Religión 3º ESO
• ÍNDICE DE CONTENIDOS:
(1er Trimestre)
Tema 1: . La experiencia religiosa. El ser humano en busca de Dios.
Experiencias de sentido. El sentido de la vida. Y la religión, ¿para qué?
Tema 2: Dios se ha manifestado. La revelación de Dios.
Los orígenes del pueblo de Israel. La tierra prometida.
Tema 3: La Biblia.
Dios se revela en la Biblia. La Biblia, tesoro de la humanidad
Tema 4: Dios como misterio de comunión.
La revelación de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Trinidad.
(2º Trimestre)
5: Jesús en la historia.
La historia de Jesús. La fe en Jesucristo.
Tema 6: La Iglesia.
La Iglesia de Jesús. La misión de la Iglesia. El Magisterio de la Iglesia.
(3er Trimestre)
Tema 7: Ser cristiano hoy.
El compromiso cristiano hoy. La moral cristiana. Moral de la vida humana. Los derechos humanos.
Tema 8: La esperanza cristiana.
La resurrección de la carne. La segunda venida de Jesús.
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Religión 3º ESO
TEMA 1: La experiencia religiosa.
1.1 Experiencias de sentido. El sentido de la vida. 1.2 Y la religión, ¿para qué?
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1.1 Experiencias de sentido:
La experiencia religiosa no es una cuestión que afecte únicamente a la persona, sino que se transmite a otras, a la
cultura y a la sociedad. El deseo de inmortalidad y la búsqueda de un sentido último que supere todo dolor y toda
limitación son dos constantes en la historia humana, tanto individual como colectiva. A ellos ha dado respuesta la
experiencia religiosa.
Algunas de las experiencias de sentido son:
• Las experiencias de amistad, de los otros. Sientes el cariño de tus padres, familia, amigos,… Notas que
necesitas de las personas. De alguna manera tratas de huir del aburrimiento, de la soledad. En el fondo sientes un
clamor de tu YO hacia el TÚ de otros.
• Las experiencias de dolor, de alegría. Basta abrir los ojos en la calle, ver las noticias en la televisión,, y se
nos agolpan informes sobre situaciones y hechos.
• Las experiencias de guerra, de lucha entre pueblos. No hay un solo día en el que en algún lugar del mundo
no se dé la guerra o el sufrimiento.
• Las experiencias de profundización, de interiorización personal. Nos preguntamos por el sentido de la vida,
de lo que vemos y, entonces, decimos ¿Qué sentido tiene que yo haga esto o lo otro?
• Las experiencias de sentido del <Otro>. Las personas nos ayudan a llegar a nosotros mismos, a sentir algo
o a alguien que anima nuestro espíritu, al que podemos llamar <el Otro> que va dando sentido a nuestra vida. Un
pensador dice: <Si el mundo no tiene sentido, el hombre sí que lo tiene, y no puede obrar sin tener un
significado> (J. Lacroix: El ateísmo moderno). Te sorprendes pensando en las cosas que te suceden, llegar a ti
mismo y al Otro que te hace saber de la vida. Para muchos, es Otro es Dios.
Hoy en día se habla de un sentido religioso nuevo. Por un lado, la represión de la religión ha derivado en conductas
fundamentalistas y en la búsqueda de drogas y magias para encontrar con facilidad sentido a vidas vacías. Por otro,
nuevas corrientes como NEW AGE, nos ayudan a conseguir el equilibrio del cuerpo y de los sentimientos dando
lugar a una existencia light.
También, en la actualidad se habla de la proliferación de sectas con su estilo de vida a la carta, llegando a estar el
sentido de la vida en la propia secta, bajo el mando de líderes indiscutibles. Por último, el consumismo y el culto al
cuerpo de manera excesiva nos lleva a desequilibrios y frustraciones de la misma manera que nos hace cambiar
nuestra relación con la naturaleza, con la realidad y con las personas.
1.1 Y la religión, ¿para qué?. / ¿cómo puede el ser humano conocer la existencia de Dios?
Podemos pensar que somos tan poderosas, inteligentes y capaces que tenemos respuesta para todo. ¿Tú también
piensas así? ¿Podemos solucionar siempre todos los problemas?
Las personas manifestamos y expresamos lo que sentimos y es en la vida ordinaria llena de expresiones relacionadas
con lo religioso o con los acontecimientos, donde el hombre encuentra la religión. En cada persona se crea un
sentimiento de que el Misterio es superior a ella. Tiene necesidad de comunicarse con él, y lo hace en las
celebraciones mediante ritos, oraciones, danzas,… El creyente trata de vivir de acuerdo con el mensaje divino, con
una disposición de búsqueda de salvación, viendo en Dios esa posibilidad.
Por ello, nos preguntamos ¿para qué sirve la Religión?. La religión no es útil de inmediato, pero sí da respuestas de
sentido a las grandes preguntas del ser humano. Las personas no quedan satisfechas con las respuestas que dan las
ciencias, buscan algo con más profundidad. En la religión no hay pruebas, sino experiencias que llevan hacia Dios. El
lugar de la cita con él es en la propia persona: en la historia, en las situaciones concretas, en la vida de relación con
los demás,…, es decir desde la propia experiencia podemos descubrir a Dios.
Concluyendo, las religiones dan respuestas cargadas de sentido y en cada una la visión de la vida se manifiesta de
diferente manera. Por ejemplo, en el judaísmo el sentido de la vida está en la memoria y la esperanza. La vida parte
de la protección de Dios al pueblo de Israel y termina en el encuentro con el Mesías que vendrá y colmará las
esperanzas. En el cristianismo el sentido de la vida está en la construcción del reino Dios. Este sentido de la vida se
basa en la confianza en Dios Padre, en el seguimiento del Hijo y en la fuerza del Espíritu Santo. Y en el islam todo
tiene sentido dentro de la sumisión a Dios. La peregrinación a La Meca una vez en la vida simboliza el camino de
todo creyente para encontrarse con la voluntad de Alá en el paraíso islámico o cielo.
ACTIVIDADES: (en el cuaderno de clase)
1. DEFINE: sentido de la vida, culto al cuerpo, consumismo, secta, judaísmo, cristianismo, Islam
2. EXPRESA BREVEMENTE A QUÉ SE REFIEREN LAS SIGUIENTES CITAS SOBRE LA PRÁCTICA RELIGIOSA
VERDADERA: Mt 6, 2-4; Mt 6, 5-15; Mt 6, 16-18; Mt 6, 19-24.
3. REDACCIÓN: Describe tu sentido personal de la vida y razona las motivaciones de tus opciones decisivas.
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TEMA 2: Dios se ha manifestado. La revelación de Dios.
