LITERATURA PERUANA QUECHUA

Mitos y leyendas 3. Producción literaria

El hecho de que las culturas que habitaron nuestro Género Características
territorio desconocieran la escritura, hace complicado ZZ Desarrolló especies como el mito,
el conocimiento del proceso literario. Los diversos leyendas, fábulas y cuentos.
pueblos de nuestro antiguo Perú desarrollaron la ZZ El canto quechua más antiguo
creación literaria mediante la oralidad. nos narra una explosión cós-
Las crónicas nos dan una amplia información de la mica luego del cual Wiracocha
época incaica. Los incas en su proceso de expansión, Épico
creó al hombre.
respetaron la cultura de la mayoría de los pueblos ZZ Dioses y hombres de Huarochirí
vencidos. Es por eso que conservamos un conjunto es la expresión más fidedigna de
de mitos correspondientes a diversas culturas como la literatura prehispánica; reco-
la Chimú, de la cual conocemos el mito que relata la pilada por Francisco de Ávila.
llegada del fundador, Naylamp. ZZ Pertenecía a la nobleza.
ZZ Eran abundantes y con escena-
1. Características rios muy adornados.
YY Fue de carácter anónimo (consecuencia de la Dramático ZZ Las poesías eran dialogadas.
tradición oral). ZZ Representaban hechos bélicos,
YY Se identificaron con la identidad agraria históricos, actividades agrícolas
(composición cargada de comparación y re- y costumbres.
ferencias al mundo agrícola). ZZ El poema tenía pocos versos
YY Manejaron el animismo (la naturaleza cobra para ser memorizados; predo-
vida). mina el símil.
YY Profunda oralidad (transmitida por la caren- ZZ Desarrollaron las siguientes es-
cia de escritura). pecies:
YY Fue clasista (las composiciones contadas por YY Aymoray: Canto a la naturaleza.
el pueblo no eran las mismas que se recitaban Lírico YY Huacaytaqui: Canto a los ani-
en honor al inca). males.
YY Emplearon el colectivismo (el cual primaba YY Urpi: Poesía amorosa. Can-
ante lo individual). ta el desengaño o dolor por
la pérdida de la amada.
2. Tipos YY Ayataqui: Canto fúnebre, por
Literatura Cortesana Literatura Popular la muerte de un ser querido.
ZZ La realizaron los ha-
ZZ Realizada por los
ravicus.
amautas.
ZZ Era una manifesta-
ZZ Manifestación de un
ción de la comuni-
gobierno teocrático.
dad o ayllu.
ZZ Resaltaba la alegría
ZZ Simbolizan los sen-
de las fiestas agrarias
timientos comunita-
y religiosas.
rios en sus diversas
ZZ Exaltaba las hazañas
actividades.
heroicas y legendarias.
ZZ El haravicus transmi-
ZZ Manifestaba admira-
tía su creación acom-
ción a sus dioses.
pañado de música. Naylamp

Mito de Inkarri Wiracocha había tomado asiento a un extremo con
Inkarri era todopoderoso, tenía potencia para desear una traza lastimosa. En vista de que nadie asumió
y hacer. Amarró al viento y al tiempo, creó la luz, creó el la paternidad, mandó a su hijo donde su padre.
Cusco y pobló el mundo de plantas, animales, ríos y mares. Entonces el pequeño fue a caminar a gatas hasta llegar
Después creó a los hombres a su imagen y semejanza. al extremo, allí donde se sentaba Wiracocha, se puso
Y floreció el gran Imperio de los incas; los hombres, a trepar sus muslos. Kawillaca se horrorizó al ver
mujeres y niños del imperio vivían llenos de al padre de la criatura y salió huyendo del lugar en
prosperidad. Pero el inca de los españoles, llamado dirección al mar, Wiracocha apareció con un traje de
Pizarro se propuso matar a Inkarri tendiéndole oro y exclamó:
una trampa. Después le cortaron la cabeza y la “¡Kawillaca! ¡Vuelve a mí los ojos! ¡Mírame cuán
ocultaron; no se sabe si en el Cusco o en Lima. Su decente estoy!”. Kawillaca no volteó y siguió huyendo
cuerpo lo golpearon con piedras y por todos los y manifestando: “Voy a desaparecer dentro del mar,
sitios desparramaron sus pedazos. Pero Inkarri no ha ya que hube dado a luz un hijo de tan horrible y
muerto, está vivo y se está reconstruyendo. Cuando despreciable varón”. La madre se arrojó con su hijo
esté completo su cuerpo, entonces Inkarri volverá. al agua y al punto ambos se convirtieron en rocas.
Otra vez el pueblo empezará a cantar, bailar, pintar Ahora mismo en el profundo mar de Pachacamac,
como antes, y volverá a ser feliz. se empinan dos rocas que parecen seres humanos
sentados.

