Unidad I – Cuestionario NO.

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Tema Unidad: La Ciencia de la Historia

o Nombre: Ariel J. Amparo

o Matricula: 100699311
o Clases: miércoles 4:00 pm. A 6:50 pm.
o Sección: 189
 La Ciencia de la Historia

1-Investigar dos conceptos de conocimiento.

➢ El conocimiento es la acción y efecto de conocer, es decir, de adquirir

información valiosa para comprender la realidad por medio de la razón, el
entendimiento y la inteligencia. Se refiere, pues, a lo que resulta de un
proceso de aprendizaje.
➢ El conocimiento es la familiaridad, la conciencia o la comprensión de
alguien o de algo, como pueden ser los hechos (conocimiento descriptivo),
las habilidades (conocimiento procedimental) o los objetos (conocimiento
por familiaridad). En la mayoría de los casos, el conocimiento puede
adquirirse de muchas maneras y a partir de muchas fuentes, como la
percepción, la razón, la memoria, el testimonio, la investigación científica,
la educación y la práctica. El estudio filosófico del conocimiento se
denomina epistemología.

2- ¿Cómo aprende el ser humano?

El aprendizaje está relacionado con la experiencia, la cual se desarrolla a lo

largo de la vida permitiendo que el ser humano comprenda, reflexione, piense
y actúe de manera diferente en diversas situaciones o momentos de su vida.
Aunque la experiencia es algo intangible sabemos que afecta directamente el
hacer, y el pensar del sujeto, haciendo que cada experiencia por idéntica que
sea, crea un aprendizaje independiente en cada individuo.

el aprendizaje no es una transmisión y acumulación de conocimientos, sino un

proceso activo, que se construye constantemente, a través de la experiencia
que la persona tiene con la información que recibe.
Muchas veces la información que recibimos nos causa asombro, extrañeza,
desconfianza, duda, todo esto es debido a que no casó con la estructura que
teníamos, entonces hay un conflicto cognitivo. Nuestro cerebro no sabe
dónde almacenar la nueva información. Entonces buscamos nueva
información, explicaciones que logren conectar esta nueva información con la
que ya teníamos almacenada en nuestro cerebro para que haya de nuevo
equilibrio.
3- ¿A qué se llama conocimiento empírico?

podemos definir el conocimiento empírico como aquel que proviene de una

experiencia personal o la propia observación, es decir, de haber
experimentado en nuestras propias carnes el hecho en particular. No es
posible obtenerlo a través de nuestra propia imaginación, sino que tenemos
que verlo con nuestros propios ojos para poder entender ese conocimiento y
adquirirlo.
El conocimiento empírico está directamente relacionado con el método
científico, ya que su función es aproximar nuestros pensamientos a la realidad,
tratando de comprender qué es lo que tenemos a nuestro alrededor y qué es
lo que de verdad existe, por lo que podemos considerarlo como algo opuesto
al conocimiento religioso.

4- ¿A qué se llama conocimiento lógico o racional?

El conocimiento racional es todo aquel que podamos obtener mediante el uso

de la razón humana, es decir, mediante la comprensión mental de los
fenómenos de la realidad que captan nuestros sentidos, y su análisis de
acuerdo a métodos reconocibles, demostrables, comprensibles.
Esto significa que el conocimiento racional es sumamente amplio, ya que
abarca tanto el conocimiento científico como el empírico y el filosófico,
aunque estos tres son distintos entre sí.

5-Investigar dos conceptos de Ciencia

➢ Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razona

miento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios
y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimental
mente.
➢ La ciencia es el conjunto de conocimientos organizados, jerarquizados y
comprobables, obtenidos a partir de la observación de los fenómenos
naturales y sociales de la realidad (tanto natural como humana), y también
de la experimentación y demostración empírica de las interpretaciones
que les damos.

6- ¿Cuáles son las características de la Ciencia?

En toda su complejidad, la ciencia se caracteriza por lo siguiente:

• Aspira a descubrir las leyes que rigen el universo que nos rodea,
mediante métodos racionales, empíricos, demostrables y universales.
En ese sentido, valora la objetividad y la metodicidad, y se aleja de
las subjetividades.
• Analiza sus objetos de
estudio tanto cuantitativa como cualitativamente, aunque no
 siempre acuda a modelos experimentales de comprobación
(dependiendo de la materia).
• Se fundamenta en la investigación, esto es, en un espíritu crítico y
analítico, así como en los pasos que establece el método científico,
para formular leyes, modelos y teorías científicas que expliquen la
realidad.
• Genera una importante cantidad de conocimiento especializado
que debe ser puesto en duda y luego validado por la propia
comunidad científica, antes de ser aceptado como cierto o
valedero.
• Se compone de un número importante de ramas o campos
especializados del saber, que estudian fenómenos naturales,
formales o sociales, y que en su totalidad conforman un todo
unificado.

7-Defina Método

El método es una forma organizada y sistemática de poder alcanzar un

determinado objetivo. Puede aplicarse a distintas áreas de estudio como las
ciencias naturales, sociales o las matemáticas.

Un ejemplo de método es aquel que se utiliza para desarrollar la vacuna

contra una enfermedad. Este sigue una serie de pasos establecidos. Se
comienza por análisis preliminares en laboratorios.

Posteriormente, una vez que se piensa que una vacuna puede funcionar, se
empieza a experimentar, comenzando con grupos de cientos y miles de
individuos. Así, en una última fase se prueba la vacuna en millones de personas
que deben contar con diferentes características.

8-Defina Método Científico y diga cuáles son sus pasos.

