Colegio Adventista Preuniversitario “ALBORADA” LITERATURA
LITERATURA ESPAÑOLA DE LA EDAD MEDIA
Es pañ a h abí a si do i n v adi da por l os de s pu és de l os ataqu e s moros . A su
mus u l man es en e l s i gl o V II; h ací a y a mu e rte , s us hi jos Al f on s o y S an ch o
más de tre s ci e n tos añ os que l os e n tran en con f l i cto, porqu e el
úl ti mos v is i godos , e n cabe zados por s e gun do es des pl aza do de l re i n o de
Pel ay o, in i ci aron la Re con qu i s ta L e ón , adju di cán d os e l e e l de Cas ti l l a
des de l as mon tañ as de As tu ri as . L a S an ch o mu e re as e si n ado y Al f on s o
gue rra re v e s tí a caracte rí s ti cas de qu e da du e ñ o de la si tu aci ón . L os
s an ta; pue s si gn i f i caba re cu pe rar cabal l e ros cas te l l an os , e n tre l os qu e
Es pañ a pe ra la Cri s ti an dad. Si n s e en cu e n tra el Ci d, s e ve n e n ton ce s
embargo , el Is l am e je rce una re le gados a u n s e gun do pl an o e n l a
prof u n da atracci ón s obre l os corte , domi n ada por l os le on e s es .
cris ti an os : trae a la pen í n su l a no
s ól o s u pe ri ori dad gue rre ra, s in o
POEMA DE MIO CID
tambi é n cu l tu ral . A pe s ar de la
con v i ve n ci a en tre moros y cri s ti an os
El poe ma s e ce n tra en l a f i gu ra de l
h abí a pe qu e ñ as re n ci l l as que se
Ci d campe ador , n ombre gue rre ro de
agu di zan en el s i gl o XI cu an do el
Ru y Dí az de Vi v ar. "Ci d" de riv a del
moro Al man zor, por una pol í ti ca
trat ami e n to árabe "Ci d¡" ("mi
parti di s ta, prácti came n te div i de
s eñ or"). "Campe ador " prov i en e de l
Es pañ a en dos parte s : n orte y su r.
l atí n "campi doct or" ("batal l a dor",
Su rge de s pu és de es tos he ch os l a
"v e n ce dor").
i de a de l a un i dad n aci on al h is pán i ca,
por l a qu e lu ch an l os del n orte . L e ón
es as ol ado por l os moros , y l os 1. Autor.
re i n os de Cas ti l l a y N av arra toman l a Se de s con oce r Ramón Me n é n de z
in i ci ati v a de la gu e rra. En e s te Pi dal , e l i n ve s ti gador más i mportan te
pe rí odo de la Re con qu is ta se de l Poe ma, s e ñ al a que podrí a h abe r
des arrol l a el Poe ma de Mi o Ci d. s i do compu e s to por dos ju gl are s : un o
L as di f e ren ci as e n tre Cas ti l l a y Le ón de S an Es te ban de G ormaz y otro de
se v an ace n tu an do, mi e n tras é s te Me di n ace l i , pobl aci on e s ambas
re pre s en ta el cu l to a la n obl e za u bi cadas a l a v e ra de un cami n o de
li n aju da y a l as tradi ci on e s , aqu é l se Cas ti l l a que e ll os de s cri ben con
mue s tra más f l ex i bl e , ampl i an do el e x acti tu d. El poe ta de S an Es te ban ,
con ce pto de n obl e za si n aju s tars e más pri mi ti v o, h abrí a compu e s to e l
es tri ctame n te a l a i de a de abol e n go. can tar a fi n es de l si gl o XI; el de
El Ci d v i v e en l a corte de Fe rn an do l , Me di n ace l i , lo h abrí a ref u n di do a
artí f i ce de l re su rgi mi e n to Le on é s me di ados de l s i gl o s i gu ie n te ,
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aportan d o a l a obra s us e l e me n tos
f an tás ti cos . G e ográf i co: En el Poma se me n ci on an
di v e rs as ci u dade s de . Es pañ a, con
2. Género de te n i dos de tal l e s de V al e n ci a y
Bu rgos y con pre ci s i on es
Épi co. Es te poe ma, con su ardi e n te
topogr áf i cas e n tre Me di n ace l i y
se n ti do, h ace al hé roe sí mbol o de s u
L u zon . Es tas carac te rí s ti cas te
patri a, n arran do toda la acci ón
s i rvi e ron de apoy o a Men é n de z Pi dal
pol í ti ca y gu e rre ra de l prota gon i s ta
para s os te ne r s u te s i s de qu e l os
des te rrado con mi ras a e n gran de ce r
au tore s de l poe ma se rí an ju gl are s
su f i gu ra.
ori u n dos de es a zon a f ron te ri za de
Cas ti l l a.
3. Caracteres formales
Es pi ri tu al : Se des arrol l a bajo un
Ve rs if i caci ón . L a obra e s tá es cri ta e n cl i ma de gu e rra s an ta, don de
ve rs os de me tro irre gu l ar, qu e cri s ti an os . y mus u l man e s tratan de
os ci l an e n tre l as 1 0 y 20 s íl abas ; i mpon e r su s cree n ci as rel i gi os as y ,
pre domi n an l os de 14 ; abu n dan más todav í a, su si s te ma, de v i da.
tambi é n l os ve rs os - de 1 6 s í l abas , S oci al : En e l Poe ma s e pre se n tan
caracte rí s ti cos de l os ú l ti mos pe rs on aje s de di s ti n tos e s tratos
can tare s de ges ta. La ri ma es s oci al e s . L a n obl e za l in aju da o de
as on an te , en se rie s mon orri mas de abol e n go y la n oble za adv e n e di za
nú me ro de s i gu al de ve rs os . qu e as ci en de de ran go s oci al por
Men é n de z Pi da¡ i n di có l a e xi s te n ci a me di o de l as ri qu e zas obte n i das e n l a
de dos ti pos de v e rsi f i caci ón en el gu e rra. En un orde n de je rarqu í a
poe ma. cre ci e n te se u bi can e s cu de ros ,
cabal l e ros , i nf an zon e s (a es ta
- Un a ri ma v ari ada y di f í ci l en cate gorí a pe rte n e cí a e l Ci d), l os ri cos
se ri es cortas (ju gl ar de S an h ombre s (In f an te s de Carri ón ), l os
Es te ban de G ormaz); y con de s o pote s tade s (Ram ón
- Un a ri ma- más v ul gar en s eri e s Be ren gu e r, con de de Barce l on a) y e l
l argas (ju gl ar de Me di n ace l i ) re y . En l a Es pañ a de l Poe ma, e s tas
El poe ma con s ta, e n total de 37 30 cl as e s n obi li ari as n o te n í an e n tre s í
ve rs os . barre ras i n f ran que abl e s . En l a obra
tambi é n apare ce n l os bu rgu e se s
(h abi tan te s de l os Bu rgos o ci u dade s
me di e v al es ), au n qu e si n de tal l ar
carac te rí s ti cas ; l os ju dí os
4. Ámbito re pre se n tan una cl as e s oci al
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aparta da, cu y a ocu paci ón pri n ci pal Terc er Ca nt a r: La Afrent a de
era l a de pre s tami s ta. C o rpes. L os Inf an te s de Carri ón
mu es tran su cobardí a en l as l u ch as
de V al en ci a y de ci de n v olv e r a s u
5. Argumento
f e u do con su s e s pos as , a qu i en e s
P rimer C a nta r: D est ierro del C id.
