100% encontró este documento útil (1 voto)
82 vistas3 páginas

Responsabilidad Epistémica y Virtudes

Según el documento, Lorraine Code argumenta que la responsabilidad epistémica es la principal virtud intelectual para justificar creencias. Code sostiene que las virtudes intelectuales no son solo atributos individuales, sino que también incluyen acciones evaluadas socialmente. Estas virtudes, como la honestidad y el rigor intelectual, pueden demostrar las capacidades de un individuo, aunque no garantizan el conocimiento por sí mismas. La posesión y práctica de virtudes intelectuales como la humildad y la tenacidad convierten a los agentes en

Cargado por

Nat
Derechos de autor
© All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF, TXT o lee en línea desde Scribd
100% encontró este documento útil (1 voto)
82 vistas3 páginas

Responsabilidad Epistémica y Virtudes

Según el documento, Lorraine Code argumenta que la responsabilidad epistémica es la principal virtud intelectual para justificar creencias. Code sostiene que las virtudes intelectuales no son solo atributos individuales, sino que también incluyen acciones evaluadas socialmente. Estas virtudes, como la honestidad y el rigor intelectual, pueden demostrar las capacidades de un individuo, aunque no garantizan el conocimiento por sí mismas. La posesión y práctica de virtudes intelectuales como la humildad y la tenacidad convierten a los agentes en

Cargado por

Nat
Derechos de autor
© All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF, TXT o lee en línea desde Scribd

Epistemologia

Profesor Diego A. Rodríguez Téllez


Natalia Sánchez Quintero
Pontificia Universidad Javeriana

Resumen: Responsabilismo. Normas, virtudes y valores epistémicos de


Lorraine Code

Según Lorraine Code, Sosa reconoce la importancia de la responsabilidad epistémica. Ella afirma
que la principal justificación de este concepto es que las personas tienen una tendencia a actuar
de cierta manera. Para la autora, Sosa también reconoce los actos cognoscitivos de los
individuos. Se considera que un individuo es miembro de una sociedad o comunidad que tiene
ciertas responsabilidades sociales y morales. Una virtud ética no solo se refiere a los atributos de
un individuo, sino que también incluye acciones que son socialmente evaluadas. Algunos de
estos incluyen la percepción, la dedicación y la memoria.

Hoy en día, hay varios tipos de virtudes que se consideran esenciales para una creencia. Estos
incluyen el rigor intelectual, la creatividad y la honestidad. Sin embargo, según Code, estos no
son suficientes para justificar una creencia. Sugiere que una de estas cualidades debería ser
considerada como un atributo de justificación. Ser considerado miembro de una comunidad es
un reconocimiento de las obligaciones intelectuales y morales de un individuo. Sin embargo este
concepto no sólo se centra en las responsabilidades morales y sociales de un individuo, sino
también en los actos cognitivos de los demás. Un agente activo puede ser considerado
irresponsable o responsable si ha cumplido con sus obligaciones con su comunidad y sus
compañeros.

Un individuo excelente o virtuoso puede demostrar sus capacidades intelectuales de una manera
que le permita justificar su creencia. Este proceso es útil para apoyar una creencia, aunque no
significa que la sabiduría ocurrirá automáticamente debido a los rasgos virtuosos de un
individuo. Este no sólo se centra en las responsabilidades sociales y morales de un individuo,
sino también en los actos cognitivos de los demás. Por ejemplo, un individuo puede tener rigor
creativo e intelectual, pero no significa que su carácter intelectual sea innato.

Para probar el punto de Sosa, siguiendo a Code, primero debemos centrarnos en los diversos
tipos de virtudes intelectuales. Uno de los factores más importantes que se pueden considerar a
la hora de desarrollar este concepto es el reconocimiento de la importancia de la responsabilidad
epistémica. Esta es la virtud intelectual central, tratándose de ella, uno de los factores más
importantes que se pueden considerar es el reconocimiento de la importancia de las narrativas
amplias. Esto se debe a que, para comprender correctamente qué es la virtud intelectual,
debemos ubicar lo virtuoso en el contexto de una narración.

En lugar de ser consideradas como facultades cognitivas, el concepto de virtudes epistémicas se


refiere a los rasgos de carácter de un individuo, que se relacionan con la forma en que resuelve y
enfrenta ciertas tareas. Según el responsabilismo, la idea de virtudes intelectuales se refiere a los
mismos atributos intelectuales que las virtudes morales tradicionales, como la sobriedad, la
humildad y la tenacidad. Poder ejercer y poseer estas cualidades, según el deber, nos convierte en
mejores agentes epistémicos. Esto se debe a que nos permite desempeñarnos mejor en tareas más
complejas e interesantes como la indagación científica, la reflexión filosófica y la prueba de los
hechos en un proceso judicial.

La diferencia entre los fiabilistas y los responsabilistas es el tipo de intuiciones que describen lo
que es necesario para el conocimiento. Según los fiabilistas, el conocimiento se requiere porque
es producto de ciertas facultades que son capaces de conducir más frecuentemente a las
verdades. Por otro lado, los responsabilistas se preocupan más por cuestiones relacionadas con
los deberes que tienen los agentes a la hora de producir conocimiento. La responsabilidad está
ligada a la producción de sabiduría, por eso es importante colocarla en el centro de toda
creencia. En Code, este concepto puede ayudar a la comunidad a guiar sus propias creencias.
Aunque no resuelve todos los problemas de la epistemología moderna, puede proporcionar un
sentido ético.

La responsabilidad puede ayudar a potenciar el carácter activo de las personas que conocen y sus
creencias. También puede ayudar a las personas a evaluar sus conocimientos. El concepto de
virtud es teleológico y se refiere a la posesión y utilización de las actividades intelectuales y
cognitivas propias. La calidad de la actividad cognitiva es muy importante para la vida humana,
ya que involucra diversas formas de percepción y razonamiento. Esta concepción también está
ligada al desarrollo de nuestra conciencia y autoconocimiento. Es considerado como un
componente vital de nuestro ser.

La virtud intelectual está ligada a las diversas cualidades y capacidades que uno tiene y que están
relacionadas con su orientación hacia el mundo y su búsqueda del conocimiento. Tener un
conjunto consistente de estas cualidades puede ayudar a uno a usar y justificar su conocimiento
con confianza. Una de las cualidades intelectuales más importantes que se pueden utilizar para
justificar el conocimiento de uno es la responsabilidad. Esta práctica debe enfatizarse para
proporcionar una justificación adecuada. Puede ser difícil superar los diversos argumentos que
surgen de las diferentes teorías de la justificación.

Bibliografía.

Code, Lorraine. “Responsabilismo”. Normas, virtudes y valores epistémicos. Eds. Margarita


Valdés y Miguel Ángel Fernández. México: UNAM - Instituto de Investigaciones Filosóficas.
2011. 279-298.

Preguntas Aclaratorias

¿ Cuál sería esa virtud primaria en lo que se refiere a la responsabilidad epistémica?


¿Las virtudes son confiables? ¿Son naturales o adquiridas?
¿Son instrumentalmente, constitutivamente, o intrínsecamente valiosas?

Preguntas Problematizadoras

¿Hasta qué punto la práctica de una virtud intelectual puede ser el elemento normativo y
evaluativo para la justificación de una creencia?
¿La posesión de la virtud requiere que el agente tenga motivaciones intelectualmente virtuosas
adquiridas o disposiciones para llevar a cabo acciones virtuosas intelectualmente?

También podría gustarte