2.1 Los orígenes del pueblo de Israel. 2.2 La tierra prometida.
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2.1 Los orígenes del pueblo de Israel. esos grandes profetas, que, pese a sufrir el acoso de los
poderosos, recordó a los judíos que Dios es el Dios de la
Dios habló desde siempre a los hombres y mujeres para Justicia.
decirles que les amaba y que en el amor serían
plenamente felices. Dios quiso elegir un pueblo, Israel,
para que fuera el signo de que estaba al lado de toda la El Dios de la Sabiduría de la Ley: Esdras
humanidad. Poco a poco Dios muestra su rostro a toda la Jeremías no fue escuchado. Los babilónicos conquistaron
humanidad, en cada época según las culturas y las Jerusalén y se llevaron al exilio a una parte de los judíos.
capacidades de las personas. Pero Dios les volvió a liberar a través del rey de los
Podemos distinguir algunos grandes momentos de esta persas, Ciro.
historia de amor entre Dios y la humanidad en Israel: De regreso a la Tierra Prometida, Esdras compiló las
• El Dios de los padres, Abrahán. tradiciones del pueblo y proclamó la Torah, la Ley de
• El Dios de la Libertad, Moisés. Israel. Desde ese momento, Israel ya no necesitó más un
• El Dios de la Justicia, David. rey. La sabiduría de la Ley de Dios será su único rey.
• El Dios de la Fraternidad, Jeremías.
• El Dios de la Sabiduría de la Ley, Esdras. 2.2 La tierra prometida
El Dios de los Padres: Abrahán Durante la época de Jueces y reyes los israelitas, que
Abrahan confía en Dios y, dejando su tierra, se convierte habían llegado a Palestina, la tierra prometida, tuvieron
en padre de multitud de pueblos. Dios se revela como el que hacer frente a dos situaciones adversas:
Dios de la promesa cumplida. Esta alianza se mantuvo en • La oposición física de los pueblos cananeos.
sus descendientes: Isaac, Jacob y sus doce hijos, entre los • La seducción espiritual de los dioses locales.
que destaca José, que acogió su pueblo en Egipto cuando Dios eligió a David y con éste la monarquía alcanzó gran
una gran sequía azota su tierra. esplendor. Hizo a Jerusalén capital del reino. Pero
cuando le sucedió su hijo Salomón, que también
El Dios de la Libertad: Moisés demostró sabiduría y justicia, el pueblo de Israel se
Un faraón que no conocía a José gobernó en Egipto y dividió en dos reinos: Reino del Norte y Reino del Sur, en
esclavizó a Israel. Dios se revela como el Dios de la donde se produjo la destrucción del templo de Jerusalén.
Libertad. Llamó a Moisés y le envió a liberar a su pueblo. Debido a ello muchos creyentes fueron deportados y
Pese a la resistencia del faraón, Dios guió a su pueblo a la otros huyeron a Egipto. Se produce la (Diáspora), la
Tierra Prometida de Abrahán. Moisés lideró dos hechos dispersión de los judíos.
llenos de significado religioso:
- La fuga de los esclavos hebreos hacia la Sin templo y sin arca, signos de la alianza, reforzaron
libertad atravesando el mar [Link] otros ritos de identidad judía: la circuncisión, la lectura
acontecimiento se celebra cada año en la de la ley en las sinagogas y las casas, y el profetismo.
Pascua judía mediante una cena familiar.
- La alianza con Yahvé en el monte SINAÍ, Hoy el pueblo judío sigue viviendo su alianza con Dios. El
donde Yahvé entrega a su pueblo el Decálogo centro de su religión es la Torah (la Ley), lo que los
o diez mandamientos. (Éxodo 19-20; cristianos conocemos como Pentateuco. En ella los judíos
Deuteronomio 5). encuentran la voluntad de Dios. Y los tres pilares sobre
los que se asienta el judaísmo son:
El Dios de la Justicia: David
Israel pidió a Dios un rey, Dios le dio a Saúl. Pero Saúl no • La sinagoga: como centro de oración, reunión
comprendió que su poder no era suyo y no podía abusar y estudio de la comunidad judía. Allí se
de él, sino que le pertenecía a Dios para mantener la celebran fiestas y se estudia la Torah.
justicia. Por eso, elevó a un nuevo rey para guiar a su • La circuncisión: como señal de pertenecer al
pueblo: David, el rey justo y luego a su hijo Salomón, el pueblo. A los ocho días de nacer al niño varón
rey sabio y justo. Dios se revela como el Dios de la se le circuncida como marca la de alianza de
Justicia. Dios con su pueblo.
• El sábado: el séptimo día de la Creación, el
El Dios de la fraternidad: Jeremías sábado, Dios descansó. De esta manera el
Los reyes y el pueblo olvidaron a Dios y se convirtieron sábado es el momento de contemplar a Dios y
en opresores de los pobres. Unos pocos vivían muy bien a su Creación. Por ello, el judío no debe
a costa de los más humildes. Por eso, Dios inspiró a unos realizar ningún trabajo en sábado sino
hombres para que denunciasen la injusticia y anunciasen celebrar la fiesta en familia, en torno al pan y
la verdadera voluntad de Dios: vivir como hermanos. al vino.
Dios es el Dios de la Fraternidad. Jeremías fue uno de
ACTIVIDADES: (en el cuaderno de clase)
1. Busca en la Biblia narraciones sobre los siguientes
personajes claves en la historia de la salvación: Abrahán,
Moisés, David, Salomón, Isaías.
Y luego con la información recopilada haz un cuadro como
aparece en la página 20 del libro actividad nº4.
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2. LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y COMENTA
DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE LA RELIGIÓN
CRISTIANA Y JUDÍA:
entendido como "Yo soy el que es", pero no era
Tanto la religión judía como la cristiana son tomado por los hebreos de la época bíblica en el
monoteístas, es decir, creen en un solo Dios; e sentido abstracto y metafísico en el que se le
incluso es el mismo. Los cristianos le llaman Dios y consideró más tarde. El Dios hebreo era único y su
los Judíos le llaman Yahvé. mandato fue, "¡No tendréis otros dioses delante de
mí!".
Dios para los judíos
Dios para los cristianos
En las Escrituras hebreas, Dios es presentado
como creador y este concepto imprime todo el El cristianismo procede del judaísmo y así asumió
discurso judío sobre Él. al Dios de los hebreos. Las Escrituras judías se
convirtieron con el tiempo, para los cristianos, en el
Para los judíos, cuando dicen que el mundo es Antiguo Testamento. Durante su magisterio, Jesús
creado significa que no es independiente de Dios; al se manifestó como "igual al Padre" y esto creó la
contrario, es producto de su voluntad, por eso Él es tensión con la concepción de Dios del judaísmo.