azot an en e l robl e dal de Corpe s como
Corte s an os en v i di os os de l a f ama y
v e n gan za h aci a e l Ci d, y a que l o
de l se n ti do de l a jus ti ci a de l Ci d l o
con s i de ran de un a n obl e za in f e ri or a
en e mis tan con el Re y Al f on s o, y és te
l a de e ll os , au n qu e su mame n te ri co.
lo des ti e rra. Alv ar Fañ e z y otros
Ru y Dí az, e n te rado de l a af re n ta,
v as al l os del h é roe de ci de n parti r con
pi de al re y jus ti ci a. Para e ll o se
él , pes e a qu e el Ci d l os l i be ra de l
re ún e n l as corte s de Tol e do en l as
ví n cu l o de v as al l aje . Ruy Dí az (e l
qu e e l hé roe ex i ge l a de v ol u ci ón de
Ci d) s e de s pi de de s u mu je r y de su s
l a dote y de s us e s padas Col ada y
hi jas y con rapi de z se apron ta a
Ti zon a, gan adas en bat al l a. Mie n tras
cu mpl i r l a orde n re al , y a qu e se le h a
s e re al i za el ju i ci o, dos me ns aje ros
dado un corto pl azo para h ace rl o.
pi de n l a man o de l as hi jas de l Ci d
Un a vez en el e xi l i o, l os é xi tos
para l os In f an te s de N av arra y
gue rre ros de l de s te rrado, en l a lu ch a
Aragón . El mon arca acce de ; l os de
con tra l os moros , comi e n zan a se r
Carri ón , re tados a du e l o por l os
i mportan te s . V ali os os trof e os de
h ombre s de l Ci d, s on ve n ci dos y
gue rra s on e nv i ados por e l Ci d a
de cl arados trai dore s . El vi ra y S ol
Cas ti l l a para of re ce rl os al Re y , en
ce l e bran su s e gu n do matri mon i o
prue ba de su mi si ón y acatami e n to .
mu ch o más h on ros o qu e e l pri me ro,
y a qu e a trav é s de é l Ruy Dí az se
Segund o C a nta r: La s bo da s de la s e mpare n ta con l os rey e s de Es pañ a.
hija s del C id . Ru y Dí az l ogra ll e gar
h as ta V al en ci a y pi de a s u se ñ or qu e
6. Temas
su f ami l i a s e re ú n a con é l . El Re y
Pri n ci pal : Trata de l des ti e rro y la
Alf on s o con s i en te . L os re gal os de l
re cu pe raci ón de l a h on ra de Ru y D í az
Ci d con ti n ú an h as ta con mov e r al Re y ,
de V i v ar, el Ci d Campe ador.
qu ie n de ci de h on rarl o con un
cas ami e n to con v e n ie n te para su s S e cun dari os :
hi jas . S e re al i zan l as bodas de doñ a - As ce ns o s oci al por me di o de l a
El vi ra y doñ a S ol con l os In f an te s de gu e rra.
Carri ón . - En f ren tami e n to de la n obl e za
l i n aju da con l a adv e n e di za.
- L a gue rra s an ta.
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- El amor f ami l i ar. Ade más de l as parti cu l ari da de s
- El h on or. l i n gü ís ti cas propi as de l a é poca y de l
- L a v e n gan za. v ocabu l ari o u s u al en l a Es pañ a de l
Ci d, e l Poe ma pre se n ta l as si gu i en te s
carac te rí s ti cas :
7. Personajes
- u s o de l a "e " parag ógi ca , re cu rs o
Pri n ci pal : El Ci d
e mpl e ado para ni v el ar l as
Se cu n dari os : te rmi n aci on e s agu das (v an e por
- Iv ar Fáñ e z (Mi n ay a), s obri n o de l v a).
Ci d y man o de re ch a de l h é roe . - coe x is te n ci a de di s ti n tas f ormas
- Martí n An tol i n e z de una mis ma pal abra qu e se
- Pe dro Be rmú de z h al l aba en tran s i ci ón (dadn os ,
- Muñ o Gu s ti oz dan dn os ).
- Di e go y Fe rn án G on zál e z, - f ormas arcai cas (e l a por l a).
In f an te s de Carri ón (y e rn os ) - pre s en ci a de ci e rtas f órmul as de
- Alf on s o, re y de Cas ti l l a y Le ón corte s í a como s al u do (A v os me
- Ji me n a, es pos a de l Ci d, tí pi ca omi l l o) e tc.
dama me di e v al , pi ados a y
h on rada 9. Estilo
Re al i s ta. Caracte rí s ti ca de l a é pi ca
8. Lengua e s pañ ol a. (Ci e rtos el e men tos
El man u s cri to, ori gi n al , e s cri to e n e l f an tás ti cos como el e pis odi o de l
si gl o XII comi e n za as í : l e ón ...)
"De l os s os ojos tan f u e rte mie n tre Equ i l i brado. El ton o y l os re cu rs os de
ll oran do, torn av a l a cabe ga la n arraci ón se armon i zan con el
¡es táv al os catan do. V i ó pu e rtas carác te r de cada e pis odi o.
abi e rtas e u gcos si n cañ ados ,
al cán dar as v azi as s in pie l l es e si n
man tos e si n f al con e s e s in adtore s
mu dados .
S os pi ró mi o Ci d ca mu ch o av i e
gran de s cui dados . Fabl ó mi o Ci d bi e n
e tan mes u rado: "grado a tí , s eñ or
padre , qu e e s tás en al to¡
Es to me an bu ol to mi os e ne mi gos
mal os " (|,1 )
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TRANSITO DEL JUGLAR AL Los trovadores
TROVADOR Todo el mu n do ti e ne pre s e n te la
El proce s o de ev ol u ci ón , que en e l i mage n popu l ar del trov ador, qu e v a
pe rí odo de la poe s í a corte s an a de cas ti l l o e n cas ti l l o con s u l aú d
arran ca de l trov ad or cabal l e re s co y bajo e l brazo, can tan do s u amor a l a
de l ju gl ar popu l ar como de dos ti pos n obl e cas te l l an a. Se rí a di fí ci l ex pl i car
s oci al es compl e tame n te dis ti n tos , cómo n aci ó en la e dad me di a y
ll e v a pri me ro a una ci e rta me rce d a qu é i n f lu e n ci as se
aprox i maci ón e n tre ambos , pe ro con s ti tu y ó e n Fran ci a.
