Justificación.
“El arte es una experiencia, que de manera simultánea atrae nuestros sentidos, emociones
e intelecto. La razón por la cual necesitamos y creamos arte tiene que ver con su
capacidad de hacernos sentir vivos y de descubrir lo que no sabíamos que sabemos, o lo
que vemos que no nos habíamos dado cuenta antes, incluso cuando está presente frente a
nosotros.”
Hernandez, 2007
Los niños y niñas son sujetos en un proceso de desarrollo natural, por lo tanto es normal
que experimenten cambios significativos a través de los años, algunos de estos cambios son
completamente naturales, como lo es el crecimiento de altura, cambios físicos y demás, sin
embargo hay cambios que son bastante particulares, como lo es la identidad y la
subjetividad, estos depende de varios factores como lo es principalmente el contexto social
en el que se desenvuelva, sus creencias, gustos y demás. Ahora bien, son procesos que ya
naturalizamos la humanidad, pero es bastante importante detenerse a pensar y cuestionar
como se da el desarrollo de esa identidad en cada sujeto.
Es por esto que me he preguntado como se da este fenómeno en el colegio IED María
Cano, específicamente en estudiantes de sexto grado, los cuales están en plena construcción
de su identidad y subjetividad, lo cual es un tema que tiene completa conexión con la línea
Di-sentir, ya que esta línea cuestiona e indaga sobre el tema de la identidad de los sujetos,
como estas se construyen y como lo decolonial se relaciona con esto. Ahora bien, la parte
artística esta ligada desde las narrativas visuales y con la construcción de libros ilustrados,
ya que la imagen es fundamental para la representatividad de la identidad y la subjetividad.
Por último, esta investigación estará bajo la modalidad de Practica Pedagógica Reflexiva,
es pertinente, ya que es fundamental analizar y sistematizar las experiencias docentes
entorno a la creación y reconocimientos de las identidades en instituciones formales a partir
de una mirada decolonial como lo propone dicha línea.
Problematización.
La institución IED María Cano, ubicado en la ciudad de Bogotá D.C específicamente en el
barrio Molinos en la localidad de Tunjuelito, es un colegio de carácter público, mixto y de
jornada única. Este dentro de su PEI (Proyecto Educativo Institucional) llamado
“Formación integral para la comunicación, el arte y el proyecto de vida” expone que busca
formar a los estudiantes como sujetos íntegros y para esto tienen propuestas enfatizadas en
tres ejes fundamentales, los cuales son la comunicación, el arte y el proyecto de vida. Para
cada eje tienen distintas propuestas, sin embargo, por el carácter de esta investigación
abordaremos principalmente el eje de educación artística.
Sobre este eje dicen “El eje de la educación artística se enfatiza en el desarrollo de las
habilidades artísticas en las asignaturas de Música, artes plásticas, artes visuales y danzas
que permiten el desarrollo de la expresión y fomentan igualmente la comunicación” Es así
como se observa en el proceso de aprendizaje de los estudiantes que las artes son un pilar
fundamental. El colegio a partir del grado noveno y en base a lo expuesto en el PEI crea y
cuenta con un proceso de profundización en el cual los estudiantes escogen el área artística
en la cual deseen profundizar y así durante los grados noveno, decimo y once se enfocan
principalmente en esta.
La propuesta de la institución es importante analizarla, principalmente por darle cabida a
espacios pedagógicos fuera de los tradicionales, ya que en la mayoría de colegios, los
espacios de profundización o los colegios que cuentan con convenios para la Media
fortalecida sus enfoques son principalmente hacia las áreas tradicionales como lo son los
relacionados con las matemáticas principalmente, siendo así la contabilidad, administración
de empresas y los relacionados con ingenierías los enfoques mas vistos. Sin embargo, aquí
se trata de apostar por algo diferente, no solo por la parte artística, sino también por la
comunicación y el proyecto de vida.