El Método Científico es un sistema de investigación empleado más que nada

en la producción de conocimiento científico, que estipula la medición y el
criterio empírico como sus bases indispensables, así como el sometimiento a las
pruebas del razonamiento. Esto significa que el método científico es un
mecanismo de análisis que permite, en teoría, discernir las experiencias
científicas de las que no lo son.

PASOS:

• Observación. Se denomina así al paso inicial que comprende fijar los

sentidos en la naturaleza y sus fenómenos, para recabar la información
y el contexto necesario para pensar el problema.

• Inducción. Se intenta extraer el principio fundamental o los elementos

de base del fenómeno observado.
 • Hipótesis. Se elabora una explicación provisional o de trabajo que dé
respuesta a las interrogantes planteadas.

• Experimentación. Se intenta comprobar la hipótesis establecida

mediante la reproducción del fenómeno en un ambiente controlado.

• Antítesis o refutación. Se intenta refutar la hipótesis con un

contraejemplo experimental para demostrar su universalidad.

• Tesis o teoría. En caso de no poder refutarla, se propone una teoría

científica. De ser refutada, en cambio, o de no ser comprobable
experimentalmente, se emplean los resultados para afinar la hipótesis y
volver a avanzar. Para muchos una teoría no es más que una hipótesis
que no ha podido aún ser refutada.

9- ¿En qué consiste la importancia de la Ciencia?

La ciencia es la mayor empresa colectiva de la humanidad. Nos permite vivir

más tiempo y mejor, cuida de nuestra salud, nos proporciona medicamentos
que curan enfermedades y alivian dolores y sufrimientos, nos ayuda a
conseguir agua para nuestras necesidades básicas –incluyendo la comida–,
suministra energía y nos hace la vida más agradable, pues puede desempeñar
un papel en el deporte, la música, el ocio y las últimas tecnologías en
comunicaciones. Finalmente, aunque no por ello menos importante, la ciencia
alimenta nuestro espíritu.

La ciencia ofrece soluciones para los desafíos de la vida cotidiana y nos ayuda
a responder a los grandes misterios de la humanidad. En otras palabras, es una
de las vías más importantes de acceso al conocimiento. Tiene un papel
fundamental del cual se beneficia el conjunto de la sociedad: genera nuevos
conocimientos, mejora la educación y aumenta nuestra calidad de vida.

10-Defina Técnicas de Investigación

Las técnicas de investigación son el conjunto de herramientas, procedimientos

e instrumentos utilizados para obtener información y conocimiento. Se utilizan
de acuerdo a los protocolos establecidos en una metodología de
investigación determinada.

Las técnicas de investigación son los recursos disponibles para un investigador,

que le permiten obtener datos e información. Las técnicas no garantizan por sí
mismas que la interpretación o las conclusiones obtenidas sean correctas. Para
esto último es necesario que la técnica se aplique en el marco de un método.
11-Investigar dos conceptos de Historia

➢ La historia es el estudio del pasado de la humanidad a partir de la

examinación crítica de registros, documentos, fotografías, filmes, libros y
cualquier otra forma de soporte que arroje luz sobre los eventos pasados
que afectaron a países y a comunidades.
➢ Una disciplina que estudia el pasado de la humanidad y su narración
cronológica, permitiendo su comprensión, contextualización y visión crítica.
Es en lo que pensamos cuando compramos un libro de historia. A veces se
enmarca en las ciencias sociales y otras entre las Humanidades.

12- ¿Es la Historia una Ciencia? Justifique su respuesta.

La historia es considerada ciencia, ya que, es la ciencia social encargada de

estudiar los eventos del pasado de la humanidad a través de distintas
metodologías que analizan el contexto social, político, económico, geográfico
y psicológico del hombre a través de su entorno

13- ¿Cuál es el objeto de estudio de la Historia?

La historia es la ciencia social encargada de estudiar los eventos del pasado

de la humanidad a través de distintas metodologías que analizan el contexto
social, político, económico, geográfico y psicológico del hombre a través de
su entorno.

14- ¿Cuál es el objeto de estudio de la Historia Social Dominicana?

El objeto de estudio de la historia es el pasado de los seres humanos,

especialmente los hechos trascendentes para la humanidad, incluidos el
periodo prehistórico e histórico, después de la aparición de la escritura. A
través de métodos científicos, la historia analiza todo lo referente al pasado del
conjunto de los seres humanos y de todos los procesos que estos conllevan.

15- ¿En qué consiste la Metodología de la Historia?

El método histórico o la metodología de la historia (o de las ciencias históricas)

comprende el conjunto de técnicas, métodos y procedimientos usados por los
historiadores para investigar sucesos pasados, y escribir o reescribir la historia.

16-Defina las siguientes Ciencias Auxiliares de la Historia:

a) Antropología: La antropología es una ciencia social que se dedica al

estudio de todos los aspectos de la naturaleza humana. Es un término de
origen griego compuesto por las palabras anthropos, que quiere decir
'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir 'conocimiento' o 'ciencia'.

b) Arqueología: La arqueología es la ciencia que estudia las sociedades

antiguas a partir de sus restos materiales. A través del análisis de los objetos y
aquellas obras construidas por los pueblos antiguos, esta ciencia puede arribar
a conclusiones en torno a su cultura y sus formas de vida.

c) Genealogía: Genealogía también conocida como historia familiar, es el

estudio y seguimiento de la ascendencia y descendencia de una persona o
familia. También se llama así al documento que registra dicho estudio
expresado como árbol genealógico.

d) Paleografía: La paleografía se dedica al estudio de la escritura y signos de

los libros y documentos antiguos y actúa como ciencia auxiliar de la
Archivística, la Documentación y otras ciencias a las que ayuda a conseguir
sus objetivos.

e) Heráldica: La heráldica es la disciplina que estudia los escudos de armas de

una familia, dinastía, una institución o una localidad.

f) Iconografía: La iconografía es la descripción del tema o asunto representado

en las imágenes artísticas, así como de su simbología y los atributos que
identifican a los personajes representados.

g) Filatelia: La filatelia es la afición por coleccionar y clasificar sellos, sobres y

otros documentos postales, así como estudiar la historia postal.

h) Numismática: Ciencia que estudia las monedas y medallas. En el ámbito de

los servicios bancarios, se entiende por servicio numismático aquel por el que
una entidad vende a sus clientes monedas de curso legal o no para satisfacer
una demanda de coleccionismo o de inversión. En estos casos, la entidad
actúa como mero intermediario.