des pu é s , a f in e s de l si gl o XIII, En todos l os ti e mpos y en todos l os
ti en de a u n a n ue v a di f e ren ci aci ón , paí s e s h an e xi s ti do cómi cos
cu y o res u l tado es , por u n a parte , e l prof e s i on al e s , y e s con oci do e l pape l
ju gl ar de empl e o f i jo, el poe ta de l os hi s tri on es , mi mos , bu f on e s ,
corte s an o en se n ti do es tri cto, y , por qu e al e graban a l os comen s al e s
otra, el ju gl ar otra ve z de caí do y s in roman os du ran te l os ban qu e te s . L os
prote ctor. D e s de qu e l as corte s ju gl are s de l a e dad me di a s on su s
ti en e n poe tas y can tore s e s tabl e s , s u ces ore s , pu e s su s tal e n tos e ran
que s on empl e ados of i ci al e s de e l l as , mu ch ís i mo más v ari ados . L os
l os ju gl are s e rran te s pi e rde n la ju gl are s o trov adore s -pu es ambas
cl ie n te l a de l os al tos cí rcu l os y s e pal abr as si gn i f i caron l o mis mo h as ta
di ri gen n ue v ame n te , como en su s e l s i gl o XIV - e ran can tore s y mús i cos
orí ge ne s , a comi e n zo de l pe rí odo ambu l an te s qu e i ban de un a ci u dad a
cabal l e re s co, al pú bl i co h u mi l de . Por otra y se de te n í an en l a pl aza pú bl i ca
el con trari o, l os poe tas corte s an os , o a la pue rta de l os cas ti l l os .
en con trapos i ci ón con s ie n te n a l os J u gl are s y acróba tas , amae s tradore s
ju gl are s v agabu n dos , ti e n de n a de os os o de pe rros s abi os , de s pu és
con v e rti rs e en au té n ti cos l i te ratos , de l al arde de h abi l i dade s de s ti n ado a
con todas l as v an i dade s y todo e l atrae r pú bl i co, s ol í an re ci tar o
orgu l l o de l os fu tu ros hu man i s tas . El can tar, acompañ án dos e con un
f av or y l a l i be ral i dad de l os gran de s i n s tru me n to, l os trozos qu e h abrí an
se ñ ore s n o bas tan y a a s ati s f ace rl os ; de compl ace r más : f ragme n tos de
pres u me n ah ora de s e r l os mae s tros can tare s de ge s ta en la é poca
de sus prote ctore s . Pe ro l os h e roi ca, can ci on e s de amor al go más
prí n ci pes n o l os man ti e ne n y a s ól o tarde . Se l os v e í a tambi é n e n todas
para qu e di v i e rtan a i n v i tados , s in o l as f ie s tas , torn e os y e s pal daraz os ,
para te n e rl os como compañ e ros , don de su pre s en ci a e ra
con f i den te s y con s e je ros . i n di s pen s abl e . La may orí a se
con te n tab a con can tar pas aje s de
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obras compu e s tas por otros y qu e
h abí an apre n di do en l as es cu el as de COPLAS POR LA MUERTE DE
ju gl are s ; a el l as con cu rrí an ,
SU PADRE
ef e cti v ame n te , en cu are s ma (pe rí odo
G énero : L í ri co
en qu e l a i gl es i a le s proh i bí a e je rce r
Número : 40 copi as
su of i ci o), a re n ov ar y mode rn i zar su
re pe rtori o. L a may orí a, tambi é n , era 1 7 de di cadas al el ogi o de s u padre .
gen tu za de cos tu mbre s re l ajadas qu e 2 3 de l dol or i n di v i du al ll e gan a l a
el cle ro cri ti caba en é rgi came n te . con s i de raci ón de l dol or un i v e rs al
En Fran ci a h u bo ci e rtos ju gl are s con 1 . Caracte re s f ormal e s
bas tan te tal e n to para añ adi r cos as V e rs i f i caci ón . 2 es tan ci as de s e is
de s u propi a cose ch a al re pe rtori o v e rs os octos í l abos de pi e qu e brado
que s e l es h abí a en s eñ ado. H as ta (8 , 8, 4) que ex pres an la grav e
hu bo qu i en re n u n ci ó a l as ju gl arí as y mu s i cal i dad del tañ e r de un a
pay as adas h abi tu al e s y se de di có a campan a :
compon e r poe mas , con le tra y mú s i ca Re cu e rde el al ma dormi da, 8 s,
propi as . Es os ju gl are s capace s de
av i v e e l se s o y des pi e rte 8
trov ar (en con trar) por sí s ol os su s
con te mpl an do 4
can ci on e s , se con v i rti e ron en l os Primera
cómo s e pas a l a vi da, 8 estancia
trou badou rs de l Me di odí a de Fran ci a,
cómo s e v ie n e l a mu e rte 8
he rman os may ore s de l os trou v é re s
tan cal l an do, 4
de l n orte (trov ad ore s y trov e ros ).
L os trov adore s , pu e s , se col ocaron
muy por e n ci ma, tan to s oci al como cu án pres to s e v a e l pl ace r,
in te l e ctu al me n te , de l os ju gl are s . cómo, des pu é s de acordad o,
H as ta h u bo en tre e l l os s eñ ore s , tal da dol or,
segunda
es e l cas o de l más an ti gu o de l os cómo, a n u es tro pare ce r, estancia
trov adore s qu e con oce mos , Gu i l l e rmo
cu al qu i e ra ti e mpo pas ado
IX, du que de Aqu i tan i a.
f u e me jor.
JORGE MANRIQUE
(1440- 1479) 2. Recursos estilísticos s
N ace en Pare de s de N av a (1 44 0 ).
- U s o del ge ru n di o : con te mpl an do,
Vi v i ó un a é poca agi tad a en la
Cal l an do.
hi s tori a de Es pañ a: gu e rre ó con tra
- An áf ora : "cómo".
l os moros . Es el más gran de poe ta
el e gí aco de l a l i te ratu ra e s pañ ol a.
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- Paral e l i s mo : compara l a vi da de e n cue n tra un an te ce de n te . En el
su padre con l a de l os de más l i bro Ecl es i as té s de S al omón 1 ,7 :
se res hu man os . “L os rí os todos v an a l a mar, y l a
- Pre gun tas re tóri cas . mar n o se h i n ch a; al l u gar de don de
l os rí os v in i e ron , al l í toman para
corre r de nu e v o".
3. Lengua: cu l ta.
4. Estilo: se n ten ci os o y cortan te .
5. Ámbito
8. Estructura
Ge ográf i co: Es pañ a de l si gl o XV
L as copl as pre s en tan la si gu i e n te
(Corte de Cas ti l l a)
e s tru ctu ra.
Es pi ri tu al : Tris te za prof u n da.
a) in trodu cci ón : S on con s i de raci on e s
S oci al : L a n obl e za.
ge n e ral es s obre l a f u gaci dad de l a
v i da, del ti e mpo y de l pl ace r; y s obre
6. Temas e l se n ti do i gu al i tari o a trav é s de l a
Pri n ci pal : Ex al taci ón de l a fi gu ra de l mu e rte .
mae s tre don Rodri go y cadu ci dad de b) In v ocaci ón a Cri s to: Ex pos i ci ón
l as cos as hu man as , omn i pote n ci a de de l se n ti do cri s ti an o de la v i da
l a mu e rte . h u man a.
