197 6

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M
— Fasnvs

ROBERTO DE LA GUARDIA .

LOS
NEGRA S
DEL ISTMO
DE
PANAMA
 LOS NEGROS DE L
ISTMO D PANAMA
EDICIONES
INSTITUTO NACIONAL DE CULTUR A
Colección Premio Ricardo Mir ó
*Derechos Reservados, INA C
Aptdo . 662, Panamá 1, R . de P .
 CONCURSO LITERARI O
RICARDO MIR O
ENSAY O
197 6

ROBERTO DE LA GUARDI A

LOS NEGROS DE L
ISTMO DE PANAMA

EDICIONE S
INA C
PANAM A
1977
 INTRODUCCIO N

Hace mucho tiempo está haciendo falta una descripción de I

problema general de la negritud en el Istmo de Panamá . Esta s
páginas pretenden servir de recopilación inicial para lograrla des-
cripción deI problema en forma preliminar . El Istmo . de Panam á
tiene una población complicada, siendo uno de los elementos d e
su complicación, los negros .
En realidad, de la afluencia de negros originales queda n
pocas huellas . Sus descendientes "casi puros " pero no puros d e
ninguna manera se localizan hacia el oriente deI Istmo ; Chep o
hasta Darién, la costa de Portobelo hacia él norte y el gran Archi-
piélago de las Perlas, al sur .
En el resto deI Istmo, sus descendientes se han "decolora -
do" aceleradamente al mezclarse con indios y con blancos . Ha y
un límite claro en esta presentación . Se trata de los negros de I
Istmo de Panamá, de manera que de este estudio quedan exclui-
dos los negros de las Antillas, por ser de muy reciente llegada y '
por estar aún desintegrados .

El Trabajo en Los Archivos :

El principal sitio de trabajo para hacer este estudio fue e l

Archivo Nacional de Panamá . Este es un sitio que - cada día s e
adecúa más para la investigación . Grandes mesas, facilidades d e
fotocopia, aire acondicionado, microfilm . Los papeles están ade-
cuadamente arreglados en tomos y se trabaja aceleradamente e n
el arreglo y catalogación de millares de documentos para añadir a
las colecciones ya disponibles para estudio .

El Estudio sobre los Negros M Istmo de Panamá :

En este estudio se exploran cinco grandes temas que son lo s

siguientes :
1. Migrantes africanos al Istmo .
2. La esclavitu d
3. Escape y cimarronaje .
4. La Libertad .
5. Fin de la esclavitud .
La Técnica deI Trabajo :

Este estudio tiene materiales diferentes en las partes de qu e

está compuesto, lo cual ha requerido operaciones diferentes tant o
en lo que se refiere .a recogida de materiales, cuanto al
. atbulcióndeos
Como se podrá ver en .el análisis de cada una de las partes ,
ésta es una presentación preliminar . Hay demasiadas' fuentes si n
tocar, numerosos puntos que comenzar a explorar, numeroso s
asuntos que han sido apenas esbozados . El .trabajo no cubre la s
partes que han sido examinadas por otros estudiosos más que d e
manera tangencia[ .
Han sido mencionados los escritos de Armando Fortune .
Las áreas cubiertas por este investigador se consideran suficiente -
mente informadas y no se-problematiza sobre ellas aquí .
No se ha tocado la temática informada por Alfredo Casti-
llero Calvo en su escrito sobre Negros y Mulatos en Tierra Firme .
Se espera deI grupo que ese investigador dirige profundización e n
el tema de la desarticulación de la sociedad de castas y en el tem a
de la lucha de los mulatos libertos por subir de status . No s e
cubre tampoco, por considerarla suficientemente estudiada, l a
temática de la antropólogá Reina Torres de Araúz y su grupo d e
investigadores . Sus estudios de .grupos humanos, especialmente e l
grupo negro colonial están muy adelantados y añaden sólidament e
al conocimiento de los negros deI Istmo de Panamá .

1 . Migrantes africanos al Istmo de Panamá :

En esta primera parte, la intención ha sido localizar la ma-

yor cantidad posible de Castas africanas que realmente formaro n
parte de la población deI Istmo .
Esta no es una empresa nueva en América ni en Europa . S e
ha intentado un número de veces por diferentes razones, lo cua l
implica que hay , una bibliografia cada vez más extensa, cada ve z
más precisa sobre el tema .
La recogida de materiales se ha dificultado enormemente ,
puesto que ha habido que espigar en fuentes extremadament e
dispersas . Se ha investigado en este extremo del problema : e l
Istmo . .Se han utilizado fuentes publicadas para el otro extremo :
Etiopía o Africa . Eso hace que muchas de las entradas sean inse-
guras . La máxima seguridad sobre la existencia de una Casta o
Nación africana en el Istmo viene dada cuando los documentos lo
mencionan expresamente y aún así queda un cierto nivel d e
confusión .

2 . La Esclavitud :

Los que se ha recogido sobre la esclavitud es bastante com-

plejo, pero básicamente se trata de Archivos Nacionales . En eso s
archivos hay toneladas de . papeles, muchos de ellos meticulosa -
mente arreglados en tomos . Es en éstos de donde se han,extraíd o
informaciones, siendo ésta la primera fase de trabajo .
La segunda fase ha consistido en tabular la miríada de dato s
sueltos y organizarlos en un orden inteligible . Es de esa maner a
como *se ha decidido que, de esos papeles vale la pena, preliminar -
mente, tener idea de los extremos siguientes : 1 . Ventas .
2. Hipotecas : 3 . Donaciones . 4 . Problemas judiciales sobr e
esclavos . 5 . Esclavitud,por nacimiento . 6 . Esclavitud testada .
No se ha tratado el asunto de las ventas de esclavos a .com-
pradores mayoristas en el Istmo . Tampoco su captura ni sus con-
diciones de viaje porque tales asuntos han sido estudiados profus a
y profundamente por investigadores nativos, como Forfune, y
por investigadores extranjeros .

3. Escape y Cimarronaje :

La técnica deI trabajo aquí ha consistido de pesquisas e n

Archivos en busca-ge datos que arrojen luz . En otras partes s e
advierte que escapes o "perdidas" simples han debido ser nume-
rosas . Un escape razonablemente documentado es el de Andrés ;
un sanandresano que le vendieron a Van Herck . Pero en el testa -
mento deI Prócer Villarreal, él ' declara que tiene un esclavo fugiti-
vo y en varios otros papeles se presenta la misma situación, l a
cual parece ser moneda corriente en el Istmo .
Se trata probablemente, de accionés' parecidas al caso d e
Esteban Montejo : ("Biografía de un Cimarrón" por Migue l
Barnet Ediciones Ariel-Barcelona 1968) .
Este-es el escape simple, sin organización, asunto al cual s e
le ha prestado nula atención en el Istmo, y sobre el cual habra qu e
volver eventualmente .
Se sogiere aquí, que se examinen los registros judiciales qu e
queden en los Archivos Nacionales para estabilizar una imagen d e
los escabullidos : Quiénes eran, dónde se refugiaban, quiénes lo s
protegían, etc .
 Relacionado, pero distinto, es el asunto de Cimarronaje . E n
este asunto, Fortune, ha metido la mano con singular maestría ,
exponiendo las circunstancias históricas de los cimarrones . Si n
embargo, habrá que hacer un esfuerzo por localizarlos, al meno s
unos cuántos más, estudiar bien sus andanzas y sus organizacio-
nes . Pero, especiálmente, sumar más informaciones sobre ejem-
plos .
Los más conocidos son : Bayano, Felipillo, Luis de Mozam-
bique, etc . Se añade alguno qué otro de los que han tenido meno s
prensa . El caso de Bayano es muy particular . .Llama la atenció n
por su capacidad de organización y su talento logístico .

4. La Libertad :

La técnica de trabajo en el estudio de la Libertad ha consis-

tido en diferenciar su variada tipología para llegar a un panoram a
lo más completo posible deI fenómeno .
No se han discutido las consecuencias del problema porqu e
para ello se necesitaría dé un . moralista entrenado que pued a
filtrar los datos actuales y llegar a especificaciones .

Las partes examinadas han sido las siguientes :

1 . Compras dé su propia libertad por esclavos . 2 . Compra s
de su libertad por terceras personas : a . Madres . b . Abuelas .
c . Esposas . d . Novios . e . Padres . f . Hijo a su madre . 3 . La
Libertad graciosa : a . Sin condiciones . b . Por cariño . c . Po r
albaceas . d . Buenos servicios . e . Con condición de trabajo .
f . Por poca edad . . g . Por * mucha edad . h . Por enfermedad .
i . Post-Mortem .

5. Fin de la Esclavitud :

Para el estudio sobre el fin de la esclavitud se ha podid o

contar con un documento de una categoría excepcional . El "Li -
bro de Actas de la Junta de Manumisión de la Provincia . . . etc ." .-
Es que sobre esa Junta recayó la jurisdicción de liquidar los últi-
mos remanentes deI sistema esclavista en el Istmo de Panamá . Lo s
problemas de la Junta fueron en realidad problemas de la esclavi-
tud, visto el asunto más generalmente . Parece que, siendo lo s
esclavos propiedad privada, el Estado no tenía interés en sacudi r
demasiado fuertemente uno de los pilares de su propia organiza -
ción .
10
 Parece pues, que se enfrentaban, por un lado, el concepto d e
la Propiedad Privada contra el concepto humanitario deI aboli-
cionismo . Y el Estado trató de balancearse tímidamente entre lo s
dos extremos . Y es así como vemos expuestos toda clase d e
arreglos entre los esclavistas y los liberadores .
Pero, por fin,se liquidó el largo y complejo problem a

11
 CAPITULO 1

MIGRANTES AFRICANOS AL ISTMO DE PANAMA

 INDICE DE MIGRANTE S

1. La etnia Va í
2. Los Min a
3. Los Carabalíe s
4. Los Cong o
5. Los Mozambiqu e
6. Los Manding a
7. Los Chal á
8. Los Lucumíe s
9. Los Arar á
10 . Los Biafr a
11 . Los Canca n
12 . Los Pop o
13 . Los Angol a
14. Los Mondong o
15 . Los .Cuang o
16 . Los Bal unt a
17 . Los Jolof o
18 . Los Cremon í
19 . Los Casang a
20 . Los Baño n
21 . Los Ful a
22 . Los Gan a
23 . Los Bul a
24 . Los Cap i
25 . Los Terranov a
26 . Los Gag o
27 . Los Soso

1 . La Etnia Va í

El Dr : Fernando Romero, deI Peru, acaba de publicar u n

brillante artículo llamado "El Rey Bayano y los negros paname-
ños en los mediados deI siglo XVI "
El artículo aparece en la Revista Hombre y Cultura, la Re -
vista deI Centro de Investigaciones Antropológicas de la Universi-
dad de Panamá : (Tomo 3 n .- 1 Dic/1975) .
En el artículo, Romero advertía que contribuía desde hac e
30 años a la ampliación de los estudios sobre Bayano, y que tení a
como base los trabajos de Juan B . Sosa, José de lá Cruz Herrera ,
Ernesto de J . Castillero y Armando Fortune .
15
 Indicaba que por Cabo Verde, salían individuos pertenecien-
tes a varias etnias africanas, procedentes de los "Rios de la Gui-
nea " . La etnia de Vallano era Ia . Vaí a la cual se añadió el sufij o
protugués Ano, que ha formado también peruano, castellano, etc .
Añade que Seligman (Races of Africa-1939 :61) - les da e l
nombre de Ve¡, y los menciona como una de las 7 tribus grande s
e importantes de la familia Mandingo .
Gonzalo Aguirre Beltrán (La población negra de México ,
1946 :118) expj ica que. como resultado de la desmembración de I
gran Imperio Mandinga, al comenzar el siglo XVI varias etnia s
Mandé comenzaron a emigrar al , sur y que probablemente los Va í
llegaron a la zona costanera antes que los portugueses comenza-
ran a crear factorías en el litoral de los Ríos de la Guinea .
Añade Romero (1975 :14) que Beltrán les llama KaimVaí y
que los franceses les llaman Dúei .
Los Veí fueron localizados por Romero en 7 grados 4 5
minutos norte y 12 grados 55 minutos W ., a unos 3 Km . al norte
de Monrovia actual capital de Liberia .
En el Istmo de Panamá, Fernando Romero los localizaba e n
78 grados 40 minutos y 9 grados y 12 minutos Norte, a unos 2 2
Km . de la . desembocadura deI Río Coquera y 120 Km . en líne a
recta de-Nombre de Dios . Añade que posiblemente fue en e l
mismo lugar donde se fundó en 1578 el presidio o guarnición d e
"Bayano". .

2 . Los Min a

El Dr . Rafael Rivera Dominguez, de la Universidad d e

panamá hizo en 1966 un importante apículo llamado "Los oríge-
nes tribales deI negro colonial panameño" . Eleestudio fue publi-
cado en la revista de la Universidad de Panamá-Hombre y Cultu-
ra" N° 5, Dic . 1966 . En ese artículo Rivera Domínguez discut e
orígenes africanos y entre otros a los Mina .
Rivera Domínguez (1966 :76) alega qué los Mina son de I
área de la costa de Guinea, y que están entre los negros de l a
costa de oro, entre cuyos grupos puso a :
1. Los Baul e
2. Los Agn i
3. Los Zem a
4. Los Abro n
5. Los Ashanti

16
 6. Los Fant i
7. Los Ga n
8. Los Mina .
Roger Bastide publicó en 1969 su libro "Las Américas Ne-
gras" (Alianza Editorial-Madrid), donde trata tangencialment e
este tema .
Bastide decía que (1969 : X)_-Es más, se le daba a menud o
al esclavo no el nombre de su verdadero origen étnico, sino el de I
puerto dónde era embarcado, así por ejemplo, todos los esclavo s
que pasaban por el fuerte El Mina llevaban indistintamente e l
apellido Mina ya fueran Ashanti, Ewes o Yorubas "
German Granda Gutiérrez publicó su estudio llamado "Ono-
mástica, y Procedencia Africana de esclavos negros en las Mina s
deI Sur de la Gobernación de Popayán (siglo XVIII), en el año d e
1971 en la Revista española d 'e Antropología American a
(Madrid) .
Granda Gutiérrez (1971 :388) sugiere que Los . Mina son d e
la Costa de Oro (actual Ghana) y los hace pertenecer al grup o
lingüístico AKAN . En las listas de Popayán encontró 13 esclavo s
Mina de 75 piezas .
Existe en los archivos nacionales de la República de Panamá ,
un "Libro de Actas de la Junta de Manumisión de la Provincia d e
Panamá, etc ." (1851, cajón 861 A . Tómo 3290) .
En el ácta N° 14 de ese libro, en la lista de los esclavos qu e
débian ser manumitidos estaba Hilaria Mina esclava de propieda d
de Juan B . Feraud, de 40 años de edad y que fue tasada en 15 0
pesos .
Además en la Representación deI señor Manuel José Hur-
tado (1851 :18) aparecen citados varios Mina, esclavos de su pro -
piedad : eran : Felipe Mina y Ventura Mina .

