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Variaciones de la Identidad
Eliot T.S
Phillip Weiss
Alejandro Agray, Catalina Castro, Valeria Osorio 18/11/2022
ESTRUCTURA
El autor comienza hablando del tipo y de la idea que se le tiene en la arquitectura. Luego, se habla de su
historia y lo que se busca con el tipo. Mas adelante comenta sobre cómo es posible y cómo funciona la
teoría del cubo de Karl Popper, continuando hablando de los elementos y sus tres categorías universales y
terminando el primer capítulo explicando la teoría de los tres mundos de Karl Popper. Tras esto, comienza
el segundo capítulo, en el cual Martí Arís empieza hablando nuevamente de la tipología, pero comprándo-
la y haciendo diferencias entre otros términos, siguiendo por mostrar y explicar ejemplos como la estructu-
ra de las iglesias. Luego empieza de la actividad y cuales corresponden a la tipología, finalizando este capit-
ulo con el tema de la repetición.
RESUMEN
El texto se divide por capítulos, en esta se hablarán de dos capítulos, y los cuales contienen subcapítulos.
El primer esta dividido en cuatro subcapítulos en los cuales el autor comienza hablado de la forma, del tipo
y de sus tres corolarios importantes. Además, habla de lo que se busca con la idea del tipo y su historicidad,
explica la teoría del cubo de Karl Popper. Arís, habla sobre lo universal y la transparencia, sobre los elemen-
tos y de cómo estos se pueden lograr describir en varias partes que se dividen en tres categorías univer-
sales. Finalmente, concluye explicando los tres universos de la teoría de Karl Popper sobre ¨la teoría de los
tres mundos¨.
En el capítulo dos, Martí Arís comienza hablando sobre en que difirieren la clasificación y tipología, abor-
dando el modelo bilógico y análisis tipológico. Asimismo, explica dos tipos de arquetipos, utilizando
estructuras de iglesias como ejemplos. Además, se habla y explica de la actividad y como los tipos corre-
sponden a determinadas actividades. Finalmente, Martí Aris habla de la repetición, ya que sin ella no
puede haber tipo, explica porque esta es fundamental y no hace un objeto igual al otro, abordando el
tema de tipo y lugar.
En el capitulo tercero, el autor hace énfasis en las definiciones de estructura para entender el termino de
tipo arquitectónico, siendo la estructura la forma o configuración de un objeto. La idea de tipo viene de
entender una serie de objetos que tienen como origen una raíz común. Sin embargo, en la arquitectura
hay una ruptura ya que no hay relación con los estudios tipológicos pues no está la intensión de comunic-
ar y que haya un código común al emisor y el receptor.
Continuando con la noción de arquitectura el autor afirma que la estructura es un conjunto de elementos
que se ligan y articulan de diversas formas, es por esto que estos no son independientes entre si pues su
totalidad no es la suma reductible de sus partes. Esto hace que el análisis estructural se centre en las
relaciones que hay entre los elementos y las partes, dejando en un segundo plano la condición material y
enfocándose en la forma en que se articulan, componen y transforman dichos fenómenos. Es así como
nace la idea de tipo en la arquitectura.
Posteriormente, Aris menciona que Jean Piaget definió la estructura como “un sistema de transforma-
ciones que posee sus propias leyes en tanto que sistema y que se conserva o enriquece mediante el juego
mismo de sus transformaciones, sin que estas le conduzcan más allá de sus propias fronteras.”
Ahí mismo señala que una estructura no es estática o invariable y que tiene un proceso de autorregu-
lación que asegura el mantenimiento de las leyes y propiedades que la caracterizan. De esta manera, la
transformación de un edificio existente es la resolución de un concepto que afirma que toda nueva prop-
osición arquitectónica es el resultado de transformaciones operadas sobre otras arquitecturas, pensadas o
construidas, que sirven de fundamento consiente o inconscientemente.
El cuarto capitulo comienza con una revelación de como aun en proyectos modernos o contemporáneos
buenos se encuentran características tipológicas de toda la historia de la arquitectura, pero configurados
de otra manera, gracias a los avances tecnológicos de la época y a el cambio epistemológico que repre-
sentó el momento en el que se plantearon estas obras. Procede a darnos dos ejemplos comparativos para
explicar esta presuncion, la casa típica de la masía en Cataluña comparándola con el “plan Paralysé” de Le
Corbusier, mostrando lo común entre el planteamiento de los 5 puntos de arquitectura de Le Corbusier y
la organización de la casas de Cataluña.
Segundo la Villa Stein con la Villa Foscari “La Malcontenta”, queriendo resaltar la manera en que ambas
parten desde un sistema de 5 crujias, pero en “La Malcontenta” la propia estructura ya determina la espa-
cialidad interior siendo fácilmente reconocida, pero en cambio en la Stein, gracias al cambio estructural y
de pensamiento, estas 5 crujias se desdibujan y se pueden crear espacialidades configuradas con
relaciones nuevas gracias a esa “planta libre”. Después de esto nos da una explicación analítica de la obra
de Mies van der Rohe, mostrándonos que aunque se le clasifique por una proposición meramente
funcional en su obra, esta trae arraigada un carácter tipológico imposible de ignorar que contribuye a la
gran calidad de sus obras.
