación de clases-, recuperaba su in- los doce para las niñas. Sólo en 1929 la legi s-
fluencia tras divisiones internas y sangrientas lación prohib ió el matrimonio a menores de
guerras. Los diversos reformadores, aunque dieciséis años.
rechazaban el dominio de Roma, eran dife-
rentes pero no por ello más liberales. LA CIENCIA YLA FILOSOFÍA
Inglaterra todavía utilizaba el calendario Ju- En el seno de esta sociedad estratificada se
liano, que data de la época de Julio César. El comenzaron a escuchar voces de cambio,

42 1 Revista Masónica de Chile

opiniones y argumentos que apelaban a la ra- que proporcionó una plataforma para inves-
zón en lugar de la sumisión al dogma . Estos tigadores y estud iosos. Algunos fundadores
pensadores consideraban a la sociedad como destacados de la primera Gran Logia de Lon-
un organismo vivo y, conscientes de sus de- dres eran también miembros activos en ella.
fectos, buscaban caminos para mejorarla. La La Sociedad de Anticuarios, organizada ori-
ciencia y la filosofía, disciplinas e_ntonces casi ginalmente en 1572 por el arzobispo Parker
indistinguibles, fueron las herramientas de los y disuelta durante el reinado de Jaime 1, fue
intelectuales para proponer sus ideas y aspi- restablecida en 1717 gracias a los esfuerzos
raciones. Los Manifiestos Rosacruces, publica- de William Stukeley, un prominente masón.
dos un siglo antes (1613 hasta 1615)tuvieron
un fuerte impacto en la intelectua lidad euro- El pensam iento europeo fue fuertemente in-
pea anunciando la revolución política y socia l fluenciado por lo esotérico, los rosacruces, la
que vendría. En su Ensayo sobre el Entendi- cábala, la alquimia y el Tarot. El hebreo se con-
miento Humano (1690), John Locke sostenía sideraba la lengua sagrada de la Biblia y tam-
que todo nuestro conocimiento deriva de lo bién la usada por Dios al abordar al hombre.
que percibimos a través de los sentidos; que Algunos estudiosos creían, por tanto, que to-
nuestra voluntad está determinada por nues- dos los demás idiomas derivaron del hebreo.
tra mente, guiada por el deseo de felicidad
y la defensa de la posibilidad de estudiar el
mundo racionalmente, sin estar encadenados
por dogmas o ideas preconcebidas.

Esta fue la "Edad de la razón". El racionalis-

mo y la ciencia abrirían el camino para la
búsqueda de una sociedad perfecta . El siglo
XVII marca un punto de inflexión en el inte-
rés de los estudiosos, quienes comenzaron a En 1684 Knorr von Rosenroth publicó Kabba-
centrar su atención en las ciencias naturales, lah Denudata (Cábala develada), incluyendo
preguntándose metodológicamente y reali- una traducción de pasajes del Zohar y ensa-
zando experimentos científicos, iniciándose la yos sobre el significado de la Cábala revisa-
investig ación sobre la naturaleza en todas sus dos desde un punto de vista cristiano. Este
áreas. La astrología dio paso gradualmente a trabajo se convirtió en la principal fuente del
la astronomía y la alquimia a la química; el es- tema para los estudiosos no judíos hasta fines
tudio de la anatomía y la fisiología revolucio- del siglo XIX.
nó la medicina, por mucho tiempo provincia
de barberos y curanderos . Nuevas áreas de Después que Cromwell permitió -extraoficial-
estud io se abrían cada día. mente- el regreso de los judíos se empezó a
formar en Ing laterra una pequeña comunidad
Esto se reflejó en la creación en casi toda Eu- integrada casi exclusiva mente por judíos se-
ropa de numerosas academias científicas que farditas, en su mayoría inmigrantes de los Paí-
se un ían a las literarias y filosóficas, como la ses Bajos, donde muchos judíos expulsados
Academ ia Francesa, fundada en 1635. Ya en de España y Portugal habían encontrado re -
1621 , Cósimo de Médici estableció en Floren- fugio y libertad de practicar su religión abier-
cia la Academia Platónica. En Roma fue funda- tamente. La fuerza de la comunidad judía de
da en 1603 la Academia de i Lincei, dedicada Amsterdam se puede juzgar por el hech o que
a la investigación científica, especialmente la el primer periódico hebreo apareció en esa
astronomía, y uno de sus m iembros fue Ga- ciudad en 1728 (5488). Era un periódico re-
lileo Galilei. Y en 1607 Florencia vio la crea - ligioso llamado Pri Etz Jaim (Fruta del Árbol
ción de la Academia del Cimento, destinada de la Vida). Las Logias británicas abrieron tam-
a servir como foro para los experimentado- bién sus puertas y en sus registros aparecen
res. Más tarde, en 1666, la Real Academia de masones judíos t an pronto como se fundó la
Ciencias se fundó en París, mientras que cua- Gran Logia y es casi seguro que algunos ju-
tro años antes, en 1662, la Real Sociedad ha- díos fueron aceptados en las logias incluso
bía comenzado sus reuniones en Londres, lo antes.

Revista Masónica de Chile 1 43

Las ciencias modernas estaban en sus prime- nació en 1736, cuando la Gran Logia de Lon-
ras etapas de desarrollo. Robert Boyle murió dres y Westminster tenía menos de 20 años
en 1691, Leibnitz y Newton en 1716 y 1727, de edad.
pero Priestly nació sólo en 1733, Cavendish
en 1731 y Faraday setenta años más tarde. La- Como podemos ver, los principales descu-
voisier nació en 1743 y A lexander Humboldt brimientos y las invenciones de la ciencia y
incluso más tarde, en 1769. El estudio de la la tecnología no se conocían en 1717 y só lo
naturaleza todavía se basaba en los tratados en el curso de ese siglo y el siguiente fueron
desarrolladas las bases que establecen
la ciencia moderna . Se realizaban via-
jes de exploración : la Isla de Pascua fue
descubierta en 1722 po r marinos ho-
landeses. África estaba en gran parte
inexplorada.