3 . Los Carabalíe s

La prueba de la llegada , e instalación de carabalíes en e l

Istmo de Panamá está dada en el "Libro de Bautismós de la gent e
de color" hecho por el cura Don Manuel Bethancourt y que est á
en el Archivo de la Iglesia de Santa Ana ciudad de Panamá y qu e
cubre de 1801 a 1802 .
La partida N° 187, reza lo siguiente : "En la ciudad d e
Panamá, a 13 de Septiembre de 1801 yo, Manuel Bethancourt ,
cura de la parroquia 'de Santa Ana, bauticé, puse óleo y crisma a
17
Cristóbal Izquierdo, adulto ; etiope, de casta carabalí, esclavo d e
Marcelino Izquierdo, a quién yo mismo catequicé para bautizarlo .
Fueron sus padrinos Vicente y Tomasa Izquierdo, a quie -
nes advertí su obligación y párentesco, y para que conste lo firm o
como párroco .
Manuel Bethancourt .

La partida N° 189 reza lo siguiente : "En la ciudad d e

Panamá, a 16 de Septiembre de 1801, yo, Manuel Bethancourt ,
cura párroco de la Parroquia de Santa Ana extramuros, bauticé ,
puse óleo y crisrria a Nicolás José María, nacido el día 11 de l
presente, hijo de , Manuela Mendoza, etíope de la casta carabalí ,
esclava de Doña María Anastasia de Carmen y Sánchez ,
quien dona a su hijo José Florentino Lon j as para que sea su es -
clavo . Fue su Madrina Doña María Joaquina Izquierdo a quie h
advertí su obligación y parentesco y para que conste lo firmo .
Manuel Bethancourt;

Rivera Domínguez (1966 :176) alegó que los carabalíes so n

en general deI área de la costa de Guinea, sección . de la costa d e
los Esclavos . Los integrantes de la sección serían :

1. Los Yorub a
2. Los Lucumíe s
3. Los Ib o
4. Los Ijaw .

(Una de sus tres subtribus es la Kalabar ; lo cuál po r

corrupción carabalí) .
De los carabalí, muy frecuentemente en el Istmo, Grand a
Gutiérrez (1971 :389) los identifica con los pueblos de la costa '
Calabar (al Este de Nigeria) probablemente Efiks y allá en e l
Popayán deI siglo XVI 11 encontró 1 de 76 piezas .
En la ciudad de Colón llaman Fulo Carabalí, a los negro s
antillanos albinos, pero en este caso la voz carabalí es residual y
no implica esa región africana de .procedencia .

4 . Los Cong o

Hay abundantes pruebas de la llegada e instalación de gru-

pos Congo en el Istmo de Panamá . He aquí las principales : E n
18
primer lugar el expediente A . -193, deI Libro de Bautismos de la '
Gente de Color, (Bethancourt, 1802 )
"En la ciudad'de Panamá a 18 de Septiembre dey 1801, y o
Manuel Bethancourt, cura párroco de la parroquia de Santa An a
Extramuros, bauticé, puse óleo y crisma a José María deI Jesús ,
nacido el 13 deI presente mes, hijo de María Mercedes Antipana ,
Etiope de la Casta Conga, esclava de María José Antipana, d e
quien es también esclava la prole . Fué su madrina María Tómas a
García, a•quien advertí su obligación y parentesco y para qu e
conste lo firmo .
Manuel Bethancour t

y también la partida n .- 195 . .

"En la ciudad de Panamá, a veinte de septiembre de 180 1
yo el Pr . Manuel Bethancourt, cura de la parroquia de Santa An a
Extramuros, bauticé, puse' óleo y crisma a María de nacida e l
día 13 de hija de Bartola Arroyo, Etiope de la Casta Congo ,
esclava de María de quien es tambien esclava la prole . Fué s u
madrina María Encarnación, Zalado, a quien advertí su obligació n
y parentesco y para que conste lo firmo .
Manuel Bethancour t

Rivera Domínguez (1966 :176) refiere que el área deI Cong o

la integran grupos Bantú entre los cuales se encuentran los :
1. Mayob é
2. Bakong o
3. Batek e
Además están los grupos Kongo, divididos en :
1 . . Manicongo s
2. Musorongo s
3. Mondongos .
DeI área deI Congo menciona Granda Gutiérrez (1971 :389 )
a los mismos Congo, que están entre los que llegaron al istmo y
los relaciona con pueblos que habitaban al Norte y al Sur deI rí o
Zaire . Encontré 5'piezas entre 75 .

5 . Los Mozambiqu e

` Poca es la información sobre gente de Mozambique en e l

Istmo de Panamá . Armando Fortune ha escrito sobre ellos en u n
19
articulo que tituló Los negros cimarrones en tierrá firme y s u
lucha por su libertad (111 parte, Loteria N° 175 abril, 1970 :32 y
ss Panamá) .
Se refería Fortune al pirata Oxeham y su alianza con e l
cimarrón llamado Luis de Mozambique quien se alió con el pirat a
para atacar a los españoles .
Decía Fortune que en 1576, el pirata Oxeham seipuso e n
contacto con el líder cimarrón Luis de Mozambique y sus princi-
pales jefes quienes estaban más audaces de resultado de su alianz a
con los ingleses .

6 . Los Manding a

Fortune (1970 :32) menciona en el mismo éscrito el hech o

de que " poco después deI pacto con los ci narrones de la cost a
Norte, una serie de insurrecciones de negr Izados estalla en l a
región de la costa deI Pacifico cerca de! Caro Ancón, dirigida s
esta vez por un negro islamizado llamado Antón Mandinga a
.~rn sus compañeros proclaman rey .
Rivera Domínguez (1966 :178) al hablar de Antón Manding a
se expresaba en los siguientes términos :
"Otrós caudillos importantes fueron Antón Mandinga jefe
de. l poblado negro de Pacora y Domingo Congo, quien le sucedi ó
a su muerte en la jefatura deI lugar " . Y después menciona que e n
sus arqueos de la Iglesia de la Merced, encontró los siguiente s
datos :
1 - 28 de Mayo de 1827 : Alzamora ; Bernardo . Negro . Cast a
Mandinga . Soltero, asunto : defunción .
2 - 3 de junio de 1809 : Hernández Jose Félix . Adulto, cast a
Mandinga, esclavo de doña Petra Hernández, asunto : Bautizo .
Añade Rivera Domíngu,'ez (1966 :175) que el área deliSudá n
Occidental, la constituyen los grupos Golof¡os de la región costa -
nera, situada entre San Luis y Cabo Verde ' y la ribera sur d e
Senegal, divididos en tres grupos de poca extensión que son :
1. Los Wolo f
2. Los Jolo f
3. Los Cayer .
Los Mandinga que ocupan la mayor parte de la región coin -
prendida entre el Atlántico y el Alto Níger entre los cua!es distin-
guió los :

20
 1. Los Diul a
2. Los Kassonke j
3. Los Jallonk e
4. Los Bambar a
5. Los Sonink e
6. Los Malink e
7. Los Vei .
Roger Bastide (1969 :102) sostenía sobre los Mandinga, lo s
puntos siguientes : "Pero éste término Mandinga, aplicado a l a
brujería existe en muchos otros países de La Nación Musulman .
de los Mandingos . Los musulmanes han sido también numeros o
en Cuba con los Mandinga, Wolof, Peuls, etc . trayendo a la isla c .
culto al señor Allah" .

7 . Los Chal a

Una de las pruebas de la existencia local de los Chalá fu e

aportada por Manuel Bethancourt (1802 :69), en el expedient e
bautismal de Manuel José Robles que dice así :
N° 69 Manuel José Robles . En la ciudad de Panamá el 18 de abri l
de 1802, yo, el presbítero Don Manuel Joseph Pérez, de licenci a
parrochi, bauticé, puse óleo y crisma a Manuel José, hijo d e
María Isabel Robles, Etiope de casta Chalá, esclava dé Mari a
Concepción Alvarez ; fueron sus padrinos Nicolás y María d e
Basán a quienes advertí su obligación y parentesco y , para qu e
conste lo firmo con el párroco .

Manuel Bethancour t
Manuel Joseph Pérez .
La otra prueba es la siguiente :
Cázeres, Juan de Dio s
1795 . "Venta real de Juán de Dios Cázeres a favor de Manue l
Antonio de Alemán de una negra "
Notaría primera deI circuito N ° .- 238, pág . 49, Archivos Nacionale s
Panamá .
"Sépase como yo Juan de Dios Cázeres, Negro Etiope, .vecino d e
ésta ciudad otorgó por la presente que doy en venta desde ahor a
para siempre . a Don Manuel Antonio de Alemán de ésta vecinda d
para que sea suya de su herederos y sub-senores y de quien e n
derecho representare, a saber : Una Negra, Bosal, Casta Chala, m i
esclava nombrada Maríá deI Rosario, de edad como de treinta y

21
seis años, la misma que hube y compré de Andrés de Ximeno, de I
asiento . . . .
Granda Gutiérrez (1971 :388), en su lista de posibles gentil¡ -
cios sin identificación definitiva en el Popayán deI siglo 18 inclu-
ye a los Chalá .

8. Los Lucumies

Rivera Domínguez (1966 :179) publicó .de los Archivos de l a

Merced, los datos siguientes :
1 - 21 de junio de 1807 . Arechúa, Juan Neponuceno, moren o
casta Lucumi, esclavo deI capitán Nicolás Rerpon y Manuela Iné s
Condesa, carabal7, esclava de Don Bernardo José de Arce . Asun-
to : Matrimonio .
Los lucumí están bien representados en el Istmo . Grand a
Gutiérrez (1971 :388) los identifica con el grupo Yoruba, asenta-
do en el territorio de la,actual Nigeria Occidental . Encontró 5 d e
75 piezas identificables .
El nombre Jacinto Lucumí aparece citado en el acta N° 5
deI "Libro de Actas de la Junta de Manumisión, de la provinci a
de Panama etc" . (Cajón\ 861 a tomo 3290, pág . 9) en la "Repre-
sentáci6n del señor Manuel Jose Hurtado" (1851 :18) .

9. Los Arar á

Rivera Domínguez (1966 :178) encontró en los Archivo s

Nacionales un fichero referente a asuntos en la Iglesia de la Mer-
ced : entre esos los siguientes de la Casta Arará :
1 a 4 de febrero de 1813 . García Juan Francisco y Gertrudi s
Obarrib, Etiopes, Casta Arará esclavos de Don José Núñez d e
Arcd . Asunto : Matrimonio . ,

2 - 15 de agosto de 1796 . Fernández José María, casta Cong o

-.esclavo de Doña María Medianero y Mercedes Basán, Etiope Cas-
ta Arará . Asunto : Matrimonio .
3 - 13 de enero de 1781 . Domínguez Juan de Jesús, hijo natura l
de María de los Dolores, negra casta Arará, esclavos deI seño r
Domingo Dominguez . Asunto :, Bautizo .
Los anteriores puntos prueban hasta la saciedad la presenci a
en el1stmo de los Arará . Sin embargo aportaremos otra prueba ,
que consiste en una venta ;
22
Alvarez ; Concepción .
1823"'Venta pública de Concepción Álvarez a favor deI Ciudada-
no Juan Evangelista Rodríguez Calvo, de una criada en cantida d
de 200 pesos" Escritura Pública N° 3030b. Notaría primera de I
Circuito, Archivos Nacionales, Panamá .
"Sea notorio como yo Concepción Alvarez Arará de ésta ve-
cindad„otorgo por el tenor de la presente qúe doy en veñt a
pública desde ahora para siempre al ciudadano Juan Evangelist a
Rodríguez Calvo, de esta misma vecindad, para que sea suya, d e
sus heredero's y subsesores y de quien en derecho en cualquie r
manera representare, una esclava, nombrada María Mercede s
Alverola, también Arará, en cantidad de 200 pesos libres d e
ambos derechos, con condición de no-poder ser vendida en má s
cantidad, y como mia propia que en lo seguro por libre de empe-
ño, obligación ni hipoteca y con todas sus tachas, vicios y defec-
ots y enfermedades ocultas y manifiestas exceptuando mal d e
corazón o gotacoral que declaro no adolece, se la vendo con l a
expresada condición y cantidad" .
A los Arará, bien identificados en Panamá, les añade algú n
dato interesante Granda Gútiérrez (1971 :388) . Les llama ademá s
Bomba Arará y cuabana, apelativos que no . se dan hasta ahora e n
el Istmo . Dice de ellos que se trata de un pueblo EWE—FON ,
asentado en el actual territorio de DAHOMEY .
Encontró 17 de 78 .
Por otra parte ;el recuerdo de los Arará ha quedado grabado ,
identificado con un color . El Arará es,una especie de , color m o
teado . . ., he oído la voz en Chiriquí .

10 . Biafra

Francisco Samániego en 1603, hizo el documento llamad o

"Certificado deI Escribano de Gobernación en que consta que e l
capitán Juan López .de Sequeira, gobernador de la provincia d e
Veraguas, Coclé y Guaymí, provincias inclusas en dicha goberna-
ción, fue en conquista de dicha provincia, incluye lista de guerre -
ros" . (A .G .I .) Estante 69, cajón 2, legajo 29, Archivo Nacional d e
Panamá . Tomo XI . Doc . 214 . Panamá .
En la "Lista de negros de Mina" con sus Herramientas y
cuyos son : está con el N° 197 . Domingo Biafara .
Otra prueba de la existencia de biafranos en el Istmo es l a
suministrada por el "expediente relacionado con las cédulas rea -
'es para que se conquisten los indios de la provincia deI Darién '
23
concedidas a don Enrriquez de Sotomayor : 1637 (Doc . de Ar-
chivo de Indias, tomo XIV documento 279 . Archivo Nacional d e
Panamá) .
El documento empieza mencionando "Testigo Pedro Via -
fra "

1 1 . Los Canca n

El nombre de cantan como casta africana es bastante extra-

ño pero se encuentran pruebas de la existencia de esta casta en e l
Istmo .
La primera de ellas está en el expediente siguiente .
1 . Notaría Pública N° 1 .
Panamá .
Año de. 1795 (Escrituras deI 304 al 314) .
Documento 296 (Insertado )

Poder otorgado para la venta de un negro .

