DACTILOSCOPÍA
INTRODUCCIÓN A LA PAPILOSCOPÍA
PAPILOSCOPÍA
Definición: Rama técnica de la criminalística que tiene por objeto el estudio de los
diseños obrantes en el tejido epidérmico de la tercera falange de los dígitos, las
palmas de las manosy las plantas de los pies, con el fin de establecer en forma
fehaciente, categórica, indubitable y axiomática identidad física humana.
Etimológicamente proviene del latín papilo que se traduce como papila y del griego
skopein que significa examinar, mirar, observar.
Comprende tres ramas sistematizadas: Dactiloscopía, Palametoscopía y
Pelmatoscopía y una no sistematizada: Poroscopía.
DACTILOSCOPÍA
Concepto: Rama sistematizada de la papiloscopía, que tiene por finalidad el
estudio de los diseños obrantes en el tejido epidérmico de la tercera falange de los
dígitos de las manos para establecer en forma fehaciente, categórica, indubitable y
axiomática identidad física humana.
Etimológicamente proviene de las palabras griegas daktylos que se traduce como
dígitos y skopein que significa examinar, mirar, observar.
PALAMETOSCOPÍA
Definición: rama sistematizada de la papiloscopía, cuyo fin es el estudio de las
impresiones papilares obrantes en el tejido epidérmico de la cara interna o palma
de las manos para establecer de manera categórica, fehaciente, indubitable y
axiomática, identidad física humana.
El origen de la palabra deriva de los vocablos griegos palameto, cuyo significado
es pala, remo, mano y skopein que se traduce como mirar, observar, examinar.
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PELMATOSCOPÍA
Concepto: Rama sistematizada de la papiloscopía, que tiene por objeto el estudio
de las impresiones papilares obrantes en el tejido epidérmico de la cara interna o
planta de los pies con el fin de establecer en forma fehaciente, categórica,
indubitable y axiomática identidad física humana.
Su nombre proviene de los vocablos griegos pelmas, cuyo significado es basey
skopein que se traduce como mirar, observar, examinar.
POROSCOPÍA
Definición: Rama no sistematizada de la papiloscopía que tiene por objeto el
estudio de la conformación de los poros sudoríparos existentes en las crestas
papilares. Solo en casos excepcionales permite demostrar identidad.
IDENTIDAD E IDENTIFICACIÓN
Una persona posee tres tipos de identidades:
• Identidad física: Compuesta por las características y particularidades de
transmisión genética y adquirida, que se exteriorizan en su morfología o
constitución.
• Identidad psíquica: Constituida principalmente por las vivencias
personales, equivalente a la estructura del comportamiento a nivel
individual en relación con el medio en que se desenvuelve, con directa
intervención del ego o del yo, y del super ego, conformando personalidades
propias y únicas.
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• Identidad biográfica: Correspondiente a los datos de nacimiento en
relación con la madre, el padre, el lugar, la fecha, el sexo, la instrucción,
etc.
Lo expuesto permite diferenciar dos conceptos diferentes, aunque
irremediablemente vinculados: identidad e identificación.
IDENTIDAD
Concepto: Se entiende por tal, la condición de todo ser o toda cosa de ser igual a
sí mismo, pero a su vez, diferente de los demás, en todo tiempo y en todo lugar.
IDENTIFICACIÓN
Definición: Consiste en la aplicación de un sistema estructurado, metódico y
organizado que permita establecer las propiedades de la identidad, es decir, la
condición de ser igual a sí mismo, distintos a los demás en todo tiempo y lugar.
De esta manera, se diferencian dos tipos de Identidades:
• Identidad genérica: Constituida por la acción de identificar o reconocer a
una persona o cosa como la misma que se supone o se busca.
• Identidad específica: Lograble mediante la aplicación de procedimientos
técnico-científicos por medio de los cuales se identifica en forma indubitable
y categórica a una persona.
La diferencia entre una y otra, es la aplicación de un sistema de base técnica
comprobable que, en forma fehaciente, verifique identidad exacta y absoluta.
Dentro de la genérica se puede reconocer a un personaje, a un vecino o a un actor
pero ello no implica necesariamente demostrar su identidad, ya que ésta puede
ser diferente a la conocida. La papiloscopía establece identidad específica.
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ETAPAS EVOLUTIVAS DE LA PAPILOSCOPÍA
Como toda actividad humana, se fue gestando por la acción decisiva de
precursores visionarios que, aun sin comprender su grandeza, dieron el puntapié
inicial para el desarrollo de este tema. Siguiendo lo determinado por el doctor
Edmond Locard, dentro de la génesis papiloscópica, pueden distinguirse tres
períodos perfectamente diferenciables: el prehistórico, el empírico y el científico.
1) Período prehistórico
Se caracteriza por la carencia de documentación fehaciente sobre el uso de calcos
papilares. Se ha comprobado la existencia de diseños digitales, palmares y
plantares, estampados en las paredes de las cuevas de Aurignac, de Altamira o de
Gargas, entre otras, pero se desconocen sus significados. Probablemente se trate
del desarrollo de un tipo de arte muy particular, que ha dejado plasmadas
representaciones humanas, de animales y de variados motivos decorativos, entre
los que se destacan figuras de la mano y del pie humano, con pinturas de color
rojo y negro o con óxido de hierro.