17-Explique en qué consiste cada uno de los siguientes Métodos de

Investigación Histórica:

a) Método Analítico: El método analítico es un procedimiento que

descompone un todo en sus elementos básicos y, por tanto, que va de lo
general a lo específico. También es posible concebirlo también como un
camino que parte de los fenómenos para llegar a las leyes, es decir, de los
efectos a las causas.

b) Método Deductivo: El método deductivo consiste en extraer una

conclusión con base en una premisa o a una serie de proposiciones que se
asumen como verdaderas. Mediante este método, se va de lo general (como
leyes o principios) a lo particular (la realidad de un caso concreto).

c) Método Inductivo: El método o razonamiento inductivo es aquella forma

de razonamiento en que la verdad de las premisas apoya pero no garantiza la
conclusión. Se caracteriza por ser un razonamiento ampliativo, es decir que la
conclusión obtenida no está contenida en las premisas (a diferencia del
método deductivo).

d) Método Sintético o de Síntesis: El método sintético es una forma de

razonamiento científico. El cual tiene como objetivo principal resumir los
aspectos más relevantes de un proceso. De esta forma, lo que busca el
método sintético es hacer un resumen de lo analizado.

18- ¿por qué es importante el estudio de la Historia Social Dominicana?

La historia dominicana es una herramienta formativa para los ciudadanos que

contribuye de manera fundamental a la construcción del pensamiento crítico
solidario y trasformador de estos.

La historia no es un juego, no es un decir o un escribir las cosas de un país, una

región o un continente o del mundo en un orden determinado y cronológico y
de una manera agradable para el que la lee o la escucha en una clase; no, la
historia es un tablero con una plataforma gigantesca, allí se mueven los
hechos y los hombres de una manera compleja, cada paso que se adelanta
significa un esfuerzo, cada conclusión a que se llega es producto de una labor
de muchos años, de tiempo y perseverancia.

19- ¿Qué son las Fuentes Históricas y cómo se clasifican?

Las fuentes históricas constituyen la materia prima de la Historia. Comprenden

todos los documentos, testimonios u objetos que nos trasmiten una información
significativa referente a los hechos que han tenido lugar, especialmente en el
pasado. Dentro de ellas, y considerando el valor que también tienen las
demás, las Fuentes escritas son el apoyo básico para construir la Historia.

El historiador trabaja las fuentes históricas (“las interroga y contrasta”) para

obtener de ellas la mayor información posible. Asimismo debe atender a su
variedad, realizando una adecuada selección de las mismas. En sentido
general, las Fuentes históricas son de dos tipos: primarias y secundarias.

o Fuentes primarias. Son las que se han elaborado prácticamente al mismo

tiempo que los acontecimientos que queremos conocer. Llegan a nosotros
sin ser transformadas por ninguna persona; es decir, tal y como fueron
hechas en su momento, sin ser sometidas a ninguna modificación posterior.

o Fuentes secundarias. Se denominan también historiográficas. Son las que se

elaboran a partir de las Fuentes primarias: libros, artículos...
20- Explique las diferencias entre Hechos Históricos y Procesos históricos.

Un hecho histórico es un suceso del pasado que es considerado relevante.

Podemos decir que son acciones, sucesos y acontecimientos. Se caracterizan
por ser de corta duración. Los hechos históricos no son acontecimientos
aislados ni suceden porque sí. Todo hecho histórico se relaciona con otro
hechos históricos, anteriores y posteriores.

Un proceso histórico es un conjunto de hechos históricos relacionados entre sí y

transcurre a través del tiempo.

21- ¿A qué se llama Periodización en la Historia?

La periodización histórica es la división artificial de la historia en diversos

periodos. Poseen unos rasgos semejantes, los cuales se han creído lo bastante
relevantes como para suponer una diferenciación marcada frente a otros
periodos.

22- Investigar cuales son los Periodos Históricos de la Historia Dominicana.

La historia Dominicana se basan fundamentalmente en tres periodos históricos,

los cuales se denominan: primera, segunda y tercera república.

PRIMERA REPÚBLICA:

La Primera República dominicana inició el 6 de noviembre de 1844 con la

proclamación de la primera Constitución, y culminó el 18 de marzo de 1861
con la anexión del país a España. Durante estos 17 años, con un Estado frágil y
bajo constante amenaza de invasiones haitianas, se sucedieron 8 gobiernos.

SEGUNDA REPÚBLICA:

La Segunda República dominicana empezó con la restauración del país en

1865 y culminó con la intervención estadounidense en 1916.

En el período de la Segunda República sigue la pugna política, ahora entre el

último gobierno restaurado por el general Antonio Pimentel, quien se negaba
a gobernar desde Santo Domingo, como lo mandaba el Congreso, y el
general José María Cabral quien tuvo que comandar desde Santo Domingo,
respondiendo a la no diputación de Pimentel. Cabral logró quedarse con el
poder y remodeló la Constitución.