Sépase como yo Bernardo José de Arze, vecino de dich a

ciudad, alcalde ordinario de ella y su jurisdicción por su Majestad ,
otorgo por la presente que do¡ todo mi poder,cumplido quant o
tengo se requiere y es necesario para valer al comandante Do n
Bernardo Roca, vecino de la de Guayaquil, especial para que , m i
propio nombre y representando mi propia persona, acción y dere-
cho, pueda vender y venda al contado, y por el más alto preci o
que el tiempo ofresca un negro bosal, mi esclavo, nombrado Jua n
Domingo, casta cantan, de edad como de 18 años a 20,•el cuál l o
hube y compré de Don José Ventura de Soparda de ésta vezinda d
de la parada de bosales que introdujo en ésta ciudad el año pasa -
do de 88 en virtud de superior permito . . . . etc .
2. = Cázares, Juan de Dios .
1795 . "Venta real de Juan de Dios Cázeres, negro libre, a favo r
de María Trinidad Franco . Notaría Primera deI Circuit o
N° 234- pág . 45 .
Archivos Nacionales - Panamá .
Sépase como yo Juan de Dios Cázeres,-negro libre, vecino d e
ésta - ciudad, digo por la presente que doy en venta real desd e
ahora para siempre a María Trinidad Franco de esta misma vecin-
dad, para que sea suya de sus herederos y sucesores y de quien e n
derecho representare a saber : un negro, mi esclabo, nombrad o
24
Juan de Dios Berguido, casta canean, de edad al parecer de 3 6
arios. . . . etc ." .
3 - Kant Emilio'Sánchez hizo "Un estudio deI poblado de Sa n
Francisco de la Montaña de Veraguas", en 1961 . (Colegió .Féii x
Olivares) . Copió algunas partidas de defunción de la iglesia com o
esta : "28 de septiembre de 1761 . Se entierran los huesos d e
Antonio Cancan que murió en el mineral oprimido de una min a
que se derrumbó y lo tomó debajo" .
12. Los Pop o

La existencia de los popos en el Istmo de Panamá está garan-

tizada con una sola prueba por ahora . Se trata de la siguiente :
Ortíz ; Manuel Jos e
1795 "Venta real de don Manuel José Ortíz, tomó apoderad o
de, don Laurencio Jaén, a favor de Rafael Murgas, de u n
negro" . Notaría primera deI Circuito . 19 de octubre d e
1795 N° 224 Pág . 20 . Panamá .
"Sépase como yo Manuel José Ortiz, vecino de .esta ciudad y
veinte y, quatro de V .Y .C . digo que por cuanto don Laurenci o
Xaen, vecino deI pueblo de Antón me ha conferido poder y
facultad para diciembre deI año pasado de 1794 para l a
venta . de un negro, su esclabo nombrado José María CAST A
POPO que hubo y compró en aquel pueblo

13. Los Angol a

De los Angola poco se dice en los expedientes de la ciuda d

de Panamá de 1794 en adelante . Sin embargo, sé cuenta con l a
prueba de su existencia en el istmo vía un instrumento notarial .
Hay que advertir,` una y otra vez, que las declaraciones sobre e l
sitio de origen de los esclavos que vienen al istmo de Panamá n o
son seguras . El que se diga que tal esclavo procedía de Angola n o
es prueba plena de tal origen . Es apena un indicador general . La
deposición notarial es la siguiente :
Velarde, María Catalin a
1825 "Venta de Candelaria Marín, natural de Angola' por 36 2
pesos y cuatro reales " .
Notaría primera de circuito . Protocolo N°2 . Instrument o
43 Pág . 139 Panamá .
María Catalina Velarde vendió, " una negra, mi esclava, nümbrada -

25
Candelaria Marín, natural de Angola, –y de edad, al parecer com o
de 30 años . . . "
Está además un Mateo Engola, que pertenecía al Capitá n
Francisco de Morales, mientras que un XIMONENGOLA pertene-
cía al Capitán Juan de Montés . Ambos estaban en la lista d e
negros de minas con sus herramientas que participaron en l a
conquista de Coclé (Samaniego 1603) .

14. Los Mondong o

Es necesario ponerlos como grupo a pesar de no tener prue-
bas documentales en los archivos istmeños . Sin embargo, está n
registrados como casta en Africa .
De los Mondongo informa Granda Gutiérrez 1 de 75 pieza s
en Popayán y dice que era un pueblo establecido al Norte del Rí o
Lisala (1971 :389) .
En el Istmo ocurre con los Mondongo el siguiente problema :
Se encuentra el nombre, pero no referido a personas ni a grupo s
sino a una comida base de tripas de vacunos. Además llaman lo s
istmeños Mondongo a las vísceras humanas o animales .

15. Los Cuang o

Es necesario ponerlos en lista . Aparecen en la toponimi a

tanto africana como istmeña . No aparecen como casta en lo s
archivos .
Los MATAMBA no han sido identificados cn el Istmo .
Granda Gutiérrez (1971 :389) los pone como pueblos Lunda ,
establecidos en el Río Kuango y-en las fuentes deI ZAMBEZE ,
mencionando una pieza de negro Matamba entre 75 . Lo intere-
sante deI caso es que si bien no se encuentran MATAMBA y
tampoco se hallan LUNDA, sí se halla el Toponimico KWANGO ,
escrito como CUANGO, en la costa Norte deI Istmo, cerca de l a
población de PALENQUE en la Provincia de Colón sobre el Ma r
Caribe . Se trata de parte de la zona Cimarrona deI N . E .

16. Los Balunta

En el acta N° 5 deI "Libro de Actas de la Junta de Manumi-

sión de la Provincia que comienza el 5 de junio de 1851 y termi-
na el 24 de diciembre de 1852" . - (Cajón 861 A, , Tomo 3290.
Archivo Nacional de Panamá) .
26
 Hay-varias entradas . En la entrada N° 18 se leyó la represen-
tación deI señor Manuel José Hurtado a la Junta su deseo que s e
diera libertad a sus esclavos . En la lista de los propuestos estaban :
Eusebio Balunta y Gabriela Baluntá .
Los Balunta son un grupo de la Guinea Portuguesa, instala -
dos a orillas deI Río CACHEO o FERIN .
Esas dos personas Eusebio y Gabriela BALUNTA, tendría n
este apellido por su casta o nación africana de procedencia, com o
era una de las posibilidades de apellidar en el Istmo .

17. Los Jolof o

Información sobre los Jolofo no se ha hallado en los Archi-

vos Nacionales, lo cual puede ser indicativo de que no fuero n
traídos en el período en qué están fechados esos documentos .

Sin embargo, hubo jolofos er) el Istmo, tal cual se desprend e

de un documento citado por Alfredo Castillero Calvo ; en su folle-
to titulado "Los negros y mulatos libres en Tierra Firme : Intro-
ducción al Estudio de un Grupo Humano Marginal" .
Castillero Calvo proporcionó la 'lista de tributos en 1575 ;
entre los cuales estaban Juan JOLOFO, clasificado cómo negr o
HORRO, o sea libre . El Juan JOLOFO mencionado por Castiller o
Calvo debe, haber sido un JOLOFO porque tal era uno de lo s
sistemas de apellidar corrientes en el Istmo hasta el siglo XIX .

Rivera Domínguez (1966 :175) menciona que en-el área de I

Sudán Occidental, están los grupos GOLOFIOS, de .la región cos-
tanera situada entre San Luis y Cabo Verde, y ribera sur de I
Senegal, divididos entre" tres grupos entre los 'cuales están lo s
-JOLOF o JOLOFO .

18. Los Cremon í

Los cremoní son muy raros . No se ha podido identificarlo s

en-Africa . Yolanda Martínez, hizo su tesis en 1973 en la Universi-
dad de Panamá, sobre "D,ocumentación Relativa .a la Població n
Negro existen en el A .N .P . siglo XVIII y Mitad deI siglo XIX" .
Para el año de 1811, fichó al Escribano Manuel José Ramos .
En el N° 1384, "Vicente Robles, alcalde ordinario de esta ciudad ,
da libertada una esclava CREMONI, mediante el pago de 25 0
pesos que-de ella ha recibido y que pertenece a la sucesión d e
27
Ana Rita Rangel que se ventilaba en su Juzgado" . (Martínez :
1973 :169) .

19. Los Casang a

En la escapada cimarrona liquidada en 1603 por los españo-

les de Portobelo está un caudillo llamado Pedro Casanga, quie n
era propiedad de Guillermo Suárez . El y otro se habían llevad o
en dos veces 28 piezas de esclavos de su Majestad y de particula-
res y dos negras horras de Portobelo, asi como a otro negro tam-
bién llamado Pedro Casanga que era propiedad de Mateo de Ribe-
ra .
,A este Pedro Casanga de Guillermo Suárez se le condenó ,
con otros, a la pena de muerte y que de una horca que estaba e n
la Plaza de Portobelo fuera ahorcado y . cuando muriera fuer a
despedazado en cuartos y puestos los cuartos por el camino d e
Panamá y por el contorño dé Portobelo pará escarmiento . (De l a
Torre-Escobar, 1603 :211) . .

20. Los Bañó n

Hay, hacia el oriente de la población de Chepo, un caserí o

que se llama Juan Bañón . El nombre llamó la atención de lo s
especialistas cuando se examinaba toda la zona que tenía que ve r
con la formación deI lago artificial del Bayano .
Ermila Tronconis de Veracochea, publicó en 1969 su "Do-
cumento para ¿estudio de los esclavos negros en Venezuela", e n
la Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia (Caracas) .
Veracochea (1969 :203) mencionaba en su lista de apellidos for-
mados con toponímicos africanos a Antonio Bañón .y a Fernand o
Bañón :
Carlos Meléndez y . Quince Duncan publicaron en 1974, e l
libro llamado "El Negro en Costa 'Rica - (Editorial Costa Rica ,
San José) . Meléndez presenta una nómina ordenada dedos grupos'.
tribales cuya huella halló en la documentación costarricense .
"Bañón, (Baño¡, Buñón, Pañol) ,: Son más bien Bagnoun . E n
Ía cuenca deI Río Casamancia . Guinea" . (1974 :20) .
Vicenta . Cortés Alonso (1972 :128) dice que : "A esta zon a
guineana pertenece también el grupo Bañul, otras veces transcri-
tos Banyul y considerado en una gcasión tierra de Jalof de dond e
son traídos negros en 1502-1513 (traídos a España) . A esta mis -
ma zona se atribuyen los Campza" .
28
21. Los Ful a

Los Fula constituyen un problema, puesto que hay dato s

específicos sobre su presencia en el Istmo de Panamá . Lo que ha y
es una especulación sobre su presencia, derivada-como en el cas o
dé los Mondongo, de la existencia de la palabra Fulo-Fula e n
partes deI Istmo .
La palabra Fulo-Fula quiere decir en la actualidad Rubio . S u
distribución geográfica parece serla siguiente :
Costa Rica Mach o
Colombia Mon o
Venezuela : :Mono-(Catire )
Mexico Güer o
Guatemala Canch e
El Salvador Chel e
Panamá (Interior) ' Ñop o
Panamá (Ciudad y alrededores) Fuio
Hay la posibilidad de que todo lo que quede de recuerdo de I
grupo de los Fulo sea 'la identificación deI nombre tribal co n
alguna característica de este grupo africano que no es negro .
Meléndez el historiador costarricense decía sobre el asunt o
lo siguiente : (1974 :21 )
"Pura (Fula) . Pobladores del Sudán, desde Wadai hasta e l
Senegal, originariamente cancasoides, pero que en contacto . con ,
loS negros absorbieron gran suma de color "

22. Los Gan a

El caso de Pólonia•Gana se presenta a discusión . En el testa -

mento de Josefa Monteser, escritura N°2760 año de 1819 Vol .
0038 Notaría Pública N° 1 Panamá, hay un item que dice lo si-
guiente :
"Polonia GANA, la compré en ciento y cinquenta pesos co n
el mismo con qué "
GANA es de suponer que se refiere a una localidad de l a
Costa de Oro, aunque todo el caso está aún en duda porque n o
hay registros equivalentes .

23'. Lbs Bul a

En el Istmo de Panamá existe el apellido BULA . Se expres a

29
aquí la posibilidad de su derivación a partir de Toponímico afri-
cano . No hay registro de BULA en los Archivos Nacionales .
Vicenta Cortés Alonso (1972 :129) informaba de lo siguien-
te : "Por referencia a otros trabajos podemos situar en la zona d e
Sierra Leona a los Cap¡, Jalonga, Bula e Hibo
Los Bula con un mozo de 16 años en 1514, nota de V .C .A . :
"Si son éstos lbs BOLA, que cita Curtin (p :253) pertenecen a l
grupo BRAM" .
Ermila Tronconis de Veracochea (1969 :203) pone en su lis -
ta a los Bran que debe deletrearse Bram, con un Antonio Bran y
entonces podemos esperar apellidos BULA o BRAM .

24 . . CAP I

Vicente Cortés Alonso (1972 :133—134) al hablar de Wcro-

nología de la llegada menciona los siguientes hechos :
"Como nota general se puede decir, que la presentación en
el mercado Valenciano de piezas de Africa, va siguiendo los-ha-
llazgos de las naves lusitanas y las declaraciones deI monopoli o
regio . El ejemplo más patente lo constituye el de la llegada d e
pocas piezas de *negros Jalofes en 1483 y 1484 y la masiva a
partir de 1489, como resultado deI asiento de MARCHIONE ,
como ya apuntábamos anteriormente . Hasta 1507 tenemos noti-
cias de estos cargamentos filiados . Pero bien pudiera ser, que lo s
otros grupos numerosos que entran desde 1509 hasta el fin de l
reinado sin mas distintivo que su procedencia de CAPI y de otro s
lugares de Negrería, podría ser de la exclusiva de Sierra Leona ,
concedida a Joao de Lila y a Joao de Castro .
Diego Cape y Pedro Cape aparecen entre los cimarrones d e
Portobelo que_ fueron presos según testimonio de De la Torre -
Escobar, en 1602 .

25 . Terranov a

Vicenta Cortés Alonso (1972 :130) menciona que :

"Santo Tomé el establecimiento fundado en 1486 en la isl a
que domina el golfo, aparece como un provisor de gentes d e
tierra de AMBU, CALABAR, EBU, SOPO y TERRANOVA ( . . . . ) .
Los de Terranova, como ya hemos dicho, llegaban mezclados co n
piezas de otros paraderos" . Nota 36 "Los de Terranova los sitú a
Curtin (p . 97) en la parte oriental de la Cbsta de Guinea .

30
 Pintón Terranova, ' era esclavo deI Capitán Francisco de Mo •
rales en 1603 . Participó en la "conquista" de la Provincia d e
Coclé . (Samaniego, 1603) como negro de mina con su herra-
mienta .
f

26 . Los Gag o

Antón Gago está registrado como esclavo de su Majestad y

fue ajusticiado porque era capitán de alzados, propiedad de u n
vecino de Panamá, tal cual aparece en el testimonio de 160 3
sobre cimarronaje en Portobelo . (De La Torre-Escobar, 1603) .
Vicenta Cortés Alonso (1972 :153) enlista una regió n
GAGA, de donde suponemos qué los españoles corrompieron a
GAGO de manera que usan tal apellido . En pág . 132 señala que
a Valencia llegó de Gaga, en 1515, un negrito llamado Adrián .

