ING056 – CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES
CASOS PRÁCTICOS
1. Exponer en un ensayo de 5 páginas, el desarrollo histórico de las relaciones
internacionales, teniendo en cuenta los principales hechos y citando los más
representativos teóricos, que han contribuido a la consolidación de esta área del
conocimiento.
NACIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES A LO
LARGO DE LA HISTORIA.
INTRODUCCIÓN
El siguiente artículo se basa en el análisis de las principales teorías, postulados y hechos
históricos que dieron origen a las Relaciones Internacionales, así como las principales
escuelas teóricas que han aportado a la explicación de los sucesos de la cooperación
internacional, las cuales están caracterizadas por los distintos estilos de pensamientos con
las que cada individuo, conjunto de seres, territorio o sociedad utiliza para organizarse, y
que a lo largo de la historia an dado paso a disciplinas que, favorecen sinergias y cooperan
en proyectos comunes, Así como a la Coordinación y realización de acciones derivadas del
Plan de Política Internacional.
Las Relaciones Internacionales; nacen como una disciplina académica, la cual tiene como
objetivo principal dar respuesta a la necesidad de un entorno político, económico y jurídico
de nivel internacional. En las últimas décadas, la tecnología de punta en materia de
Transporte, Información y Comunicación han dado lugar a un moderno contexto mundial en
el cual, los términos nacionales han traspasado barreras generando actores de nivel
internacional. Figura la cual se conoce con el nombre de comunidad Internacional.
1
De ahí el argumenta que, el nacimiento de las Relaciones Internacionales seda como
resultado del surgimiento y organización del estado-nación, básicamente a partir de la paz
de Westfalia en 1648. En una etapa preliminar, que abarca los siglos XVII y XVIII, las
Relaciones Internacionales se plantean como relaciones entre las naciones, principalmente
en las europeas, razón por la cual, no fueran tenidos en cuenta los territorios del mundo que
no estaban organizadas como tal. Una segunda etapa comprende el siglo XIX hasta la
Primera Guerra Mundial y se organiza como el Concierto de Naciones, resultado de la
conmoción causada por la Revolución Francesa y el proyecto napoleónico en el continente
europeo. En una tercera etapa, y de la mano de las dos guerras mundiales y la Guerra Fría,
el discurso sobre lo internacional se convierte en una historia mundial; donde las Relaciones
Internacionales se generalizan y extienden a escala global. Y en una cuarta etapa, que se
empieza a desarrollar a partir del fin de la Guerra Fría, nos ubicaríamos ante la creación de
un evento global en la que las relaciones internacionales entre estados se desdibujan ante la
intensificación de las relaciones sociales a escala mundial debido al proceso de
globalización.
Algunos de los elementos claves de los acuerdos desarrollados desde finales del siglo XVII
han dado lugar al concepto moderno del sistema de coordinación internacional entre los
Estados. Antes de la Paz de Westfalia los Estados no tenían ni bien definidas sus fronteras
ni el monopolio sobre el uso de la fuerza, por lo que la situación de guerra ininterrumpida era
la norma habitual en términos de relaciones internacionales. Por el contrario, después de la
Paz de Westfalia los Estados se componen de un territorio definido, una población estable y
una soberanía que les otorga una autoridad exclusiva que no permite ninguna interferencia
externa en la esfera de su jurisdicción territorial. Esta soberanía les permite el uso de la
fuerza en la defensa de sus intereses (Jazbec, 2006:1-4).
Relaciones Internacionales contemporáneas
La Ciencia Política es una ciencia inmersa en las ciencias sociales, la cual se enfoca en
estudiar y analizar las relaciones de poder, implícitas o explícitas, entre la autoridad y el
individuo, las diferentes organizaciones gubernamentales y las estructuras políticas, sus
procedimientos y procesos mediante los cuales se orienta la toma de decisiones partiendo
del echo de la vida en sociedad, y las transformaciones presentadas en los sistemas
políticos de una sociedad afectan la vida de sus poblaciones y la manera de interactuar con
el mundo. La correlación con las Relaciones Internacionales permite que, desde la
metodología de estas ramas, se analice y critique de forma constructiva la estructura de las
relaciones Internacionales. Mientras Las Ciencia Política; otorga las herramientas
filosóficas, teóricas y prácticas para el gestionamiento de instituciones políticas nacionales e
internacionales, públicas y privadas. Las relaciones internacionales como disciplina, estudia
los asuntos multinacionales de los Estados y del sistema internacional en materia política,
económica, jurídica y diplomática, lo cual engloba el rol de las naciones, en todas sus
representaciones gubernamentales y no gubernamentales y demás grupos y actores
internacionales.