Ollantay
ZZ Género: Dramático
ZZ Especie: Drama
ZZ Partes: 3
ZZ Tema principal: El poder de la monarquía im-
perial
ZZ Escenarios: Calles del Cusco, Palacio del
Inca, Cuartel General del Antisuyo, etc.
Mito de Wiracocha y Kawillaca ZZ Personajes: Pachacútec, Túpac Yupanqui,
Wiracocha caminaba muy pobremente vestido. Su manto Ollantay, Cusy Coyllur, Ima Sumaq, Rumi-
y su túnica se veían llenos de remiendos. Los hombres se Ñahui, Orco Huaranka, Piquichaqui, Huill-
figuraban que era un infeliz piojoso y lo menospreciaban. ca Uma, Pitu Saya.
Pero él era el conductor de todos los pueblos, con su sola
palabra hacía que fueran abundantes las cosechas, con
sólo arrojar una pupuna, dejaba establecidos los andenes.
En aquellos mismos tiempos vivía una diosa llamada Fragmento
Kawillaca, que se mantenía siempre virgen y no había dios Parte 1
que no la enamorase. Pasaba los días tejiendo al pie de un Ollanta confiesa el amor que siente por Cusy Coyllur
lúcumo. Pero Wiracocha valiéndose de su inteligencia, y pide su mano al soberano Inca Pacahacútec.
se convirtió en pájaro y se posó en el ramaje del árbol; OLLANTA.- Bien sabes, poderoso Inca, que desde
allí tomó una lúcuma madura e introdujo su simiente y mi infancia te he acompañado, procurando siempre
la dejó caer muy cerca de ella. La joven se comió la fruta tu felicidad en la guerra. Mi valor te ha servido para
muy contenta y así quedó embarazada. Kawillaca tuvo que impongas tu poder a millares de pueblos. Por ti
que dar a luz, a pesar de su doncellez, preguntándose he derramado siempre mi sudor, siempre he vivido en
continuamente de quién pudo haberlo concebido. Tanta tu defensa; he sido sagaz para dominar y sojuzgarlo
fue su incertidumbre que convocó a una reunión de todo; he sido el terror de los pueblos, pues nunca
dioses. Los dioses acudieron ataviados con sus mejores he dejado de caer sobre ellos sino como una maza
vestidos, cada uno ansioso de ser el preferido de la diosa. de bronce. ¿Dónde no se ha derramado a torrentes
La reunión se realizó en Anchighocha, que era el lugar la sangre de tus enemigos? De ti es esta maccana
donde residía la reina. Cuando todos se encontraban bien de oro, tuyas serán mis proezas y cuanto mi valor
sentados, Kawillaca preguntó: “¿Cuál de vosotros pudo alcance. Tú me has hecho esforzado general de los
haberme fecundado?” y nadie contestó. antis y me has encomendado el mando de cincuenta
mil combatientes; de este modo toda la nación anti
me obedece; en mérito de todo lo que te he servido, Retroalimentación
me acerco a ti como un siervo, humillándome a tus
1. ¿Qué es el animismo?
pies para que me asciendas algo más, ¡mira que soy tu
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siervo! He de estar siempre contigo, si me concedes a
2. ¿Cuál es la importancia de Dioses y hombres
Cusy Coyllur, pues marchando con esta luz, te adoraré
de Huarochirí?
como a mi soberano y te alabaré hasta mi muerte.
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PACHACÚTEC.- ¡Ollanta! Eres plebeyo, quédate así.
3. Explica los postulados respecto al origen de
Recuerda quién has sido. Miras demasiado alto.
Ollantay.
OLLANTA.- Arrebátame de una vez la vida.
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PACHACÚTEC.- Yo debo ver eso: tú no tienes que
4. ¿Por qué razón Pachacutec no acepta a Ollanta
elegir. Respóndeme: ¿estás en tu juicio? ¡Sal de mi
como yerno?
presencia!
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Trabajando en clase
1. Haz un mapa conceptual sobre el tema desarrollado.

2. ¿Qué libro es considerado como “la Biblia regional” que explica la cosmovisión prehispánica?
 Verificando el aprendizaje

1. Es característica de la literatura prehispánica 6. Personaje que pertenece a Ollantay

excepto: a) Atahualpa d) Huayna Cápac
a) Anónima d) Agrícola b) Kawillaca e) ImaSúmac
b) Animista e) Racista c) Wiracocha
c) Oral
7. Ollantay es de origen.
2. El __________ constituye un canto amoroso y el a) Anónimo
__________ canto a la naturaleza. b) Incaico
a) Huacantagos- qashua c) Español
b) Aranway- cacharpari d) Colonial
c) Harawi – haylli e) Republicano
d) Ayataqui – huayno
e) Urpi – Aymoray 8. El drama Ollantay empieza con:
3. Los amautas hacían el papel de __________ en a) La discusión entre Pachacútec y la Colla
tanto que los haravicus de __________. b) La conversación sobre la estrategia de los ge-
a) Filósofos y poetas - compositores nerales Ollanta y O. Huaranca.
b) Nobles de sangre - nobles de privilegio c) Las lágrimas de Cusy Coyllur ante la inminen-
c) Maestros y poetas - poetas populares te negativa de su padre.
d) Sacerdotes - poetas eruditos d) La discusión entre Ollanta y Piquichaqui
e) Poetas políticos - poetas amorosos e) El pronóstico de Huillca Uma.

4. ¿Cuál es la forma literaria que no se desarrolló en 9. Inca que permite la unión entre Cusy Couyllur y
el incanato? Ollanta.
a) Cantos a) Pachacútec
b) Bailes y cantos b) Sinchi Roca
c) Difusiones orales c) Huáscar
d) Posibles representaciones teatrales
d) Túpac Yupanqui
e) Concursos sistemáticos a fin de preservar el in-
e) Rumiñahui
dividualismo.

5. El género que refleja mayor relación con la lite- 10. Conjunto de relatos míticos de carácter prehis-
ratura culta es el __________ así como la especie pánico recopilados a inicios del siglo XVII por
__________. Francisco de Ávila
a) Narrativo- urpi a) La Florida de Inca
b) Lírico- Haylli b) Comentarios reales de los incas
c) Dramático- harawi c) Ollantay
d) Épico- Haylli d) Dioses y hombres de Huarochirí
e) Lírico- aymoray e) Suma y narraciones de los incas