27. . Los Soso

Rafael Rivera Domínguez, en su lista de 1966 (Pág . , 175 )

señala en el área de la Costa de Guinea en uno de los Ríos de l a
Guinea francesa, a los Susu .
Diego De La Torre Escobar en el testimonio que hizo para
su Majestad en 1603, sobre los negros cimarrones capturados
cerca de Portobelo señala a un Antón Soso, que era propiedad d e
María De Limpias como caudillo y rastrero . Fue sentenciado a l a
peña de muerte en la horca de la-plaza de Portobelo y después
hecho cuartos y los cuartos-expuestos en el contorno de la ciuda d
para escarmiento .

31
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1603 .- "Certificado deI escribano de Gobernación en qu e
consta que el Capitán Juan López de Sequieira Gober -
nador de la Provincia de Veragua, Coclé y Guaymí ,
provincias inclusas en dicha gobernación, fue e n
conquista de dicha provincia, incluye lista de gue-
rreros "
Archivo General de Indias . Estante 69-Cajón 2- .
Legajo 29. Archivo Nacional de Panamá Tomo'¡ ¡
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13. Veracochea, Ermila Tronconis d e
1969.- . "Documentos para el estudio de los esclavos negro s
en Venezuela" .
Biblioteca de la Academia Nacional dé la Histori a
Caracas .

33
 CAPITULO I I

LA ESCLAVITUD
 Venta de Esclavo s

La venta- de Candelaria Marín, natural de, Angola, en 36 2

pesos y cuatro reales (Velarde, 1825 :39) es un caso de vent a
simple registrado por notaría .
María Catalina Velarde vendía "una negra, mi esclava, no -
brada Candelaria Marín, natural de Angola y de edad al pare-
cer, como de 30 años, la cual hube y compré al señor Anto -
nio Escobal de este comercio y vecindad en cuya conformi-
dad la vendo por mía propia,~r`ibre de empeño, obligación e
hipoteca, ni otra carga ni gravámen y con todas sus tachas y
enfermedades ocultas y manifiestas excepto mal de corazón, y
gotacoral de que no adolece
2 . La venta de Juana Neponucema de la Rosa, es interesante po r
la edad de la esclava relacionada con el comprador, así com o
por la manera como fue adquirida . (Rosa Petra, 1829 :230) .
La venta notariada reza lo siguiente :
"Sépase como yo Petra Rosa, vecina de esta Ciudad, otorg o
por el tenor de la presente que doy en venta real desde ahor a
para siempre, al Ciudadano Julián Sosa de esta misma vecin-
dad para que sea suya, de sus herederos y subcesores, o d e
qúién en derecho representare , 'a, saber : una sambita, mi. escla -
va, nombrada Juana Neponucema de la Rosa, de edad' de 1 8
años, en precio y cantidad de 180 pesos, con la precisa condi-
ción de no poder ser vendida en suma mayor, ni fuera de est a
capital, la cual hube y compré en el vientre de su madre, a l
señorlgnacio Pérez de Soto" .
3 . Particularmente notable es la venta que hizo en 1797 Anto -
nio Chacón, a José Arroyo, que era un negro libre de Cast a
Carabalí, de un negro, también de casta carabalí, nombrad o
Silvestre Chacón, por suma de 300 pesos . (Chacón, 1797 :) .
Joseph de Arroyo era indudablemente un hombre notabl e
por que era un negro etíope libre de casta carabalí, o sea qu e
había sido esclavo, se había liberado, y se había hech o
suficientemente rico como para, a su vez, comprar y vende r
esc I avos .
Es así como vemos que Joseph de Arroyo, en 1794, vend e
una negrita nombrada Crisanta Arroyo, por 175 pesos a
Manuel Antonio de Alemán (Arroyo, 1794 :--) .
4. Las ventas de conjuntos eran a veces preferidas, tal cual es e l
caso de la venta de una mulata nombrada María Antoni a
37
 Martínez, con su hijo de 2 años, nombrado Dionisio Argote ,
por . 300 pesos . (Alvarez, 1804 : 4) .
O el caso del conjunto formado en la venta a Salvador Niet o
de una esclava y sus 4 hijos por 750 pesos(Ayala, 1811'66) .
Un conjunto obligatorio por leyera la venta de un matrimo-
nio de esclavos en 450 pesos, a Josefa Ruiz de Trocanizi y
Yerbano . (Ara¡, 1813 :69) .
5. Una venta espectacular fue la venta a Martín Prats, de un negr o
llamado Juan Bautista, como de 20 a 22 años, por250 peso s
donde hacía constar,el vendedor que lo entregaba con grillo s
y cadenas por ladrón, borracho, impúdico, jugador y cuanta s
propiedades malas puedas tener . (Bráximó, 1800 : 24) .
6. Es notable que las instituciones participaran en la compraven-
ta . Uno de los múltiples ejemplos , fue la venta a la Cofradí a
de Nuestra Señora del Rosario un esclavo llamado , José Cle-
mente por la suma de 300 pesos . (De la Barrera, 1812 :88) .
Otra institución compradora se revela en la venta a Su Majes-
tad para sus reales obras, de un esclavo nómbrado Pedro Jos é
de la Guardia en 250 pesos . (Guardia, 1809 :3-V) .
7. Pero absolutamente espectacular fue la condición de venta d e
una esclava nombrada María de la Asención por•150 pesos a
Sebastián Romero, quien la compra para casarse con ella .
(Hernández, 1809 :1) .
8. El que todos, de todas las calidades, vendían, está mostrad o
por la venta que hizo el cura José Ibérico de un esclavo suy o
llamado Tiburcio Ibérico a José Gary en 250 pesos . (Ibérico ,
1811 :63) .

Está tambien el caso de la Reverenda Sor María Paula de I

Eterno Padre Mimbrera que vendió a Juan Eloy Acosta un a
negra bozal Casta Carabalí, nombrada María de la Encarna -
ción Mimbrera, por 300 pesos . (Mimbrera, 1803 :30 v) . O e l
caso de la venta al Vice-Rector deI Colegio-Seminario, de u n
esclavó'llamado Leocadio Menéndez por 350 pesos . (Menén-
dez, 1817 :233) .

Pero el más enrevesado caso de venta fue la venta a Jos é

Lorenzo Gallegos de un esclavo llamado Ma, riano .Frago po r
150 pesos libres de los derechos de escritura y alcabala y e l
comprador se comprometía a dar libertad graciosa a dich o
esclavo si éste cumplía el compromiso contraído de trabaja r
como albañil hasta terminar la iglesia del pueblo de David e n
38
 la . Provincia de Chiriquí y luego hacerle una casa para el vivir .
(Narváez, 1804 :6) .
Rosa Petr a
1829 .- "Venta de una esclava de la Señora Petra Rosa a favo r
deI Sr . Julián Sosa "
Notaría Pública n .- 1 Panam á
Protocolo n .- 2 ; año 1829 pp; 230-23 1
Panamá .

"Sépase como-yo Petra Rosa, vecina ae esta t,iudad, otorg o

por el tenor de la presente que doy en venta real desde ahora par a
siempre al Ciudadano Julián Sosa de esta misma vecindad par a
que sea suya, de sus herederos y subsesores, o de quién en dere-
cho representare, a saber : una sambita, mi esclava nombrad a
Juana , Neponucema de la Rosa, de edad de diez y ocho años, e n
precio y cantidad de ciento ochenta pesos, con la precisa condi-
ción, de no poder ser vendida en mayor suma ; ni fuera de est a
Capital, la cual hube y compré en el vientre de su madre, al seño r
Ignacio Pérez de Soto .
En cuya conformidad la vendo por mía propia, sujeta a
captiverio ; y servidumbre, por libre de empeño, obligación e
hipoteca, ni otra carga ni gravámen, y con todas sus tachas, vi-
cios, defectos y enfermedades, ocultas y manifiestas ecepto ma l
de coraión de que no adolece, ni tampoco de gota-coral, en l a
referida cantidad de ciento ochenta pesos, que he recibido de I
señor Julián Sosa en moneda corriente, realmente y con efecto, y
por que la entrego y recibo no es de precedente, renuncio l a
excepción y leyes de la non numerata pecunia, prueba de s u
recibo y demás deI caso .
Y me decisto, quito y aparto del derecho de n-.^ción, pro -
,piedad y señorío que a dicha esclava había y tenía y con el de l
'Patronato, lo cedo, renuncio y transfiero en el señor comprador ,
para que como suya propia, que es habida con justo y legitim o
título, úisponga_ de ella, á su arbitrio y , boluntad ; obligándome a
la evicción, seguridad y saneamiento de esta venta en tal maner a
'queahora y en todo tiempo, será ciertay segura,'y no se le pondr á
pleyto, embaraso ni contradicción alguna, y si se le pusiere o
moviere, luego que me conste saldré á la voz y defensa de él, y l o
seguiré a mi costa y mención hasta dejar al comprador en quiet a
ay pacífica posesión, 'y en su defecto, le debolberé y pagaré lo s
numerados ciento ochenta pesos, con más los costos, daños ,
atrasos, perjuicios y menoscabos, que se le seguieren recibieren ,

39
en virtud de esta escritura o su traslado, y deI simple jurament o
de la parte .en quién . difero la prueba, averiguación y liquidació n
que se ofreciere para su aparejada egecución, aunque de derech o
se requiera porque le relevo .
Y'a su cumplimiento y firmeza obligo mis bienes havidos y
por haver en toda forma de derecho .
Y estando presente á lo contendio en esta escritura, yo ,
Julián Sosa haviéndola oído y entendido, otorgo que la acepto a
mi favor en todo y por todo, y'de la susodicha Esclava, su estado ,
edad y precio, me doy por contento y entregado a mi voluntad ,
por haverla recibido, y estar en mi poder y servicio realmente, y
con efecto, y porque la entrega y recibo no es de presente ;renun-
cio a las leyes de ella, todo engaño, su prueba y demás deI caso .
Que es fecho en Panamá á diez y rete de octubre de mi l
ochocientos veinte y nueve . Y los otorgantes a quiénes yo, e l
infrascripto Escribano público d e los deI número 'de este Cantó n
doy fe conosco, así lo otorgaro n n y firmaron, siendo testigos los
ciudadanos Clemente Zeballos , José Medoro Noriega, y José
María Rodríguez .

Petra Rosa Julián Sos a

Manuel Aizpurúa

40
 BIBLIOGRAFI A

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175 pesos a Manuel Antonio de Alemán "
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Panamá .
2. Alvarez, Jose f
1804 .- "Vende en conjuntó a una mulata nombrada Marí a
Antonia Martínez con su hijo, de 2 años por 30 0
pesos" .
Notaría Primera N° 638 pág . 4 .
Panamá !
3 . Ayala, Francisco y Hnos .
1811 . "Vende a Salvador Nieto una esclava y sus cuatr o
hijos por 750 pesos" .
Notaría Primera N° 1372, pág . 8 4
Panamá .
4. Ara¡, José Antoni o
1813 .- "Vende un matrimonio de esclavos en 450 pesos a
Josefa Ruiz de Troncanizi y Yerbano" .
Notaría Primera N° 1666 pág . 6 9
Panamá .
5. Bráximo, Jose f
1800 .- "Vende a Martín Prats, un negro llamado Juan Bau-
tista como de 20 a 22 años, por 250 pesos y hac e
constar que se lo entrega con grillos y cadenas . . . "
Notaría Primera N° 408 pág . 24'
Panam á
6. Chacón, Antoni o
1797 .- "Vende a José Arroyo (negro libre de casta caraba -
lí) un negro de casta carabalí nombrado Silvestr e
Chacón por suma de 300 pesos "
Notaría Primera (Expedientes de 1797 )
Panamá .
7. De la Guardia, Manuel a
1809 .- "Vende a Su Magestad, para sus reales obras, u n
esclavo nombrado Pedro José de la .Guardia, en 25 0
pesos "
Notaría Primera N° 139 pág . 3-v- .
Panamá .
41
 8. Hernández, María Antoni a
1809 .- "Vende una esclava nombrada María de la Asenció n
por 150 pesos a Sebastián Romero, quién la compr a
para casarse con ella " .
Notaría Primera N° 1099 Pág .
Panamá .
9. Ibérico, José Justo .
1816 .- "Vende un esclavo llamado Tibuercio Ibérico a José
Garay por 250 pesos "
Notaría Primera N° 1439 pág . 63 .
Panamá .
10. Méndez, Antoni a
1817 . "Vende al Vice-Rector deI Colegio-Seminario u n
esclavo llamado Leocadio Mendez, por 350 pesos" .
Notaría Primera N° 2674 pág . 33 . -
Panamá .
11. Mimbrera, Sor María Paula deI Eterno Padr e
1803 .- "Vende a Juan Eloy Acosta una negra bozal cast a
carabalí nombrada María de la Encarnación "
Notaría Primera N° 598 pág . 30 .
Panamá .
12. Narváez y de la Torre, Antonio de i .
1804 .- "Por medio de apoderado vende a José Lorenz o
Gallegos, un esclavo llamado Mariano Frago "
Notaría Primera N° 74 pág . 6 :
Panamá .
13. Rosa Petr a
1829 : "Venta de una esclava de la señora Petra Rosa a
favor deI señor Julián Sosa" .
Notaría Primera Protocolo 2, pág . 230 .
Panamá .
14. Velarde, María Cátalin a
1825 .- "Venta de Candelaria Marín natural de Angola po r
362 pesos y cuatro reales" .
Notaría Primera Protocolo 2 Instr . 43 pág . 13 9
Panamá .

42
 Esclavos Hipotecado s

Los esclavos podían ser hipotecados en el Istmo de Panamá .

Hay de .ello algunas pruebas, las que a continuación exponemos :
1. Celedonio VillarreM, en 1805, constituyó hipoteca a
favor de Antonio Jiménez por 2 .508 pesos, sobre 4 esclavos lla-
mados José de Jesús, Petra Josefa, ' Petrá Paula y Andrea Villa-
rreal, dos libras de oro en alhajas,
, una casa situada, en Penonom é
y varios objetos de plata etc . (Villarreal, 1805 :76) .
2. Juan Evangelista de Sandoval, en 1795 se constituy ó
deudor de Francisco de Córdoba por 155 pesos, y le dio e n
hipoteca para responder deI pago de esa suma un esclavo de s u
propiedad nombrado José Eugenio . (Sandoval, 1795 :26) .
3. Ana María Ruíz y sus hijos Antonio y Francisco Juan ,
en 1776, constituyeron hipoteca en favor del Conde de Santan a
de Yzaqúirre sobre varias fincas y esclavos de su propiedad .
(Ruiz, 1776 :4-v-) ;
4. Los hermanos Castillo, en 1800 hipotecaron un esclav o
llamado Lucas . (Castillo — 1800 : - ) .
5. Josef de Avila„ hipotecó en 1797 un esclavo por 300
pesos bastante alto precio para una hipoteca . (Avila, 1797 :8) .
6. Archimband dio en hipoteca un esclavo suyo a Lucian o
Mirones en 1794 . Parte deI texto dice así :
—" obligo e hipoteco especial y expresamente, a esta deuda y
su pago, al negro criollo, mi esclavo, nombrado Pérez Agui-
rre, de edad cgmo de 28 años, el que hube y compré al Sr .
Th . Coronel Don Josef de Medina, Gobernador que fué de l a
Ciudad de Santiago de Veragua (Archimband, 1794 :
72-v-) .