Se cu n dari os : "Es te mu n do es e l cami n o
- Añ oran za de l pas ado. para el otro, qu e e s morada
- D ol or por l a pé rdi da de l padre . s i n pes ar;
- Igu al dad de todos l os h ombre s an te mas cu mple ten e r bu e n ti n o
l a mu e rte . para an dar e s ta jorn ada
s i n errar;
7. Figuras literarias parti mos cu an do n ace mos ,
Us o de la me táf ora y de la an damos mi e n tras vi v i mos ,
comparaci ón y l l e gamos
“Nu e s tras vi das s on l os rí os qu e v an al ti e mpo que fe ne ce mos ;
a dar a l a mar, qu e e s el mori r" as í que cu an do mori mos
Es ta me táf ora, cl ás i ca en la de s can s amos ".
li te ratu ra un i v e rs al , i de n ti f i ca l a v i da c) Con s i de raci on e s s obre la
con el rí o. Man ri qu e u ti li za un a tran s i tori e dad y poco v al e r de l o qu e
me táf or a compu e s ta, vi da = rí o y con s ti tu y e el af án de l os s e re s
mue rte = mar. No es tá de más h u man os : L a h e rmosu ra, l a fu e rza
man i fe s tar qu e i n clu s o en l a Bi bl i a s e corporal ju v e ni l , l a gran de za de l os
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li n aje s , l as ri que zas y pos e s i on es de h e rman o e l mae s tre de Cal atrav a D on
l as ti e rras . Pe dro G i rón (tan prós pe ros como
d) Re fe re n ci as hi s tóri cas ; re ye s ) y, por úl ti mo, Rodri go
in te rrogaci on e s s obre l a v an i dad de Man ri qu e pe rs on aje de l a obra.
l as gl ori as y e l brí o corte s an o de l os L os con ce ptos qu e se pl as man e n l a
mon arcas . obra s on :
e ) Ev ocaci ón y e l ogi o de l carácte r, - L a v i da qu e in de f e cti bl e men te s e
de l as v i rtu de s y l as h azañ as acab a.
gue rre ras de don Rodri go Man ri que - L a mu e rte , lu gar de té rmi n o o
su padre , qui e n se compara con l l e gada.
gran de s v aron e s roman os . - L a fu gaci da d de l ti e mpo y de l a
f) Di ál ogo e n tre la mu e rte y el v i da.
mae s tre ; de te rmi n aci ón de tre s - L a f ragi l i dad de l a v i da y de todas
f ormas de vi da: te rre n al , de l a f ama, l as v an i dade s h u man as que en
e te rn a. e l l a s e dan .
g) Oraci ón de l mae s tre a J es ús .
h ) Pal abras fi n al e s de l poe ta.
SIGLO DE ORO: POESIA Y
TEATRO
9. Contenido
H ay e n el l as un a ri gu ros a gradaci ón .
RE NAC IMIE NTO E SP AÑOL
En pri me r lu gar, ex pres a u n a s e rie
de con s i de raci on e s fi l os óf i cas sin
de te ne rs e en n i n gú n he ch o hi s tóri co; Trá nsit o de la E da d Media a la
re cu e rda lu e go a l os troy an os , a l os E dad Mo derna
roman os , y en s e gu i da al u de a l os El h ombre re n ace n ti s ta, a di f e ren ci a
acon te ci mi e n tos más próx i mos de l de l me di e v al qu e es tu v o s ome ti do a
si gl o an te ri or al de l a ple n i tu d v i tal l a gran dis ci pl i n a de l a Igl es i a, e s un
de Man ri qu e . h ombre que as pi ra a la
Es i n te res an te me n ci on ar qu e en el i n de pen de n ci a es pi ri tu al . El
ámbi to re f e re n ci a) de l poe ma Re n aci mi e n to e s u n a af i rmaci ón de l
des f i l an por orde n cron ol ógi co J u an i n di v i du al is mo h u man o, que se
II con su f as tu os a y tu rbu l e n ta e s ti ma l o s uf i ci e n te me n te cu l to para
corte ; l os In f an te s de Aragón D on l l e gar por s í s ol o (si n l a fe re l i gi os a)
En ri qu e , D on Ju an y D on Pe dro al con oci mi e n to de l a v e rdad.
(Hi jos de Fe rn an do l ), En ri qu e IV y el El s i gl o XV I f ue , des de todo pu n to de
in f an te Al f on s o, el mae s tre de v i s ta, de gran i mportan ci a para l a
S an ti ago D on Ju an de Pach e co y su h i s tori a de Es pañ a. L a gran de za de
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aqu e l l a é poca se de bi ó, en gran
parte , al au ge e n l a v i da pol í ti ca y GARCILASO DE LA VEGA
lu e go en el campo té cn i co, li te rari o y
(1503-1536)
h as ta en l a con ci e n ci a re l i gi os a.
N aci ó e n Tol e do, ci u dad atrav e s ada
Pe ro de be mos re con oce r que es te
por el rí o Tajo. Fu e gue rre ro de l a
au ge empi e za y a a f i ne s del s i gl o XV ,
corte de Carl os V . En tabl ó ami s tad
más e x actame n te des de 1 49 2 , añ o
con el poe ta J u an Bos cán , qu i en
de cis i v o para Es pañ a, n o s ól o por el
l u e go de un a en tre v i s ta con el
des cu bri mi e n to de Amé ri ca y la
e mbajador v en e ci an o An drés
ex pu ls i ón de l os moros , que s i gni f i ca
N av age ro, come n zó a adapt ar el
para es te paí s l a u ni dad te rri tori al ,
v e rs o en de cas í l abo i tal i an o en la
si n o tambi é n porqu e s e con s ol i da l a
l i te ratu ra cas te l l an a. G arci l azo
un i dad pol í ti ca al re al i zars e l a un i ón
tambi é n lo h ace . G arci l azo
de l os re ye s catól i cos Fe man do de
pe rman e ci ó al gu n os mes e s e n Ital i a
Aragón e Is abe l de Cas ti l l a. Pe ro
e n tre 15 29 y 1 53 0 , cu an do s e re al i zó
poco se h arí a con la u ni dad
la coron aci ón de Carl os V por el
te rri tori al y pol í ti ca si al mi s mo
Papa. Is abe l de Fre y re f u e e l gran
ti e mpo n o se con s i gu ie s e l a u n i dad
amor de G arci l azo. En 1 53 6 se un i ó a
es pi ri tu al , y é s ta se l ogra al re dactar
l as tropas de Carl os V , l as cu al e s
D on An ton i o de N e bri ja l a pri me ra
l u ch aban con tra l os fran ce s es . Mu ri ó
G ramáti ca Cas te l l an a (14 92 ).
e n octu bre de 15 36 .