TERCERA REPÚBLICA:

La Tercera República dominicana abarca desde el 12 de julio de 1924 con la

salida de las tropas estadounidenses tras el fin de la primera ocupación
estadounidense, hasta el 28 de abril de 1965 con el desembarco de las tropas
estadounidenses tras el inicio de la Guerra de abril de 1965 y la posterior
segunda ocupación estadounidense. Este período también es conocido como
la Era de Trujillo, por la fuerte influencia que ejerció en gran parte de estos 41
años el régimen trujillista.
 BIBLIOGRAFIA
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domingo/fundamentos-de-historia-dominicana

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 Unidad I -Cuestionario NO.2
TEMA UNIDAD: ANTECEDENTES Y CONTACTOS
EUROPEOS

o Nombre: Ariel José Amparo

o Matricula: 100699311
o Clases: miércoles 4:00 pm a 6:50 pm.
o Sección: 189
o Maestro: Angel Osiris Torres De Los Santos
 ANTECEDENTES Y CONTACTOS EUROPEOS

1-Investigar sobre el origen del Modo de Producción Feudal y sus principales

Características políticas, sociales y económicas.

El modo de producción feudal fue uno de los modos de organización de la

producción existentes. La organización se basaba en un poder político
descentralizado, donde el poder lo tenían los señores feudales.

El modo de producción feudal fue uno de los modos de organización de la

producción que existen en la historia. En este sentido, Marx definió este modo
de producción como el modo de producción que predominó durante toda la
Edad Media.

Así, este modo de producción se atribuye a las sociedades medievales. El

poder político en este modo estaba descentralizado. Por esta razón el señor
feudal poseía el poder, estableciendo relaciones de vasallaje con la otra clase
social, los campesinos.

Características Políticas

La sociedad feudal era una sociedad estamental, que estaba jerarquizada.

En este sentido, hablamos de 3 estamentos con sistema cerrado. Es decir, 3

estamentos sin movimientos entre las distintas clases sociales. Estos estamentos
son:

o Nobleza: Eran los dueños de los feudos (tierras). En otras palabras, los
señores feudales. Controlaban, junto al clero, el poder.
o Clero: En cierta forma, el clero en el medievo instrumentaba el
comportamiento social. Tenían mucho poder, y dominaban junto a los
señores feudales.
o Pueblo (campesinos, siervos…): Eran el estrato más bajo. Se encargaban de
cultivar y trabajar la tierra.

Características Sociales:

• División social, con fuerte jerarquización, en dos estamentos: Señores

(privilegiados) y vasallos (no privilegiados). Entre los señores se
encontraban nobles y clero. El pueblo llano conformaba el estamento
no privilegiado. Es decir, la población que producía y pagaba
impuestos a los señores, a cambio de, teóricamente, protección física y
espiritual.

• Desaparición de un poder central y expansión de feudos que asumían

funciones estatales: Legislación, impuestos y justicia.
 • La lealtad del vasallaje configuró un sistema de dependencia personal
entre individuos: Esta lealtad personal sustituyó a lazos basados en
estados o estructuras políticas territoriales.

• La vida rural se intensificó: Gracias al papel preponderante de las tierras

en la economía. Consecuentemente, el mundo urbano quedó reducido
a su mínima expresión, en un proceso de desurbanización que se inició
en los últimos tiempos del Imperio romano.

• La Iglesia Católica se consolidó como un actor de primer orden política,

social, económica y culturalmente: Con un importante poder terrenal,
basado en sus posesiones territoriales y en el prestigio adquirido.

Características Económicas

Durante la Alta y la Plena Edad Media, la mayor parte de la población se

dedicaba a la agricultura y a la ganadería. Es decir, se trataba de
una economía fundamentalmente agraria y rural, puesto que las ciudades
eran escasas. Dicho sistema se basaba en el autoconsumo: la producción se
destinaba al abastecimiento de la familia y no se generaba un excedente
para comerciar. Se produjo, así, un estancamiento comercial y urbano.

Debido a ello, la tierra se convirtió en la fuente principal de riqueza de la

Europa occidental sobre todo durante los siglos X y XI. La artesanía y la compra
y venta tuvieron un peso menor y no se reactivaron hasta el siglo XIII cuando
también lo hicieron las ciudades.

Además, el autoabastecimiento se ligaba a la vida en el feudo, donde se

concentraba la mayor parte de la población. En él, cada uno se cultivaba la
tierra, se criaba el ganado, se cazaba, se extraían los recursos naturales y se
disponía de las infraestructuras necesarias para vivir, como era el caso de los
hornos, herrerías o molinos. De esta manera, los feudos eran prácticamente
autosuficientes, mientras que los intercambios de productos con el exterior
eran escasos.
2-Haga un breve resumen sobre el Mercantilismo: Concepto, desarrollo y
características

Por mercantilismo se entiende el conjunto

de ideas políticas y económicas
desarrolladas en Europa durante los siglos
XVI, XVII y la primera parte del XVIII, en el
marco del absolutismo monárquico.

Estas ideas proponían una mayor

intervención del Estado en la economía y la
toma de una serie de medidas de
protección a la producción local por
encima de la extranjera, con el fin de formar
Estados-nación lo más robustos
económicamente posible.

El mercantilismo planteaba que la riqueza de las naciones era únicamente

alcanzable mediante una balanza comercial positiva respecto al extranjero,
por lo que era necesario proteger la economía local mediante fuertes
medidas Estatales, dejando atrás la lógica económica que había imperado en
Occidente desde el Medioevo: la crematística.

