FUERZAS INTELECTUALES Y

SURGIMIENTO DE LA
TEORÍA SOCIOLÓGICA

CLASE 3.
L I C D A . J O C S E LY N R O D R Í G U E Z G U T I É R R E Z
 LA ILUSTRACIÓN
( RITZER, 1997)
Fue un movimiento ideológico, no solamente
de carácter filosófico sino cultural en el
sentido amplio, que impregnó todas las
actividades literarias, artísticas, históricas y
religiosas.
Se da a finales del Siglo XVIII y duró hasta el
inicio de la Revolución Francesa, suele
denominarse “Siglo de la Ilustración” o “Siglo de
las Luces“.
 LA Fue un período de
notable desarrollo y
ILUSTRACIÓN cambio intelectual en el
pensamiento filosófico.

Y LA
FUNDACIÓN
DE LA
SOCIOLOGÍA
EN FRANCIA Sostenían que la razón
Se denominada así por
su finalidad de disipar
( RITZER,
podía combatir la
las tinieblas de la
ignorancia de la
humanidad mediante las
humanidad.
1997) luces del conocimiento.
 Período de la Ilustración (Ritzer, 1997):
• Los hombres confiaban totalmente en la
RAZÓN como fundamento para generar
nuevas explicaciones y saberes sobre el mundo
que los rodeaba.
• Mediante el uso de la razón pretendían dejar
atrás las creencias religiosas tradicionales a las
que concebían como la herencia del
oscurantismo marcada por la ignorancia y las
supersticiones.
• El espacio de participación de intelectuales y
filósofos dio origen a varios cambios de
pensamientos culturales, sociales, políticos y
económicos evolucionando el pensamiento
burgués, llevándolos al renacimiento.
Período de la Ilustración (Ritzer, 1997):
• Pensaban que del mismo modo que el
mundo físico se regía de acuerdo con
leyes naturales, era probable que el
mundo social también tuviera sus
propias leyes.
• Hacían hincapié en la importancia de la
razón, los filósofos de la ilustración
tendían a rechazar las creencias en la
autoridad tradicional.
• Los pensadores de la ilustración
sostenían que el conocimiento puede
combatir la ignorancia, superstición,
magia, leyendas, etc.
Período de la Ilustración (Ritzer, 1997):
• La ilustración abandona el orden basado en DIOS y se instaura un orden basado en el hombre. Es
decir:
DIOS da poder a los Monarcas, estos heredaban el poder divino y era vitalicio (de por vida).
Organización Social de Francia basada en la desigualdad y los privilegios
LA ILUSTRACIÓN
1. Adam Fergunson (1723-1816): La división social del
trabajo dio lugar a la división social de la sociedad y las
clases sociales.
Esta especialización la asoció con la Estratificación Social
en la que las clases sociales que se formaban eran
producto de la desigual distribución de la propiedad, lo
que daba lugar a distintas subculturas y tipos de
personalidad. PRECURSORES DE
LA SOCIOLOGÍA
II. Claude Henri, Conde Saint-Simon (1760-1825):
EMPÍRICA
El motor del cambio en la historia del mundo lo
constituye el conflicto entre clases sociales.
Concepción de gobierno como poder político y
(CASTRO, 2016)
fundamento de la autoridad.
 1. Sociología Positivista Augusto Comte (1798-1857).
Postulados:
-Estática social: Referida a la Teoría del Orden, organización y
armonía sociales, como condición de existencia de las leyes del
funcionamiento del sistema social.
-Dinámica social: Son las leyes del desarrollo y modificación de los
sistemas sociales. Esto sólo es posible lograrlo a través de la familia, el
Estado-gobierno y la religión, que son las instituciones cuyas funciones
pueden lograr la integración social.

FUNDADORES DE -Sociedad y división del trabajo: La excesiva especialización

descompone la sociedad, destruye la unidad, engendra competencia,
explotación y despierta bajos instintos.

LA SOCIOLOGÍA -Estado y el gobierno: Al Estado hay que obedecerlo como un

deber sagrado, pues es el órgano de solidaridad social, el guardián del
orden público que cumple funciones económicas, políticas y morales.

(CASTRO, 2016) -Orden y progreso: No se puede concebir el orden sin el progreso,

este es el desarrollo social ascendente de carácter primario como lo
espiritual e intelectual y secundario referido al clima, a la raza,
longevidad de los seres humanos y al incremento de la población, que
puede aminorarlo o acrecentarlo en la historia de los pueblos.
-Familia y género: Su concepción de familia fue contradictoria en
relación con el género. La familia la consideró como la unión moral y
emocional basada en el cariño y la simpatía mutua.
Se contraponía a la igualdad entre el hombre y la mujer, considerando
que la mujer está por debajo del hombre en el plano intelectual y en la
fuerza de voluntad.
FUNDADORES DE LA SOCIOLOGÍA
(CASTRO, 2016)
II. La Sociología de Emilio Durkheim (1858-1917).
Postulados:
- Sociología, ciencia de la sociedad: Consideró que las reglas morales debían
estudiarse científicamente y no en forma metafísica e irracional, como las ideas
religiosas primitivas. Propuso que la sociedad es como una propiedad colectiva
referida a la economía, al arte, a la cultura y que todos los individuos deben respetar
y acatar las normas.