O bs e rv amos , en ton ce s que el s i gl o
XV I pres e n ta e n s u s comi e n zos v ari os
he ch os qu e re s pal dan el pode r- de La Escuela Italiana
Es pañ a qu e se v a a e x pan di r por G arci l azo se ñ al a e n l a poe s í a de l a
gran parte del orbe no s ól o Edad de O ro e l apoge o de l a l í ri ca
su s te n tada por l a tue rza y el coraje de n tro de l os cán on e s de l ve rs o "al
es pañ ol si n o tambi é n por l as i tál i co modo". El h ace tri un f ar el
pri me ras re al i zaci on e s de l v e rs o e n de cas í l abo in trodu ci do por el
pen s ami e n to y de la cre aci ón Marqu é s de S an ti l l an a y por Bos cán .
artí s ti ca. El e n de cas í l abo i tal i an o apare ce e n
Con l a di v u l gaci ón e in te n s i fi caci ón l a obra de D an te y de Pe trarca. L as
de l a doctri n a h u man ís ti ca, de l as e s trof as i tal i an as que e mpl e ó
i de as de Eras mo y de l Re n aci mi e n to G arci l azo s on :
i tal i an o, se con f ormaba e l ambi e n te A. E l so net o , que s e u ti l i zó de s de el
don de i ba a f l ore ce r un a de l as más s i gl o XIII en Ital i a. Es tá f ormado
bri l l an te s é pocas de todos l os por dos cu arte tos y dos te rce tos ,
ti e mpos : El Si gl o de O ro Es pañ ol .
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con pre domi n i o de l a u til i zaci ón Be atu s i l l e . Al u de a l a v i da apaci bl e
de l ve rs o de on ce sí l abas . de l pas tor. El s er hu man o, can s ado
B. La oc t av a rea l u oc ta v a rima , de l traji n de l a v i da coti di an a, an he l a
compu e s ta por och o l a v i da s os e gada e n armon í a con l a
en de cas í l abos e n cade n ados . n atu ral e za.
C. El t erc et o , e s trof a u s ada por El l u gar ame n o. Es te tópi co e v i den ci a
D an te Al i gh ie ri en La Di v i n a qu e e l armón i co pai s aje es tá l l e n o de
Come di a. Es tá con f ormado por s obri e dad y de mode raci ón . Se
tre s en de cas í l abos . de s e ch a l o fe o y se pon e de re l ie v e
D . La lira , qu e G arci l azo tomó de l la atmós f e ra bu cól i ca (re l ati v a
poe ta i tal i an o Be rn ardo Tas s o y ai .,cam po y a l os pas tore s ), l a cu al
empl e ó en la "can ci ón V ". es acomp añ ad a por el e s tado de
(Ve rs i f i caci ón 7-1 1 -7 -7 -11 ). án i mo de l poe ta.
El de s ti n o. Acorde con l a con ce pci ón
gre co- l ati n a, G arci l azo de s arrol l a l a
Obra de Garcilazo
i de a de l f atal i s mo. El h ado se i mpon e
Se re du ce a tre s é gl ogas
f re cue n te me n te s obre l a v olu n tad del
(compos i ci on e s pas tori l e s ), dos
h ombre . S i n e mbargo, e l se r hu man o
el e gí as , u n a e pís tol a, ci n co can ci on e s
s í tie n e l a pos i bi l i dad de en f re n tar al
y tre i n ta y och o s on e tos .
de s ti n o; he ah í un ras go dif e re n ci al
El amor. Como poe ta re n ace n ti s ta, de G arci l azo en re l aci ón a la
G arci l azo con ci be que el amor es u n con ce pci ón gre co- l ati n a.
se n ti mi en to qu e con s ti tu y e u n re fl e jo
de la be l l e za abs ol u ta. El amor
Las églogas
con tri bu y e a l a armon í a de l u ni v e rs o;
razón por la cu al , el amor no S on compos i ci on e s pas tori l e s , don de
corre s pon di do e qu i v al e a caos e n e l l os pe rs on aje s e s tán i de al i zados . El
mun do de l a n atu ral e za. te ma es de carác te r amoros o. Fue ron
e s cri tas para un cí rcul o mi n ori tari o.
Carpe die m (ve r al dí a y gozar el
mome n to). Es te te ma e s tomado de
la obra del poe ta l ati n o H oraci o. EGLOGA PRIMERA
Como ex pre si ón del pen s ami e n to S e gún Margot Arce , l as l í ne as
re n ace n ti s ta, l a poe s í a de G arci l azo ge n e ral es de l de s arrol l o de e s ta
ev i de n ci a que e l goce de l a juv e n tu d é gl oga s on :
y de l a be l le za corporal e s e se n ci al .
- Una e s trof a de s ei s v e rs os de
El ti e mpo, pu es , de s tru y e el
i n trodu cci ón ;
es pl e n dor de l a ju v en tu d y de l a
- D os e s trof as de of re ci mie n to de
be ll e za.
l a é gl oga a D on Pe dro de Tol e do,
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tí o de D on Fe rn an do, gran Du qu e S u f ri ó in ju s ta pri s i ón por h abe r
de Al ba. Es tas es trof as su man tradu ci do al cas te l l an o El Can tar de
tre in ta y se i s ve rs os . l os Can tare s y por de f en de r la
- Un a es trof a de aman e ce r y de s u pe ri ori dad de l tex to h e bre o de l a
pres e n taci ón de S al i ci o. Bi bl i a s obre l a v e rsi ón l ati n a.
- D oce es trof as (mon ól ogo de
S al i ci o). Obra
- Un a es trof a de tran s i ci ón Poe s í a: "A l a Vi da Re ti rada" , "N och e
(pre se n taci ón de N e moros o). s e re n a", "A Fran ci s co de S al in as ",
- D oce es trof as (mon ól ogo de "Prof e cí a del Tajo" , "En la
Ne moros o). As ce ns i ón ". Fray Lu i s de Le ón u ti l i za
- Un a es trof a fi n al . l a l i ra (u n a combi n aci ón rí gi da de
Le amos l os s i gui e n te s ve rs os : v e rs os he ptas í l abos y en de cas í l abos
El du l ce l ame n tar de dos pas tore s , qu e proce de de l a li te ratu ra i tal i an a).
S al i ci o ju n tame n te y Ne moros o, S u poe ma más con oci do es "A l a Vi da
Re ti rada".
he de can tar, s u s que jas i mi tan do;
cu y as ov e jas al can tar s abros o Pros a: "L a Pe rf e cta Cas ada ",
es taban muy ate n tas , l os amore s , "Ex pos i ci ón de l L i bro de J ob", "D e
l os N ombre s de Cri s to". As i mis mo,
de pace r ol v i dadas , e s cu ch an do.
Fray Lu i s tradu jo poe mas de V i rgi l i o
Tú , qu e gan as te obran do
y H oraci o.
un n ombre en todo e l mun do.