Es ahí, donde entra una parte de esta investigación, la cual busca desde este punto observar
y analizar el cómo se esta llevando a cabo esta profundización, que fortalezas y que
oportunidades de mejora cuenta, ya que estas propuestas son bastante recientes y si bien
son importantes en cara a un futuro, se debe ser lo suficientemente critico para que en un
futuro este tipo de propuestas se expandan.
Ahora bien, el colegio cuenta con una población mixta, la cual en su gran mayoría los
estudiantes son pertenecientes y habitan en la localidad o alrededores, sin embargo, existen
casos en los cuales los estudiantes viven un poco mas lejos de la institución, es decir que en
su gran mayoría están entre estrato 1, 2 y 3 siendo el que predomina el 2. Se observa que
los estudiantes, principalmente los de secundaria están en su proceso de desarrollo y en
busca de su identidad, es ahí donde entra uno de los pilares de esta investigación.
Por otro lado, y, por último, este trabajo se encuentra ubicado dentro de la línea Di-sentir de
la licenciatura en artes visuales, es pertinente llevarla a cabo por la conexión que esta
cuenta con el tema de identidad y memoria, siendo estas categorías principales. Ahora bien,
es interesante ubicarla dentro de esta línea ya que la mayoría de Practica Pedagógica
Reflexiva que se han llevado a cabo han sido en espacios no formales, es interesante ver
como esta línea enfocada en la memoria, lo decolonial y feminismos, puede entrar a
dialogar y proponer en espacios formales.
Pregunta problematizadora.
¿Cómo propiciar el reconocimiento de la identidad y lo subjetivo en un grupo de
estudiantes de 603 del colegio IED María Cano mediante la realización de narrativas
visuales a través de libros ilustrados?
Objetivo general.
Intervenir y ejecutar procesos de reconocimiento de la identidad y lo subjetivo en un grupo
de estudiantes de 603 del colegio IED María Cano mediante la realización de narrativas
visuales a través de libros ilustrados.
Objetivos específicos.
- Analizar como las intervenciones, diseños y ejecuciones del que hacer docente
tienen impacto en los estudiantes.
- Analizar como los procesos de elaboración y apropiación de las narrativas visuales a
través de libros ilustrados evidencian procesos de reconocimiento de la identidad y
lo subjetivo.
ANTECEDENTES.
A lo largo de la historia, la humanidad ha creado miles y miles de mitos, fabulas, leyendas y
cuentos que narran historias de hazañas, problemas, temores, batallas, etc.…algunas veces
son basadas en ficción e imaginación de sus creadores y otras veces en historias y sujetos
reales, como lo eran las famosas historias de personajes de la antigüedad (Julio Cesar (100
A.C- 44 A.C) Ragnar Lodbrok (755 A.C – 865 A.C) Napoleón Bonaparte (1769-1821) etc.)
Los sucesos y hechos realizados por dichos sujetos y muchos mas que hacen parte de la
historia no los conoceríamos sino fuera por las narraciones y relatos a través de las personas
y de los años.
Es así, como se puede dar cuenta de la importancia de la narración, diría Ricoeur “A esta
relación entre relato y vida, quisiera aplicar la máxima de Sócrates según la cual una vida
no examinada no es digna de ser vivida.” (2006; 1) el relato y narración componen un
factor importante, no solo a través de la historia, sino también en la propia existencia, ya
que una vida que no fue narrada al pasar de los años será olvidada. Es por esto que es
fundamental narrar y/o contar nuestras vidas.
Ahora bien, las narrativas visuales son una “rama” dentro de las narrativas, ya que estas si
bien relatan historias y sucesos, al igual que la narrativa, su característica principal es que
se relata por medio de imágenes, lo primordial en estas no es el texto o el dialogo, sino la
imagen, esta es menos recurrente que el relato tradicional, sin embargo no es menos
importante, y también se practica desde tiempos prehistóricos, como lo era el Arte
Rupestre, donde por medio de imágenes se relataban sucesos.