Señor de toda la tierra. Esto explica la antipatía que
los judíos sienten hacia la idolatría (o sea adorar a Dios, para los cristianos es Uno y Trino. El Dios
varios dioses y representarlos mediante imágenes). del Antiguo Testamento se convirtió en el Padre, un
título que el mismo Jesús le había aplicado y por el
Con respecto al ser humano, éste fue hecho a que se proponía hacer hincapié en su amor y
imagen de Dios; por ello, la comprensión hebrea de cuidado más que en su poder. Jesús mismo,
Dios es antropomórfica (es decir, se le atribuyen las reconocido como Cristo, fue entendido como el Hijo
potencias humanas). Por eso, Dios prometía y encarnado o la Palabra divina (en el Evangelio de
amenazaba, podía enojarse y ser asimismo san Juan se dice "y el Verbo -la Palabra- se hizo
envidioso; pero sus atributos principales eran virtud, carne"), la manifestación concreta de Dios en el
justicia, compasión, verdad y lealtad. Es orden finito. Ambas expresiones, Hijo y Palabra,
representado como rey, juez y pastor. Él establece implican un ser, que es a la vez distinto del Padre e
pactos con su gente y así se autolimita. incluso tan próximo, relacionado como ser 'de la
misma sustancia' con Él. El Espíritu Santo es la
Sin embargo, a pesar de su condición relación amorosa entre el Padre y el Hijo. Es decir,
antropomórfica, tiene claro que es una divinidad tres personas y un solo Dios: tres modos de ser del
viva. Es verdad que el nombre de Dios, Yahvé, era mismo y único Dios.
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TEMA 3: La Biblia.
3.1 La Biblia, tesoro de la humanidad. Dios se revela en la Biblia.
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3.1 La Biblia, tesoro de la humanidad.
A la pregunta ¿qué es la Biblia? contestamos diciendo que es una colección de 72 libros. De ellos, 46 fueron escritos en
hebreo antes de Jesucristo y constituyen el Antiguo Testamento, y 27, escritos en griego tras Pentecostés, que forman el
Nuevo Testamento.
La palabra <Biblia> viene del término griego biblia, plural de biblión, antiguo diminutivo de biblos, que significa <libros>.
Es pues, una colección que, presentada en un solo volumen, se considera como una unidad: la Biblia o Sagrada Escritura.
Desde la fe religiosa, para el creyente cristiano o judío, la Biblia es, sobre todo, la Palabra de Dios. La Biblia contiene
verdades religiosas reveladas por Dios, por ello es considerado un libro religioso.
Todos los libros, reconocidos en la lista o Canon aprobado en el concilio de Florencia de 1441, son palabra de Dios, que es el
autor principal. Pero Dios comunica un especial conocimiento de su revelación a los hagiógrafos, es decir, los autores
materiales con la ayuda de Dios escriben los libros sagrados, a estos llamamos inspiración.
En cuanto al autor o autores de la Biblia decir que fue escrita por personas con un estilo propio que refleja su sensibilidad
religiosa y el contexto histórico en el que vivieron. Tanto los autores del Antiguo Testamento como los del Nuevo redactaban
con las facultades y los medios de que disponían. Pero ellos lo hacían por inspiración divina, eran autores inspirados por
Dios, con una intención salvífica, es decir, relacionados con la salvación, en sintonía con la fe del pueblo.
En último término, Dios es el autor principal de la Biblia como inspirador. La Biblia es una colección de libros que contiene
los conceptos propios del pueblo y del tiempo en que cada uno de ellos se fue escribiendo y que, por tanto, pueden ser
erróneos. Sin embargo, por ser de inspiración y afirmación divina no contienen error en lo referente a la salvación.
La Biblia está escrita en distintas formas denominados géneros literarios y son los siguientes:
• Género histórico o historia épica. En la historia que narran los autores sobre el pueblo de Israel hacen hincapié en
la significación religiosa más que en proporcionar datos y fechas. Los hechos que relatan a veces son exagerados y
dan a los personajes categoría de héroes para que sirvan de ejemplo a su pueblo.
• Género de historia-ficción o narrativo, muy próximo a la novela, al cuento o mito. En algunos casos sobre hechos o
personajes reales trata de dar explicaciones a tradiciones populares y casi todo es simbólico, como son, por
ejemplo, las parábolas de Jesús o las historias de Tobías, Jonás y Otros.
• Género poético-sapiencial. Supone la sabiduría popular manifestada en proverbios, sentencias, discursos y fábulas
utilizadas para enseñar.
• Género profético. Es el lenguaje empleado por los profetas, que hablan en nombre de Dios, para recordar al
pueblo sus fallos y hacerles reflexionar. Emplea declaraciones solemnes.
• Género epistolar o cartas. Es el medio empleado por los discípulos para comunicar enseñanzas, consejos, noticias
u otros temas.
• Género jurídico. Es el adecuado para transcribir leyes, normas y mandatos, como se hace en el Pentateuco.
• Género apocalíptico. En él se emplea un lenguaje para anunciar catástrofes y visiones que preceden a una paz
final.
• Género evangélico. El que se basa en la historia y enseñanzas de Jesús entendidas a la luz de la resurrección.
Género utilizado principalmente por los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Símbolos de los Cuatro Evangelistas
Mateo: Hombre
Marcos: León
Lucas: Toro
Juan: Aguila
Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido relacionados simbólicamente
con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7:
"El primer Viviente, como un león;
el segundo Viviente, como un novillo;
el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un águila en vuelo." Ap 4,7.
El Apocalipsis se inspira en los símbolos del Antiguo Testamento.
Ezequiel 1,10
En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre, y los cuatro tenían cara de león a la derecha, los cuatro tenían
cara de toro a la izquierda, y los cuatro tenían cara de águila.
Ezequiel 10,1-22 Relata la visión del trono de los querubines con cuatro caras cada uno.
ACTIVIDADES: Libro texto – pág. 32 activ. nº3 / Trabajo individual: libro texto pág. 33 activ. nº9
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Símbolos de los Cuatro Evangelistas
Mateo: Hombre
Marcos: León
Lucas: Toro
Juan: Aguila
Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan) han sido
relacionados simbólicamente con los cuatro seres vivientes del Apocalipsis 4,7:
"El primer Viviente, como un león;
el segundo Viviente, como un novillo;
el tercer Viviente tiene un rostro como de hombre; el cuarto viviente es como un águila en vuelo." Ap
4,7.
El Apocalipsis se inspira en los símbolos del Antiguo Testamento.
Ezequiel 1,10
En cuanto a la forma de sus caras, era una cara de hombre, y los cuatro tenían cara de león a la
derecha, los cuatro tenían cara de toro a la izquierda, y los cuatro tenían cara de águila.
Ezequiel 10,1-22 Relata la visión del trono de los querubines con cuatro caras cada uno.