ODA A LA VIDA RETIRADA
Se pu e de me n ci on ar el uso de l
hi pé rbaton e n e l te rce r v e rs o; de l a G énero : L í ri co
mis ma mane ra, el e mpl e o de l a ri ma Número : 17 l i ras
con s on an te . El poe ta pres e n ta a l os 1. Caracteres formales
dos pe rs on aje s de l poe ma: l os V e rs i f i caci ón : L a li ra e s tá compu es ta
pas tore s S ali ci o y N e moros o. Se gú n por tre s v e rs os de si e te s í l abas y dos
Margot Arce , el poe ta se cal i f i ca v e rs os de on ce s íl abas , que ex pres an
como un imi tador , s i gu ie n do la en el poe ma un s e n ti mie n to de
con ce pci ón re n ace n ti s ta. s e re n i dad y e qu i li bri o cl ás i co,
re ch azan do as í toda des me s u ra e n l a
FRAY LUIS DE LEON pl as maci ón artí s ti ca de la
e moti v i dad:
(1527- 1591)
¡Qué descansada vida 7s. A
N ace e n Be l mon te (Cue n ca) e n 15 27 .
la del que huye del mundanal ruido, 11 B
Pe rten e ce a l a es cue l a s al man ti n a. y sigue la escondida 7 A
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senda, por donde han ido 7 B
los pocos sabios que en el mundo han sido!
6. Temas
11 B
Pri n ci pal : L a vi da apaci bl e del pas tor
f re n te al ru i do y a l a i n tran qu i l i dad
L os ve rs os 1 y 3 ri man ; de l a mi s ma
de la v i da "ci v il i zada ". El te ma
man e ra, l os ve rs os 2 , 4 y 5 . Se trata
proce de de l poe ta H oraci o.
de un a ri ma con s on an te .
S e cun dari os :
- L a codi ci a y e l di ne ro.
- La s obe rbi a como as pe cto
2. Recursos estilísticos
n e gati v o de l al ma h u man a.
- Us o de e pí te tos ; "e s con di da
- L a s abi du rí a.
se n da", "s abi o moro"; y de v oce s
- La n atu ral e za como e s paci o
l ati n as : "al mo re pos o", v al e de ci r,
armón i co.
vi v i f i cador, be n é f i co de s can s o.
- Ex cl amaci on e s l au datori as .
7. Figuras Literarias
- Enu me raci on e s y abu n dan ci a de
adje ti v aci on e s . - U s o de l h i pé rbaton :
"Del monte en la ladera,
por mi mano plantado tengo un huerto,
3. Lengua . Cul ta, pe ro con u n a que con la primavera,
pre pon de ran ci a de una s i n tax i s de bella flor cubierto,
se n ci l l a. ya muestra en esperanza el fruto cierto"
4. Estilo . Se n te n ci os o, a trav é s de l - Empl e o de l a me ton i mi a:
cu al qu i e re dar un a en s eñ an za " ¡ Q u e d e sc a n s a d a v i d a
moral . la del que huye el mundanal ruido!"
Se re pre se n ta la cau s a (l a vi da
"ci v i l i zada") me di an te u n ef e cto que
5. Ámbito
produ ce (e l ru i do).
Ge ográf i co: Es pañ a de l si gl o XV I.
- U ti l i zaci ón de l s í mi l :
S al aman ca es cu n a de l con oci mi en to,
"y, como codiciosa
de l as di s cu si on e s te ol ógi cas y de l a
de ver y acrecentar su hermosura,
as i mil aci ón de l os aporte s de la
desde la cumbre airosa
cu l tu ra l ati n a e i tal i an a.
una fontana pura
Es pi ri tu al : Se ren i dad como bas e para
hasta llegar corriendo se apresura"
l a f e l i ci dad.
S oci al : Fe l i pe II, re in a de 1 55 6 a
8. Contenido
15 98 y e s e l pal adí n de l catol i ci s mo
f re n te a l a re f orma prote s tan te . El poe ta ex pre s a su de se o de v i vi r
como un pas tor e n e l campo, le jos
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de l "mu n dan al ru i do" que dañ a l a paz El poe ta se de ti e n e en l a mi n u ci os a
es pi ri tu al de l se r h u man o. La de s cri pci ón de l a n atu ral e za: árbol e s
s abi du rí a, s e gún Fray L u is de Le ón , qu e se mue v en al compás de l v i e n to,
l a h an al can zado ú ni came n te un as u n h ue rto l l en o de f l ores y f ru tos .
cu án tas pe rs on as . H ay qu e i mi tar l a V i vi r s en ci l l ame n te y sin gran
se n da de e s os pocos s abi os y s e gui r can ti dad de ri qu e zas con s ti tu y e un
a pie ju n ti l l as su s v al i os as f e n ómen o de an h e l o de pobre za
en s eñ an za. El poe ta an h e l a l a paz, l a e s pi ri tu al :
al e grí a y l a pu re za de l aman e ce r: "A mí una pobrecilla
"Un no rompido sueño mesa, de amable paz bien abastada,
un día puro, alegre, libre quiero; me baste, y la vajilla,
no quiero ver el ceño
de fino oro labrada,
vanamente severo
sea de quien la mar no teme airada"
de a quien la sangre ensalza, o el dinero"
En e s tos v e rs os obs e rv amos un
El di n e ro como fi n su pre mo de l a
con tras te en tre l a s en ci l l e z de l a vi da
ex is te n ci a con du ce al de s as os ie go y
y el oro como s i gn o de codi ci a y
a l a f al ta de tran qu i l i dad e s pi ri tu al .
di n e ro. Fray L u is de Le ón bus ca e l
Codi ci a, pue s , se opon e a la
e qu i li bri o cl ás i co en la v i da
fe l i ci dad. L a pri me ra e s s in ón i mo de
coti di an a : qu e n ada s obre ni f al te .
es cl av i tu d. La se gu n da al u de a
L os otros l u ch an de man e ra
li be rtad au té n ti ca e n compañ í a de l a
i n s aci abl e : en cambi o, el poe ta
n atu ral e za.
s ie n te l a pre se n ci a de l a mú si ca y de l
El poe ta s e con s i de ra ami go de l as
arte , es tre ch ame n te v in cu l ada a l a
av es , cu y o can to es pon tán e o
armon í a de l a n atu ral e za.
l o de s pi e rta su av e me n te .
"Vivir quiero conmigo;
gozar quiero del bien que debo al cielo,
TEATRO DEL SIGLO DE ORO.
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo, de odio,
Representantes
de esperanzas de recelo".
Fé l ix L ope de Ve ga y Carpi o, Ti rs o de
Mol i n a y Pe dro Cal de rón de l a Barca.
Aqu í h ay u n a te n de n ci a al as ce ti s mo,
doctri n a de v i da su s te n tada en e l
pe rfe cci on ami e n to es pi ri tu al , al e jado P rinc ipa les t endenc ia s del t ea t ro
de l con tac to con el próji mo. Fray espa ño l
Lu i s no qu i e re ni amar ni odi ar, Pri me ra: Te atro de L ope de V e ga
qu ie re en tre gars e compl e tame n te a - N aci on al i s mo
l a v i da re li gi os a e n abs ol u ta s ol e dad.