43
 BIBLIOGRAFI A

1. Avila, Josef de
1797 .- "Da en hipoteca a Fulgencio Maso, un esclavo e n
300 pesos" .
Notaría Primera N° 313 Pág . 8 .
Panamá .
2. Archimband, Josef Francisco d e
1794 : "Se constituye deudor de Luciano Mirones por 30 0
pesos recibidos en efectivo a préstamo, dándole e n
hipoteca un esclavo de su propiedad para garantizar -
le el pago de dicha suma" .
Notaría Primera N° 194 pág . 72-v -
-Panamá .
3. Castillo, Domingo y hermano s
1800 .- "Constituyen hipoteca por la suma de 100 pesos a
favor de Bernardo Josef de Arce, sobre un negr o
llamado Lucas "
Notaría Primera Protocolos de 180 0
Panam á
4. Ruiz, Ana María e hijo s
1776 .- "Constituyen hipoteca a favor de Santa Ana d e
Yzaguirre sobre varias fincas y esclavos de su pro -
piedad" .
Notaría Primera N° 5 pág . 4 -v-
Panamá .
5. Sandoval, Juan Evangelista d e
.1795 .- "Se constituye deudor de Francisco de Córdoba po r
155 pesos y le da en hipoteca para responder de I
pago de esa suma un esclavo de su propiedad nom-
brado José Eugenio . . "
Notaría Primera N° 228 pág . 2 6
Panamá .
6. Villarreal, Celedon i o
1805 .- "Constituye hipoteca a favor de Antonio Jiméne z
por, 2508 pesos . . . etc . .
Notaría Primera N° 794 pág . 76 .
Panamá .

44
 Regalos de Esclavo s

Los regalos de esclavos no abundaban mucho en el Istmo .

Ejemplos de regalos simples fueron los siguientes :
1. Juan de Herrera y Torres hizo donación, en 1797 a su hij a
María Dolores de Herrera de un negrito bozal, de casta congo ,
de 17 años nombrado José deI Carmen . (Herrera, 1797 :28) .
2. En 1815, Pedro Alvarez donó un negrito a Juan José Martí-
nez . (Alvarez, 1815 :21 -v-) .
3. En 1787 Francisco Manuel López de Yarandó donó a su hij a
Francisca López de Yarandó, , una zambita como de 4 años .
llamada María de la Cruz . (López, 1787 :1, 08) .
4. La señora Estefana Lombardo hizo en el año 1787 dos dona-
ciones . La . primera fue una donación graciosa a su yerno Cle-
mente Pérez Granados de una mulatita como de 8 a 9 año s
nombrada María Silvestra de la Concepción, con la condició n
de que nunca pudiera venderla en más de 100 pesos .
Después hizo donación , graciosa a , José Lasso de la Vega, s u
hijo legítimo, de un negro criollo nombrado Fernado' de l a
Fuenté . (Lombaído, 1787 : 228) .
5. Como ejemplo de donaciones a Instituciones es simpática l a
que por el año de 1824, hizo Juan de la Cruz Pérez, de un a
esclava, para el Hospital Santo Tomas . (Pérez, 1824 : 24-v-) .
6. Las donaciones por servicios prestados tienen ejemplo en e l
acto que en 1801 realizó María Micaela Cataño (1801 :53) .
Hizo donación a Micaela Chacón, su sobrina, de una negra d e
casta Carabalí, nombrada Mercedes, para remunerarle lo s
muchos servicios y cuidados que de ella recibió .
7. Donaciones más bien desagradables, por ser hechas en la s
pilas bautismales fueron las siguientes : La de Nicolás Cortés ,
hijo de Dolores Cortés, etíope de Casta Mina, esclava de Do n
Antonio Remón, quien hizo donación,de la prole a Doming a
Remón, su hija, -"para que desde ahora sea su esclava" -
(Remón, 1801 :194 )
8. Igualmente la de Nicolás José María Mendoza, hijo de Manue-
la Mendoza, etíope de casta Carabalí, esclava de Doña Marí a
Anastasia deI Carmen, quien —"dona a su hijo José Floren -
tino Lonias el expresado Nicolás José María para que sea s u
esclavo:—" (Del Carmen, 1801 : 189) .
45
9 . Y la donación de José Hipólito García, hijo de María Rafael a
García, morena, esclava de Doña Isabel Vargas, "quien don a
la criatura a Doña María Josefa Castro . . ." (Vargas, 1802 :
151) .

46
 BIBLIOGRAFIA .
1 . Alvarez, Pedr o
1815 .- "Dona un negrito a Juan José Martínez "
Notaría Primera N° 2082 . Pág . 21 -v -
Panamá .
2. Cataño, María Micael a
1801 .- "Hace dónaciórí a Micaela Chacón de una negra d e
casta carabalí . . .etc" .
Notaría Primera N° 459, Pág . 5 3
Panamá .
3. DeI Carmen, María Anastasi a
1801 .- "Donación de Nicolás José María Mendoz a
Libro de . Bautismos de la Gente de Color N° 189 .
Iglesia de Santa An a
Panamá .
4. Herrera y Torres, Jua n
1797 : "Hace donación graciosa a su hija María Dolores d e
Herrera de un negrito bozal de casta conga de 1 7
años nombrado José deI Carmen "
Notaría Primera N° 334 Pág . 28 .
Panamá .
5. López de Yarandó, Francisc o
1787 .- "Dona a su hija Francisca López de Yarandó, un a
zambita como de 4 años, nombrada María de l a
Cruz" .
Notaría Primera N° 81, Pág . 10 8
Panamá .
6. Lombardo, Estefan a
1787 .- "Hace donación graciosa a su yerno Clement e
Pérez-Granados, de una mulatita . . .etc . "
Notaría Primera N° 125 Pág . 22 7
Panamá .

7. Pérez, Juan de la Cruz .

1824 .- "Hace donación de una esclava al Hospital Sant o
Tomás" .
Notaría Primera N° 3187 Pág . 24 -v -
Panamá .
8. Remón, Antoni o
1801 .- "Donación de Nicolás Cortés" .

47
 Libro de Bautismos de la Gente de Color, 1801 N °
194 .
Panamá .
9 . Vargas, Isabel .
1802 .- "Donación de José Hipólito García "
Libro de Bautismos de la Gente de Color, N° 151 .
Iglesia de Santa An a
Panamá .

48
 Juicios Referentes a Esclavo s

1 . Juicio por inducir a esclavos a la sedición :

La esclavitud estaba, como institución, en dificultades desd e

1821. . Se lb mantenía porque poderosos intereses estaban d e
acuerdo con ella . De manera especial, presionaba el hecho de qu e
mucho dinero estaba aún invertido en la institución y no habí a
seguridad de que la abolición completa y perfecta deI fenómen o
esclavista mantendría el precario bienestar de que gozaba el Ist-
mo .
Estaba conjurando contra sL liquidación ademas, la fuerz a
de la costumbre . Es bien sabido que gentes de todas las calidade s
tenían esclavos : las Obras Públicas, las Instituciones piadosas, la s
Instituciones hospitalarias, las haciendas, las casas de la ciudad .
Curas, monjas, magistrados, ciudadanos ricos, . personas menos ,
ricas, ex-esclavos.
Las dificultades , pará el mantenimiento deI statu-quo, pro- .
venían de las altas esferas intelectuales, cuyo esfuerzo había co-
menzado a calar en los organismos constitucionales . Las leye s
habían comenzado a desacreditar la * vieja institución, y se entabl a
la lucha entre las mentes abiertas al futuro y la . rigidez de l a
estructura .
Es en este,marco de referencias donde está localizado e l
juicio de Manuel Fuentes .
El 6 de enero de 1828, el teniente , Manuel Fuentes, dio viva s
al "Código Boliviano " y dijo a esclavos que cércase hallaban, qu e
al momento de jurarse el Código serían libres de la esclavitud . .
Que los istmeños se oponían al " Código Boliviano " porque iba á
liquidar la esclavitud .
El caso ocurrió en la casa de Hermenejilda Cajar, una escla-
vista que fue la que denunció todo lo actuado ante las autorida-
dés .
En la casa de la Cajar había una diversión de canto, puest o
que se trataba de una tienda de licores, localizada en Salsipuede .
El esclavo Rafael Jaén, de testigo ,, declaró que Fuentes dij o
que : "Matando a blancos de esta ciudad que son los que hace n
oposición a ella por no dar libertad a los esclavos . ." . Parece qu e
había una oposición a dar libertad a [,os esclavos como base fun -
damental sobre la cual se levantaban otras oposiciones . Y que l a
oposición estaba situada entrEMos grupos directivos de la socieda d
49
istmeña, blancos o no, todos ellos tenedores de esclavos . Se trata
de una sociedad esclavista que se niega a cambiar .
. Después sirvió de testigo el esclavo Francisco Jaba no, pro -
piedad deI Hospital de pobres de Santo Tomas, el cual coincid e
en que se hablaba en la ciudad de Panamá de 1828, deI asunto d e
la liquidación de la esclavitud ; pero que se hablaba con cuidad o
porque habia una oposición cerrada al'tema .
Cuando es llamado el acusado, Teniente Manuel Fuentes ,
indicó que el lío habia sido promovido por los miembros de I
Gran Círculo Istmeño, anseatista y esclavista .
Resumiendo :
Los istmeños se oponían al "Código Boliviano " entre otro s
motivos, porque iba contra la institución de la esclavitud .
Los esclavistas estaban en todos los niveles . Hermenejild a
Cajar era uno de ellos puesto que en su mortuoria se declara n
esclavos . No se hablaba abiertamente deI tema de la liquidació n
dé la esclavitud, entre los que la deseaban, porque había persecu-
ción . Los esclavistas estaban organizados . Su brazo político era e l
Gran Círculo Istmeño .
2 . , Juicio sobre Maria Jossef Troyan o
Este es uno de .los ejemplos de juicios referentes a esclavos ,
siendo el ejemplo anterior un juicio más bien refe , ente a la escla-
vitud .
Debe haber habido muchos juicios referentes .a esclavos ,
pero como ejemplo de su existencia bastan los presentes . E n
realidad, la cuestión de María Jossef Troyano es más bien simple .
El juzgado ordenaba a Jossef María de Goytia que libertar a
a la negra Troyano .
Goytía indica que la Troyano fue comprada por su madr e
de él en 300 pesos .
El padre de la esclava Troyano era Francisco Cerrano ,
oriundo deI Africa, que tuvo bienes de fortuna . Le tenía comuni-
cado a su albacea que le tocaba a la Troyano una, parte de s u
herencia .
El albacea ,,ra KIznuela de Jesús Inanué y a la vez hereder a
de Francisco Cerrano .
El Procurador pidió a la Inanué que diera su parte a l a
Troyano a lo que se , negó . Entonces fue obligada por la ley y
pagó . Dio 250 pesos a Jossef' María de Goytía, actual tenedor d e
50
la esclava . En el instrumento sigue la Carta-de Libertad,que expi-
de Goytía en favor de la negra Maria JossJ Troyano .
1 . Zerda, José Antonio .
1828 .- "Juicio criminal contra Manuel Fuentes por induci r
esclavos a la sedición" .
Vol . 1 año de 1828 de juicios criminales de la notarí a
pública n .-1 .
República de Colombia-Departamento deI Istmo Se-
llo Cuarto, vále medio real para los años 1828-29 .
AUTO S
En la ciudad de Panamá a los 8 días dé] mes de enero de l
año de 1828, el señor José Antonio Zerda, Alcalde Segundo Mu-
nicipal de este Cantón dijo :
Haber ¡habido denuncio de que en la noche deI 6 deI corrien -
*te se ha proclamado el Código Boliviano, con vivas y voces alar -
mantes por el oficial deI Batallón Girardot Manuel Fuentes qu e
seducía a seguir este partido a unos esclavos de varios particulare s
que se hallaban en la casa de Hermenejildá Cajar'en•donde ocu-
rrió este acontecimiento y que oponiéndose ésta a que continuas e
en su casa esta ocurrencia no fue bastante su insinuación pue s
que prosiguió Fuentes manifestando a los referidos esclavos qu e
allí se hallaban, deber admitirse el espresado código porque en e l
momento de jurarse serían de hecho libres de servidumbre y
cautiverio y que este era el motivo de la oposición que hacen lo s
istmeños a este sistema .
N Y considerando que vitoriar un código estranjero en un paí s
que respeta la Constitución y las Leyes de la Nación a que perte-
nece, es un atentado contra ellas que no puede verse con indife-
rencia .
Que al hacerse partidarios y prosélitos con el fin de introdu-
cir una' Constitución estraña, es una verdadera sedi~ión y un ata-
que'a lagseguridad pública .
Y que si el disimulo continuase en medio de estos desórde-
nes próbablemente'seguirian hasta envolvernos en ruinas persua-
didos sus autores de su impunidad .
Por estas razones debía demandar y mando se proveyese ,
este auto por , el que se obra una información —y que a ese teno r
declaren así la Hermenejilda Cajar como las demás personas qu e
sean sabedoras de este acontecimiento para en su vista providen-
ciar lo que sea conveniente en justicia .