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Tema 4: Dios como misterio de comunión.
4.1 La revelación de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo. 4.2 La Trinidad.
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4.1 La revelación de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Durante muchos años en la Iglesia se ha enseñado que hay cosas que son misterio y por lo tanto es inútil intentar
comprenderlas. Si se pudiera explicar, Dios no sería más complejo que una computadora y sería menos que uno mismo.
¿Acaso no se escucha en muchas oportunidades "no sé cómo pude hacer esto"? Es decir, no se llega a un verdadero
conocimiento de uno mismo. Un Dios así, explicable, no sería Dios.
Por otro lado, debemos recordar que las primeras comunidades reconocieron en Jesús al Mesías, Dios con nosotros. Y Jesús,
como Hijo, reveló que Dios era Padre, concepto hasta ahora nuevo para ellos, puesto que si nos remontamos a la época de
los patriarcas AT (Abrahán, Isaac, Jacob, Moisés, etc..), historia del pueblo de Israel la figura de Dios es la del todopoderoso.
Pero Jesús revela un sentido nuevo de Dios, Padre: ya no es solamente el Creador, sino que es también el eternamente Padre
en relación con su Hijo Único, Jesús. Por tanto, Jesús nos revela al Padre, y él mismo es el camino que nos conduce a Él. Se
hizo hombre precisamente para que viéramos en él al Padre. Siguió su camino: dar la vida por todos, ser solidario, estar al
lado de los débiles, ofrecer a todos ayuda…, para que todas las personas fuéramos progresando por este camino.
Jesús en el NT llama a Dios Abba, un término arameo que signifca <papá>. Dios es un Padre bueno, como en la parábola del
hijo pródigo [Lc. 15,11-32]. Jesús se refiere siempre a Él como Padre de todos y, a la vez, especialmente como su padre. Jesús,
sabiendo que va a morir, recuerda a los discípulos que nunca estarán solos. Enviará el Espíritu Santo a guiarles y darles las
fuerzas para predicar en todo el mundo. Así, según el Nuevo Testamento, Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. En estas tres
personas existe una misma naturaleza divina y en consecuencia son un solo Dios, cuya vida es el amor.
*¿Qué es el Espíritu Santo? A esta pregunta contestamos diciendo que es la fuerza y el impulso de la vida cristiana de cada
persona, de la Iglesia y del mundo entero.
Todos los cristianos recibimos la fuerza del Espíritu especialmente en dos sacramentos: el Bautismo y, en plenitud, en la
Confirmación. Allí encontramos el impulso para vivir nuestra existencia cristiana desde el amor.
La comunidad de Jesucristo, la Iglesia, está en camino hacia Dios. En este camino está guiada por la fuerza del Espíritu que,
pese a las debilidades y errores de los miembros de la Iglesia, sigue animando el camino hacia la plenitud.
Y del mundo, añadir que a pesar de que está inmerso en hambres, injusticia y muertes, es cierto que el Espíritu habla en las
culturas, en las sociedades, en cada época, en lo que llamamos los <signos de los tiempos> para animar al mundo a superar
las dificultades.
4.2 La Trinidad.
La revelación de la Santísima Trinidad es el núcleo central de la fe y de la vida cristiana. Únicamente Dios puede regalarnos
este don revelándose como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada una de las tres personas de la Trinidad ha ejercido y sigue
ejerciendo una función precisa, una misión en la historia de la salvación.
Dios Padre: es el Creador, la fuente de donde brota el amor, amor que cuida de todos porque somos sus hijos.
Dios Hijo: es el camino hacia el Padre, la imagen visible del Padre, que se hizo hombre para que podamos
participar del amor de Dios.
Dios Espíritu Santo: es la fuerza que nos da la fe para creer. Prometido y enviado por Dios Jesús, nos guía y ayuda
para encontrar a Dios y vivir la fraternidad en el mundo.
El dogma de la Trinidad se formuló en el primer concilio ecuménico de Nicea. Luego, posteriormente, en el concilio de
Constantinopla, se definió de nuevo el dogma de la Trinidad con la insistencia en la realidad del Espíritu Santo, que procede
del Padre y del Hijo. Y el texto en el que se recogen las verdades definidas en estos dos concilios se llama por eso Credo
nicenoconstantinopolitano. Es el mismo que se recita en la celebración de la misa. Por tanto, el Credo es la gran formulación
trinitaria, es decir, los cristianos nos reconocemos en él. El Credo es la síntesis del cristianismo, el símbolo de nuestra fe.
Sobre esta afirmación han existido posturas contrarias a la fe cristiana denominadas herejías, que han marcado el desarrollo
de la historia de la Iglesia. Algunas de estas herejías son: el arrianismo, defendida por el obispo Arrio, en la cual se decía que
Jesucristo no era de la misma naturaleza que el Padre; el adopcionismo, postura que defendía que Jesús había sido adoptado
como Hijo de Dios; el sabelianismo, el Hijo y el Espíritu Santo son manifestaciones del único Dios Padre y el
subordinacionismo, El Hijo y el Espíritu Santo son inferiores al Padre.
*Preguntas claves para la reflexión del tema:
- ¿Cuál es la mejor definición de Dios? - ¿Qué nos enseñó Jesús de Dios?- ¿En qué concilio se formuló por primera vez el
dogma de la Santísima Trinidad? -¿En qué consiste el misterio de la Santísima Trinidad? - ¿En qué concilio se formuló por
primera vez el dogma de la Santísima Trinidad?
Actividades nºs 3-4 pág.38 (libro texto)
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Credo de los Apóstoles
Creo en Dios Padre todopoderoso,
creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor.
Fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo
y nació de la Virgen Maria.
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato.
Fue crucificado, muerto y sepultado.
Descendió a los infiernos.
Al tercer día resucitó de entre los muertos.
Subió a los cielos,
y está sentado a la diestra de Dios Padre.
Desde allí ha de venir a juzgar a vivos y muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica,
la comunión de los santos, el perdón de los pecados,
la resurrección de los muertos,
y la vida eterna. Amén.
Credo Niceno - Constantinopolitano
Creo en un sólo Dios,
Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un sólo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios
verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros,
los hombres, y por nuestra salvación bajo del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las
Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su
reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma
adoración y gloria, y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un sólo Bautismo para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro.
Amén.
• ¿PORQUE EXISTEN DOS CREDOS Y CUAL ES LA DIFERENCIA? El Credo de los Apóstoles o Símbolo de los
Apóstoles, es el corto, es llamado de los apóstoles por que es considerado con justicia como el resumen fiel de la fe
de los apóstoles. Es el antiguo símbolo bautismal de la Iglesia Romana. Su gran autoridad proviene del hecho de
que es el símbolo que guarda la Iglesia Romana, la que fue sede de Pedro, el primero de los apóstoles, y a la cual él
llevó a la doctrina común.