De esta manera es importante dar a conocer y brindar herramientas para que la narrativa sea
conocida en este caso por estudiantes de la IED María Cano de grado sexto, para que
empiecen apropiar dicho instrumento y relaten su propia existencia. Así, se reconocen como
sujetos sentí-pensantes.
MARCO TEORICO.
NARRATIVAS.
“Lo que importa es que las vidas no sirven como modelos. S6lo las historias sirven. Y es
duro construir historias en las que vivir. Solo podemos vivir en las historias que hemos
leído u oído. Vivimos nuestras propias vidas a través de textos. Pueden ser textos leídos,
cantados, experimentados electrónicamente, o pueden venir a nosotros, como los
murmullos de nuestra madre, diciéndonos lo que las convenciones exigen. Cualquiera que
sea su forma o su medio, esas historias nos han formado a todos nosotros; y son las que
debemos usar para fabricar nuevas ficciones, nuevas narrativas”.
Heilbrun 1988, p. 37
Writing a Woman's Life.
La narrativa es algo que nos aborda a todos, pero de maneras diferentes, hemos construido
las ideas, pensamientos y percepciones a raíz de distintas narrativas. La narrativa siempre
ha acompañado al humano, desde hace siglos con las diferentes mitologías, creando así
historias que se transmiten de generación en generación, las historias a su vez se convierten
en conocimiento que aporto o aporta al desarrollo de la humanidad.
Es así como la narrativa nos construye a toda la humanidad, pero también esta hace parte de
todos a nivel particular, ya que en si, la propia vida y la vida de cada uno es en sí una
narrativa, así lo dice (Ricoeur, 2006) “De siempre ha sido conocido y se ha dicho que la
vida tiene que ver con la narración; hablamos de la historia de una vida para caracterizar el
intervalo entre nacimiento y muerte”, sin embargo, no todas las vidas llegan a ser
narrativas, ya que la vida se puede vivir, pero si nunca llega a ser contada, escrita, cantada,
etc… no se podría decir que es una narrativa, dice (Ricoeur, 2006) “Una vida no es más que
un fenómeno biológico en tanto la vida no sea interpretada”.
Estas no solo han servido para la construcción de ideas y demás, sino también para
testificar como era la vida en las diferentes épocas de la humanidad, algunos ejemplos son
Las confesiones de San Agustín (1654), Los miserables de Víctor Hugo (1862) y el Diario
de Ana Frank (1947), algunos de estos, muchas veces son autobiografías, pero al estar en
un espacio y contexto, permiten identificar aspectos y momentos históricos claves, que
muestran a una sociedad, unos ideales y unas practicas acordes a la época. De esta manera,
se da cuenta de que la narrativa en la humanidad ha sido fundamental, no solo a nivel
personal, sino a nivel general.
Las narrativas pueden tener múltiples usos, y es así como se ha visto a lo largo de la
historia, en muchas ocasiones estas sirvieron con uso dogmático, creando relatos que se
esparcieran en la sociedad y su mensaje y trasfondo fuera el como debían comportarse, el
como debían pensar, creando así en los humanos percepciones éticas, morales, estéticas y
religiosas. Sin embargo, al humano contar con una racionalidad siempre ha contado con el
beneficio de la duda y ha sido este mismo quien ha refutado algunas formas de percepción,
en este aspecto Aristóteles decía que toda historia bien narrada enseña algo y la historia
revela aspectos universales de la condición humana.
Por otro lado, la narrativa ha sido fundamental en la investigación académica,
principalmente en las ramas relacionadas con las ciencias sociales, ya que, se parte de la
experiencia propia y personal para poder llevar a cabo el estudio, (Connelly & Clandinin,
1995) dicen que “La narrativa es tanto el fenómeno que se investiga como el método”. Es
fundamental usar el relato si se quiere estudiar y/o analizar una población, comunidad etc.