51
 Y por este su auto asi lo proveyó y firmó ante mi lo qu e
doy fe : José Antonio Zerda ,
Victoriano Soto .

Testigo Labreano Acost a

En el mismo acto, el mismo señor' Juez recibió juramento a

Laureano Acosta de este vecindario que —por Dios nuestro Seño r
y una señal de Cruz en forma, por el que prometió decir verda d
en lo que sepa y fuere preguntado por lo que fue impuesto de I
contenido deI Auto cabeza de este proceso y cita que le hac e
HerménejildaCajaren la declaración anterior y enterado de tod o
dijo :
Que la noche deI seis deI corriente'ores se hallaba acompa-
ñando`a Hermenejilda Cajar por tener en su tienda una Diberció n
de Canto y que estando en ella bio llegar al oficial deI Batalló n
Jirardot Manuel Fuentes acompañado deI esclabo Francisco Jaba -
no a quién — alcanzó a oir le decir que todos ellos eran libres y
que a él no le gustaba juntarse con los blancos sino con lo s
negros .
Que después de haberle brindado, aguardiente el oficia l
Fuentes al esclavo Jabano notó que Hermenejilda Caxar le dijo a l
primero que en su Casa no se expresare de aquel modo a que l e
contestó que la boca era libre para decir lo que se quisiera .
Que lo declarado es lo qué sabe y- la verdad _a cargo de l
juramento fecho y siéndole leída esta declaración en ella se afir-
mó y ratificó .
Dixo sei de 2¿ años de edad, que no le tocan las jgnerales d e
la ley . No firmó porque expuso no saber . Hisole el señor Juez de
que doy fe .
Zerda
Victoriano Sot o
Testigo : esclavo Rafael Jaén .
En la Ciudad de Panamá a los nueve días deI mes de Ener o
de mil ochocientos veintiocho : el mismo señor Alcalde Municipa l
para continuar la información prevenida, recibió juramento a
Rafael Jaén, esclavo de María Felis San Juan de Dios— ,é hizo po r
Dios Nuestro Señor y una señal de cruz en forma, bajo de que ,
habiéndo prometido decir verdad .en lo que sepa, y sea pregunta -
do, fue impuesto deI contenido deI auto y declaración de Herme-
nejilda Cajar que preceden y enterado dé todo dijo :
52
 que estando acompañando a Hermenejilda Cájar la noch e
deI seis deI corriente mes, a causa de tener esta una DIVERSIO N
DE CANTO en la puerta de su tienda de licores, que se halla en l a
calle de SALSIPUEDES . vió á entrar a ella ál oficial Manue l
Fuentes acompañado de un esclabo que nombran'Jabano y cuy o
nombre ignora, ál que le decía que así él como los demás esclavo s
serían libres si se conseguía .se jurase la Constitución Boliviana ,
que había de ser a la fuérza porque matando a los blancos de est a
Ciudad que son los que hacen oposición a ella por no dar liberta d
a los esclavos, era conseguido el fin y concluyó dando un grit o
vitoriando laCarta Boliviana, á que se opuso la Cajar diciéndol e
que en su Casa se astuviera de aquel procedimiento, a que l e
contestó que luego que se realizara el' Proyecto de Jurar la expre -
sada Carta Boliviana, ella pagaría primero porque le ofrecía bajar -
lee¡ pescueso .

Que esto es lo que sabe y la verdad á cargo deI Jurament o

fecho, siéndole leída esta su declaración en ella se afirmó y ratifi -
có manifestó no saber su edad y al parecer demuestra tener cua-
renta años, que no le, tocan las Jenerales de la Ley, no firmó po r
no saber hisolo el señor Juez de que doy fe .
Zerda
Victoriano Sot o
Testigo : esclavo Francisco Jabano .
Inmediatamente el mismo señor Alcalde 2° Municipal reci-
bió juramento a Francisco Jabano, esclavo del ' Hospital de Pobre s
de Santo Tomás de esta plaza e hizo por Dios Nuestro Señor y l a
Santa Cruz en forma, por el que prometiendo decir verdad en l o
que sepa y sea preguntado, se le instruyó deI contenido deI aut o
anterior y de la declaración que le sigue en que resulta citado y
en su inteligencia dijo :

que la noche deI seis deI corriente llegó a la tienda de Her-

menejilda Cajar en donde había una Diversión de Canto acompa-
ñado -del oficial Manuel Fuentes, el cual aseguró allí que en,mu y
-brebe tiempo serían libres todos los esclavos, porque se habría d e
jurar la Constitución Boliviana, y que para ello, sabia lo qu e
debía hacer .
Que dio un Viva a esta Constitución y el declarante se fu e
de aquel lugar inmediatamente por que el Ama de la Casa le dij o
al oficial se dejara en su casa de tratar dé este asunto, no .pudien-
do por este motivo dar razón de lo demás que ocurrió . Que est o
53
es lo que sabe y la verdad a cargo deI juramento fecho, y siéndol e
leída esta su declaración en ella se afirmó y ratificó dijo ser d e
edad de cuarenta años y que no le tocan las jenerales de la Ley ,
no firmó por no saber y lo hizo el señor Juez de que doy fe .
Zerda

Victoriano Sot o

Testigo : Teniente Manuel Fuentes .

En acto continuo estando presente el teniente Manuel Fuen-

tes procedió el primer Jueza hacerle advertencias de la obligació n
en que está de decir la verdad en lo que sepa y sea preguntado y
ofrecido cumplirlo procedió a recibirle su confesión haciéndol e
las preguntas y reconvenciones siguientes :
Preguntado su nombre, edád, estado, naturaleza, vecindari o
y empleo dijo :
Nombrarse Manuel Fuentes, de edad de 36 años, de estad o
soltero, natural de Cumaná, avecindado en esta plaza, en dond e
recide con el Batallón Jirardot, a que pertenece y teniente de l a
tercera compañía de él y responde :
Preguntado si sabe el motivo por que se le llama a este Aut o
dijo que lo ignora . En este estado dispuso el señor Juez se l e
instruyese de las declaraciones que constituyen el Sumario y
habiéndose verificado así dijo :
ser cierto concurrió la noche deI seis deI corriente mes a l a
tienda de Hermenejilda Cajar acompañado deI sargento dé grana-
deros Pascual de Aguilera en ocación de . haber acabado de Sena r
en una Casa, siendo falso hubiese concurrido con el esclavo Fran -
cisco Jabano y que como lo hubiese encontrado en la Calle de I
Real instándole porque le diese la noche, no pudiendo des-
preheñderse de él sino conviniendo con su petición lo llevó a , l a
misma Casa de la Cajar, y no sólo,a él-sino a otras varias persona s
que allí se hallaban les ofreció un poco de licor y que diciend o
uno de los que al¡ se hallaban que el confesante era de su agrad o
por ser boliviano contestó que lo tenia por gloria, pero que ést a
sátisfacción no fue manifestada por ser adicto al Código de est e
nombre, sino a la persona deI Jeneral Bolívar .
Que es falso hubiese gritado ni un solo viva a la Constitució n
Boliviana. , y que por haberle reprehendido la Ama de la Casa, l e

54
 manifestó que cada uno tenía su boca libre para expresarse de I
modo que qúisiese, retirándose de este lugar inmediatamente y
que esto es promovido deI mismo modo que se espresan los S S
deI Gran Círculo y otros principales sujetos que contra la prohibi-
ción de las leyes, y deI Decreto deI Libertador Presidente habla n
de Viva la Constitución de Colombia y que el Istmo debe se r
anseático y que a esto ha contestado a algunas personas en favo r
de la perzona deI Libertador y responde .
Preguntado que perzonas le manifestó su afecto en la tiend a
de Hermenejilda Cajar por la cualidad de Boliviano, dijo :
No poder dar razón ninguna por serle desconocido los qu í
allí se .hayaban y responde .
Preguntado que motivo tiene para empeñar sus fuerzas po r
un Código que además de ser estranjero concurrre la circunstan-
cia de faltar a la fé que há ofrecido a la República de Colombia ,
de sostener con su espada y aún de sacrificar su ecsistencia po r
que se conserve intacta e ilesa y porque sea respetada su constitu-
ción y que desdice ese afecto que manifiesta acia a la perzona de I
Presidente Libertador, que debía tomarlo de modelo por su sumi-
ción al Código y a las Leyes de su patria dijo:
que el afecto que le tiene al Libertador es con respecto a s u
perzona y no al Código Boliviano como tiene dicho, porque h a
dado República y ha hecho soldado al confesante y que su espad a
la ciñe para sostener las balloñetas al Gobierno y sus sabias leye s
y responde .
Reconvenido como pretende oscurecer —hacer esfuerzos po r
un Código'estranjeio, que es innecesario%cuando consta por l a
declaración de Hermenjilda Cajar de, que está impuesto, que en l a
noche deI 6 deI corriente mes vitorió el Código Boliviano y ofre-
ció mueras a quienes no lo quiciesen dijo :
Ser nulo lo que en ella se espresa y responde
Preguntado si podrá tenerse por nula unadepocisiónque est á
acompañada de las vernsimilitiirles que manifiestan los demás qu e
le subsiguen dijo :
tener manifestado la falsedad de ellas pudiendo cada uñ o
,decir lo que le de la gana y'que' finalmente no se conforma co n
tales declaraciones y responde— "

55
2 . Goytía, Jossef María-d e
1822 .- "Libertad de Josef María de Goytía a favor de Ma -
ría José Troyano "
Protocolo N° 2 Notaría N° 1 deI Circuito de Panamá .
Año•de 1822 .
Panamá .
Sepasse como yo Jossef María de'Goytía vecino de est a
ciudad ; digo : que por quanto ante el sor Juez de Letras y alcald e
ordinario de segunda elección se ha seguido instancia por el se -
ñor síndico procurador pral, determinando este la libertad de un a
negra, mi esclava 'nombrada María Jossef Trohano la cual hubo y
compro mi difunta Madre de M . Juan de Mata Iturralde en canti-
dad de trescientos pesos y quedó por . de sus bienes, representan -
do (ileg .) ver dicho'sr . i Procurador el dicho cong . le hallaba l a
mencionada esclava María Jossef para haber estado gozando de s u
albedrío sin la restricción a que contribuye el designo de captive-
rio y servidumbre . de_cuya deceable gracia debió ser puesta e n
poseción esta infelis cierva desde que acaeció el fallecimiento d e
su padre Francisco Cerrano oriundo de la Etiopía, bautizado e n
esta ciudad y que poseyó bienes de fortuna según consta de I
testamento y de la primera clausula, en la qua¡ declara que ante s
de casarse tubo por su ' hija a la otra María Josef Trollano y qu e
aunque no hace distinción de la parte que le deja, lo tenía comu-
nicado con su albacea, para que lo verificara con arreglo a s u
disposición . Y como quiera que según el dicho testamento que se •
ha presentado, resulta que el albacea que aquel difunto nombró ,
lo es la señora Manuela de Jesús Inanue y que esta entró y esta e n
poseción de todos los bienes, y la erencia que aquel dejó, com o
su herederá también que le fue, a quién haviendosele - corrid o
traslado y contestado a el (previó el acto de conciliación) opo-
niendose enteramente en todos sus términos al cumplimiento d e
la primera clausula y como quiera que el dicho señor . procurado r
no perdió de vista la reclamación puesta a nombre de la mencio-
nada esclava como su protector, y fundándose en aquella clausul a
ya 'citada y en la 4a . 5a . 6a . y 8a . en que el dicho Francisc o
Cerrano declaro porción de bienes qué estavan en poder de s u
albacea y heredera que lo fue la Sa .'Manuel de Jesus Inanue com o
queda expresado, y que con respecto a la suma que debía n
importar aquellos, debía resultar a fabor de la paciente Esclava ,
también heredera en aquella parte segun su gradó, mayor canti-
dad que lo que importara su libértad, alego el dicho Sr . Procura-
dor que le es peculiar en estos casos y de que no puede prescribir ,
haciendo sobre ello el albacea resistencia y oposición en . no da r
56
cumplimiento a lo mandado por aquel difunto en su testamento a
favor de su hija natural y segun sea le consta deI testimonio d e
autos actuar que se halla 'en la oficina deI presente . Visto tod c
con la mayor . detención por el juzgado que ha conocidó de l a
instancia, se declaró que la señora albacea debia cumplir el litera l
sentido de la ya citada primera cláusula que se había alegado po r
la cual Inanue, en nada podía oponerse a aquei , debido cumpli-
miento que tiene fuerza de ley, segun consta de la sentenci ó
fechada 15 de- marzo deI presente año ; de lo que enterada l a
dicha señora albacea apelo a viba voz en el acto de la notificació n
ante el señor intendente de este departamento, lo que le fu e
admitido y haviendo representado allí qúanto tubo por conve-
niente la dicha señora Inanue y lo reproducido también por e l
señor sindico procurador general se pronunció en aquella'audien-
cia el laudo definitivo que para que conste a la letra se inserta e n
este ynstrumento, cuyo tenor es el siguiente :
Sor gobernador Intendent e
Por la cláusula deI Testamento que corre a fojas 3 ; Francisc o
Cerrano ha declarado que María Josef Troyano era su hija natu-
ral, habida antes de-casarse y así mismo que dejaba un comunica -
do a su heredera y albacea doña Manuela Inanue para que cum-
pliese con el . La Sra . declara que no ha existido y que el mism o
Cerrano le había dicho que no la reconocía por tal, pero teniend o
Ma . Josef Troyano la confesión testamental de su padre, los he-
chos anteriores no pueden perjudicarla ; Resta pues determina r
qua¡ es la cantidad que deba dársele por lo-que dice el testador l a
deja y siendo un hecho de pura confianza no ha podido probars e
hasta la presente . Esto supuesto para acercarse mas a lo justo n o
queda otro arbitrio que ver lo que determinan las leyes quando e l
padre no ha señalado parte apoyandonos en lo que es de presu-
mirse habría hecho, atendiendo las circunstancias para interpreta r
la voluntad deI testador . La Ley a título 13 parte 6 asigna l a
sexta parte de los bienes deI difunto al hijo natural quando e l
padre muriese intestado, luego quando no aparece qua¡ sea l a
parte asignada se le concederá aquella parte que la ley señala a lo s
hijos naturales ; y cómo es de presumirse que el Padre no querí a
dejar a su hija en el estado de servidumbre, decía que esta part e
sea aquella que sería necesaria para conseguir su libertad, lo juzg o
muy arreglado a justicia a la equidad y al amor que la .naturalez a
impone a_, un padre para con sus hijos ; por tanto es mi dictame n
que confirmandose la sentenci¿ apelada se le mande a Doña Ma-
nuela Inanue cumpla con ló prevenido en ella ; a Ud . con mayo r
acierto determinara lo que tenga por conbeniente y más arre-
glado en .justicia .

57
Panamá, Junio 22 de 182 2
Dr . Hurtado -
Me conformo con el anterior dictamen Carreño - Josef deI Car -
men Carreño .
Escrivano de Gobierno y Guerra .