El Credo de Nicea-Constantinopla, es más largo por ser mas explícito. Debe su gran autoridad al hecho de
que es fruto de los dos primeros Concilios ecuménicos, como su nombre lo indica respectivamente
Concilio de Nicea año 325 y el Concilio de Constantinopla año 381. Sigue siendo hoy el símbolo común de
todas las Iglesias de Oriente y Occidente.
Recitar con fe el Credo es recordar nuestro Bautismo y entrar en comunión con Dios Padre, Hijo y Espíritu
Santo, es también entrar en comunión con toda la Iglesia que nos transmite la fe y en el seno de la cual creemos.
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Tema 5: Jesús en la historia.
La historia de Jesús. La fe en Jesucristo.
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5.1 La historia de Jesús.
¿Quién dice la gente que soy yo? (Lucas 9, 18-22) Pregunta que hizo Jesús a sus discípulos hace unos
2.000 años. Desde entonces hasta hoy cada persona que tiene noticias de Jesús y su mensaje da una
respuesta que afecta necesariamente su vida. Y para ti, ¿ Quién crees que es Jesús? ¡Qué representa Jesús
en tu vida?.
Muchos son los estudios e investigaciones que se han hecho sobre Jesús. Muchas son las teorías que
existen sobre su persona. Algunas proceden de fuentes judías no bíblicas como Filón de Alejandría, el
cual describe una comunidad “terapeutas”, parecida a las cristianas de los Hechos de los Apóstoles o a los
grupos esenios de Qumrán; y el historiador Favio Josefo, que se refiere dos veces a Jesús. Otras fuentes
son documentales paganas, tales como las de Tácito, historiador latino, Suetonio y Plinio el Joven.
Pero también existen otras fuentes las documentales cristianas. En ellas se expone el testimonio de los
apóstoles.
Los apóstoles dieron testimonio de la resurrección de Jesús y desde esa luz anunciaron sus hechos y
palabras. Se redactaron colecciones de hechos y dichos conocidos como Evangelios.
Los evangelios de san Mateo, san Marcos y san Lucas tienen gran semejanza en su estructura y
composición; por eso se llaman sinópticos. El evangelio de San Juan fue el último que se escribió, y tanto
su estructura como su vocabulario y su estilo resultan diferentes de los otros tres.
La tradición de la Iglesia atribuye a Marcos el primer Evangelio que se escribió. Marcos recogió en su
Evangelio las enseñanzas de san Pedro y de san Pablo, con quienes convivió.
Los Evangelios no incluidos en la lista como inspirados se conocen como apócrifos e incluyen relatos
fantásticos, por ejemplo, el Evangelio de Tomás. Y evangelios canónicos son los que se atribuyeron a los
apóstoles Mateo y Juan y a los discípulos Marcos y Lucas.
¿Qué valor tienen los evangelios?
Los evangelios no son una biografía de Jesús. Jesús, con su vida, sus milagros y su doctrina, es el
protagonista de la buena nueva del reino de Dios, de los evangelios. Tras recibir el Espíritu Santo, el día
de Pentecostés, los apóstoles comenzaron a predicar lo que Jesús había dicho y hecho. Después, los
evangelistas, sirviéndose de las cosas que se transmitían de palabra o por escrito, escribieron los cuatro
evangelios que hoy conocemos. Era historia de testigos, no de especialistas.
Por tanto, el mismo Jesús de la historia es el Cristo de la fe y de los Evangelios. Sólo hay un Jesús
auténtico. Los seguidores de Jesús descubrieron en datos de una historia fascinante, primero la
personalidad humana de Jesús de Nazaret y, tras la resurrección, las luminosidades divinas del Mesías o
Cristo.
5.2 La fe en Jesucristo
Cuando confiamos en una persona cambiamos nuestra percepción de manera que creemos en aquello que
nos dice, nos sentimos seguro en su compañía y la buscamos. Algo parecido sucede con la fe. En el
momento en que la persona pone su confianza en Dios, la realidad se mira de una manera nueva y deben
nacer nuevos comportamientos que evidencien esa relación con Dios que sostienen nuestras vidas. La fe
es algo íntimo y personal. Sin embargo, se puede mostrar por medio de lo que hacemos y cómo lo
hacemos. Son nuestras obras las que darán a conocer nuestra fe.
La fe en los seguidores de Jesús tiene tres dimensiones: confianza, aceptación y estilo de vida.
La exigencia más característica de Jesús fue la llamada al seguimiento, comenzando por los doce
apóstoles y terminando por todos los que querían escucharle. La llamada de Jesús es una llamada sin
condiciones y los que responden a esa llamada forman la comunidad de la Iglesia.
Jesús en el sermón del monte nos presenta los valores del reino de Dios, las Bienaventuranzas. Él quiere
presentar a sus discípulos el camino y el horizonte de la realidad tal cual es. Así los cristianos de todos los
tiempos han procurado vivir como testigos de Jesús. En algunos casos, hasta situaciones de martirio.
Por la fe unos perecieron bajo las torturas, rechazando la liberación con la esperanza de una resurrección
mejor. Por tanto, la fe es fiarnos de que Dios acompaña nuestra vida y creer todo lo que nos dijo por
medio de Jesucristo. Tener fe implica un compromiso con esa relación que tenemos con Dios. Si nos
fiamos de Dios y creemos lo que Jesucristo nos ha presentados, nuestra vida debe ser coherente con ese
mensaje.
ACTIVIDADES: Libro texto: págs. 42 nº1/ 43-nº1/ 44- nº1-2/ 45- nº7/ pág. 62 nº1- nº2
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Religión 3º ESO
Las Bienaventuranzas
- Te has preguntado: ¿ Qué es lo que el hombre
desea y busca siempre ? Es la FELICIDAD,
todos queremos ¨ser felices¨ y pensamos que
encontraremos la felicidad en el tener más cosas,
en la diversión, en el éxito, en la fama, en la
comodidad ... Verás lo que Jesús nos dice:
LAS BIENAVENTURANZAS
- Jesús se dio cuenta cuando vino al mundo, que
los hombres estamos EQUIVOCADOS, que
andamos buscando la felicidad donde no está.
Es por ello que un día subió a la montaña y habló
a todas las personas que le seguían sobre LAS
BIENAVENTURANZAS, explicándoles que la
felicidad no está en el tener, el dominar, el
disfrutar... sino en algo muy diferente : EN
AMAR Y SER AMADO.
LA ÚNICA Y VERDADERA FELICIDAD
- Fíjate que la única y verdadera felicidad no está en la tierra sino en EL CIELO , en llegar a estar junto a Dios para
siempre. Jesús te dice en LAS BIENAVENTURANZAS, quiénes son los que deben sentirse bienaventurados, es
decir AFORTUNADOS Y FELICES , porque van en el camino correcto para llegar al cielo.