El RMBIENTE RRTÍSTICO
Examinemos ahora otros asp ectos de
la sociedad en el momento en que
estamos estudiando, empezando con
la situación de las artes y las letras.
En música, comenzaron a formarse
de los filósofos griegos, que comenzaron a las orquestas de cuerd as. Stradi varius
ser traducidos . Los estudios científi cos impul- (1644-1737) construía sus famosos violines.
saron el desarrollo de nuevas tecnologías, lo El clarinete se había inventado el año 1690
que se tradujo en cambios en la estructura y el piano en 1709 por el italiano Bartolome~
económica del país. Los inicios de la revolu- Cristofori . El inglés John Shore creó el diapa-
ción industrial se vinculan con la mecanización són en 1711. Los maestros de ba ile tocaban
de la industria textil. Durante siglos hil anderos todavía la pochette, un violín en miniatura que
y tejedores trabajaron juntos en casa : cuatro podía guardarse en un bolsillo mientras no
hilanderos suministraban hilo de algodón a estaba en uso.
un tejedor, lo mismo que diez hila nd eros de
lana. En 1733 John Ka y patentó su " lanzadera Purcell había muerto en 1695 pero en 1717
volante" y con ello la productividad de cada Bach, Haendel y Domenico Scarlatti tenían 32
tejedor se multiplicó varias veces, creando años de edad (los tres nacieron en 1685). Sólo
una demanda sin precedentes por más hilo. unas semanas después de la fundación de la
La primera máquina de hilar fue in ventada en Gran Logia , la Música del Agua de Haendel se
1738, pero tuvo poco éxito. En 17 64 Hargre- ejecutó por primera vez el17 de julio de 1717
aves patentó otra basada en la rueca y con para acompañar el paseo por el Támesis del
varios husillos de trabajo en conjunto, pero rey Jorge 1 en su barcaza real.
era lenta e ineficiente . Sólo en 1769 Arkwright
construyó su máquina de rodillos de hilado y En el teatro, Congreve y Racine eran los dra-
en 1779 Samuel Crompton patentó una má- maturgos estrellas. Moliere había muerto en
quina con cientos de husos trabajando simul - 1673 y Corne ill e en 1684. En Japón, el K~buki
táneamente, con lo que se establecieron las estaba aún en su infancia, en reemplazo del
primeras hilanderías industriales. Estas má- teatro más conservador.
quinas, con algunas mejoras, todavía estaban
en uso hasta mediados del siglo XX. En la literatura, John Dryden había muerto en
1700 pero el escritor satírico Jonathan Swift,
En 1712 Thomas Newcomen patentó una má- el novelista Daniel Defoe y el poeta Alexander
quina de vapor diseñada para bombear agua Pope eran bien conocidos y productivos. Ro-
de las minas de carbón . Jacobo 11 Watt, inven- binson Crusoe fue publicado en 1719. Unos
tor de la máquina de vapor de doble efecto, años más tarde se publicaron obras de teatro,

44 1 Revista Masónica de Ch ile

una treintena de panfletos (cinco de ellos atri- transmitían ese mal. Ese verano se registró
buidos a Defoe), baladas y otras piezas sobre una gran sequía, por lo que el ambiente y las
la vida de un criminal llamado John Sheppard casas estaban absolutamente secas (habla-
y su némesis, Jonathan Wild, que pueden mos de casas de madera, que era el material
considerarse las primeras biografías popula- de construcción habitual en la época), lo que
res escritas sobre temas contemporáneos . To- dio lugar al incendio que devastaría la ciu-
dos los grandes novelistas rusos pertenecen a dad: duró tres días enteros, entre el2 y el 5 de
una generación ulterior. En España, después septiembre. Tres días en los que la gente tuvo
de su brillante siglo XVII , las letras decaye- tiempo para escapar de la ciudad , ponerse a
ron tras la muerte de Calderón de la Barca en salvo y volver a luchar contra el fuego ...
1681 . D'Aiembert, creador inmortal de la En-
ciclopedia, nació en el mismo año que la Gran La reconstrucción dio gran impulso a los ofi-
Logia de 1717. cios de la construcción y fue quizás uno de
los antecedentes para el desarrollo de las
En la pintura, Gainsborough nació en 1727 logias de albañ il es. Importantes arquitectos,
pero Hogarth se encontraba en su época más entre ellos Christopher Wren, realizaron pro-
productiva. Su grabado " Noche", publ icado yectos para convertir la ciudad en una gran y
en 1727, es famoso por mostrar a un Maestro moderna metrópolis, con grandes avenidas y
masón borracho de a pie por la calle, apoyado extensas zonas abiertas. Este hecho permitió
por su Experto, mientras que una contra riada a la larga que la ciudad creciera espectacu-
ama de casa les lanza desde una ventana del larmente durante los siguientes dos siglos. Y
piso superior agua o algún ¡otro líquido! esto tuvo que ver también con el inicio de la
Revolución Industrial y con que Inglaterra se
Rembrandt había muerto en 1669 cerran- convirtiera en un gran imperio colonial.
do una bri llante era de pintores flamencos.
En Francia, Watteau (1684-1721) y Boucher
(1703-1770) encantaban a la corte del Rey
Sol, mientras que en Venecia, Canaletto (de
20 años) y Tiepolo (de 21) alcanzarían la fama
después. España, tras un siglo XVII pletórico
de grandes artistas, se encontró desprovis-
ta de maestros durante el siglo XVIII. El año
1718 tuvo lugar un desastre artístico cuando
un incendio destruyó las treinta y nueve pintu-
ras del techo de la iglesia jesuita de Amberes,
que eran "la piedra angular" de la obra de Van Las guerras de religión entre católicos y pro-
Dyck, realizada en colaboración con Rubens. testantes que asolaron Europa durante un si-
glo dieron lugar a la Guerra Civil Inglesa, la
ejecución de Carlos 1 en 1649 y al estableci-
LRS GUERRAS DE RELIGIÓN miento de la Commonwealth presidida por el
"Protector" Oliver Cromwell. Inglaterra tuvo
Pasemos ahora a los acontecimientos políti-
entonces un breve periodo como repúbl ica,
co s en Inglaterra. El siglo XVII fue una época
que duró sólo once años. Luego, en 1660, vol-
de lu cha s interminables y tragedias. En 1683
vió al poder el rey Carlos 11 Estuardo, hijo de
los tu rcos fracasaron en su intento por con-
Carlos l. Fue seguido por su hermano Jacobo
q ui sta r Vie na, pero el recuerdo de aquel ase-
11 (Jaime 11) hasta que el Parlamento, por temor
di o y la ame naza de los avances musulmanes
a que el catolicismo del rey diese lugar a una
en Europa estaba aún fresco en 1717.
nueva guerra, le depuso en la Revolución Glo-
riosa de 1688, ofreciendo el trono británico al
Lond res había sufrido el flagelo de la peste
príncipe protestante Guillermo de Orange,
b ubónica, la Muerte Negra, que alcanzó su
nacido en Holanda, nieto de Carlos l.
pu nto máximo en 1665, hasta que al año si-
g uie nte un gran incendio devastó la ciudad y,
Jacobo 11 no aceptó su destronamiento y,
a la vez, eli minó a la mayoría de las ratas que
pretendiendo su regreso, ganó el apoyo de