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Cabe destacar los dibujos papilares de dígitos y palmas grabados sobre piedra en
Kejimkujik de Gavrinis, Francia. Se considera que no eran utilizados a modo de
identificación personal, sino que obedecían pura y exclusivamente a la casualidad,
a ritos ceremoniales, culturales, religiosos o actos de superchería del hombre
primitivo. Sin embargo, fueron esos diseños papilares los que incitaron a Malpighi,
Purkinje, Faulds y Galton, entro otros, a iniciarse en el estudio de los mismos en
procura de lograr la identidad antropométrica humana.
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2) Período empírico
A pesar de no contarse con suficientes conocimientos sobre el tema, que permitan
fundamentar postulados de base técnica, relativos a este período, si se conoce
que el mismo se caracterizó por el uso concreto de estos diseños papilares en
diferentes actos públicos. Dentro de ellos, cabe destacar los antecedentes
comentados a continuación.
a) En China y Japón: En las Leyes Domésticas, para poder divorciarse, el esposo
debía redactar de su puño y letra una carta con alguno de los siete motivos que
autorizaban al divorcio (desobediencia filial, esterilidad, relajación de costumbres,
celos, lepra, habladuría y robo), y en caso de no saber escribir, debía estampar su
impresión digital, la cual era considerada como firma. También fue utilizada la
impresión de los dedos o de las manos en las notificaciones de sentencias
judiciales; en contratos de venta de esposas e hijas donde, para estas últimas,
además de la mano derecha, debían estampar la planta del pie derecho.
El médico japonés Kumu Gauss Minakata afirma que las impresiones digitales
fueron utilizadas en China para suscribir documentos desde el siglo Vll, y en Japón
desde el siglo Vlll, pasando luego a la India, donde se conocieron con el nombre
de tipsai, que en bengalí significa dígito. Acorde a la creencia oriental estas
impresiones de dedos, manos o pies, no tenían un concepto de identificación
personal sino místico, al incorporar o dejar plasmado algo de su ser, de su
personalidad, en ese documento. Otro dato interesante, es que los quirománticos
del siglo XVlll distinguieron en los dedos de las manos, dos tipos de
conformaciones o dibujos dactilares, que denominaron lo y ki, los cuales
corresponden con los tipos verticilo y presilla, respectivamente, descriptos por
Vucetich.
b) En Turquía: Aurelio Stein descubrió tres placas de cerámicas enterradas en el
desierto de ese país, que correspondían a tres contratos de origen chino datados
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en el año 782, con la siguiente inscripción: “…ambas partes concuerdan con estos
términos que son claros y justos e imprimen sus dedos que son marca
inconfundible…”.
3) Período científico
Tal como describen los técnicos policiales Ricardo Rosset y Pedro Lago, en su
libro El A B C del dactilóscopo, dentro del período científico no resulta fácil
delimitar fechas ni nombres a quienes atribuirles semejante prioridad o
descubrimiento. Fue la resultante del concurso de centenares de personas e
inteligencias anónimas.
PILARES CIENTÍFICOS DE LA PAPILOSCOPÍA
La seguridad absoluta sobre la que descansa la técnica papiloscópicase debe a
los siguientes fundamentos:
1. Perennidad:
Las conformaciones papilares se estructuran definitivamente entre el cuarto y el
sexto mes de vida intrauterina y persisten en el individuo durante toda su vida y
hasta más allá de su muerte, hasta que se produce la desintegración de los
tejidos, por acción de la putrefacción cadavérica.
2. Inmutabilidad:
Si es posible identificar a un recién nacido por medio de sus impresiones
papilares, y también comprobar por medio de ellas su identidad, en cualquier
momento, hasta la desintegración de sus tejidos, no queda ninguna duda de que
no cambian, ni varían nunca; vale decir, que son inmutables. Es por eso que
puede afirmarse categóricamente que las agrupaciones papilares, que la
naturaleza ha colocado en los pulpejos de los dígitos, en la cara palmar de las
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manos y en la cara plantar de los pies, constituyen el celoso guardián de la
identidad del ser humano, desde su nacimiento hasta después de la muerte.
En el caso de que se produzca una lesión, teniendo en cuenta su grado de
afectación, se pueden producir dos circunstancias:
a) Una es que solo afecte a la epidermis, es decir a la capa superficial de la
piel, la que, una vez sanada, se regenerará totalmente. Por lo tanto, las
crestas papilares y surcos interpapilares se reproducirán de idéntica
manera conservando su dibujo original, sin dejar ningún tipo de señal.
b) La otra situación es, que afecte a la dermis, la cual luego de sanar, en los
lugares heridos quedará una cicatriz.
3. Variedad:
Es tan infinita la variedad existente entre los dactilogramas de los individuos
pertenecientes a todas las razas, sin excepción, que se ha podido hacer la
categórica afirmación de que no existen dos impresiones digitales iguales; ni en
dos dígitos de la misma mano de una persona ni en gemelos univitelinos.
Bibliografía obligatoria
• Alegretti, J. C. y Brandimarti de Pini, N. (2007). Tratado de Papiloscopía,
Buenos Aires, Argentina, Editorial La Rocca.
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