- Jesús habló de 9 bienaventurados, veamos quienes son :
1) BIENAVENTURADOS LOS POBRES, POR QUE DE ELLOS ES EL REINO DE DIOS.
- El ¨ pobre¨ para Jesús, no es aquél que no tiene cosas, sino más bien aquél que no tiene su corazón puesto en las
cosas.
- Fíjate la diferencia: Puedes ser una persona que no tenga cosas materiales pero que no más estás pensando en lo
que no tienes y en lo que quieres tener. Entonces no eres ¨pobre de corazòn¨. En cambio puedes ser una persona que
sí tenga cosas pero que tu mente está puesta en agradar a Dios, en trabajar por El, en ayudar a otros, en dar tu tiempo
y compartir tus bienes.
- Cuando no vives ocupado de lo que tienes, cuando no eres ambicioso, envidioso, presumido, cuando confías en
Dios y no en el dinero, entonces ¡ eres LIBRE, eres FELIZ !
2) BIENAVENTURADOS LOS MANSOS POR QUE ELLOS POSEERÁN LA TIERRA.
- No es fácil entender como Cristo te pide que seas MANSO, cuando el mundo es violento, cuando para los
hombres, el importante es el más fuerte, el más poderoso.
- Ser MANSO significa ser bondadoso, tranquilo, paciente y humilde.
Ser manso no es ser menso, el manso es suave por afuera pero fuerte en lo que cree por dentro.
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Religión 3º ESO
- ¨ Poseerán la tierra¨ quiere decir que poseerán la ¨tierra prometida¨ que es el Cielo, o sea que llegarán al cielo.
3) BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN,
PORQUE ELLOS SERÁN CONSOLADOS.
- Hay personas que tienen muchos sufrimientos
en esta vida y todos pensamos ¡ Pobrecito ! Pues
Cristo dice: Feliz el que sufre, porque ese dolor bien
llevado le ayudará a llegar más fácilmente al cielo.
Si unes tu sufrimiento a de Cristo, ayudas a tu propia
salvación y a la de otros hombres.
- Hay 3 pasos en eso de llevar el dolor :
a) Primero súfrelo con paciencia.
b) Luego trata de llevarlo ¨con gusto¨.
c) Lo mejor, sería ofrecerlo a Dios por amor.
4) BIENAVENTURADOS LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE ELLOS SERÁN
SACIADOS.
- Dios sabe que desgraciadamente en este mundo, los hombres cometen muchas injusticias con otros hombres:
meten preso al inocente, culpan al que no hizo nada, no pagan lo que el otro en justicia merece, roban al otro lo que
le pertenece, agreden y hasta matan al inocente .
¡ Cuántas injusticias conocemos! Tu mismo has sufrido injusticias... Cristo no te dice: busca que se te haga justicia,
véngate, desquítate... sino que te dice: ¡ alégrate, que ya Dios será justo en premiarte en el cielo por lo que has
pasado aquí en la tierra !
5) BIENAVENTURADOS LOS
MISERICORDIOSOS, PORQUE ELLOS
ALCANZARAN
MISERICORDIA.
- Ser misericordioso significa PERDONAR a
los demás, sí... perdonar aunque sea ¨grande¨ lo
que te hayan hecho, aunque te haya dolido
tanto, aunque tengas ganas de odiarlos en vez de
perdonarlos. Perdonar cuesta mucho, pero es lo
que Dios te pide que hagas. Dios mismo te pone
el ejemplo: siempre te perdona, aunque lo
ofendas en lo mismo, aunque lo ofendas en
cosas muy serias.... siempre te recibe con los
brazos abiertos.
- Jesús te pone una condición muy seria: el que perdone será perdonado, el que no lo haga no será perdonado.
- Piensa ¿ a quién no he perdonado ? , no pienses en lo que te hizo, piensa en que amas mucho a Dios y porque El te
lo pide lo perdonaràs. ¡ Dios te premiará perdonándote a ti cuando
llegues a su presencia
6) BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS.
- Tu corazón estarà ¨LIMPIO¨ cuando no haya
en él ningún pecado. Cuando pecas, te ¨separas¨ de Dios por voluntad tuya . Cuida mucho la limpieza de tu corazón,
que no te valga ensuciarlo, esto es cosa muy seria, puede costarte no entrar al cielo.
- Haz la costumbre de confesarte seguido y sobretodo de pensarlo muy bien antes de hacer algo que tú sabes que lo
ensuciará.
7) BIENAVENTURADOS LOS PACÍFICOS PORQUE ELLOS SERÁN LLAMADOS HIJOS DE DIOS.
- Jesús dice que debes buscar siempre la PAZ: la paz en tu trato con los demás (no andarte peleando con todos y por
todo) , la paz en tu hogar (llevándote bien con tu familia).
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Religión 3º ESO
- Para aquellas personas que creen que con levantamientos, con armas, con sangre van a lograr justicia,,, Este no es el
camino para lograrlo Cristo repite estas palabras:
¨ Bienaventurados los pacíficos... ¨
8) BIENAVENTURADOS LOS PERSEGUIDOS POR CAUSA DE LA JUSTICIA, PORQUE DE ELLOS ES EL
REINO DE LOS CIELOS.
- Hay muchas personas presas, perseguidas por la ley. Unas culpables.... otras inocentes. Pues Jesús les dice que si se
arrepienten, El los perdonarà y podrán entrar al cielo.
- Debes rezar mucho por estas personas, para que Dios los ayude a convertirse, para que se arrepientan del mal que
han hecho, para que pidan perdón a Dios y puedan salvarse.
9) BIENAVENTURADOS SERÉIS CUANDO POR CAUSA MIA, OS INSULTEN Y DIGAN TODA CLASE DE
CALUMNIAS CONTRA USTEDES, ALÉGRENSE Y REGOCÍJENSE, PORQUE SU RECOMPENSA SERÁ
GRANDE EN LOS CIELOS.
- Si alguna vez hablan mal, se burlan de ti, te señalan porque eres bueno, porque respetas los mandamientos de Dios,
porque rezas, porque hablas de Jesús, porque defiendes lo que Jesús nos enseñó ... ¡ Alègrate, Dios tiene preparado
para ti un gran premio en el cielo ! .
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Religión 3º ESO
Tema 6: La Iglesia.
La Iglesia de Jesús. La misión de la Iglesia. El Magisterio de la Iglesia.