Revista Masónica de Chi le 1 45

la España católica. Sus aspiraciones sufrieron de hecho, la libertad de prensa. Sin embargo,
una dramática derrota militar en la batalla del esto también dio por primera vez en cualquier
Boyne, en Irlanda, el 12 de julio de 1690, por parte de Europa, por un plazo limitado, una
lo que debió huir a Francia . Guillermo 111 reinó protección sobre la "propiedad literaria".
junto con su esposa Mary 11 hasta su muerte
en 1694 y gobernó viudo hasta 1702. Du- Igualmente, ésta fue la "Edad de Oro" de la pi-
rante su exilio en Europa el rey Estuardo y su ratería en el Atlántico y el Mediterráneo. Entre
hijo siguieron soñando con recuperar el rei- 1716 y 1726 habría unos 1.000 o 2.000 piratas
no perdido y, de hecho, una fuerza española en el Atlántico, casi la mitad de origen inglés;
apoyándolos desembarcó en Escocia en 1719 una décima parte provenía de Irlanda, y otra
(dos años después de la fundación de la Gran décima de Gales y Escocia, y el resto venía de
Logia), pero fue derrotada rotundamente en las colonias norteamericana británica o de las
la batalla de Glenshiel. Antillas, de Holanda, Francia, Portugal y otros
países europeos, y de África. En esos diez
Ese no fue el fin de las ambiciones de Estuar- años los piratas probablemente capturaron y
do, que continuó conspirando durante todo saquearon unas 2.400 embarcaciones.
el período que nos interesa. Algunos de sus
partidarios, principalmente escoceses, le si- De lo descrito podemos ver que los años pre-
guieron en el exilio y participaron en la crea- vios a 1700 fueron de una profunda intoleran-
ción de las primeras Logias masónicas en el cia y fanatismo. Europa atravesaba por días
continente. Allí recibieron la influencia de ten- muy difíciles de guerras, confusión, violencia,
dencias místicas, conocidas e influyentes en intolerancia e injusticia social, y si bien en In-
Europa, y crearon los grados adicionales que, glaterra la situación no era muy distinta, exis-
como es lógico, se llamaban "escoceses". En tían las ideas políticas y filosóficas así como
años posteriores, después de una larga evo- iniciativas para alcanzar la paz y restaurar los
lución, surgió el Rito Escocés Antiguo y Acep- equilibrios.
tado.
En el orden político y como respuesta a los
El rey Guillermo 111 no fue muy querido por intentos del Parlamento de forzar a Carlos 11
sus súbditos. Era un holandés de corazón y de excluir de la sucesión a su católico herma-
su carácter voluntarioso no le granjeó popu- no Jaime, Duque de York -provenientes de la
laridad. Sin embargo, aceptó el Acta de Con- familia noble alemana Hannover- nacen los
sentimiento que prohibió para siempre que partidos "Wigh" y "Tory". Los Tories, que te-
cualquier católico llegase a convertirse en rey. nían el respaldo del clero y los terratenientes,
Durante su reinado se formó la primera com- eran los conservadores y consideraban que la
pañía de seguros (1699). Corona y la Iglesia eran los agentes estabiliza-
dores de la sociedad. Los Wigh eran un grupo
A su muerte fue coronada Ana, segunda hija menos homogéneo integrado por comercian-
de Jacobo 11, que gobernó de 1702 a 1714, tes y financistas y por nobles celosos del po-
corto reinado que estuvo marcado por acon- der la Corona. En 1714, a la muerte de la reina
tecimientos importantes. En 1707 Inglaterra Ana y de acuerdo a lo que dictaba la Ley de
y Escocia finalmente se unieron, lo significó Sucesión al trono, George Ludwig, elector de
para los escoceses la pérdida de su Parla- Hannover, se transformó en el rey Jorge 1 de
mento. Esta situación se mantuvo hasta hace Inglaterra, Escocia e Irlanda.
pocos- años, cuando Escocia recuperó grados
de autonomía. También en su época fue ins- Aquel año se produjo entonces un cambio
tituido en Inglaterra un sistema postal y por radical en el trono británico. Ascendió al tro-
vez primera fue nombrado un Primer Ministro no Jorge 1, quien si bien tenía una distante
(171 0). El reinado de Ana también dio origen relación con la línea real inglesa, hijo de una
a la Ley de Derecho de Autor (1708 a 1709), princesa alemana, era el candidato protes-
que dio control absoluto de todo material im- tante más cercano. El fundador de la casa de
preso en Inglaterra a la Compañía Stationers, Hannover, soldado alemán impasible y flemá-
el que más tarde se extendió a Escocia, Irlan- tico que gobernó con mano de hierro a sus
da y las colonias americanas, aboliendo así, súbditos alemanes, prefirió seguir viviendo en

46 1 Revista Masónica de Chile

Hannover en lugar de Londres, nunca apren- bre todo en Francia y Alemania . Se formó una
dió a hablar inglés y permitió que sus minis- segunda Gran Logia en Londres, conocida
tros ingleses gobernaran el país mientras él se como los "Antiguos", fundada principalmente
dedicaba a la caza. por inmigrantes irlandeses que discrepaban
de las innovaciones introducidas por la vieja
El gobierno británico quedó en manos del Gran Logia, que ellos denominan despecti-
Primer Ministro Robert Walpole : Durante su vamente como los "Modernos". Otro factor
mandato estalló el escándalo financiero co- que llevó posiblemente a la creación de una
nocido como la Burbuja del Mar del Sur. Una segunda Gran Logia fue la mala acogida que
empresa de valores establecida en 171 O se tuvieron los masones británicos con los her-
vi nculó a la Compañía Naviera del Mar del Sur manos irlandeses.
participando en un comercio triangular. En-
viaban buques con mercancía inglesa, prin- Para concluir esta expos1C1on ampliaremos
cipalmente whisky, armas y textiles a África el alcance de la mirada general del mundo a
occidental, compraban allí esclavos africanos, principios del siglo XVIII. En Francia, Luis XIV,
los transportaban a América y regresaban a el Rey Sol, gobernó hasta 1715. Durante su
puertos ingleses con productos como azúcar reinado se revocó el Edicto de Nantes (1685),
y tabaco. Este comercio resultó tan rentable lo que llevó a la emigración de muchos hugo-
que la compañía podía repartir a sus accionis- notes, algunos de los cuales participaron ac-
tas dividendos enormes, que alcanzaban el tivamente en la creación de la Gran Logia de
100% en un año. Surge de esto una frenética Londres y en la formulación de sus principios
especulación, la empresa emitió acciones adi- de tolerancia. Su intento de anexar España
cionales sin ningún control y se formaron mu- para crear un reino Barbón conjunto condu-
chas empresas de imitación, algunas que sólo jo a la Guerra de Sucesión española (1701 a
existieron en el papel. Finalmente la burbuja 1713), en la que Francia luchó contra los ejér-
especulativa estalló en 1720, el precio de las citos de la Gran Alianza (Inglaterra, las Provin -
acciones cayó 98,5% y los desafortunados in- cias Unidas y el imperio de los Habsburgo),
versores perdieron su dinero. El recuerdo de siendo finalmente derrotada. Fue sucedido
este escándalo duró décadas. Se dice que el por su bisnieto, que contaba con sólo cinco
Dr. James Anderson, autor de Las Constitucio- años de edad, por lo que Francia fue gober-
nes Masónicas, también perdió sus inversio- nada muchos años por un regente, empezan-
nes en ese episodio. do por el duque de Orleans.