Para el ecuatoriano Daniel Xavier Calva Nagua (2020): "la ciencia política es una ciencia
social y del comportamiento que se centra en el estudio científico de los gobiernos que
controlan el aparato estatal, los actores sociales y sus acciones con las instituciones
establecidas en cada sociedad, el análisis a profundidad del ejercicio y búsqueda del poder
por parte de los habitantes de cada grupo humano"
Por su parte, Rafael Calduch Cervera (1993) define el estudio de las relaciones
internacionales como “todas aquellas relaciones sociales, y los actores que las generan, que
gozan de la cualidad de la internacionalidad por contribuir de modo eficaz y relevante a la
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formación, dinámica y desaparición de una sociedad internacional considerada como una
sociedad diferenciada”.
principales teorías que contribuyeron a la consolidación de las relaciones
internacionales
EL REALISMO
El realismo explica la realidad internacional a partir del interés primario de los Estados de
maximizar su supervivencia, seguridad o poder (como instrumento para los otros dos
primeros objetivos), tanto a partir del objetivo final de la dominación de otras naciones
(Morgenthau 1986), o de las características de la estructura en la cual están insertos (Waltz
1988). En este sentido, es necesario diferenciar entre los postulados del realismo clásico y
el neorrealismo o realismo estructural. El primero identifica las causas del comportamiento
de los Estados en la naturaleza humana, o el primer nivel de análisis (Waltz 1959: 25-51). La
conducta del hombre está determinada por su interés y la búsqueda o maximización de
poder (Morgenthau 1986: 19-20). Como el Estado se encuentra compuesto por seres
humanos, las RRII se constituyen fundamentalmente por conductas egoístas por parte de
los Estados, dedicándose cada uno de ellos a la búsqueda de mayor poder, mayor
seguridad, o maximizar el interés nacional (generalmente unido a la búsqueda de poder)
(Morgenthau 1990: 95).
Realismo Estructural, por su parte, explica las RRII a partir de fuerzas que se encuentran
en la tercera imagen, o nivel sistémico (Waltz 1959: 177-206). Una teoría sistémica explica
«de qué modo la organización de un dominio actúa como fuerza limitadora y autorizadora de
las unidades interactuantes» (Waltz 1988, 108), y explicita que las conductas y resultados se
hallan en la estructura del sistema. En las RRII, «la estructura de un sistema cambia con los
cambios de la distribución de las capacidades» entre los Estados (Waltz 1988: 145). Para el
realismo estructural, los Estados también buscan maximizar poder o seguridad, pero como
consecuencia del estado anárquico de las RRII. Así, esta búsqueda será diferente de
acuerdo con el tipo de estructura en el cual se encuentren los Estados.
Para ambas versiones del realismo, las relaciones con otros Estados, a través de su política
exterior, se basan en la utilización de diferentes herramientas para alcanzar los objetivos de
aumento de poder o maximización de seguridad.
LIBERALISMO
A diferencia del realismo, la escuela liberal resalta la posibilidad de la cooperación y la
generación de un contexto para el progreso general, los cuales son considerados
realizables, y donde la cooperación está presente, al menos en potencia (Jervis, 1999). La
escuela del liberalismo permite explicar las RRII a partir de características internas de los
Estados. En este sentido, el liberalismo centra la explicación del fenómeno de las RRII en
las variaciones en las preferencias de los Estados (Moravcsik 2010: 113), y no en el interés
nacional o distribución de capacidades materiales que son dadas a partir del lugar que
ocupa cada Estado en el sistema internacional. Estas variaciones pueden llevarse a cabo a
partir de las características particulares de cada Estado, sus instituciones o la sociedad civil.
Para los liberales, la política exterior de los Estados democráticos no debería ser explicada
únicamente en términos exclusivos de equilibrio de poder (como lo hacen los realistas), sino
también a través de las relaciones de confianza que se generan entre democracias (Doyle
1983).