Según esta última, herencia al mundo cristiano de los antiguos filósofos griegos
(Tales de Mileto, Platón, Aristóteles), los préstamos y la usura eran contra-
natura, un ejercicio deshumanizante; juicio en el que coincidían los cristianos,
pues semejante conducta incurría en el pecado de la avaricia.

El mercantilismo pone fin a este pensamiento y abre las monarquías europeas

al sistema capitalista, nacido en la Italia del siglo XIV. Será el modelo en boga
hasta su crisis a finales del siglo XVIII, dando paso a las nuevas teorías
económicas fisiocráticas y liberales. Se estima que a principios del siglo XIX el
mercantilismo había desaparecido del todo. A sus intentos de resurrección se
los etiqueta como neomercantilismo.

Algunas de las principales características del mercantilismo fueron:

• Rol preponderante del Estado.

• Riqueza e interés nacional. ...

• Obtención de metales preciosos.

• Balanza comercial.

• Navegación y comercio.

• Crecimiento poblacional.
3-Haga un resumen sobre la descomposición de las relaciones feudales de
producción Y enumere las principales causas de la decadencia del
feudalismo.

Hacia finales del siglo XIII, el sistema feudal predominante hasta el momento
comenzó a presentar signos de agotamiento. El crecimiento sostenido de
población que se había dado entre los siglos XI y XIII, dada la limitada
capacidad técnica de la agricultura, solo había sido posible gracias a la
incorporación constante de nuevas tierras a los campos de cultivo. Pero una
vez agotadas las posibilidades de anexar nuevos territorios, se puso de
manifiesto la incapacidad de alimentar a toda población. Así, el hambre y la
muerte fueron ganando cada vez más espacio durante el siglo XIV.

Otros factores, como la mayor explotación de los campesinos por parte los
señores feudales, los constantes enfrentamientos armados o las sucesivas
oleadas de la peste negra, contribuyeron también a agravar la crisis que
desembocó en una fractura del orden feudal. La transformación social que se
produjo durante este período abrió el camino hacia la transición al capitalismo
comercial que se hizo manifiesto en el siglo XV.

Los factores que influyeron en la descomposición del feudalismo y el inicio de

las relaciones capitalistas de producción fueron:

➢ Endeudamiento de muchos señores feudales, a raíz de la Guerra de los

Cien Años, que se vieron obligados a liberar a sus siervos.

➢ Cambio del sistema de relaciones personales por el de la economía

monetaria con el consiguiente crecimiento del comercio.

➢ Participación de los normandos en las Cruzadas que facilitó el

desenvolvimiento hacia una orientación no feudal.

➢ La sociedad feudal, militar y campesina dio paso a otra en la que una

activa burguesía comerciante y artesana contribuyó al resurgimiento de la
vida urbana.

➢ Los mercaderes enriquecidos se convirtieron en señores y entraron en la

nobleza.

➢ En el origen del capitalismo aparecen los principios de la reforma luterana.

La unidad Cristiana queda rota por la reforma protestante, la conciencia
nacional aumenta en Europa, afirmándose la monarquía frente a la
feudalidad.
4-Haga un resumen sobre el surgimiento y desarrollo de la Burguesía

La burguesía surgió en la Edad Media, específicamente en Europa, cuando

todavía la principal fuente de trabajo era la actividad rural, aunque, ya
existieran los comerciantes de ropa, joyas y especias, así como los artesanos.

Por tanto, el término burguesía fue empleado para denominar a las personas
que habían dejado el campo y la actividad rural para mudarse y vivir dentro
de las ciudades amuralladas en unos nuevos espacios llamados burgos. Sin
embargo, estas personas fueron despreciadas por la nobleza.

Cabe destacar que los burgueses no eran señores feudales ni siervos y,

tampoco pertenecían a los estamentos privilegiados como la nobleza, el clero
o el campesinado.

Desde entonces, la burguesía fue en aumento y en el siglo XVIII los burgueses

expresaron ideológicamente sus valores e intereses en cuanto al individuo, el
trabajo, la innovación, el progreso, la felicidad, la libertad y la igualdad de
condiciones, temas resumidos en el lema revolucionario francés: liberté,
égalité, fraternité

Asimismo, fueron los burgueses quienes participaron activamente la Revolución

Francesa y en la Revolución Industrial exigiendo sus derechos sociales,
derechos políticos y derechos económicos.

Por otra parte, con el surgimiento de la burguesía se originó el bipartidismo en

el sistema político, tras la Revolución Francesa, el cual consiste en la
composición de dos partidos mayoritarios, en este caso, el del burgués por un
lado y el de la aristocracia por el otro.

5- ¿Cuáles fueron las principales causas y consecuencias de las expulsiones

de judíos y Moros de España?

CAUSAS:

No hay un consenso entre los historiadores sobre la causa principal que llevaría
a la expulsión de los judíos. Según Luís Suárez la principal causa era el deseo de
unidad religiosa, objetivo prioritario de los Reyes Católicos. Según Domínguez
Ortiz la expulsión de los judíos fue la creencia de que mientras hubiese
sinagogas en España los conversos estarían tentados de judaizar de nuevo.
Este historiador opina que los reyes no buscaban lucrarse con los bienes
confiscados a los judíos, recompensa muy golosa, sino que procuraban que se
convirtieran el mayor número posible de judíos al cristianismo y no pusieron
obstáculos para que se devolvieran sus bienes a los que regresaban
posteriormente y se convertían al cristianismo.

No se conoce exactamente el número de judíos expulsados, aunque se estima

que en 1492 había unos 200.000 judíos en España. Tras el decreto no se sabe
cuántos se convirtieron al cristianismo, por lo que solamente se pueden hacer
suposiciones. En total se estima que entre 50.000 y 150.000 judíos abandonaron
España, que entonces tenía una población total aproximada de 6 millones de
habitantes entre los reinos de Castilla y Aragón.