Francia también fue sacudida por escándalos. En Rusia , Pedro el Grande realizó la construc-
En los años 16 79 y 1680 Versa lles y su corte ción de San Petersburgo (cuyo tercer cente-
se vieron involucrados en sospec has y acusa- nario de fundación se celebró en el2003). Los
ciones de intoxicación, que culminaron con la turcos declararon la guerra a Rusia en 1711,
condena de la amante del rey, Mme. De Mon- derrotando al Zar. En España reinó Felipe IV, el
tespan, por intento de envenenar a Luis XIV. primero de los Habsburgo, mientras que en la
India los gobernantes Mogul (descendientes
Tras trece años de reinado, Jorge 1 murió en de Tamerlán) completaron su conquista y Mo-
1727 como consecuencia de un ataque cere- hammed Shah fue el Gran Mogol. En China ,
bral y le sucedió su hijo Jorge 11. El joven rey el emperador Kangxi se acercaba al final de
era también un soldado, de dudosa moral, y su reinado (1662 hasta 1722). Fue el primero
su reinado fue más largo, hasta 1760. Cana- de los tres emperadores de la dinastía Oing
dá fue conquistada durante este período, fue de los inva sores manchúes (1662-1795), que
suprimida la última rebelión del pretendiente habían derrocado la dinastía Ming de los chi-
Estuardo, y se establecieron los cimientos del nos Han.
Imperio Indio desarrollado más tarde por Dis-
raeli. Aunque las grandes guerras europeas de
religión del siglo XVII habían concluido, el
Estos fueron también los años en que floreció gasto militar no disminuyó; por el contrario,
asombrosamente la Masonería tanto en Gran alrededor de 1700 países como Francia, Aus-
Bretaña como en el continente europeo, so- tria y Suecia dedicaron entre el 75 y el 90 por

Revista Masó nica d e Chile 1 47

ciento del gasto total del gobierno a fines mi- y algunos caballeros que se habían integrado,
litares. Gran Bretaña se convirtió en la nación y la cuarta tenía setenta miembros, la mayoría
más altamente gravada: entre 1688 y 1815 caballeros y unos pocos nobles.
los impuestos aumentaron dieciséis veces y la
deuda 240 veces. En Febrero de 1717 las cuatro Logias se reu -
nieron en la taberna "Apple Tree" y fijaron el
Volvamos ahora a la forma de vida de los ciu- 24 de Junio del mismo año como fecha de
dadanos de Londres a principios del siglo la fundación de la Gran Logia de Inglaterra,
XVIII. Su mundo carecía de cualquier medio eligiendo a mano alzada a Anthony Sayer, ca-
rápido de comunicación. El transporte más rá- ballero de la Logia No 3, como Gran Maestro.
pido era el caballo. No existía prensa diaria: El acta de fundación se constituyó en la Carta
los primeros periódicos ingleses eran sema- de la Tolerancia del siglo XVIII, lo que permi-
narios y el primer diario nació en 1769 y tenía tió crear un clima de respeto hacia la persona
muy poca circulación. El periodismo masivo humana .
surgió a partir de 1811 , cuando se inventó la
prensa rotativa. Hubo un hombre, un escocés, que tuvo un rol
fundamental en la fundación de la Gran Logia
La alta sociedad se reunía en sus casas, más pese a no existir documentación que respalde
bien, en sus mansiones. La nobleza acomoda- que en ese momento haya sido masón, cues-
da vivía la mayor parte del tiempo en sus pro- tión que sí se produjo un tiempo después.
piedades agrícolas e iba a la capital sólo para Era Jam es Anderson, ministro de la Iglesia
la "temporada. de bailes" y veladas, centradas presbiteriana de Escocia, ordenado en 1702,
en la corte real. El diseño de jardines estaba quién más tarde se traslada a Londres ejer-
de moda en toda Europa . Los alemanes cons- ciendo su labor en capilla definidas como no
truyeron pabellones chinos en 1707, antes de conformistas. A él se le encargó redactar una
que los ingleses hicieren lo mismo. Constitución destinada a normar el quehacer
y comportamiento de los masones. Si bien él
¿Cuáles eran los lugares públicos de reunión? también pastor protestante Jean Theóphile
La palabra "pública" indica que era el Pub (de Desaguliers colaboró estrechamente con él,
"casa pública"), una posada donde las perso- Anderson en su calidad de compilador le dio
nas se reunían para beber, comer, cantar e el nombre con que se conoce hoy: Constitu-
intercambiar ideas. Era a la vez albergue, res- ción de Anderson.
taurante y club.
El 24 de Abril de 1738, a 21 años de creada
la Gran Logia de Inglaterra, el Papa Clemen-
NUESTRAS RAÍCES te XII dicta la "Constitución In Eminente", que
condenaba la doctrina masónica y el ingreso
Los masones decidieron que había llegado el
a las Logias. Esta es considerada la primera
momento de dar un paso de envergadura y
Bula Papal contra la Masonería de nuestro
en 1717, cuatro Logias de Londres resolvieron
tradicional adversario. Sin embargo, las ideas
fundar la Gran Logia de Inglaterra. Había otras
que nacen junto al Gran Logia de Inglaterra
Logias, pero no fueron consideradas.
se propagaron con rapidez en toda Europa,
llevando nuevos aires de Libertad, apego a la
La Logi a que se denominó N° 1 se reunía en Ciencia y a la Tolerancia.
la cervecería "Goose and Gridion", (Ganso y
Parrilla) situada en el patio de la iglesia de St.
Paul; la Logia W 2 se juntaba en la cervecería El CANTO EN EL ÁGAPE
"Crown" (La Corona), de Parker's Lane; la Lo-
gia N° 3 lo hacía en la taberna "Apple Tree" Las primeras Logias de Londres, lógicamente,
(El Manzano) y la Logia No 4 se reunía en la se reunieron en los bares, en una habitación
taberna "Rummer and Grapes" (El Copón y las separada o un segundo piso, donde se lleva-
Uvas). Las tres primeras tenían alrededor de ban a cabo sus ceremonias, cenando después
quince miembros cada una, casi todos opera- de la ceremonia.
tivos o vinculados al rubro de la construcción

48 1 Revista Masónica de Chile

De lo que sabemos sobre la forma de ~~~~~~~~=======11Bl~~S3[6~~f,
operar de las Logias en ese período se
puede inferir que la parte ceremonial
de la reunión era muy breve . La habi -
tación no tenía muebles especiales,
los hermanos llevaban guantes y un
mandil y aquel los que ejercían cargos
importantes portaban espadas. El sim-
bolismo se limitaba al "Panel Lodge",
que consistía en que las herramientas y
otros implementos logiales se presen-
taban en un Panel o Tablero de trazado
o se dibujaban en el suelo con tiza y
carbón para ser borrados después me-
diante cubo y escoba fregona .