MARXISMO
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La tradición marxista en RRII resalta el clivaje Norte-Sur entre los Estados y las relaciones
de desigualdad o dependencia en el sistema internacional. Este clivaje es consecuencia de
la expansión capitalista que reproduce entre los países las desigualdades que genera al
interior de los Estados (Kubálková y Cruickshank 1989). Dada la vinculación de economías
que presentan diversos grados de diferenciación del sistema productivo y ocupan posiciones
distintas en la estructura global del sistema capitalista se genera la diferenciación entre
países desarrollados y subdesarrollados. Por lo tanto, existe una diferencia de etapa y de
función o posición dentro de la estructura económica internacional de producción y
distribución, lo que supone una estructura definida de relaciones de dominación (Cardoso y
Faletto 1969).
CONSTRUCTIVISMO
Dentro de las escuelas teóricas de las RRII, el constructivismo se ubica junto al realismo y
el marxismo como una escuela sistémica. Para esta corriente teórica, existen múltiples
formas de entender la anarquía del sistema internacional por parte de los Estados. Así, los
actores entienden a la política internacional como más o menos anárquica de acuerdo con
las diferentes áreas o dominios (Hopf 1998: 174).
El constructivismo: se ha concentrado en la influencia que las ideas y normas poseen en
el comportamiento de los Estados, en especial aquellas compartidas a las cuales ajustan su
comportamiento los diferentes actores del sistema internacional (Wendt 1999; Finnemore y
Sikkink 2001: 392). Las identidades estatales, para el constructivismo, determinan quién es
cada Estado y quiénes son los otros, además de afectar los intereses de los mismos. Estas
identidades, que son cambiantes, dependen del contexto histórico, cultural, político y social.
Esto permite
que, para el constructivismo, los Estados tengan intereses diferentes, supuesto que no se
mantiene para el realismo (Hopf 1998: 176). Además, reconoce la capacidad de evolución o
cambio en las ideas y normas, lo que posibilita pasar de sistemas competitivos a sistemas
de cooperación o ayuda en las relaciones entre Estados. El constructivismo propone la idea
de identidad colectiva en las relaciones entre Estados, en la cual el interés propio y el interés
colectivo son efectos de un proceso de identificación con el otro. Esta identificación es un
continuo entre identificación negativa y positiva, y puede variar en diferentes áreas (Wendt
1994).
EL IDEALISMO
Una primera teoría del idealismo en el ámbito internacional fue enunciada por Immanuel
Kant en Sobre la paz perpetua.
Pero el gran teórico de esta corriente de pensamiento fue Woodrow Wilson, autor de los
llamados Catorce puntos e iniciador de la idea de la Sociedad de Naciones, y quien
inmediatamente después del fin de la Primera Guerra Mundial propuso un orden
internacional fundado sobre los principios del idealismo y del liberalismo. Irónicamente,
Edward Hallett Carr fue quien popularizó la referida denominación idealismo para esta
corriente de pensamiento, a pesar de que él mismo defendía la línea realista en política
internacional.
En relaciones internacionales, el idealismo promueve una diplomacia abierta y multilateral,
regulada por el derecho internacional y los organismos internacionales
En la teoría de las relaciones internacionales, el idealismo, se refiere pues a la línea de
pensamiento que, en la historia diplomática estadounidense, se desarrolló sobre la base de
las ideas de Woodrow Wilson, y tal es así, que esta doctrina también es conocida como
Wilsonianismo o Idealismo Wilsoniano.
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Lo que pretende el idealismo liberal, es establecer las causas profundas que provocan las
guerras, para así prescribir las formas de evitar los conflictos, y especialmente los de
amplias proporciones.
CONCLUSIÓN
Desde el análisis de las teorías y criterios de mayor relevancia, así, como de los hechos
históricos más sobre salientes que han dado paso a las nuevas ciencias y/o disciplinas, se
podría entender como Relaciones Internacionales; al conjunto de sucesos sociales que
tiene como finalidad el establecimiento de las instituciones políticas nacionales e
internacionales y los diferentes tipos de alianzas entre los Estados, cuya razón académica
consiste en el conocimiento del sistema interno y externo, a través del estudio y discusión de
la sociedad contemporánea internacional, las fracturas de éste y los principales temas de
objeto de la actual agenda global. Para tal efecto esta disciplina ha establecido cuatro
categorías principales o más relevantes: las relaciones de comunicación, las relaciones de
asociación, las relaciones de cooperación y las relaciones de conflicto.