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- Ri qu e za i n ve n ti v a - Más tarde , cu an do Fron dos o y
- Popu l ari da d L au re n ci a e s tán por cas ars e ,
-Acu mu l aci ón de te mas de l a le y e n da v u el v e el Come n dador des pu é s de
y l a h i s tori a de Es pañ a. u n a de rrota. Rapta a L au ren ci a y
l a v i ol a.
Se gu n da: Te atro de Cal de rón
- El pu e bl o se e n cue n tra i n de cis o
- May or L i ris mo
s obre l a acti tu d a tomar an te e se
- Es pí ri tu re f le x i v o y f i l os óf i co
atrope l l o, pe ro L au re n ci a l os
- Pe rf e cci ón f ormal y té cn i ca
e mpu ja a l a re vu e l ta. El pue bl o
- Te n den ci a a l a i de al i zaci ón y a l o
mata col e cti v ame n te al
al e góri co
Come n dador.
- En l os i n te rrogatori os pos te ri ores ,
FUENTEOVEJUNA e l pu e bl o as u me con ju n tame n te l a
re s pon s abi l i dad de l cri me n , aú n
Argument o bajo l a tortu ra .
- Se de s arrol l a e n un dobl e pl an o. J U EZ: Q ui é n mató al come n dador?
PAS CU AL A: Fue n te ov e ju n a, se ñ or.
- Pl an o de la hi s tori a: en la
se gu n da mi tad de l si gl o XV se
des arrol l a u n a gu e rra ci vi l e n tre - El mae s tre de Cal atrav a se
dos pre te n di e n tes al tron o de re con ci l i a con l a vi ctori os a rei n a
Cas ti l l a, Ju an a la Bel tran e ja e Is abe l la Catól i c a, y cul pa al
Is abe l l a Catól i ca. Come n dador. El re y pe rdon a al
- Pl an o de la i n trah i s tori a: l os pu e bl o de Fue n te ov e ju n a qu e
su ce s os qu e ocu rre n en e l pu e bl o tomó ju s ti ci a por su s propi as
de Fu en te ov e ju n a. man os con tra un ari s tócra ta
abu s i v o.
- El Come n dador de Fu en te ov e ju n a,
Fe rn án G óme z de Gu zmán ,
con v en ce al mae s tre de l a orde n Tema
de Cal atr av a de u ni rs e al parti do - El te ma pri n ci pal es el h on or
de Ju an a l a Bel tran e ja. campe s i n o.
- El mis mo Come n dador come te - Se pl an te a un con f l i cto s oci al
nu me ros os abu s os en con tra del e n tre un se ñ or fe u dal abu s iv o y
pue bl o de Fu e n te ov e ju n a. s us v as al l o. L os campe s in os n o s e
- De s pu és de un a v i ctori a de s u propon e n cambi ar el si s te ma
ban do en l a gu e rra, i n ten ta v i ol ar s oci al , bus can s i mpl e me n te
a l a campe s i n a L au re n ci a, pe ro su re parar u n a in ju s ti ci a.
n ov i o Fron dos o l ogra i mpe di rl o.
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- El pode r re al re s tabl e ce e l orde n carac te rí s ti cas de la l i te ratu ra
al re con oce r la jus ti ci a de l barroc a s on :
proce de r de l os campe s in os de - Es ti l o re cargado , l le n o de
Fue n te ov e ju n a. al u s i on es mi tol ógi cas (v i si bl e en
- Se con trapon e el amor cris ti an o la poe s í a de G ón gora, por
de Fron dos o por L au re n ci a y el e je mpl o), re torci mi e n to f ormal ,
des e o l as civ o de l Come n dador. procl i v e al u s o de l a me táf ora y
de l h i pé rbaton .
Personajes principales - La i de a de mov i mie n to. H ay
cambi os y v ari aci on e s . No h ay
- El Come n dador, n oble pre pote n te
n ada es tabl e , todo se mu ev e .
arras trado por s us bajas
Es to ti e ne re l aci ón con el
pas i on es .
de s arrol l o de l a as tron omí a e n l a
- L au re n ci a y Fron dos o, pare ja
é poca. K é ple r y G al il e o e s tu di an
campe s i n a agrav i ad a por el
el mov i mi en to dé la mate ri a,
Come n dador.
f u n dame n tan do e l f un ci on ami e n to
- El pu e bl o de Fu e n te ov e jun a,
de l s is te ma h e li océ n tri co. En
pe rs on aje col e cti v o.
f i si ol ogí a, Wil l i am H arv e y
- L a re i n a Is abe l , re pres e n tan te de de s cu bre y e xpl i ca l a ci rcul aci ón
un pode r ju s ti ci e ro. de l a s an gre .
- El h ombre es un s er i n con s tan te .
La literatura barroca en Cal de rón af i rma: "N i n gun a vi da
España h ay se gu ra un i n s tan te ". Mu dan za
y f ragi l i dad se corre s pon de n . L a
El Barroco e s u n a corri e n te artí s ti ca
v i da de l h ombre te rmi n a con l a
y l i te rari a, cu y o de s arrol l o abarca e n
mu e rte ; sin e mbargo, h ay un
Es pañ a des de 16 00 a 16 70 - 16 85 ;
i mpu l s o de tras ce n de n ci a e n el
v al e de ci r, de s de l os añ os de l
e s cri tor barroco.
re i n ado de Fe l i pe II (1 59 8 -1 62 1 ),
que compre n de el pe rí odo de - L a vi da s e re pres e n ta como un a
f ormaci ón , pas an do por l a mon arqu í a obra te atral . Cada un o re pres e n ta
de Fe li pe IV (16 21 - 16 65 ), pe rí odo de u n pape l dramáti co . D i os as i gn a a
pl en i tu d, h as ta l le gar a l as dos cada pe rs on a el rol que va a
pri me ras dé cadas de l re in ado de re pre se n tar e n el un i ve rs o.
Carl os II, f ase de de cade n ci a. Es a - H ay un ju e go en tre re al i dad y
es cu e l a se des arrol l a f i cci ón . Pi é ns e se e n "El Q ui jote "
fu n dame n tal me n te e n e l ámbi to de l a como n ove l a barroca, por
arqu i te ctu ra, de la n ov e l a, de la e je mpl o.
poe s í a y de l te atro. L as
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LA VIDA ES SUEÑO mata a un cri ado que l e re pl i ca. Ell o
con f i rma el v ati ci n i o. V ue l v en a
G énero : D ramáti co . Es un drama
e n ce rrar a S e gis mu n do.
fi l os óf i co, ce n trado en l a f i gu ra de
Se gi s mun do. Ambi e n tado en Pol on i a.