- Solidaridad mecánica, solidaridad orgánica: Los individuos eran iguales y la

religión era el cemento unificador que generaba una solidaridad mecánica.

En la complejidad de la sociedad industrial la tendencia era aplicar sanciones y no

castigos para reformar. Ese mecanismo de aplicación de sanciones restitutivas, que parte
de las creencias y costumbres con consecuencias colectivas, le llamó solidaridad
orgánica.
FUNDADORES DE LA SOCIOLOGÍA
(CASTRO, 2016)
La Sociología de Emilio Durkheim (1858-1917).
Postulados:
-Normas y valores morales: Consideró que detrás de la norma legal hay una moral, donde se
encuentran formas de solidaridad como interdependencia colectiva. Con ella se establecen normas y
valores, y en la medida que se cumplen hay orden e integración; cuando no se cumplen se cae en un
estado de anomia, que es una conducta desviada.
La anomia estudia y analiza la disfunción de la sociedad; puede ser individual y colectiva, en la primera
están los delincuentes, en la segunda las revoluciones sociales. Su propuesta para ello fue el control social,
el orden, la integración, la moral y la religión, que podía solucionarse mediante la introducción de reformas
sociales.

- “Hechos sociales”, investigación y métodos: Los hechos sociales son considerado como
procesos sociales caracterizados por una exterioridad, así, por ejemplo, cuando un individuo nace ya
encuentra la sociedad dada y se convierte en un elemento de la totalidad-sociedad. Con este orden
moral y de coacción, el hecho social se caracteriza por la coerción, pues deben acatarse sus
normas, leyes y códigos y ser aceptados como tal, por ello el individuo debe ser socializado para
formar la conducta y actuar bajo las normas que la sociedad impone.

Por otra parte, realiza un análisis sobre la religión y la cultura, que son fenómenos generadores de
sistemas de símbolos, ya sea religiosos o políticos, que permiten cohesionar a la población cuando
existe crisis en la sociedad y su estado es anímico.
DURKHEIM
FUNDADORES DE LA SOCIOLOGÍA
(CASTRO, 2016)
La Sociología comprensiva de Max Weber (1864-1920).
Postulados:
-Teoría de la acción social, Tipos Ideales y Carisma: Acción social (se estudia a los
sujetos humanos y su conducta referida a su sentido y significados concretos).
Comportamiento subjetivo-Contexto social-Acción social (las personas repiten las acciones de
otros).

-Cuatro tipos ideales de orientación racional: a) Con arreglo a fines (es el cálculo para
actuar). b) Con arreglo a valores (es la consecución de un ideal). c) Acciones afectivas (alcanzar
el ideal con lo emotivo, tiene fines más espirituales) y d) Acción tradicional (es la de sentido
común).

-Carisma y teoría de la burocracia: El carisma es una virtud para convencer a los

ciudadanos respecto al poder de alguna “autoridad” (Presidente, Papa, etc.). Esa autoridad debe
legitimarse y puede expresarse ya como un don de carácter carismático o burocrático-
racional, que lleva a la obediencia
WEBER
FUNDADORES DE LA SOCIOLOGÍA
(CASTRO, 2016)
Aportes a la Sociología. Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels
(1820-1895)

Realizan un análisis de las relaciones humanas bajo el impacto transformador del

desarrollo económico, social, político-ideológico de la industrialización
capitalista.

Postulados:
- Modo de producción (capitalista): Proceso de producción que condiciona
la vida material, social, política e intelectual en general.
- Relaciones sociales de producción: articulan las fuerzas productivas
(“máquinas”), que son las que permiten a los seres humanos transformar la
naturaleza a través del trabajo y da lugar a la división social del trabajo
(burguesía-proletariado).
- Alienación: lo que los seres humanos crean se vuelve contra ellos. Se
convierte en fuerza enemiga, externa, que subyuga (el dinero: esclavitud-
consumo).
MARX
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Castro, P. (2016). Evolución de la Sociología. Futuro e historia. Revista Museología Koot, 6 (7), pp. 60-
86. [Link]
Ritzer, G. (1997). Capítulo 1: Esbozo histórico de la teoría sociológica: primeros años. En: Teoría
sociológica clásica. (3-52). Madrid: McGraw-Hill.
[Link]
MUCHAS GRACIAS