Con este desarrollo volvemos a la hipótesis del texto, mostrando como la exploración tipológica en la
época moderna es una “transgresión” de los modelos anteriores y no meramente un “reemplazo” o “sustitu-
to” completamente nuevo, se crea una arquitectura que responde al tiempo presente reconfigurando y
estableciendo nuevas relaciones dentro de la estructura formal de uno o varios tipos.
IDEAS PRINCIPALES
1. ¨Por ello nos parece que el análisis tipológico no debe restringirse a aquellas piezas canónicas que con
mayor pureza constituyen la manifestación de un tipo, sino que debe abarcar toda gama de variantes y
combinaciones en las que diversas ideas tipológicas se confrontan y entrecruzan. ¨ (Martí Arís, pag.59,
par. 107)
El autor habla del mestizaje tipológico, en el cual muestra como este no se puede quedar quieto, sino
que busca intercuatuar uno con el otro y del que se interpreta como procedimiento del pensamiento
creativo .
2. ¨la generalidad comporta la existencia de una serie de términos que pueden considerarse semejantes y ,
al mismo tiempo, ser conocidos en sus aspectos particulares(…) por ello, siendo el tipo, por naturaleza,
semejanza, no puede esperarse que la idea de repetición nos de la clave para explicar los objetos que de él
participan. ¨ (Martí Arís, pag.89, par. 163)
Acá, el Autor esta recalcando la idea de repetición, que en el tipo se puede encontrar, pero con altera-
ciones, nunca igual.
3. ¨Pero ese trasiego de materiales entre las dos riberas no es solo el camino obligado para pasar del
mundo 1 al mundo 3 y viceversa, sino que es, además, la condición sine qua non para producir desarrollos
o transformaciones en cualquiera de ellos. según nuestra hipótesis, no es posible proyectar una obra de
arquitectura sin desarrollar una actividad metal que compone el trato y manipulación de objetos del
mundo 3 arquitectónico. ¨ (Martí Arís, pag.41, par. 70)
Martí Arís explica la teoria de los tres mundos, los cuales trabajan juntos, si se genera un cambio en
el mundo 1 el 2 y 3 tambien se ven alterados.
4. “Según nuestra hipótesis, en toda verdadera arquitectura está presente, de uno u otro modo, el principio
tipológico entendido como estructura formal que, más allá de la obra singular, remite a ciertos principios
permanentes. Ocurre, sin embargo, que con el desarrollo del pensamiento moderno, la noción de tipo ha ido
adquiriendo un nuevo estatuto epistemológico y su intervención en el proyecto se cumple de un modo
diverso. ¿En qué consiste esa modificación? Podemos contestar resumidamente diciendo” (Martí Arís,
Pág.135, par. 2)
En este apartado se nos explica como lo que tradicionalmente se conocía como tipología se complejiza aun
mas en la época moderna, al haber un cambio “epistemológico” la intervención del tipo se vuelve más diver-
sa y por ende mas difícil de detectar.
5. “Es innegable que el carácter descomponible de la arquitectura moderna resulta de la aplicación de
algunos avances técnicos tales como el principio del esqueleto estructural, el cual propicia, entre otras cosas,
la idea de separación entre estructura y cerramiento. Pero los motivos técnicos no agotan la explicación de
este fenómeno. Esa descomponibilidad es acorde con una transformación más general de la cultura: se corre-
sponde con la ruptura del cuadro epistemológico que acompaña el nacimiento de la cultura moderna.” (Martí
Arís, Pág.137, par. 3)
Martí Arís nos cuenta como no solo la complejizarían o de pronto evolución de la herramienta tipológica se
da tanto por el avance estructural de la época moderna, sino también, por aquel cambio en el pensamiento
cultural arquitectónico moderno.
6. “Así, en la arquitectura moderna, la estructura tipológica aparece a menudo tensionada por vectores
divergentes, no necesariamente sometidos a una única estrategia formal. Ello no significa que la idea de tipo
haya perdido su capacidad operativa: quiere decir tan solo que ya no puede concebirse como un mecanismo
reproductor sino como la condición básica para una acción cuyo resultado no puede ser predeterminado.”
(Martí Arís, Pág. 141, par. 3)
En esta frase, se refuerza el carácter evolutivo de la modernidad, se nos expone que no solo existe una
“estrategia formal” sino varias al momento de concebir arquitectura, no solo una sola tipología se utiliza, sino
varias relacionadas de tal manera que crean nuevas maneras de interactuar.