Cu an do é s te des pi e rta e n l a cárce l ,
Fue pu bl i cado e n 16 35 .
cre e qu e todo h a s i do u n s ue ñ o y
1 . Ámbit o
l l e ga a l a con cl u s i ón de qu e l a v i da
Ge ográf i co: Corte de l Rey Bas il i o en
e s un a f i cci ón . El pue bl o e n te rado de
Pol on i a.
la e xi s te n ci a de Se gi s mun do, se
Es pi ri tu al : L os as tról ogos pre di ce n
s u ble v a para ev i tar qu e As tol f o,
que s u ce de rán cos as te rri bl e s . H ay
du qu e de Mos cov i a, he re de el tron o.
un a pe rman e n te ref l ex i ón s obre l a
S e gis mu n do es l i be rado por l os
li be rtad y l a ex i s ten ci a. L a v i da e s u n
re be l des y ve n ce a su padre . El re y
su e ñ o, e s te pe ns ami e n to e mbarga el
es tomado pri s i one ro. L e jos de
al ma de S e gis mu n do.
h u mil l arl o, Se gi s mu n do actú a con
S oci al : L os pe rs on aje s s on n obl es pru de n ci a,
corte s an os : un du que , un re y , un
pe rdon a a s u proge n i tor, l o h on ra
prí n ci pe . S e obs e rv a l a pres e n ci a de
ge n e ros ame n te y as í se comporta
ras gos de l a de cade n ci a s oci al de l a
como un prí n ci pe s abi o. D e e se modo
Es pañ a de l barroco.
s e con v ie rte en u n gobe rn an te
e cu án i me y mode rado.
2. Argumento
Al n ace r s u hi jo S e gis mu n do, el Re y 3. Temas
de Pol on i a, Bas i l i o, re ci be un
- La e xi s te n ci a h u man a e n tre la
an u n ci o: tal prí n ci pe cu an do cre zca
v i da y e l su e ñ o.
hu mi l l ará a su padre . Bas il i o de ci de
- El l i bre al be drí o.
en ce rrar a su h i jo en una cárce l
- L a pre des ti n aci ón (as tról og os ).
si tu ada en l a pl an ta baja de un a
torre ai s l ada de l a vi da corte s an a. - L a f al ta de l i be rtad.
S ol i tari o, e l mu ch ach o cre ce . Su ay o - El pe rdón (de l h i jo al padre ).
Cl otal do lo v is i ta f re cu e n te me n te . - L as l u ch as por e l pode r.
Pas ado bas tan te ti e mpo, el re y
Bas i li o con al gú n re mordi mi e n to
4. Personajes
des e a probar l a ve rdad del au gu ri o.
- Bas i l i o, Re y de Pol on i a.
En ton ce s , h ace n arcoti z ar a
- S e gis mu n do, prín ci pe , h i jo de
Se gi s mun do. Es te des pi e rta
Bas i l i o.
as ombrado, se porta s al v aje me n te ,
se e n col e ri za, i ns u l ta a su padre y - As tol f o, du qu e de Mos cov i a.
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- Cl otal do, v ie jo. que toda la vida es sueno.
- Cl arí n , graci os o. y los sueños, sueños son.
- Ros au ra, dama.
- Es trel l a. Todos l os bie n es te rre n al e s s on
pe qu e ñ os , pu es la v i da l le ga a
5. Recursos estilísticos
e qu i parars e con e l su e ñ o. L a v i da n o
Le n gu a: Cu l ta
es si n o pre paraci ón para un
Es ti l o: S ol e mn e y prope n s o a la de s pe rtar tras ce n de n te :
me di taci ón fi l os óf i ca. H ay al us i on e s
"Acudamos a lo eterno
mi tol ógi cas .
que es la fama vividora,
donde ni duermen las dichas
6. Figuras literarias ni las grandezas reposan".
Us o del hi pé rbaton :
O tra de l as me di taci on e s más
"Mu y mal i n f ormada es tái s ,
i mportan te s es la que h ace
Es trel l a, pu e s qu e l a f e re fe re n ci a a la l i be rtad de l ser
de mis fi n e zas du dái s " h u man o. Se gi s mu n do con s i de ra que
Empl e o de l s í mil : ti e n e men os li be rtad que l as av es y
"L os pájaros como Au rora, l os pe ce s :
l as trom pe tas como a Pal as , "Nace el ave, y con las galas
y l as f l ores como a Fl ora" que le dan belleza suma,
apenas es flor de pluma,
U til i zaci ón de Me táf or as :
o ramillete con alas
"S ie n do con mú s i ca i gu al
cuando las etéreas salas
y con marav i l l a s u ma,
corta con velocidad,
a tu v is ta ce l es ti al ,
negándose a la piedad
un os , cl ari n es de plu mas , d e l n i d o , q u e d e j a e n c al m a :
y otras , av e s de me tal " y ¿teniendo yo más alma,
tengo menos libertad?"
7. Contenido
En la obra h ay una pe rman e n te En l a pri s i ón , S e gis mu n do con cl uy e
re f l ex i ón s obre l os i mpre ci s os de s ol adame n te qu e "e l de li to may or /
de l h ombre es h abe r n aci do",
lí mi te s que e xi s te n e n tre l a re al i dad
h aci e n do re fe re n ci a a l a f atal i d ad de l
vi v i da y l a fi cci ón :
pe cado ori gi n al , a un pe si mi s mo qu e
¿Qué es la vida? Un frenesí.
pon e de re l i e ve l a cu l pabi l i dad con l a
¿ Q u é e s l a v i d a ? U n a i l u si ó n ,
qu e n ace todo s er hu man o. Ros au ra
una sombra, una ficción,
v i si ta a S e gi s mu n do y tambi é n di ce
y e l m a y o r b i e n e s p eq u e ñ o ;
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parl ame n tos de gran prof u n di dad S i n e mbargo, Cal de rón con cl u y e
fi l os óf i ca: qu e el h i jo de be pe rdon ar a s u
padre .
"Cue n tan de u n s abi o qu e un dí a
tan pobre y mí s e ro e s taba,
que s ól o s e su s te n taba
de un as ye rbas qu e cogí a.
¿H abrá otro (e n tre s í de cí a)
más pobre y tri s te qu e y o?
Y cu an do el ros tro v ol v i ó,
h al l ó l a res pu e s ta, v ie n do
que i ba otro s abi o cogi e n do
l as h ojas que él arrojó"
Aqu í obs e rv amos qu e el au tor pon e
én f as i s en la f ormu l aci ón de un a
en s eñ an za moral : no de be mos
cen trar e xce s iv ame n te n ue s tra
ate n ci ón e n e l dol or qu e pade ce mos ,
si n o qu e de be mos con s i de rar
s oli dari ame n te el s uf ri mi en to de l os
de más . Si e mpre h ay pe rs on as qu e
su f ren más qu e n os otros . L os
con ce ptos que se pl as man e n L a v i da
es s ue ñ o s on :
- L a e xi s te n ci a es u n a f i cci ón .
- La l i be rtad es el bie n más
pre ci ado de l h ombre .
- L a pre di cci ón de l os as tról ogos
in di ca qu e é s tos no pue de n
con oce r de an te man o l a v ol u n tad
de D i os en l o qu e con ci e rne al
des ti n o de l os h ombres . Por es o,
el au gu ri o care ce de fu n dame n to.
- L a re l aci ón en tre padre e hi jo es
tan probl e máti ca que pue de
ev i de n ci ars e e n lu ch as i n te rn as .
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