CONSECUENCIAS:

A continuación, se presenta un resumen de las consecuencias económicas,

religiosa, sociales y culturales de la expulsión de los judíos:

Económicas

La marcha de los judíos tan solo fue especialmente relevante en el ámbito de

los negocios y la economía en los lugares donde habitaba un gran número de
ellos. Aunque también es cierto que algunos historiadores defienden que con
ellos se fue la posibilidad de que la sociedad española recogiera el impulso de
un primer capitalismo. La expulsión se convirtió en un próspero elemento
financiero de la Corona y la Inquisición por motivo de las expropiaciones
consecuencia del decreto. Muchos judíos encarcelados en Sevilla fueron
liberados a partir de 1510 bajo el pago de miles de ducados, cantidad que se
duplicaba cada término hasta llegar a 40.000 ducados. Esto ocasionó una
crisis entre la Corona y la Iglesia, quienes se peleaban por adquirir estos bienes
decomisados o explotados. Por medio de pagos les fue posible a muchos
forzados y judíos escapar incluso hacia las Américas. Los edictos de Barcelona
de 30 de octubre de 1492 y de 30 de marzo de 1493 muestran los marcados
intereses económicos por parte de los reyes Fernando e Isabel por
enriquecerse con los bienes de los sefardíes. Precisamente la paradójica
fórmula de no poder llevar oro y valores consigo al abandonar sus
propiedades ocasionó la avidez del pueblo por allegarse estas riquezas, las
cuales pretendió la corona acaparar como monopolio y tuvo que canalizar a
través de comisionistas y notarios.

Socio-religiosas

Aumentó el número de conversos y se consolidó una división social entre

cristianos viejos (sin antepasados judíos) y cristianos nuevos (judíos convertidos
al cristianismo o sus descendientes), división que se vería plasmada en los
estatutos de limpieza de sangre. La obsesión de los españoles por la "limpieza
de la sangre", noción que los visigodos introdujeron sin el elemento cristiano en
principio, pero que en conjunción con la posterior conversión de los mismos al
cristianismo, formaron las condiciones perfectas para la gestación de la
persecución perpetrada por la Inquisición española, y dio pábulo a formas
larvadas y expuestas del antisemitismo y xenofobia exportado a los dominios
coloniales.

Culturales

La expulsión supuso que las sociedades castellana y aragonesa perdieran a

figuras tan ilustres del mundo cultural y científico como Abraham Zacuto
(astrónomo y cosmógrafo), Salomón ben Verga (escritor), Isaac Abravanel (hijo
de un consejero de los Reyes y escritor), además de otros muchos.
Traducciones de la santa Biblia como la Biblia de Alba o la de Ferrara, que
llevaron a muchas otras como la de Reina y Valera o la inglesa de King James,
no pudieron seguir siendo desarrolladas. La investigación científica no sufrió
excesivamente, puesto que no existía casi entre los cristianos, y a pesar de la
expulsión de algunos elementos destacados, siguió, aunque marginalmente,
por algunos descendientes de conversos, llegó a su máximo, merced a la
incipiente y a la vez tardía inserción del renacimiento, a partir de mediados del
siglo XVI, principalmente en la Escuela de Salamanca. En cuanto a la
cosmografía y ciencias de la navegación, la preponderancia de Castilla, junto
con Portugal, en los mares durante los siglos siguientes habla suficientemente
de que no sufrieron demasiado.
6- ¿Cuáles son los principales contenidos del Decreto de Alhambra o Edicto de
Granada?

El Decreto de la Alhambra o Edicto de Granada fue un decreto promulgado

en la Alhambra el 31 de marzo de 1492 por los reyes recién llamados Reyes
Católicos, Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla, mediante el cual se
expulsaba a los judíos de la península Ibérica con término el 31 de julio de
1492, aunque por diversos motivos logísticos, se prorrogó este plazo hasta el 2
de agosto a las doce de la noche.

El día 2 de agosto de 1492, a las 12 de la noche, coincidió con la partida de

Cristóbal Colón hacia el descubrimiento de una nueva ruta a las Indias, viaje
que acabó con el descubrimiento de América. Esta coincidencia a dado pie
a la teoría del origen judío de Colón expuesta, entre otros, por Simón
Wiesenthal en su libro Operación Nuevo Mundo, la misión secreta de Cristóbal
Colón. Se dice que en ese primer viaje de Colón le acompañaban tripulantes 6
judíos.

El rey Fernando II de Aragón, el Católico, promulgaría y firmaría otro decreto

para el reino de Aragón. Ambos decretos o edictos reales partían de un mismo
borrador elaborado por Tomás de Torquemada, el inquisidor general en
España, al que el cronista Sebastián de Olmedo, llamó «el martillo de los
herejes, la luz de España, el salvador de su país, el honor de su orden». El
nombre de Torquemada, como parte de la leyenda negra de la Inquisición
española, se ha convertido en un apodo para la crueldad y el fanatismo al
servicio de la religión.

La base de los argumentos oficiales esgrimidos fueron redactados por Tomas

de Torquemada y se fundamentaba en 3 principios básicos:

1 - Combatir de forma definitiva la herética influencia que los judíos extendían

por las Coronas de Aragón y Castilla.

2 - Erradicar el daño que los judíos ejercían sobre la comunidad cristiana al

intentar sustraer la santa fe católica de los fieles cristianos y pervertir su
creencia y opinión.

3 - El edicto se apoyaba además en otras medidas de expulsión y segregación

tomadas con anterioridad en la península para defender la colectividad y
cohesión del reino.
7- ¿En qué consistió el expansionismo español?