Las reuniones masónicas fueron mar-

cadas por la convivencia. El ágape, la L~~~!!J!!!!!!!~~~~~~~~~====~=~====~~
cena fue de hecho parte importante de
las ceremonias. La música y el canto es- La Logia masónica reunida en un Pub cons-
taban dispuestos. Basta abrir el primer libro tituía un refugio de paz y tranquilidad en los
de las Constituciones de Anderson (1723) momentos de incertidumbre po lítica, cuando
para confirmar este hecho. Diecisé is d e sus el recuerdo de la guerra religiosa estaba aún
90 páginas están dedicadas a las ca nciones fresco en la memoria de todos los hombres,
del Maestro, los Guardianes, e l Compañero cuando los primeros descubrimientos e in-
del Oficio y los Aprendices, todos ellos con ventos fueron transformando la economía y
las partituras correspondientes. auguraban de nuevas perspectivas de pro-
greso; cuando la esperanza que la racionali-
La segunda edición de las Constituciones, de dad y el humanismo desterrarían del corazón
1738, mucho más extensa, incluía tamb ién de los hombres los males del fanatismo y la in-
16 páginas de canciones pero esta vez más tolerancia . Este fue el caldo de cultivo en que
numerosas ya que se excluía la partitura por al principio germinó y creció la Masonería es-
estimarse al parecer que la melodía ya era peculativa, extendiendo sus ramas por todo el
conocida . Más impresionante en este sentido mundo occidental.
es el Libro de las Constituciones de la Gran
Logia de los denominados "Antiguos". Estos Durante sesenta años se generaron constan-
estatutos se denominaron Ahiman Rezon , del tes pugnas entre los "Antiguos" y "Modernos".
hebreo "ayuda a un hermano", escritos por su Finalmente y por connivencia y esfuerzo con-
Gran Secretario Lawrence Dermott, volumen junto del Gran Maestro de la Gran Logia de
que contiene casi 100 páginas de canciones. Londres, Augusto Federico duque de Sussex,
A su vez, el libro masónico probablemente sexto hijo de Jorge 111, y el Gran Maestro de
más popular del siglo 18, con ilustraciones la Gran Logia Antigua de York, Eduardo Au-
masónicas de William Preston -obra que dis- gusto duque de Kent (futuro padre de la rei-
frutó de numerosas ediciones de los años 70 na Victoria) y a su vez cuarto hijo de Jorge 111 ,
de l siglo XVIII hasta las primeras décadas del se logró poner fin a las rivalidades, util izando
sig lo XIX- ofrecía no menos de 44 páginas de las influencias reales d e estos dos señeros
odas, himnos y canciones. Y una última obser- hermanos. Esto ocurrió en 1813. El duque de
vación acerca de las canciones; cuando en la Kent cedió el puesto de Gran Maestro de la
primera edición de las Constituciones (1723), Gran Logia Unida de Inglaterra al duque de
se habla de la Canción de la Maestría, ello se Sussex, cargo que ocupó hasta su muerte en
refiere al Maestro de la Logia, no a un Maestro 1843. tA
Masón. Como sabemos, la estructura de tres
Grados conocida hoy data de algunos años
más tarde . ·

Revista Masón ica de Chile 1 49

» Por el R.·. W ·. Bro. Richard Hone, Presidente de la Fundación Masónica de Beneficencia y
Miembro del Tribunal de la Gran Logia Unida de Inglaterra.

La Logia "Antiquity" es tan antigua como la Como una señal especial de reconocimiento,
Masonería misma. Nadie sabe con exactitud el Gran Maestro ha accedido a ser el Maestro
cuándo se formó pero es probable que haya Permanente de cada una de estas tres Logias
sido en algún momento entre 1660 y 1680, en este año del Tricentenario.
pese a que no hay minutas anteriores al año
1721. La Logia sostiene que Sir Christopher No se sabe cuántas Logias se reunían en
Wren, arquitecto de la Catedral de St. Paul, Londres y sus alrededores en aquel tiempo,
fue uno de sus miembros. Uno de los más pre- pero es seguro que la Masonería especulati-
ciados tesoros de la Logia es el Mallete Wren, va como la conocemos hoy se practicaba en
que fue llevado por el Gran Maestro en el Ro- otras partes del país. La nueva Gran Logia era
yal Albert Hall en octubre del presente año. un organismo bastante informal. El salón más
amplio del Pub The Goose and Gridiron te-
Antes de adoptar el nombre "Antiquity" en nía 22 x 15 pies (6,70 x 3,63 metros) y el Tyler
1769, era conocida como la Logia del "Goo- (guardatemplo) -que a menudo era el taber-
se and Gridiron" (El Ganso y La Parrilla), por nero- dibujaba la Logia con tiza y confeccio-
el nombre de la taberna situada en St. Paul's naba los diagramas para el Grado en que se
Churchyard, hoy llamada Paternoster Square. estuviese trabajando.
Sir Christopher Wren murió en 1723 pero hay
evidencia de que su hijo del mismo nombre Las reuniones masónicas eran mucho más rui-
fue Venerable Maestro de la Logia en 1729, dosas que ahora. Los miembros bebían y fu-
de modo que no sería extraño que hubiese maban en la Logia, hacían pausas para cenar
seguido a su padre en la Logia. y luego retomaban las reuniones, a menudo
en muy malas condiciones. Había grandes
"Antiquity" es una de las cuatro Logias de discusiones acerca de las cantidades de vino,
Tiempo Inmemorial (Time lmmemorial Lod- rum punch (cocktail de ron y frutas) y negus
ges) que el día de San Juan Evangelista -24 (oporto y limón, azúcar y aliños) consumidos
de junio- de 1717, fundaron la primera Gran y quién debía pagar el consumo. Al respecto,
Logia del mundo. Una placa en el sitio de di- me place citar el Artículo 1 del reglamento de
cha taberna conmemora el evento. La Logia la Logia "Antiquity", de 1760, que establecía:
"The Crown" (Corona) desapareció en 1736,
pero permanecen las dos restantes: la "Ro- "Tras el tercer golpe del mallete del Venerable
yal Somerset House and lnverness Lodge" No Maestro, se observará un profundo silencio. Si
4 -que se reunía en la taberna Rummer and alguno de los hermanos maldice o blasfema,
Grapes (Jarra y Uvas), en Westminster-, y la o dice algo irreligioso, obsceno o absurdo, se
"Lodge of Fortitude and Old Cumberland" N° enfrasca en una pelea sobre religión o polí-
12, que se reunía en la Apple Tree Tavern (El tica, o silba ante las palabras del Venerable
Manzano), en Covent Garden. Maestro, o está afectado por los efectos del
alcohol, dicho hermano ofensor será multado
El hecho que Goose and Gridiron fuese el lu- con no menos de un chelín o no más de cinco
gar de reunión sugiere que "Antiquity" lideró chelines, o será expulsado de la logia".
el camino. Estas Logias pertenecen a una ca-
tegoría especial en la Masonería, bajo el con- Para 1768 lalogia estaba prosperando, había
trol directo del Gran Maestro y conservan su tomado el nombre de "Lodge of Antiquity" y
independencia en relación con la Metropoli- le fue asignado el No 1 en la Lista de Logias
tan Grand Lodge (Gran Logia Metropolitana). de la Gran Logia. No obstante, una Minuta