Prosigu e
Por cuanto y en virtud de haverme entregado la señora Ma-
nuela de Jesús Unnanue 250 ' p . en moneda usual y'corriente por l a
libertad de la referida negra María Jossef Troyano como mi pro -
pia esclava que es, por esta razón y asegurándola como la asegur o
por libre de empeño obligación e hipoteca, ni otra carga ni grava -
men : otorgo que le doy y confiero la expresada su libertad por e l
precio y cantida de los dichos 250 pesos, los mismos que h e
recibido de dicha señora de que me doy por contento y entrega -
do a mi voluntad realmente y con efecto y porque su entrega n o
es de-presente .
Renuncio la excepción y Leyes de la Non Numerata Pecunia prue-
ba de su Resivo y demas deI caso . .
Y declaro que este es el Justo precio y valor de la referid a
negra y caso que mas valga o valer pueda de la demasia poca o
mucha le hago . gracia y donación buena, pura, perfecta irrevoca-
ble de las que el derecho llama intervivos . Ymedesisto,quito y
aparto deI derecho de posesión, propiedad 'yseñorioque la dich a
negra habiame y teniame y todo con el_ patronato se lo ced o
renuncio y transfiero para que goze de la expresada su libertad ,
sin dependencia alguna y no este mas tiempo sugeta a captiveri o
y servidumbre, dándole como para ello le doy todo el poder y
facultad necesaria, quanto por derecho se requiere y ha meneste r
su presente y causa propia para que pueda ir, estar, recidir e n
quales quiera parte y dominios, tratar, contratar, otorgar su .testa-
mento y otros disposiciones nombrar albacea y herederos de ley ,
bienes, dotarlos y hacer todas las demás cosas que puede y debe l
como persona libre de nacimiento, y pido y suplico a los. señores
y justicia por donde transitare, por cuales quiera parte que sean ,
le atiendan y amparen en el goce permanencia, y perpetuidad d e
esta libertad y no permitan que dicha persona alguna se le inquie-
te ni perturbe en la posesión pues para que la tenga cumplid a
como la requiere, me obligo y a los bienes de que depende, a s u
evicción, seguridad y saneamiento en tal manera que ahora y e n
todo tiempo le será firme y estable y a ella no le será puesto ,
58


pleytó, embarazo ni contradicción ysi se le pusiese o moviese ,

luego que me conste saldré a la voz y defensa de ella y lo seguir é
a mi costa y mención y de los antedichos bienes, hasta dejarla e n
quieta y pacífica posesión de su libertad y en su defecto le devol-
veré y pagaré de 'los bienes ya dichos los expresados 250 peso s
moneda usual y corriente, además las costas, atrasos, daños, per -
juicios y menoscabos que se le siguieren y se le rexcercieren e n
vista de esta escritura o su traslado y del simple juramento de l a
parte en„ quien difiero la prueba, averiguación y liquidación qu e
se ofreciere para su aparejada ejecución aunque de derecho se
requiera porque lé relevo .
Y a su cumplimiento y firmeza oblígo mis bienes y aquello s
en donde - alemanda habidos y por haber en toda forma . Que es
fechada la carta en la ciudad de Panamá en 31 de:oct . de 1822 .
Y el otorgante, a quien yo el infrascripto escribano públic o
deI número de ella y mayor gobierno y , guerra de este Departamen-
to deI Istmo ; doy fe conozco assí lo otrogé y firmó sienciQ testi-
gos Damian Jossef Pachecho, Josef Victoriano Soto, Manuel José
Cabrejo .

Sello 3° . Años de 1822 9 2 3

2 reale s
Rey Fernando VI I
Dios Guarde .
Habilitado jurado por el Rey la Constitución en 9 de marz o
de 1820 .
Havilitada por el gobierno de Panamá jurada La Independen-
cia en 28 de Noviembre de 1821 .

59
 Esclavos oor nacimient o

En la esclavitud por nacimiento es menester contar con e l

protocolo de venta de Juana Neponucema de la Rosa citado en l a
parte llamada "Venta de esclavos" . En efecto, en el protocolo s e
señala lo siguiente :
—"la cual hube y compre en el vientre de su madre- -
(Rosa Petra, 1829 :230) .
Y debe haber sido este tipo de ocurrencia muy común . E s
sabido que aún en 1976 están vigentes las Partidas de Bautismo ,
en cuanto que causan efectos civiles . El Registro Civil . fue por ,
muchos siglos la Pila Bautismal y lo ahí asentado surtía efectos .
Es por la anterior razón que son importantes algunas de la s
entradas deI "Libro de Bautismos de la Gente de Color" de l a
Iglesia de Santa Ana" Extrámuros, que hizo el Reverendo , Padr e
Manuel Bethancourt en 1801 y 1802 .
La entrada n : 195 se_ refiere a María de Arroyo y dice
así : —"En-la Ciudad de Panamá, a 20 de Septiembre de 1801 ,
yo Manuel Bethancourt, cura de la Parroquia de Santa Ana extra -
muros, bauticé puse óleo y chrisma a María de nacida el día
13 del presente mes, hija de Bartola Arroyo, etíope de Cast a
Conga, , esclava de María de de quién es también esclava l a
prole . Fue su madrina María Encarnación Zalado a quién advert í
su obligación y parentesco y para que conste lo firmo" . Manue l
Bethancourt .
La entrada 193 se refiere a José María de Jesús Antipana y
dice~as í
"En la Ciudad de Panamá, a 18 de Septiembre de 1801, y o
Manuel Bethancourt, cura de la parroquia de Santa Ana Extramu-
ros, bauticé, puse óleo y(chrisma a José Maria de Jesús, nacido e l
13 deI presente mes, hijo de María Mercedes Antipana, etíope d e
la casta Conga, esclava,de María José Antipana, de quién es tam-
bién esclava la prole . Fue su madrina María Tomasa García, a
quién advertí su obligación y parentesco y para que'conste l o
firmo Manuel Bethancourt .

60
 La Esclavitud Testad a

1. La esclavitud en el testamento deI Presbitero José Marí a

Vásquez-Pinzón . 1822 . -
Jósé María Vásquez-Pinzón era un clérigo . Ya se ha adverti-,
do antes que en la estructura económico social predominante e n
el Istmo, por siglos, Instituciones y personas de . todas las calida-
des y oficios tenian esclavos .
Los-esclavos eran bienes trasmisi. bles por herencia y era n
buenos bienes de ese tipo, de manera que no es de extrañar e l
testamento cuyo extracto aqu í ponemos . Él Testamento está e n
los tomos de la Notaría Primera deI Circuito de Panamá, Instru-
mento n .- 2940 página 42 .
En resumen dice así :
" Ytem 25 .- Declaro por bienes , propios mios diez y och o
piezas de esclavos, mujeres y hombres nombrados : María Francis-
ca Zamudio y cinco hijos de ésta, barones y mugeres .:
Juana María Pereyra y dos hijos de ésta .
Bartola Pereyra y dos hijos de ésta .
José de la Paz Gálvez .
José Francisco Aizpurú .
Agapito Santizo .
Constándo de los respectivos documentos que se hallará n
dentro de mis papeles, de quienes los hube y compré except o
las piezas chicas que han sido nacidas y procreadas en mi casa l o
que manifiesto assí para que conste .
Ytem 26 .- Declaro por mis bienes, Veinte mulares, ma-
chos y hembras : Diez y nuebe en la Ciudad de Natá y un mach o
en Santa Maria, todos están errados con mi fierro lo que declar o
para que conste etc etc .

2. La esclavitud en el testamento de Juan de la Guardia y Sa n

Millán : 1804 .

1. Juan de la Guardia y Sán Millán era clérigo, dueño de l a

Hacienda . Mirones; cerca de la actual población de La Capitana',
Chepo .
2. Cuando menciona el valor de la Hacienda Mirones señal a
lo, siguiente :
61
 a. Casco de la hacienda .
b. Bestias de molienda .
c. Un negro criollo —mandador— llamado Ami Bega .

d. Otro nombrado Pedro Vas, criollo .

e. Cristóbal de la Guardia, Casta Carabalí .
f. Un Sambo, llamado Luis de la Vara .
g. Un criollo, Pascual deI Bosque .
h. Un sambo, José Eugenio Botello .
i. Un negrito Congo, domingo .
J . • Un negrita Congo, U>renzo .
k . Un negrito Congo, Juan Evangelista .
1 . Un negrito Congo, IgnaCi o
3. Declaró Adémás .
Una riegra casa tonga Ma ► ía de Jesús y 2 hijos : Petra, de . 5
anos y Vicente de la 3 afiCS. Estos había que entregarlos a María
Salomé Moreno .
b . Otro eselávo negrotriolio : Lino José Caballero, Mayora l
de la hacienda Nuestra Señora deI Rosario de Chepo, no podí a
ser vendido en más de 100 pesos .
3 . Lb bielavltud eA el testéto«Ko de Don Segundo de Villarreal :
1822.
Una de las primeras preocupaciones de pon Segundo d e
Villarreal Prócer de la Independencia de Los Santos, en 1821 fu e
la manumisión de lbs Esclavos .
£1 Segundo YteAt dé SV Testamento ordena una cantidad
importante, el I0% para el fondo de Manumisión de Esclavos .
En el cuarto Ytem, muestra nuevamente su sensibilidad a l
problema . Como albacea de su esposa cumplió ordenando liberta -
des graciosas a 5 esclavos .
De su segundo matrimonio llegaron a su control ' 3 esclavos ,
uno de los cuales se escapó .
ta . donación de la esclava Marí a
En el Ytem 14, declára
Isabel, a Manuéla Villarreál .
En el Ytem 15, habla dé Julián de Cárdenas, su esclavo . L e
tenia otorgada Carta de libertad, pero la cancelaba, valía Pos t
Mortero .
62
 De la Guardia y San Millan, Jua n
1804 .- "Testamento "
Notaría Pública n .- 1 de Panam á
N .- 745 pág .
Archivos Nacionale s
Panamá . -

TESTAMENTO DEL MINISTRO DON JUAN DE L A

GUARDIA Y SAN MtLLA N

En el nombre de Dios todopoderoso y con su divina gracia ,

amén . Sepan quantos este mi testamento última y final volunta d
vieren, como yo, el Ministro Don Juan de la Guardia y San'Mi-
llán, clérigo de este obispado, hijo legítimo de Don Juan de l a
Guardia, y San Millan y de doña María ; ambos difuntos ;
estando enfermo de la enfermedad que Dios nuestro señor se h a
servido darme, pero en mi entero juicio y entendición natural ,
creyendo como firmemente creo en el alto y soberano misteri o
de la santísima Trinidad Padre Hijo y Espíritu Santo, tres persó-
nas distintas y un solo Dios verdadero y en todos los demá s
misterios qupytiene cree predica y enseña nuestra Santa Madre l a
Yglesia Católica Apostólica Romana y en cuya comunión he vivi-
do y protestó vivir y morir como católico cristianó y temiéndom e
de la muerte que es natural a toda viviente criatura y su or a
incierta, deceando poner mi alma en carrera de salvación hago y
ordeno este' mi testamento, última y final voluntad en la form a
siguiente :
Primeramente, encomiendo mi alma a Dios Nuestro seño r
que la creó a su ymagen y semejanza y redimió con el preci o
infinito de su sangre preciosa y el cuerpo mando a la tierra de qu e
fue formado al cual difunto se le dara eclesiástica sepultura reves-
tido con las vestiduras sacerdotales como es correspondiente a m i
estado en la Santa Yglesia Cathedral como hermano que soy de I
señor. San Pedro, con cuyas penciones declaro haber cumplid o
que assí es mi voluntad .
Ytem : Mando se den de limosna a las Santos Lugares d e
Jersualén quatr.o pesos y otros tantos a la redempción de cautivo s
christianos, por una vez, con que los aparto de mi bien .
Ytem : Declaro que yo poseo por mía propia una haciend a
de trapiche nombrada Mirones que está hubicada en tos término s

63
deI Pueblo de Chepo en la cual —hice— recibir los Sagrada s
Ordenes —congrua sustentación

De seguidos de tres mil pesos de pagar al tres por ciento e n

cuya —llamé— reservando en -mi el nombrar después los -y
Capellanía que tubiese combeniente a mi arbi .trio'y voluntad ,
para que'lo gosasen después de mi fallecimiento, según consta de I
respectivo Ynstrumento de Ymposición y fundación deste Capi-
tal que otorgué el año pasado de mil setecientos sesenta y siete ,
por ante Don José Bermúdez escribano que fue de esta Ciudad . Y
desde luego, usando de la facultad que me dejo reservada e n
dicho Ynstrumento, y procediendo a disponer assí del Capital d e
los tres mil pesos deI— de dicha Ymposición, como de todo e l
valor . de la dicha finca en que se comprehenden en la actualidad a
mas deI casco de la hacienda, las bestias de mplienda, y un negr o
criollo, mandador nombrado Ami Bega, otro nombrado Pedr o
Vas, también criollo otro de casta Carabalí nombrado Chirstóba l
de la Guardia otro sambo nombrado Luis de la Vara, otro nom-
brado Pascual deI Bosque criollo, otro sambo nombrado Jos é
Eugenio Botello, otro negrito congo nombrado Domingo, otr o
congo nombrado Lorenzo, otro nombrado Juan Evangelista igual -
mente congo, y otro congo nombrado Ygnacio, quiero y es m i
voluntad que todo su valor que es realengo sin pención alguna d e
Censo vaya a perpetuarse y se consolide en el Convento de Predi-
cadores de Nuestro padre Santo Domingo de esta Ciudad ; para
que el todo . de• los —que fortifique sedente y aplique para e l
culto y devoción-de la ymagen de Nuestra Señora deI Rosario qu e
se venera en dicho convento, los quales los ha de cobrar y que se a
precisamente el mayordomo que fuese de su Archicofradía—*
aumente la asignación o limosna que tienen destinado lo s
religiosos de dicho convento en celebridad de la misma ymage n
anualmente en estos términos : Que estando dotadas las Misa s
Semanales qué se nombran conventuales a razón de , doce reale s
cada una para el sacerdote celebrante y ministros siendo los de l a
misma orden se lis contribuya con ocho reales con que se com-
pletan veinte reales bien entendido que mi intención es que este ,
aumento sirva para la sostención de los religiosos deI Convento ,
pues en caso de que tengan que buscar algún otro sacerdote qu e
no fuese de la orden le pagarán lo que fuese costumbre quedand o
el sobrante a veneficio de la comunidad . Que en los días de l a
Virgen deI Rosario y los de su novena se aumente y constee n
estas funciones contribuyéndose con otro tanto deI que se gast a
en ellos en beneficio de la comunidad y que deI mismo modo s e
den ocho reales de esta renta cara ayuda y más aumento de I
64
costo de la Misa que se celebra en el . dicho Convento en varia s
estaciones deI año en todas las festividades de la propia ymage n
que son conocidas con el nombre de Misterios de dicha estación ,
como son : Encarnación, Vicitación, Presentación y Asunción ,
Purificación . Y deI sobrante que quedase de esta renta se ha d e
aplicar para el adoramiento y culto de todo lo que sea correspon-
diente a dicha sagrada Ymagen, cuya imberción se ha de hace r
con acuerdo y deliveración de los hermanos de dicha Archicofra-
día que así es mi voluntad como también que la dicha haciend a
de Trapiche, sus esclavos y quanto comprehende se ponga e n
administración en que ---- de José María deI Bosque ; pará qu e
con sus productos anuales se paguen dos mil y más por que d e
por obligación a Don Juan Domingo de Iturralde abonándosele a l
dicho Josef María D . en poder de la mencionada- mi Herman a
doña Manuela como su Alvacea, acordamos y conbenimos en qu e
quedasen en su poder como desde luego quedaron para que lo s
imponga y reconozca en la finca que tubiese por combeniente y
quedar ya libre de aquella pención y la finca de mi pertenencia ,
sin tal gravámen, por lo . que no haviendo echo la Ymposició n
hasta ahora encargo a mis Albaceas . le obliguen a su cumplimien-
tp, para que mis bienes no resulten perjudicados y lo declaro par a
que conste .
Ytem . Igualmente declaro haver sido assimismo albacea d e
mi legítimo pariente Pedro de la Guardia con cuyo encargo h e
cumplido en todas sus partes, entregando a cada heredero lo qu e
le correspondió según consta deI recivo de .finiquito que me tie-
nen otorgado y se encontrará entre mis papeles .
Ytem . Declaro que también poseo por mi tía una haciend a
de .gariado bacuno y caballar, en el pueblo de Chepo nombrad a
Mirones,,realenga, pues sobre si no reconoce censo alguno ; l a
cual completa, comprehendé, es mi voluntad que después de m i
fallecimiento se le entregue y la gobierne por todos sus días de s u
vida a mi legítima hermana doña Manuela de la Guardia, co n
prevención que después de su mueite han de ser obligados su s
bienes a reponer todo aquello que faltare si así sucediere todo s
los meses para su mantención hasta que ee 'estinga , la deuda ; y
coñcluída será referida en su compra por tazación él mismo Jos é
María, sin obligársele a atarze en este caso, ni en el de la adminis-
tración, pero en --- de que se le note alguna disipación, procede -
rá el mayordomo de la referida archicofradía a la-seguridad d e
esta obra pía para que no venga en menos cabo y se advierte,qu e
una canoa falcada de vela que está en aquella hacienda se ha d e
tener e incluír como correspondiente a ella .
65
 Ytem . Declaro que yo fui albacea de doña Josefa Joaquin a
de' la Guardia, mi prima, la cual teniendo que haber en la expresa -
da hacienda-trapiche de Mirones de mi pertenencia, dos mi l
pesos, dispuso y mandó que los reconociese, yo allí e impucies e
en un Patronato Real de Legos para que los gosase por mis días y .
todos los sobrinos varones y hembras de legítimo matrimonio y a
los hijos de éstos también legítimos por cuya falta se ha de perpe-
tuar en el Monasterio de Monjas de la Purísima Concepción d e
esta Ciudad con la pensión de diez Misas resadas todos los año s
aplicados por su alma como así parese deI testamento que otorg ó
ante el escribano Francisco Cueto bajo cuya disposición murió . Y
aunque por el fallecimiento dé la dicha mi prima no hubiere y o
procedido a otorgar el respectivo Ynstrumento de Ymposició n
conforme lo ordeno ; pero sin embargo he estado yo cumpliend o
con decir las misas de , su asignación hasta las deI entrante año y
entube rogando sus a mi prima doña Josefa y Doña Manuel a
de la Guardia hasta el fallecimiento de mi hermana doña Ros a
Ribero quien haviéndome dejado en su testamento la cantidad d e
dos mil pesos para que me diesen de sus bienes habiendo entrad o
(ileg .) .
Ytem . Declaro que Bacilio Moreno vecino de Chepo m e
adeuda dos mil seicientos pesos por el -contado a mi favor de l a
hacienda de ganado nombrada Ballano de que le hize venta en l a
cual reconocio según la boleta qué le tengo entregada tres mi l
pesos, a censo redimible, y su rédito al traspaso los un mil a favo r
deI Señor Sacramentado de aquel . pueblo, para su mejor culto .
Quinient-ds para Don Christóbal patrono deI mismo pueblo ; U n
mil pesos para el señor crucificado de los caydos que se venera e n
la yglesia de Agustinos descalzos de esta Ciudad y se vendiga co n
destino a los desagravios que se le hacen anualmente y los qui-
niento's restantes para la festividad de la huída de Egipto que s e
celebra en el Monasterio de Monjas de .esta Ciudad lo que declar o
para que conste .
Ytem . Declaro por bienes míos unas tierras nombradas e l
--- cituadas énIos términos deI pueblo de Chepo, que me costa -
ron quinientos pesos, cuyos títulos se encontrarán entre mi s
papeles, los cuales no pido se vendan y que vengan al cuerpo d e
mis bienes .