La colonización española fue la expansión del Imperio Español en búsqueda

de nuevos territorios y recursos en
distintas regiones de América, África, Asia y Oceanía. Ese fue el camino que muchas
otras naciones de Europa siguieron en el período histórico comprendido entre el
siglo XVI y el XIX, emprendiendo un proceso de colonización.

Así, el Imperio Español llegó a ser uno de los más vastos del mundo (“el Imperio
en el que no se ponía el sol”), con una superficie total de 20 millones de
kilómetros cuadrados en el siglo XVIII.

La expansión imperial y el colonialismo eran un fenómeno usual en la Europa del

fin del Medioevo y la Edad Moderna. En el caso de España, dio sus primeros pasos
tras la unificación de la nación y en fin de la reconquista de los territorios
ocupados por los moros, ambas cosas en el siglo XV.

No contentos con expulsar a los musulmanes de sus tierras, los españoles

continuaron expandiéndose sobre el África mediterránea (Orán, Túnez,
Argelia) al menos hasta el reinado de Carlos de Austria (Carlos I de España),
quien prefirió centrar sus esfuerzos en la recién descubierta América.

Durante los tiempos posteriores, España controló una inmensa porción de los
territorios americanos, junto a las Islas Filipinas, sus inmediaciones y algunas
regiones puntuales de África. Sin embargo, las colonias españolas en el mundo
no duraron demasiado. Fueron cedidas a otras potencias de mayor capacidad
militar, negociadas como parte de pago de deudas, o finalmente perdidas
mediante cruentas guerras de independencia en el siglo XIX.

8-Defina Bulas Papales

Las bulas son unos archivos que tratan comúnmente asuntos políticos o
religiosos, en la situación de contener sello papal se sabe como bula papal o
bula pontificia. Estas son expedidas por la Cancillería Apostólica Papal sobre
asuntos de la gestión clerical e inclusive civil. El sello papal es una pequeña
medalla de plomo con una cruz en medio y una representación de San Pedro
y San Pablo y en el reverso el nombre del papa del instante y el año de
pontificado.
9- ¿En qué consistió el Proyecto Colombino para encontrar una nueva ruta
comercial?

El Proyecto Colombino (El proyecto de Cristóbal Colón) no era otro que

encontrar una nueva ruta que llegase a las costas del continente asiático
navegando hacia el occidente, es decir, atravesando el Océano Atlántico, en
esos tiempos más conocido como Mar Océana o Mar Tenebroso.

Cristóbal Colón tuvo que buscar financiación para su proyecto de encontrar

una ruta a la India desde Europa cruzando el Océano Atlántico, pero no sólo
buscaba recursos económicos sino también el apoyo de algún poder polí-tico
que le diese legitimidad, exclusividad y poder para ejecutar sus planes. De ahí-
que se dirigiese a los reyes europeos más importantes de la época para
solicitar su aprobación y acuerdo

El primer viaje de Cristóbal Colón, o "Viaje del Descubrimiento", fue una

expedición marítima capitaneada por Colón al servicio de los Reyes Católicos,
Isabel y Fernando de Castilla y Aragón, que partió el 3 de agosto de 1492 del
Puerto de Palos de la Frontera (Huelva) España.

Participaron tres embarcaciones: la carabela Pinta, la carabela Niña y la nao

Santa María, al mando de Martín Alonso Pinzón, Vicente Yáñez Pinzón y
Cristóbal Colón, respectivamente. Según la versión de Bartolomé de las Casas,
que es la aceptada mayoritariamente por los historiadores, las naves partieron
de Palos el 3 de agosto de 1492 y se dirigieron a las Canarias, donde se tuvo
que arreglar el timón de la Pinta.

El 16 de septiembre, las embarcaciones alcanzaron el mar de los Sargazos y el

12 de octubre llegaron a "la isla de Guanahani," actual isla de San Salvador,
Bahamas. Sin embargo, según un estudio publicado en 1986 en revista
National Geographic, Colón podría haber llegado a Cayo Samaná, otra
pequeña isla del archipiélago de las Bahamas, aunque esto no es aceptado
por muchos expertos. Colón siguió con su periplo por El Caribe llegando a
Cuba el 27 de octubre y a La Española el 5 de diciembre. El 24 de diciembre la
Santa María encalló en las costas de La Española y con sus restos se instaló el
Fuerte Navidad.

La expedición emprendió el regreso

el 16 de enero de 1493 y unos días
más tarde una tormenta separó las
dos naves. La Pinta, al mando de
Pinzón, llegó a Bayona (Galicia) a
finales de febrero y anunció a los
Reyes Católicos el descubrimiento.1
Entretanto, la Niña, en la que
viajaba Colón, hizo escala el 17 de
febrero en la isla portuguesa de
Santa María, en las Azores, y el 4 de
marzo recaló en Lisboa, tras siete
meses y doce días de viaje.
10- ¿En qué consistió el Tratado de Tordesillas?

El Tratado de Tordesillas establece el reparto de las zonas marítimas y terrestres

que fueran descubiertas a partir de una línea que discurriría de Polo a Polo a
370 leguas al Oeste de Cabo Verde: el hemisferio oriental sería para Portugal y
el occidental, para Castilla. El Tratado de Tordesillas es muy importante porque
establece por primera vez un acuerdo de partición oceánica y porque marca
la primera frontera por mar y tierra de forma pacífica entre dos estados
soberanos.