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6.1 La Iglesia de Jesús:
La comunidad de la Iglesia nació en Pentecostés por el don del Espíritu Santo. Después de la resurrección
de Jesús de Nazaret, los apóstoles cayeron en la cuenta de lo que les había dicho. Fueron interpretando
sus enseñanzas trataron de llevarlas a la práctica. Se reunían en grupos pequeños o grandes, formando
una asamblea, en griego, ekklesia. De aquí salió la palabra iglesia, ya con el sentido cristiano de <reunión
de creyentes en Jesús de Nazaret>.
Los apóstoles predicaron la fe en Jesucristo y sus palabras fueron puestas por escrito, lo que formó los
libros que componen el Nuevo Testamento. Escritura y Tradición no son dos fuentes distintas donde
acudir para conocer la fe y la costumbre de la Iglesia. La Iglesia, con su Tradición, es la que hace que la
Biblia se contemple como un libro en donde Dios ha hablado.
En la Iglesia, todos sus miembros tienen la misma dignidad, ya que, renacidos en el mismo bautismo,
todos tienen la misma condición de hijos de Dios, la misma fe y un amor sin divisiones. Dentro de la
igualdad fundamental, el Espíritu Santo reparte diversos dones que capacitan para distintos ministerios,
servicios y actividades, encaminados a construir y renovar a la Iglesia para el bien común.
6.2 La misión de la Iglesia:
La misión de la Iglesia es ser <la sal de la tierra y la luz del mundo>. Para vivir su dignidad y realizar su
tarea, los bautizados cuentan con la presencia invisible y sacramental de Jesucristo, con la fuerza de su
palabra, con la asistencia del Espíritu Santo, con las virtudes y con las gracias especiales llamadas
carisma. Todos los sacramentos, en torno a la eucaristía construyen, hacen crecer la vida en la Iglesia.
Pero los dos sacramentos directamente orientados a la misión de la Iglesia son la confirmación y el orden
sacerdotal.
- La confirmación es el <sacramento de la madurez cristiana>. El Espíritu Santo da fuerza a los cristianos
para entender las verdades de la fe, ser testigos de Jesucristo y difundir los valores del Evangelio.
- El orden sacerdotal es el sacramento que prolonga en la historia humana el ministerio de Jesús y los
apóstoles. Tiene tres grados: diaconado, sacerdocio y episcopado.
Quienes han sido llamados y reciben este don especial del orden sacerdotal suceden a los apóstoles;
ejercen el poder sagrado del único sacerdote, Jesucristo, en la celebración de la eucaristía y
administración de los demás sacramentos; están al servicio de los fieles; enseñan y difunden el Evangelio.
La confirmación y el orden sacerdotal imprimen carácter, es decir, es una señal espiritual indeleble
especial para cumplir su misión de testigos y sacerdotes en el mundo.
6.2 El Magisterio de la Iglesia:
A la enseñanza autorizada en la Iglesia se la llama Magisterio. Con él se busca mantener la fe de la
Iglesia.
Los obispos representan a Cristo en la Iglesia particular. Tienen verdadera autoridad en ella y son
maestros auténticos. Su Magisterio y su autoridad han de ejercerlos en comunión con el papa, en
comunidad con la Iglesia.
La Iglesia considera que el papa es el sucesor de san Pedro y goza del llamado Magisterio extraordinario.
Cuando se refiere a temas de fe y de costumbres, la Iglesia tiene como cierto lo que el Papa enseña
contando con la ayuda del Espíritu Santo; es lo que se llama infalibilidad, esto es, que no se equivoca en
lo que dice.
Existe lo que entendemos por Magisterio ordinario, el ejercido por el papa y los obispos en su acción
normal en la vida de la iglesia, y Magisterio extraordinario, el ejercido en circunstancias especiales por un
Concilio o un papa cuando definen una verdad como dogma.
-ACTIVIDADES: LIBRO TEXTO: página 50 nº1-5 / página 56 nº1 - 2- 4
Preguntas sobre el tema:
- ¿Cuál es el origen de la palabra iglesia?
- Define Magisterio ordinario y extraordinario.
- ¿Cuál es la misión de la iglesia, quiénes la realizan y cómo se realizan??
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Religión 3º ESO
Tema 7: Ser cristiano hoy.
El compromiso cristiano hoy. La moral cristiana. Moral de la vida humana. Los derechos humanos.
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8.1 El compromiso cristiano hoy:
Dios reina allí donde se cumple su voluntad de que todas las personas vivan con actitudes solidarias,
donde sobre la justicia se construye la paz y se trabaja por un desarrollo verdaderamente humano. En el
siglo XXI queda mucho por hacer para que se cumpla la voluntad de Dios, son muchos los problemas
graves que afectan a millones de personas. Por eso, los cristianos no pueden mirar hacia otro lado.
Solidaridad, tolerancia y capacidad de reflexión son tres actitudes especialmente necesarias en la
actualidad.
La insolidaridad mata más que la guerra. Cada año, millones de personas mueren de hambre en el
mundo. Más de 35.000 niños mueren diariamente a consecuencias de enfermedades curables, y más de
73 millones de niños sufren explotación laboral.
La primera causa de discriminación es la económica. Cuando se tiene mucho dinero, el color, el sexo o la
religión cuentan menos.
La violencia, que es la cadena de las libertades, ocupa numerosos titulares de los periódicos. A las
guerras y al terrorismo hay que añadir los ajustes de cuentas entre delincuentes, la llamada violencia
doméstica y cualquier otra. En un mundo plural, la libertad, la tolerancia –no la indiferencia- deben ser el
nuevo nombre de la paz. Es preciso hacer posible un pluralismo fraternal en el que Dios sea factor de la
unidad y no causa de enfrentamiento.
El ser humano está dotado de una inteligencia que le indica cómo emplear su libertad. Y si ese empleo de
la libertad es contrario a nuestros deseos es cuando surge también la voz de la conciencia. La conciencia
se desarrolla reflexionando, conociendo normas, estudiando los buenos y malos ejemplos o escuchando a
personas sabias y prudentes. En definitiva, podemos decir que vivir sin apenas reflexionar convierte a la
persona en alguien sin vida interior. Por tanto, ¿qué entendemos por “conciencia”?
8.2 La moral cristiana:
Entendemos por MORAL como un código concreto de conducta, es decir, para no tener que pensar el
motivo por el cual hacemos unas cosas y no otras se establecen unas normas, y ÉTICA como la reflexión
teórica sobre los comportamientos, normas y valores que conforman la Moral.
Jesús no escribió ningún libro de moral o de ética, pero sí que los evangelistas entendieron de Él unas
pistas sobre cómo elaborar una ética cristiana.
• Se trata de una ética que pone en el centro al ser humano.
• Una ética que está orientada al prójimo.
• A los débiles.
• Una ética que es misericordia y esperanzada.
• Nace de la experiencia con Dios.
• En definitiva, se trata de una ética del amor incondicional.