50 1 Revista Masónica de Chile

posterior, de 1776, muestra que había poca de 36 metros- ataviados con guantes blan-
armonía y amor fraternal. cos, joyas y mandiles. Prestan había recién
publicado una nueva edición del Libro de las
"Le fue representado a la Logia que los Her- Constituciones para la Gran Logia. El Gran Se-
manos Hawkins y Wood, contraviniendo la cretario, Hermano James Heseltine, se peleó
regla de la Institución, estaban injuriándose con Prestan, ¡a quien le habían dado prece-
groseramente para deshonra de ·la Sociedad, dencia sobre él en una reunión en el Strand!
11
y que durante la riña uno de los candelabros Heseltine quería que el Tesorero de Anti-
se rompió. El agresor fue el Hermano Hawkins quit/' tomara control del Libro de las Cons-
pero el Hermano Wood también tu vo mala tituciones. Prestan se opuso y Heseltine se las
conducta y fue parte de la reyerta. Ambos arregló para que éste fuese expulsado de la
fueron expulsados después de una audiencia Gran Logia en enero de 1778. ¡Luego Noor-
justa ·y sincera". thouck expuso a los miembros de "Antiquity"
que cuando la Logia asistió a St. Dustan's con
paramentos masónicos/ se había infringido
WILLIRM PRESTO NYEL CISMR CON LR GRRN una antigua resolución de la Gran Logia/ de
LOGIR. 1743, que establecía que la vestimenta formal
no debía usarse en público por el riesgo de
William Prestan es probableme nte la segunda hacer el ridículo! Y a continuación propuso
figura más importante de la Logia "Antiquity". la siguiente resolución/ asaz atrabiliaria: Oue
En 1774 había publicado la primera de varias la Logia "Antiquity" desaprueba y rechaza
ed iciones de las lllustra- completamente y de la
tions of Masonry (Ilus- manera más perentoria
traciones de la Maso- todas las procesiones y
nería), primer esfuerzo exhibiciones públicas
coherente por poner de naturaleza masóni-
en papel las ceremo- ca/ contrarias a la auto-
nias y la historia de la ridad de la Gran Logia.
Orden. En 177 4 fue Esto provocó una bata-
aceptado como miem- hola gigantesca entre
1
bro y Venerable Maes- la Logia "Antiquit/ y la
tro, todo en el mismo Gran Logia/ donde se
año. La logia prospe- hicieron largas y abu-
raba con 48 miembros. rridísimas exposiCIO-
Una disputa empezó nes sobré los pro y los
entre diciembre de contra de la propuesta.
1777 y comienzos de Prestan era de la opi-
1778 y duró doce lar- nión que en su calidad
gos años. La enemistad de Logia de Tiempo
entre John Noorthouk, Inmemorial, "Antiqui-
Tesorero de la Logia, y t/1 podía hacer lo que
Prestan, estaba detrás quisiera, posición que
de esta pelea. Para ese obviamente no tuvo el
entonces "Antiquity" se beneplácito de la Gran
reunía en la M iter Tavern, en Fleet Street, jus- Logia. El resultado neto fue que "Antiquit/'
to frente a la iglesia St. Dunstan's. A la Cere- se dividió en dos: una bajo la dirección de
monia de Instalación, en diciembre de 1777, John Noorthouckl con el respaldo de la Gran
asistieron 30 miembros y Prestan era el 1.·. P.·. Logia, y otra bajo Prestan, que había negocia-
M.·. Como parte de la ceremonia los herma- do para ser reconocida por la Gran Logia de
nos asistieron a misa en la Iglesia St. Dustan's, York, que afirmaba haber sido fundada con
donde el sacerdote hizo una admirable prédi- anterioridad a la fundación de la Gran Logia
ca sobre los principios de la Francmasonería. de Londres . ¡La enemistad entre las dos Lo-
1
A sugerencia de Prestan, los hermanos iban y gias "Antiquity' había llegado a un nivel ex-
venían de la Iglesia -una distancia de menos tremo! A la Logia de Prestan se la llamaba

Revista Masónica de Chile 1 51

la Logia "Antiquity" Cismática. iPreston hizo Según esto, la Gran Logia original de 1717 fue
enrabiar aún más a la Gran Logia al describir motejada como The Moderns (Los Modernos)
su Logia "Antiquity" como la Gran Logia de lo que resultaba confuso. Había muchas dife-
Inglaterra al sur del Río Trent! Y la verdad es rencias en el ritúal y la práctica; por ejemplo,
que con ese nivel de división, ninguna de las los Antients reconocían el Arco Real mientras
dos logias prosperó. Tanto Noorthouck como que los Moderns, no. En 1811 ambas Grandes
Preston renunciaron a sus respectivas Logias Logias buscaron fusionarse y en 1813 el Du-
pero después se reincorporaron . Finalmente, que de Sussex se convirtió en Gran Maestro
en 1790 ambas logias se reconciliaron y el 12 de los Moderns y su hermano mayor, el Du-
de noviembre de 1790, la proposición de unir que de Kent, en Gran Maestro de los Antients.
a las dos Logias "Antiquity" con William Birch Entre los dos hermanos orquestaron la unión
como Maestro fue aceptada unán imemente. de esas dos Grandes Logias en 1813, siendo
Prestan fue designado Diputado Venerable el Duque de Sussex el primer Gran Maestro
Maestro y Noorthouck, despechado, se retiró de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Una de
a Northamptonshire. las consecuencias de esta unión fue que "An-
tiqu ity" p erdió su posición como N° 1 y quedó
¿Quién era Prestan? Nació en Edinburgh en en 2° lugar ¡porque las logias más antiguas de
1742. Su padre era abogado de la Corona y los Antients y los Moderns votaron por la posi-
William fue aprendiz de una imprenta . Llegó a ción No 1 y la Logia "Antiquity" perdió!
Londres a los 21 años y trabajó en la imprenta
del Rey. Dedicó su vida a la Francmasonería La fecha de inauguración de nuestra Medalla
y a la edad de 30 años, en 1772, ofreció un Real fue enero de 1812 y muchas de ellas con-
banquete para todos los francmasones más servan el N° 1 original de la Logia . La Medalla
importantes en el Crown and Anchor (Corona era una marca de "distinción" y del aprecio
y Ancla) en el Strand . Su gran obra lllustrations del Duque, el que no siempre se otorgaba .
of Masonry (Ilustraciones de la Masonería) ha Él mismo llevaba las medallas a las reuniones
tenido numerosas ediciones, fue publicada regulares de la Logia hasta que debió recluir-
en Estados Unidos y traducida al alemán. Mu- se en el Palacio de Kensington por razones de
rió en 1818 a los 75 años y está enterrado en salud, donde continuaría con las presentacio-
el camposanto de St. Paul . Su legado se tradu- nes. Esta medalla se otorgaba a los exaltados
jo en las Conferencias Prestonianas Anuales. al Tercer Grado y a los miembros que cum-
plie ran 12 años de buenos servicios. Tras 25
John Noorthouck nació en Londres en 1746, años ordenó que toda la Oficialidad de "Anti-
hijo de un conocido librero. En 1773 escribió quity" usara joyas de oro o doradas y que los
New History of London (Nueva historia de Grandes Stewards usaran borlas de oro.
Londres). Fue un poeta masónico que escribió
odas para un Capítulo y otros trabajos tam- El Príncipe Augustus Frederick, como tam -
bién publicados, irónicamente, en la edición bién era conocido, es descrito en el Dictio-
14 del libro Ilustraciones de Prestan. Murió a nary of National Biography como un hombre
los 70 años en Oundle, Northamptonshire, en de sentimientos liberales y de muy fácil trato.
1816. Sus ideas políticas liberales lo alejaron de su
padre, sus hermanos y la Corte. Contra las
corrientes mayormente aceptadas, apoya-
EL DUUUE DE SUSSEX ba abiertamente la reforma parlamentaria, la
abolición del comercio de esclavos, la eman-
Indudablemente, el Duque de Sussex fue el
cipación católica 'y la derogación de las pro-
personaje más importante en la hi storia de la
hibi ciones civiles que afectaban a los judíos.
Logia "Antiquity". Luego de los infortunados
Se convirtió en Presidente de la Royal Society.
acontecimientos del Cisma, debo mencionar
Hay una estatua en mármol de este iluminado
el auge de la Gran Logia rival formada en 1751
ser en el pa~illo Sussex del primer piso de la
a partir de seis Logias irlandesas con base en
Casa Masónica. M.
Londres, que fue conocida como The Antients
(con "t" en vez de "e"). Ellos veían a la Gran
Logia de Londres como arribista y que no ad-
hería a los verdaderos principios masónicos.