Biblio grafía
Calduch Cervera, R. (1993). “Capítulo 7. Dinámica de la sociedad internacional”. En La
diplomacia. Ed. universitaria.
Calva Nagua, Daniel Xavier, (2020). ¿Qué es Ciencia Política? Diario Opinión, sección
Opinión,
Guedes de Oliveira, M. A., & Domínguez Ávila, C. F. (2013). El legado de Westfalia y la
emergencia del postwesfalianismo en la seguridad regional de América del Sur. Relaciones
Internacionales.
Jazbec, 2006:1-4 Europa: estructura institucional para la seguridad desde la paz de
Westfalia.
Mead, Walter R. 2002. Special Providence. American Foreign Policy and How it Changed
the Word. Nueva York: Routledge.
Gino Pauselli Universidad de San Andrés (Argentina) gpauselli@[Link]
Teorías de relaciones internacionales y la explicación de la ayuda externa
CIBERGRAFÍA
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Indique los Postulados Wilsonianos y cite un ejemplo real observado en la praxis de las
Relaciones Internacionales.
Catorce puntos del presidente Wilson (1918)
1 Convenios abiertos y no diplomacia secreta en el futuro.
Absoluta libertad de navegación en la paz y en la guerra fuera de las aguas
2 jurisdiccionales, excepto cuando los mares quedasen cerrados por un acuerdo
internacional.
3 Desaparición, tanto como sea posible, de las barreras económicas.
4 Garantías adecuadas para la reducción de los armamentos nacionales.
Reajuste, absolutamente imparcial, de las reclamaciones coloniales, de tal manera
5 que los intereses de los pueblos merezcan igual consideración que las aspiraciones
de los gobiernos, cuyo fundamento habrá de ser determinado, es decir, el derecho a
la autodeterminación de los pueblos.
6 Evacuación de todo el territorio ruso, dándose a Rusia plena oportunidad para su
propio desarrollo con la ayuda de las potencias.
7 Plena restauración de Bélgica en su completa y libre soberanía.
8 Liberación de todo el territorio francés y reparación de los perjuicios causados por
Prusia en 1871.
9 Reajuste de las fronteras italianas de acuerdo con el principio de la nacionalidad.
10 Oportunidad para un desarrollo autónomo de los pueblos del Imperio Austrohúngaro.
Evacuación de Rumanía, Serbia y Montenegro, concesión de un acceso al mar a
11 Serbia y arreglo de las relaciones entre los estados balcánicos de acuerdo con sus
sentimientos y el principio de nacionalidad.
12 Seguridad de desarrollo autónomo de las nacionalidades no turcas del Imperio
otomano, y el Estrecho de los Dardanelos libres para toda clase de barcos.
13 Declarar a Polonia como un estado independiente, que además tenga acceso al
mar.
La creación de una asociación general de naciones, a constituir mediante pactos
14 específicos con el propósito de garantizar mutuamente la independencia política y la
integridad territorial, tanto de los Estados grandes como de los pequeños.
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Treinta años caminando juntos en Europa
La Unión Europea
“El origen de la Unión Europea se sitúa en el 9 de mayo de 1950, cuando el ministro francés
Robert Schuman planteó a Alemania poner la producción franco-alemana de carbón y de
acero bajo una alta autoridad común.
La Unión Europea es una asociación económica y política formada por 27 países de Europa
la cual se ha ampliado varias veces. Numerosos países se han unido a los seis Estados
fundadores, la última adhesión fue la de Croacia, el 1 de julio de 2013. Sin embargo, en
junio de 2016 los ciudadanos británicos decidieron la salida de la UE de su país, que se ha
hecho efectiva el 31 de enero de 2020, con lo que la Unión ha pasado a estar formada por
27 países miembros.
La unión europea funciona a través de un sistema de derecho binario, “primario” y
“derivado”.
El Derecho primario son los tratados, que constituyen la base o las reglas fundamentales de
toda la actuación de la UE.
Los tratados son acuerdos vinculantes entre los países miembros. Establecen los objetivos
de la UE, las normas aplicables a sus instituciones, la manera en que se toman las
decisiones y la relación existente entre la Unión y sus países miembros. Según los tratados,
las instituciones de la UE pueden adoptar legislación, que los países miembros aplican.