Ya que por medio de este se lograrán identificar prácticas, percepciones y como se
construyen como grupo, sin embargo, a través de este también se logran reconocer
identidades propias y aspectos mucho más particulares.
También, a través de este se puede reconocer a los sujetos participantes de la investigación,
en este aspecto, (Molina, 2021) dice que “En este enfoque los sujetos que hacen parte de la
investigación se posicionan desde sus relatos para reafirmarse como históricos y sociales,
en la medida que los reconocemos como parte de la historia y la cultura”, es así como esto
permite no solo aportes y reconocimientos culturales, sino también un proceso en el que la
memoria rescata estos relatos, los cuales harán parte de la historia.
Es así, como se pretende abordar la narrativa en esta investigación desde el reconocimiento
y reafirmación de las mujeres excombatientes, rescatando principalmente sus vidas y
experiencias por medio del relato, sin embargo, estas narrativas no se llevarán a cabo a
través del texto narrativo, si no que se llevaran a cabo por medio de narrativas artístico-
visuales, es así como se da cabida a la siguiente subcategoría.
5.1.1 NARRATIVAS VISUALES.
Esta categoría, la cual será uno de los principales medios para la intervención con la
población, por esto es primordial definir que son las narrativas visuales y determinar bajo
que autores se trabajara.
Las narrativas visuales, hacen parte de este gran concepto que son las narrativas, al ser
visuales, cuentan con características y lecturas específicas, ya que al centrar la lectura en
los símbolos que componen a la imagen, no se podría abordar de la misma manera que las
textuales, y al ser basado en la imagen, también puede tener múltiples y diferentes lecturas,
de esta manera es importante abordar desde que definición se abordara la narrativa visual.
Amador-Baquiro profesor de la Facultad de Ciencias y Educación de la Universidad
Distrital Francisco José de Caldas, define las narrativas visuales como:
Las transformaciones contemporáneas en torno al texto, al discurso y a la escritura,
muestran que las narrativas no solo son orales o alfabéticas, sino que también
pueden ser visuales(...) la narrativa visual se basa en la capacidad de la imagen para
relatar sucesos de la vida cotidiana a través de un discurso visual que implica
procesos de producción, distribución y apropiación. (p. 1319, 2016. Amador-
Baquiro) recuperado de Arellano Ana 2022.
Por otro lado, tenemos la definicion de Ruiz y Casona en su articulo Narrativa visual:
recursos:
En las Artes Plásticas la narrativa visual estudia las formas de transmitir mensajes
con imágenes, ya sean en movimiento, únicas o en colecciones. Las figuras de la
narrativa visual son todas aquellas técnicas y recursos que afectan a la imagen, a su
capacidad de transmitir información y a su eficacia en tal propósito. Dentro de este
concepto hay figuras que afectan más a la estética, aunque es indisociable del
mensaje, al contenido de la información, a la forma de transmitirlo, etc. Algunas de
estas figuras son muy sensoriales y se aprecian de forma directa y otras requieren de
un esfuerzo de abstracción, de esforzar la imaginación en su interpretación. Ruiz y
Casona 2017.
Es así como se reconocen unos aspectos en común y que conforman la narrativa visual,
como lo es que esta conformada por la imagen, la cual es su principal recurso y respecto a
la lectura que ha esta se le realiza, ya que al ser una imagen cuenta con múltiples lecturas.
Ahora bien, es importante destacar que la narrativa visual demanda unas maneras
particulares en su lectura.
Por otro lado, es importante mencionar que las narrativas visuales son el medio por el cual
se recolectaran datos, ya que es acorde a la rama dentro de la cual se lleva la investigación
y por sus capacidades y alcances particulares que esta permite.
Por lo tanto, se puede decir que las narrativas visuales serán fundamentales en esta
investigación y que estas su principal función será ser el medio por el cual se recopilará la
investigación, también se espera una manera particular de lectura.