52 1 Rev ista Masón ica de Chile

Seg ún Bernard Jones, el Rev. J~mes Ander- Falleció el 28 de mayo de 1739, en la miseria .
son habría nacido alrededor de 1684 en Desagulliers, a la sazón Diputado Gran Maes-
Aberdeen, donde posteriormente obtuvo el tro, asistió al funeral en el Cementerio de Bu n-
Grado de Master of Arts en el Mariscal Colle- kili Fields.
ge. Fue lu ego a Londres y al lí ocupó el puesto
de Pastor, en 1734, de la Capilla Presb iteriana El "London Daily Post" dijo a propósito de sus
en Swallow Street, en Picadil ly. funerales que "el féretro fue acompañado por
una docena de Francmasones que rodearon
No se sabe con certeza cuándo fue iniciado, la tumba. Después que el Dr. Earle hubo pro-
ni dónde, pero estaba familiarizado con la ter- nunciado un discurso sobre la incertidumbre
minología escocesa, usos y reivindicaciones de la vida, sin decir nada, ni una palabra sobre
históricas. No parece que haya tenido alguna el difunto, los Hermanos levantaron sus ma-
participación en la fundación de la Gran Logia nos de una manera muy solemne y golpearon
de Londres, o haber estado en ella antes de tres veces sobre sus mandiles, en honor del
1921 . fal lecido".

El 11.·. H.·. P. J. Van Loo, en el hermoso trabajo Se cree que su influencia escocesa en la Gran
"De Oude Plichten" ("Las Antiguas Obliga- Logia reforzó la existente y ello se refleja en la
ciones", traducidas de la transcripción france- introducción de términos como "Entered Ap-
sa por el 11. ·. H.· . González Laura , afirma que prentice", "Fellow Craft" y "Cowan".
efectivamente habría nacido en Aberdeen, en
enero de 1679, donde además de obtener el Pese a las imperfecciones de la segunda edi-
Grado antes mencionado, habría alcanzado el ción de las Constituciones, no se puede negar
de Doctor en Teología en 1731. que el H.·. Anderson dotó a la Gran Logia na-
ciente en Londres de una Carta Fundamental
Se cree que fue iniciado en Escocia y que, en para todos los Francmasones.
1723, cuando apareció la primera edición de
su Libro de las Constituciones, era Venerable Resp.·. Lag.·. "Pentalpha" N° 119, publicado
Maestro de su Logia "E l Cub il ete y el Racimo" en la Revista Masónica de Chile en la edición
No 17, a la cual pertenecieron también Jorge 5-6de1967. M
Payne, el segundo de los Grandes Maestros
de la Gran Logia de Londres (1718), y el ter-
cero de los Grandes Maestros de la misma,
Teófilo Des Aguliers (conocido por su nombre
ingl esado T. Desagulliers).

Después de la publicación de la primera edi-

ción de la Constitución el V.·. H.·. Anderson
había estado alejado de la Gran Logia por
cerca de siete años, lapso du rante el cual es-
tu vo ocupado en redactar su "Royal Genealo-
gies", p ubl icada en 1732, y en otras obras de
menor im portancia.

En la vida profana, según Van Loo, habría sido

Capellán de la Casa del Duque van Buchan,
en 1723, y en 1734 Pastor de la Iglesia de Lisie
Street, en Le icester Field . En su carrera masó-
nica habría llegado a Diputado Gran Maestro.

Revista Masónica de Chile 1 53

» O.·. H.·. Enrique Contreras González, 3°- Resp. ·. Log. ·. "Atenea" No 67

Como institución filosófica y filantrópica, la como la alquim ia o la cábala, y donde para

Masonería nos impulsa a la búsqueda de la alcanzar la plenitud el hombre debía pasar
Verdad como deber de humano perfeccio- por procesos de redención vinculados a la
namiento en Fraternidad. Si bien su centro de búsqueda de conocimientos ocultos y que
preocupación es el individuo, ella pretende el deben ser develados. Ambas visiones, sin em-
progreso de la humanidad. Su principal méto- bargo, coinciden en temas centrales como la
do docente es el estudio de símbolos, acom- luz, idea universal que simboliza lo superior,
pañado ello -y no menos importante- por el lo ideal, y también en el propósito de trabajar
uso reflexivo de rituales, en donde se nos pre- por el mejoramiento del ser humano y de la
sentan situaciones, palabras, gestos, objetos, sociedad, enfatizando que el progreso debe
conceptos numéri cos y geométricos, cargos y ser consecuencia del conocimiento y la sabi-
funciones que nos conectan con arquetipos e duría más que de la ignorancia y el error.
ideas de universal validez.
Escritos en reuniones y grupos masónicos
Relevante es ·expresar que el Rito no consti- aceptados por su competencia y luego enri-
tuye en modo alguno un cuerpo doctrinario quecidos por el t iem po y la experiencia, los
ni dogmático, sino que es un sistema de en- Rituales se inspiraron en las ceremonias de
señanza y de trabajo que enmarca y guía el las logias de artesanos y artistas que estaban
camino iniciático. Para ello nos proporciona todavía en uso en el Siglo XVII, y también en
objetivos de vida explicitados en rituales y usos, mitos y leyendas.
retejadores, en declaraciones de principios y
en normativas complementarias que, sistema- El Rito Escocés Antiguo y Aceptado (REAA) se
tizado y planificado todo ello, hacen posible va estructurando a partir del discurso de 1737
un desarrollo intelectual, psicológico y moral. del Caballero Andrew M. Ramsay. De hecho,
el Tercer Grado se organiza en 1738 y la es-
El Ritual es la fórmula que regula la ejecución tructura logial data de 1750 y a partir de las
uniforme de los diferentes trabajos que indi- llamadas Grandes Constituciones de 1762 y
ca el Rito. Es también la puesta en escena de 1786 se adopta la estructura de 33 Grados.
ideas, valores y actitudes nobles que -como Las formas actuales quedaron instituidas en el
bien señala el Ritual de Primer Grado- son Convento de Lausanne, en 1875.
propios de una moral universal de personas
bien intencionadas y dispuestas a trabajar El REAA es actualmente el ritual de uso más
por el bien de la humanidad. Es un sistema extendido entre las Obediencias Masónicas
de ceremonias que se desarrolla en un Tem- a nive l mundial. Consiste en una estructura
plo y que implica una actividad colectiva que organizada en 33 Grados. Los tres primeros
promueve la vivencia de la formalidad, el co- dan vida a las Logias Simbólicas, grados que
nocimiento, los principios y el simbolismo de son comunes a todos los Ritos. Aquellos que
lo iniciático. van desde el 4° al 33° conforman los Grados
Escoceses o Filosóficos y se organizan en Su-
Redactados a comienzos del Siglo XVIII, los Ri- premos Consejos.
tuales dejan ver la influencia de dos concep-
ciones de la época. La una, el pensamiento de
enciclopedistas y racion alistas que confiaban
El SENTIDO DEl RITUAl
en la naturaleza humana, en la razón y en la
Los diferentes orígenes y aportes logrados
perfectibilidad del hombre. La otra era cerca-
en el tiempo hacen posible que el REAA nos
na a los "i luministas" que daban gran valor al
ofrezca hoy la oportunidad de un armonioso
saber proveniente de tradiciones esotéricas