7. “La obra de Mies está marcada en su conjunto por la voluntad de establecer los parámetros del proyecto
al margen de toda subjetividad, por el intento de convertir la arquitectura en una disciplina basada en reglas
estrictas. Así pues, si fuera cierta la hipótesis que a lo largo de este texto hemos venido sosteniendo, según la
cual la tendencia objetiva en arquitectura pasa, necesariamente, por el conocimiento tipológico, resultaría
obligado hallar, en la obra de Mies, rastros inequívocos de un modo de operar profundamente ligado a la
noción de tipo. (Martí Arís, Pág.141, par. 5)
La obra de Mies es una ejemplificación que ayuda a comprobar la hipótesis del texto, acá se nos expone en
primera mano como Mies al intentar proponer una arquitectura basada en “reglas estrictas” se encuentra
con la noción de tipología, siendo estas las “reglas” o parámetros que se utilizan para propoer, siempre en
constante conversación con la manera funcional en la cual puede llegar a proponer.5. “Toda obra es el fruto
de una trayectoria personal. Pero esta trayectoria no se inscribe en un ámbito virgen sino en un territorio
roturado desde antiguo, deslindado y surcado por una tupida red de caminos que se entrelazan: el territo-
rio de la arquitectura entendida como disciplina, como compendio de saberes.” (Martí Arís, Pág.160, par. 4)
5. “Toda obra es el fruto de una trayectoria personal. Pero esta trayectoria no se inscribe en un ámbito
virgen sino en un territorio roturado desde antiguo, deslindado y surcado por una tupida red de caminos
que se entrelazan: el territorio de la arquitectura entendida como disciplina, como compendio de saberes.”
(Martí Arís, Pág.160, par. 4)
Una obra arquitectónica es un encuentro de saberes aprendidos a lo largo de la vida personal, pero no se
limitan a una expresión de “personalidad” propia, sino que se inscribe en un “territorio” previamente esta-
blecido, este territorio que contiene los saberes arquitectónicos y definen la enseñanza de la arquitectura
como una disciplina, como el comprender estos saberes.
6. “Toda transgresión tiene como referente algo previamente establecido, en nuestro caso una estructura
formal, y supone una transformación de esa estructura que no ponga en cuestión su reconocibilidad e
identidad. De otro modo no cabría hablar de transgresión sino, más bien, de eliminación o suplantación.
Vemos así cómo, paradójicamente, el tipo se reafirma por medio de su transgresión..” (Martí Arís, Pág.167,
par. 5)
Acá Martí Arís nos propone el porque la herramienta tipológica no es un simple repetimiento, o un reem-
plazo de algo ya establecido. Es entender y de esta manera transformar las estructuras formales que existen
en una tipología y de esta manera “transgredir” y no “eliminar o suplantar”. De esta manera se reafirma el
tipo por medio de su propia traducción.
DISCUSIÓN
Durante, la clase se discutieron los capitulos 1 y 2 del texto. A partir de esto, podemos afirmar que el
tipo es de naturaleza conceptual y no objetual que es idependiente del tiempo y se refiere a una
estructura formal. Adicionalmente, es un concepto que se comprueba en una serie de modelos pero
ninguno es igual a otro. Por otro lado, se llego a la conclusión de que la estructura se define a traves
de la identificación de como esta compuesto un fenómeno, en este caso una serie de modelos. Para
definir una estructura formal se debe entender su naturaleza e identificar sus partes y las relaciones
entre estas.
Para describir la arquitectura es necesario sustentar en base a otros referentes y poner en practica la
noción de tipo y estructura formal como una herramienta para el proyecto.
Para finalizar la discusión, nos preguntamos ¿Cuales son los elementos o contemplaciones que pod-
rian incidir en la adaptación de un tipo sin que se modifique el modelo y la esencia de la raiz de tipo
se conserve?¿Qué tan reproducible es al igual un proyecto o que tan especifico es un lugar para que
vuelva a un proyecto único?
CONCLUSIONES GLOSARIO
El texto nos permite entender de manera clara la defición de tipo
como una herremienta proyectual y de composición que nos • Tipo
ayuda a comprender a traves del espacio y sus relaciones, la config- • Estructura formal
uración de las partes en función de una estrategia dada por distin- • Tipos arquitectónicos
tas circunstancias. Es asi como el arquitecto, tiene la posibilidad de • Historia
transformar las condiciones de los tipos. • Tipología
• Transparencia
• Arquetipos
• Espacio direccional
• Espacio central
• Clasificación
• Los tres mundos
• Función
• Actividad
• Repetición
• Mestizaje
• homogeneidad
BIBLIOGRAFÍA
- Greco, G. (2014, 21 septiembre). Carlos Marti Aris - Las
variaciones de la identidad. [Link]
[Link]/8418749/Carlos_Marti_Aris_Las_varia-
ciones_de_la_identidad
- NECROLÓGICAS ACTUALIDAD. (2020). Arquitectura Viva.
[Link]
ti-aris-1948-2020-10