La ética de Jesús es una ética de amor incondicional, de misericordia y esperanza. Por tanto, la ética
cristiana afirma que el ser humano es más feliz cuanto más decide con Dios.
8.3 Los Derechos Humanos:
En 1948 las Naciones Unidas aprobaron por unanimidad la Declaración de los derechos humanos sobre
una base ética universal. Dios también está a favor de los derechos humanos.
El quinto mandamiento, “No matarás”, defiende el derecho fundamental a la vida de todo ser humano.
Este derecho es la fuente de otros derechos y deberes. De esto, se deducen unas consecuencias morales
claras:
• Nadie puede despreciar el cuerpo. Han de evitarse los excesos que deterioran la salud (gula,
dietas exageradas, alcoholismo, drogas, …)
• Es un deber desarrollar nuestras capacidades afectivas, intelectuales y sociales.
• Es un grave delito moral atentar contra la vida propia mediante el suicidio.
• El quinto mandamiento prohíbe de manera expresa el homicidio.
Hay otras actuaciones contrarias a la vida humana o a su integridad, tales como la eutanasia o el aborto,
actos que son objeto de discusión y las leyes en algunos países los permiten.
ACTIVIDADES: pág. 68-69 nº1-2-8 / pág. 73 1-2-3 / pág. 80 nº4
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Religión 3º ESO
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
En el Antiguo Testamento Dios entregó los Diez
Mandamientos a Moisés en el Sinaí para ayudar a su
pueblo escogidos a cumplir la ley divina.
Jesucristo, en la ley evangélica, confirmó los Diez
Mandamientos y los perfeccionó con su palabra y con su
ejemplo.
Nuestro amor a Dios se manifiesta en el cumplimiento de
los Diez Mandamientos y de los preceptos de la Iglesia.
En definitiva, todos los Mandamientos se resumen en
dos: amar a Dios sobre todas las cosas y amar al
prójimo como a uno mismo, y más aún, como Cristo nos
amó.
¿Basta creer para salvarse?
No basta creer para salvarse, pues dice Jesucristo: Si
quieres salvarte, cumple los mandamientos.
¿Quién dio los Diez Mandamientos?
Dios mismo dio los Diez Mandamientos a Moisés, y
Jesucristo los confirmó y perfeccionó con su palabra y
con su ejemplo.
¿Cuáles son los Diez Mandamiento de la Ley de
Dios?
Los Diez Mandamientos de la Ley de Dios son:
1º Amarás a Dios sobre todas las cosas.
2º No tomarás el Nombre de Dios en vano.
3º Santificarás las fiestas.
4º Honrarás a tu padre y a tu madre.
5º No matarás.
6º No cometerás actos impuros.
7º No robarás.
8º No dirás falso testimonio ni mentirás.
9º No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
10º No codiciarás los bienes ajenos.
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Religión 3º ESO
Tema 8: La esperanza cristiana.
La resurrección de la carne. La segunda venida de Jesús.
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1. ¿Cuándo será el fin del mundo? No se sabe con certeza. Sólo se conocen algunas señales no muy claras
que anticipan el final:
o Se predicará el evangelio en todo el mundo. (Pero se ignora hasta qué punto).
o Habrá una dura prueba para la Iglesia. (Siempre las ha habido, pero esta vez será especialmente
grave).
o Habrá caos en la naturaleza.
2. ¿Qué sucederá al fin del mundo? Se conocen varias cosas que sucederán:
o Tendrá lugar la ruina del mundo actual que dará paso a un mundo nuevo.
o Los cuerpos resucitarán para unirse de nuevo a sus almas (resurrección).
o Jesucristo vendrá glorioso y tendrá lugar el juicio final.
3. ¿Cómo se sabe que sucederán estas cosas? Sólo Dios conoce cuando y cómo sucederá el fin del mundo.
Nosotros sabemos lo que el Señor manifestó a sus Apóstoles y figura en la Biblia.
4. ¿Qué dice la Biblia? Hay varios textos que hablan del fin del mundo. Veamos unos ejemplos del
evangelio de San Mateo (en San Marcos y San Lucas hay textos parecidos):
- No se sabe cuando sucederá y llegará de improviso (Mt 24, 36-41).
- "Se predicará este Evangelio del Reino en todo el mundo" (Mt 24, 14).
- Tribulaciones para la Iglesia (Mt 24, 3-26).
- Caos en la naturaleza (Mt 24, 29).
- Resurrección de los cuerpos (Mt 22, 31; 1Cor 15, 35-54).
- Vendrá Jesucristo glorioso y nos juzgará (Mt 25, 31-46).
5. ¿Y la conversión de los judíos? En Rom 11, 26-27 se habla de que llegará un momento futuro en que
"todo Israel se salve", pero esta afirmación no va unida al fin del mundo. La conversión tendrá lugar, pero
el fin de mundo puede ser muy posterior.
LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS
Es conveniente entender que la resurrección es objeto de fe. Solo fue objeto de experiencia para los
discípulos que fueron testigos de la resurrección de Jesús. La solidez de su testimonio y transmisión fiel
de él garantizan que la fe actual de la Iglesia es la misma que tuvieron los apóstoles en la resurrección.
1. ¿Resucitan los muertos? Los muertos resucitarán al fin del mundo. Entonces cada alma volverá a su
cuerpo que adquirirá unas cualidades especiales. Unidos ambos de nuevo recibirán juntos en el juicio
final el premio o castigo que ya tenía el alma.
2. ¿Entonces, hay reencarnación? Normalmente por reencarnación se entiende que tras la muerte el alma
toma otro cuerpo diferente y luego otro y otro en una especie de condena a muerte continua. Esto no
sucede así. No hay reencarnación del alma en otro cuerpo, sino resurrección del cuerpo con su misma
alma al fin del mundo.
3. ¿Cómo serán los cuerpos gloriosos en el cielo? Los cuerpos resucitados y gloriosos tendrán
propiedades diferentes de los cuerpos actuales. Estarán tan empapados por el alma que gozarán de
muchas cualidades espirituales similares a las que tuvo el cuerpo resucitado de Cristo. Los cuerpos
gloriosos serán:
o Impasibles: ya no sufren dolores ni muerte.
o Ágiles, para ir donde el alma desee.
o Sutiles: capaces de atravesar cuerpos materiales.
o Claros, brillantes: con una belleza radiante de esplendor que variará según la santidad que cada
uno alcanzó en esta vida.
4. ¿Y los cuerpos condenados? También resucitarán y tendrán propiedades diferentes de los cuerpos
actuales. Pero no serán glorificados. Por ejemplo, serán inmortales pero sufrirán dolores y carecerán de
esplendor.
ACTIVIDADES pág. 91 nºs 1-2-3 / pág. 92 nº 2
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