54 1 Revista Masónica d e Chile

sincretismo que no es mezcla de ideas sino cios. La jerarquía no se impone sino que se
que una verdade ra fuente de sabiduría. Para demuestra y se gana, lo que es consistente
obtenerla, sin embargo, es meneste r com- con un Orden Universal. Gracias al Ritual, en
prender el ritual a caba lidad. la Logia se vive en un tiempo y un espacio es-
peciales en que hay un orden y un sentido y
El estudioso Dan iel Beresniak ~eña la en su donde se entrega conocimiento activo, inteli-
libro "El Aprendizaje Masónico" que para gente y deliberante. Las ceremonias y los tra-
beber de la sabiduría que ofrece el Ritual se zados de arquitectura se presentan con gra-
requiere concentración máxima en una in- dual idad, apuntando a un proceso que va de
movil id ad que no es inercia, sino suspensión simple a complejo, de la oscuridad a la luz, de
de movimiento; silencio activo, que perm ite efímero a eterno, de profano a sagrado, con
reflexión; oscuridad , que obl iga al trab ajo constantes situaciones de revisión personal.
íntimo y al desarrol lo de una visión interi or, y
soledad, ya que si bien el cam ino es en com- Lo mismo, es un ámbito fraterno en que nos
pañía, los alca nces son individual es. reconocemos como hermanos y que jamás es
excluyente sino integrador. Se puede enten-
En un método reiterativo, el Ritual nos obliga der que se cometan errores, pero son inadmi-
a cuestion amos, a reflexionar, a la introspec- sibles la manipu lación, la mentira y la mala
ción, provocando cambios hacia una libera- fe. Es un lugar donde se escucha, no se in-
ción de nuestra visión de nosotros mismos y terrumpe, donde se acepta la discusión, pero
del mu ndo profano. Sus contenidos no solo con la seren idad de la pasión contro lada .
se verbaliza n, sino que se nos estimula y en-
seña a vivir esos contenidos, vivencia que se Con todo, es también exigente, ya que los
desarrolla en un trabaj o que refuerza la liber- participantes no son alumnos ni público sino
tad perso na l pero que tiene reglas y especi- que obreros constructores de una gran obra
ficidades propias que se deben entender y que consiste principal mente en conocerse a
respetar. sí mismos para edificar con plena conciencia
una persona lidad y un modo de vida en cons-
En su aspecto forma l el Ritual es un verdadero tante perfeccionamiento. Gracias al Ritual,
li bro de ense ñanza , ya que están normados cada Grado, cada cambio debe marcar un es-
los tiem pos, el uso de la palabra y los silen- tadio de superación. M

El conjunto de Ritos masónicos ha sido codificado y ha evolucionado con

el tiempo para corresponder con la evolución misma de las sociedades y
hombres que conforman la Masonería Universal. Revista Masónica de Chile 1 55
 UNITED GRAND LODGE
OFENGLAND

MW Bro Luis A Riveras

Grand Master, Grand Lodge of Chile
Masonic Temple
Marcoleta 659
Casilla Postal 286 7
Santiago
Chile

OurRef: GM/JMH/KB 29 November 2017

Dear Brother Riveros,

It was a pleasure to welcome you to our Tercentenary Celebrations in London.

It was very kind of you to make a presentation. The decorated metal plate with
presentation inscription is currently on display in a special exhibition in our
Museum and will be incorporated into our perrnanent collections. Please pass on to
your Brethren our thanks for their generosity.

Yours sincerely and fratemally,

Grand Master

fn:emasons' Hall, 60 Grtat Queen Street, London. WC2 B SAZ

Telephon., ;44 (0)20 7831 9811 Emaíl: info@[Link]
[Link] O @UGLE_GrandLodgt O UnitedGrandLodgeofEngland

Carta del Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra, Su Alteza Real
el Duque de Kent, al Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, V.·. H.·. Luis Riveras
Cornejo, por su presencia en Londres participando de los actos del Tricentena-
rio. Agradece también el obsequio con que la Masonería Chilena conmemoró
los 300 Años de la UGLE (foto contraportada), el cual será integrado a las mues-
tras permanentes del Museo de la UGLE en Freemasons' Hall, en Covent Garden.

56 Revista Masón ica d e Chi le

GRRN LOGIR DE CHILE
FUNDRDR EL 24 DE MRYO DE 1862
Grandes Dignatarios

Gran Maestro V.·.H.·. Luis Riveras Cornejo

Ex Gran Maestro PT V.·.H.·. Alejandro Jara Lazcano
Primer Gran Vigilante V.·. H.·. Hernán Cárdenas Cárdenas
Segundo Gran Vigilante V.·. H.·. Gabriel Vega Sáez
Gran Orador V.·.H.·. Jaime Campos Ouiroga
Gran Secretario General V.·.H.·. lsaías Wortsman Berman
Gran Tesorero V.·.H.·. Mario Cabezas Thomas

Grandes Oficiales

Gran Experto V.·.H.·. Arturo Herrera Verdugo

Gran Oficial de Ceremonias V.·.H.·. Marcelo Ramírez Droguett
Gran Hospitalario V.·.H.·. Gabriel Zamora Salinas
Gran Guarda Templo V.·.H.·. Alfonso García Vega
Gran Bibliotecario y Archivero V.·.H.·. Orlando lnostroza Bilbao
Gran Oficial de Banquetes V.·.H.·. Hugo Galleguillos Mardones

Consejo de la Gran Logia

W.·.HH.·. Carlos Aguilera Muga, Enrique Bravo Rocco, Fernando Caro Basso, América
del Río Vásquez, Alejandro Latorre Alonso, Edwin Muñoz Vega, Jaime Parada Manríquez,
Gustavo Peralta Durán, Miguel Reyes Núñez, Guillermo Robé Sanhueza, Pedro Salas
Ocampo, Hernán Sudy Pinto y Carlos Urzúa Stricker.

Tribunal de la Gran Logia

W.·.HH.·. Antonio Barra Rojas, Leandro Carvallo Rodó, Jorge Flisfich Bronstein, Edmundo
Manríquez Bustos, Jorge Morales Meneses, René Reyes Soto, René Solar Jara, Dionisia
Vivanco Gómez y Lientur Taha Moretti (Pro Tempore).

Consejo de Beneficencia de la Gran Logia

W.·. HH.·. Carlos Altamirano Cabello, Horacio Díaz Basso, Alfredo Hoffmann Schlack,
Edgardo Hidalgo Callejas y Arnaldo Olavarría Olavarría. Miembro Honorario, V.·. H.·.
Alfredo Garcés Jara.

Consejo Electoral de la Gran Logia

W.·.HH.·. Eduardo Araya Moreno, Fernando Del aire González, Helmuth Hinrichsen Sariego,
Raúl Morales Matus, Edmundo Pérez Sánchez, Hernán Ramírez Teucher, Daniel Teplizky
Barahona y Ricardo Toro Castillo.

Maestro Jefe de la Columna de la Armonía

V.·. H.·. Eduardo Salgado Solovera

COMUNICACIONES CON OTRAS UNIDADES

Secretaría Gabinete Gran Maestro asistentegm@[Link]
Oficina de Partes Gran Logia oficinadepartes@[Link]
Secretaría Gran Secretario General secretariagsg@[Link]
Fondo de Solidaridad fsolidaridad@[Link]
Departamento de Acción y Análisis Estrategico asistentedaae@[Link]
Librería librería@[Link]