El Derecho derivado nace de los principios y objetivos establecidos en los tratados y está
compuesto por los reglamentos, las directivas y las decisiones”.
Tomado de: [Link]
Lo anterior citado establece un ejemplo real observado en la praxis de las Relaciones
Internacionales y encierra una transversalidad de los catorce postulados Wilsonianos, uno a
uno, desde la creación de Convenios abiertos hasta la asociación general de naciones.
Con base en el siguiente texto refiera y explique tres ideas principales:
“El balance de poder exacto, perfectamente simétrico, es una utopía. Pero, pese a
sus imperfecciones, hace posible los remansos de paz. Aunque éstos son
deleznables, porque sus fundamentos son, en última instancia, endebles y
perecederos. Él sólo disminuye las probabilidades de que estallen conflagraciones.
Por cierto, no las evita, ni siquiera en la eventualidad de que esté perfectamente
balanceado. No obstante, la paz es posible, aunque de manera transitoria. Ella es la
flor de un orden precario que sólo impera por un tiempo y su mayor virtud es brindar
un período de tranquilidad relativa.
Tal tranquilidad es finita, porque la paz que florece al alero de los equilibrios de poder
suele ser tronchada por uno (o más de uno) de los siguientes factores. En primer
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lugar, por la promesa de un orden perfecto y justo que difama al balance de poder,
desacreditando así a la paz resultante de él. En segundo lugar, por la quimera de la
fraternidad cosmopolita que no sólo torna innecesarios a los equilibrios, sino que
además los concibe como un obstáculo para el logro de aquélla. En tercer lugar, por
la volubilidad inherente a ellos, ya que nunca están perfectamente balanceados y,
además, son finitos en el tiempo; de hecho, las mutaciones en las magnitudes de
poder de las entidades que componen el sistema suelen suscitar reacomodos que
pueden poner en riesgo la paz. Por eso, él es un medio –mirado desde la perspectiva
utópica– poco fiable para evitar la guerra. En síntesis, la paz que prospera en virtud
del equilibrio de poder puede ser desacreditada por la promesa de la justicia
universal, por la creencia en el orden espontáneo y por las vicisitudes propias del
devenir histórico, respectivamente.
En conclusión, el equilibrio de poder es una suerte de anarquía parcialmente
controlada que genera un orden imperfecto y una paz precaria y no del todo justa,
pero que desde una perspectiva no utópica es tolerable e irroga más beneficios que
perjuicios”. (OROTAPIA, 2010)
OROTAPIA, L. (2010). NOTAS SOBRE EL EQUILIBRIO DE PODER. ENFOQUES
No.12, 53-69.
Tres (3) IDEAS PRINCIPALES
1. En la postura global actual, donde las naciones se encuentran clasificadas como
países desarrollados, subdesarrollados y/o grandes potencias mundiales de acuerdo
a su poderío principalmente en materia económica, tecnología, militar, recursos
naturales, ubicación geográfica, educación traducida en desarrollo entre otros, el
Equilibrio de Poder, se refleja en el campo político como una lucha por la
adquisición y sostenimiento del poder disfrazado con nombre de equilibrio que, solo
se enmarca como una política o mecanismo protector de un conjunto selecto de
grandes y poderosas naciones.
2. En sublimes condiciones, los tratados, alianzas, acuerdos y demás temas de agenda
internacional con una verdadera finalidad de garantizar la estabilidad de las naciones
a través de la neutralización del llamado Equilibrio de Poder, propiciaría un
ambiente ideal en el área de las Relaciones Internacionales. ¿pero, en realidad
desean las potencias mundiales un verdadero equilibrio de poder? Hoy, por ejemplo,
lo que se deslumbra en el panorama global, es una gran lucha por ser el más grande
y poderoso. Suena controversial no creen.
3. Visto de manera objetiva y como único panorama el Equilibrio de Poder (balance
of power), se presenta como única salida de salvación para las naciones en
desventaja y a pesar de sus impresiones e injusticias, es apenas aceptable y en
situaciones de necesidad ofrece algunas ventajas o soluciones a medias, aunque,
con costos posteriores. Con todo y sus agravios dicho equilibrio parece establecer un
orden internacional y aunque los conflictos no sesén, el objetivo es encontrar una
salida concertada y pacífica de los mismos.
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