En vista de que Alcaçovas había quedado superado por las consecuencias

imprevistas del primer viaje de Colón y que éste se había aventurado a un
segundo, los reyes ibéricos buscaron un nuevo acuerdo, puesto que todos
estaban interesados en estrechar los lazos y no en cortarlos. De hecho, la
política de los Reyes Católicos con Portugal fue de acercamiento, incluso
mediante acuerdos matrimoniales, que terminaron fracasando, pero por
motivos ajenos a su voluntad. El documento original del Tratado de Tordesillas
se conserva en el Archivo General de Indias, en Sevilla.
 BIBLIOGRAFIAS
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 Cuestionario NO.3 de la Unidad I.
TEMA UNIDAD: LA SOCIEDEAD TAINA

TEMA UNIDAD: LA SOCIEDEAD TAINA

o Nombre: Ariel José Amparo

o Matricula: 100699311
o Clases: miércoles 4:00 pm a 6:50 pm.
o Sección: 189
o Maestro: Angel Osiris Torres De Los Santos
1-Investigar sobre las características principales de los grupos aborígenes que

arribaron a la Isla y de dónde provenían

Los primeros habitantes de la isla de Santo Domingo fueron los taínos. Estos
aborígenes pertenecían al grupo indígena de los arahuacos que emigraron
desde la desembocadura del río Orinoco, en la actual Venezuela, y se
asentaron en toda el área archipielágica antillana.

Los taínos eran un pueblo pacífico, dedicado a la agricultura con el cultivo de

la yuca, maíz, batata, el ñame, la yautía, el lerén y el ají. Además practicaban
la pesca y la caza de pequeños animales como la jutía, la iguana y el caimán.
Contaban con una organización política y territorial constituida por
cacicazgos, gobernados por un cacique. Al momento de la llegada de los
españoles, la isla estaba dividida en cinco grandes cacicazgos: Marién,
Maguana, Higüey, Xaragua y Maguá.

Los nitainatos eran los territorios en los que se dividían cada uno de los
cacicazgos y estaban gobernados por un nitaíno, dependiente de las órdenes
del cacique.

La religión taína era politeísta, siendo su principal deidad Yucahú-Bagua-

Maorocoti, el dios de la abundancia; y su principal rito religioso era el de la
cohoba
2-Sobre la Sociedad Taina explique:

a) Cómo surgen en la Isla Haití:

El medio que permitió el traslado de los pobladores sudamericanos a
Las Antillas fue la canoa, lo cual se hizo posible porque estos
aprovechaban las corrientes marinas y el rosario de islas que
componen el archipiélago.

b) Modo de Producción que correspondió al que correspondió:

Tres actividades económicas fueron desarrolladas por los taínos: la
agricultura, la caza y la pesca. Entre los cultivos principales encontramos
la yuca de la cual obtenían casabe. Se cultivaba también: maíz,
batata, lerén, ají, maní y yautía. La caza y la pesca le permitía a los
taínos obtener las proteínas necesarias para subsistir. Las carnes más
preciadas eran las de los curíes, las culebras y la iguana. Cazaban
también aves como palomas y patos. La pesca del manatí era muy
popular.

c) Las relaciones de producción:

Los Taínos fueron diestros agricultores, su técnica de cultivo era

mediante el uso del montón (conucos) y terrazas agrícolas, para los que
desarrollaron sistemas de riego. Sus cultivos principales fueron el maíz,
maní, ajíes y algunos tubérculos como la yautía, batata y yuca, con la
que elaboraban el pan de casabe.
d) La Organización Social y Política:
Los taínos se organizaron en aldeas. Cada aldea tenía su propio
cacique; y, cuando la aldea era muy pequeña, se unía a alguna otra
que tuviera su cacique. Con el paso del tiempo, algunas aldeas se
colocaron bajo el mando de otras, constituyendo así una especie de
confederación tribal, que tenía sobre todo fines guerreros. A la llegada
de los españoles a, los taínos estaban agrupados en cinco grandes
confederaciones o “cacicazgos”, dirigidos por sus respectivos caciques,
de la manera siguiente:

o Marién, por Guacanagarix.

o Maguá, por Guarionex.

o Higüey, por Cayacoa.

o Maguana, por Caonabo.

o Jaragua, por Boechío.

 e) Practicas y Creencias mágico-religiosas:

La gran particularidad del universo cosmológico taíno era el culto a los

denominados cemíes, ídolos que personificaban divinidades abstractas,
naturalistas, locales, espíritus familiares y fenómenos de la naturaleza. Esta
religión animista implicaba el culto mágico hacia todas las cosas, a tal punto
que cada individuo profesaba el culto hacia algún cemí. La comunicación
con los espíritus se practicaba mediante ritos y sacrificios incipientes,
destacando el rito de la cohoba, que consistía en la inhalación de un polvo
alucinógeno extraído de la yuca, precedido de un vómito ritual a fin de
establecer contacto con los cemíes.

Dentro de la riqueza que presentaba la mitología taína, sobresalía su máxima

divinidad Yocahú Bagua Maorocoti, el Señor de los Cielos y creador de todo lo
existente. También se lo llamaba el Señor Yucador, aludiendo a su cualidad de
posibilitar el crecimiento de la vital yuca. Las prácticas mágico-religiosas eran
dirigidas por los behiques, quienes también oficiaban de médicos. A través de
ellos se transmitían las tradiciones tribales, se educaban los hijos de los
caciques y se mantenía un permanente vínculo con las divinidades.

Finalmente, existía la creencia en la inmortalidad del alma y la continuación

de la vida en otro mundo. Señala al respecto José Juan Arrom: "Para el taíno...,
la muerte no era extinción, castigo o recompensa. Era un episodio en el
tránsito de una existencia a la otra, un suceso esperado y previsto en el natural
orden cósmico.
 BIBLIOGRAFIA:

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