Ytem . Declaro que yo tengo un esclavo nombrado Jos é

María de la Guardia, criollo que está recidiendo en el trapiche d e
Mirones, el qua¡ por el amor y cariño que le tengo por havers e
criado conmigo y haverme servido con lealtad es mi voluntad qu e
66
después de mi fallecimiento sea libre de toda captividad y servi-
dumbre .
Ytem . También declaro por bienes míos unas tierras qu e
sirven de huerta en las márgenes deI río Mamoní de Chepo de l a
presente de allá de dicho de las cuales y sus --- constan dé su s
títulos que se encuentran entre mis papeles, cuyo valor es . m i
voluntad que se agregue a la Hacienda de Trapiche de Mirones y a
beneficio de la Archicofradía de Nuestra Señora deI Rosari o
como .lo dispuesto en la próxima cláusula y deI Convento de est a
Ciudad ambos junto eh y grado de mancomún e insoli -
dum, para que constando de mi fallecimiento . entren en ellos, lo s
recojan, administren y vendan en Almoneda o fuera de ella com o
lo tengan porcombeniente;para lo cual les doy y confío amplio y
bastante poder con libre, franca y general administración e inci-
dencias y dependencias, cláusula de albaceazgo y prorrogació n
formal .
Y le doy y comunico más poderes para que con arreglo a lo ,
dispuesto últimamente por Su Magestad en su Real Cédula que s e
halla en observancia procedan por si solos sin intervención dul a
Real Justicia ni de otra persona alguna a evaquar el inventario ,
abalúo y venta de todos mis bienes extra oficialmente hasta l a
quenta de deivición y, participación con exclusión deI legitimado r
entrepartes cancelación de gastos deba obrarse con la enter a
confianza que me asiste de sus cónductas , y'manejo y que l o
desempeñaran con la legalidad que corresponde que asi es mi vo -
¡untad . .
Y todo remanente que quedare de todos mis bienes y
acciones instruyo y nombro por mis únicos y universales herede -
ros y fideicomisos a los referidos mis Albaceas Don Manuel José
Ortiz y Don Felipe deI ---- a años este mismo-lugar y
agrado cláusula que ha de servir de título ---- y que goce de ell a
por todos los días de mi vida y me encomiende a Dios .
Ytem . También declaro por bienes míos una" negra cast a
conga nombrada María de Jesús y sus_ dos hijos nombrada l a
menor Petra, de edad como de cinco años y el otro varón nom-
brado Vicente como de dos a tres años y es mi voluntad que l a
dicha María de Jesús, pedida se entregue a María Salomé Moren o
para que los gocen como suyos propios dirimiendo de ellos lo qu e
fuese su voluntad .
Ytem . Ygualmente declaro por mi esclavo un negro crioll o
nombrado Lino Jose Caballero el cual se halla en . la actualidad d e
mayoral de la hacienda de Nuestra Señora deI Rosario de Chep o
67
y es mi voluntad que verificado mi fallecimiento pase a asistir y
cuidar la citada mi hacienda de Mirones a la cual pertenece y
que no pueda ser vendido en mayor cantidad que la de cie n
pesos .
Ytem . Declaro que yo he sido administrador de varia s
haciendas de cofradías deI pueblo de Chepo cuyas cuentas la s
tengo arregladas que se encontrarán dentro de mis papeles qu e
tengo en mi casa de mi hacienda Trapiche_de Mirones, las cuale s
arreglará mi albacea y lo que de ellas resulte . _
Ytem . Declaro bienes míos una casa de tabla madera y tej a
y con cocina de teja en el pueblo de Chepo la que mando s e
venda y que su valor venga al cuerpo de mis bienes .
Y pára cumplir y pagar este mi testamento y lo en él conte-
nido nombro Albacea, tenedores de bienes a-don Josef Ortíz y
Don Felipe de Transcrito por : Antoni o
Cortés, marzo/72 Archivos Nacionales .

68
 TESTAMENTO DEL SEÑOR CIUDADAN O
SEGUNDO DE VILLARREA L

En el nombre de Dios Todo Poderoso . Amén . Sepan quant o

esta carta Testamental, última y final voluntad vieren como yo e l
Ciudadano Segundo de Villarreal Juez Político de este Cantón de
la Heroica Ciudad de Los Santos, hijo legítimo, y de legítim o
matrimonio de los Ciudadanos Luciano de Villarreal, y de Marí a
de las Mercedes Rivera mis Padres ; y Señores ya difuntos, todo s
de esta naturaleza y vecindad ; hallándome . adolecido de alguno s
achaques, que me pueden acarrear la muerte, pero en mi entero ,
y sino juicio, memoria /y entendimiento natural, y constante l a
voluntad, creyendo, como firmemente creo en el Altísimo Miste-
rio de la Santísima . Trinidad, Padre, Hijo, y Espíritu Santo tre s
personas distintas, y un solo Dios' verdadero_y en todos los demá s
Misterios, y Sacramentos, que tiene, cree ,, predica y enseña Nues -
tra Santa Madre Yglesia Católica, Romana, bajo cuya fe y creen-
cia he vivido, vivo, y protesto vivir y morir, c3mo católico, y fie l
cristiano, para lo qua¡ elijo por mis Patronos, y Abogados a l a
Clementísima Virgen María, Madre de Dios, .y de todos los peca -
dores, al Santo Angel de mi guarda', Santo de mi nombre, a lo s
Santos Patrones de esta Ciudad, y a todos los demás de la Cort e
Celestial, en cuyo patrocinio afianzo el acierto, y esperó mi salva -
ción temeroso de la muerte que es natural, y cierta a tod a
Criatura humana por que lo incierto de su hora no me sorprend a
sin hacer las disposiciones necesarias pará el descargo de mi con -
ciencia, y claridad'de mis negocios otorgo, y ordeno mi testamen-
to última y final voluntad enla forma siguiente . . . .
la . Primeramente . Encomiendo mi Alma a Dios Nuestr o
Señor que la crió, y redimió con elinfinitó precio de ¡a preciosí-
sima Sangre de su Unigénito'Hijo de mi Señor Jesucristo, el Cuer-
po mando a la tierra de que fue formado, el . qua¡ hecho cadáve r
quiero sea sepultado en la Nave-destinada para los Diputados d e
la Cofradía deI Señor Sacramentado, de ¡a que soy tál, y en l a
actualidad Mayordomo : y que mi funeral, y entierro sean a dispo-
sición de mi Alvacea, lo declaro para que conste
2 a . Ytem . Mando que deI total de mis bienes se saque e l
diez por ciento para el fondo de Manumisión de Esclavos manda -
do por el Sabio Congreso de Colombia por Decreto de diez y
nueve de Julio de mil ochocientos veinte y uno, en atención a n o
tener herederos ascendientes, descendientes, ni colaterales . . . .
3 a .- Ytem . Declaro, que fuí casado, y velado de primeras .
69


nupcias con la Señora Mariana de Villamar de cuyo matrimoni o

no tuvimos hijos alguno . . .
4 a . Declaro ; Que fue Albacea y heredero de la expresada ,
mi Esposa, de cuya disposición testamental tengo cumplida s
todas las donaciones, y 1ibertades-graciosas a cinco Esclavos man -
dadas en su testamento, como todo consta de los recibos, que s e
hallarán en mis papeles, y si faltare por cumplir algunas las dex o
recomendadas a mi Alvacea, declárolo para que conste . . . .
5 a . Ytem . Declaro, Que la dicha mi Esposa por una cláu-
sula de su testamento mandó que deI remanente, y principa l
monto de sus bienes pagado lo pio y gracioso, quedase en m i
poder para que lo poseyese, y administrase como principal y
único heredero, quedando en la precisa obligación de destinarl o
en beneficio y sufragio de su Alma, y de la mía, y en el de su s
Padres, y herm1nos : Siendo su intención de que entre tanto hicie -
re la ir — sirva todo para ayuda de mi conservación a
fin de 1 < é puesto a las variaciones del tiempo por lo s
pereces–I's qon los bienes de esta vida . Y habiendo hecho l a
imposición relacionada de siete mil novecientos pesos de princi-
pal por escritura que paso ante el presente Escribano en diez, y
siete de Noviembre de mil ochocientos veinte ; como mis hacien-
das han veñido a una total decadencia por lo ruinoso de lo s
tiempos, me he visto en la precisión de valerme de la disposició n
testamental de mi citada Esposa. por la facultad que en ella m e
concede : Pon tanto he mandado Chancelar dicha Escritura d e
Ympósición para que en ningún tiempo valga por las razone s
dichas : lo declaró así para que conste . . . .
6a . Ytem . Declaro, ' que soy casado y velado desegund a
Nupcias con la Señora Juana Bautista Angulo, de cuyo matrimo-
nio no hemos tenido hijo alguno . . . .
7 a . Ytem . Declaro, que quando contraxe mi dicho matri-
monio con la citada Señora Juana Bautista Angulo traxo est a
quarenta Cabezas de ganado bacuno y caballar, dos piezas d e
Esclavos, su casa con su correspondiente ajuar, trescientos peso s
en dinero efectivo, alajas de oro y plata, un Esclavo mas que and a
profugo, y lo demás que ella dixere : Lo que declaro para qu e
conste . . . .
S a . Ytem . Dejo a Nuestra Señora de las Mercedes trescien-
tos quarenta pesos, que con los ciento sesenta pesos que tiene
Julián Saavedra pertenecientes a dicha Ymagen, que se venera e n
esta Santa Yglesia, hacen la totalidad de quinientos pesos, los qu e
se impondrán en donde mi Alvacea tenga á bien, para que con lo s
70
reditos de un cinco por ciento se le cante todos los años una Mis a
el día veinte, y quatro de Septiembre, y se le haga su Novena :
quedando yo obligado a colocarla en su Altar el que se pintará, y
dorará, a mis costa, y su Corona : con la condición de que est a
donación 'no se ha de entender que es Cofradía ni Capellanía n i
pueda ser visitada por ninguno de los Señores Obispos Diocésa-
nos ; y si tal sucediere, quiero, y es mi voluntad recaiga en m i
Alvacea para que disponga de dicha cantidad integra a benefici o
de los pobres . . . .
9a . Ytem . Mando que el día veinte y cinco de Septiembr c
se cante una Misa en el Altar de la misma Ymagen con,su respon-
so, aplicada por mi Alma, y la de mi difunta Esposa la Señon ,
Mariana de Villamar, para lo qua¡ dejo dosciento s, cincuenta pesos ,
para que se impongan donde tuviese a bien mi Alvacea, y con su s
reditos de un cinco se cumpla todos los años lo que por est a
cláusula dexo ordenado . . . .
10 a . Ytem . Dejo de mis• bienes cien pesos al Glorios o
Patrón San Agustín ; A Gregorio Calviño cien pesos : al que se dic e
ser mi sobrino José María Villarreal cien pesos y otros veinte y
cinco a los Concepción Ribera y a José Ribera : y otros tantos a
los hijos de Juana Francisca Ribera, que así es mi voluntad . . . .
ll a . Ytem . Es mi voluntad, que del Quinto de mis bienes ,
después de sacado mi funeral, y entierro, y lo demás a é¡ anexo ,
se dividirá por mitad : De la una se mandará decir una Misa por m i
Alma todos los Sábados, y se le darán limosnas a los Pobres, lo s
que concurran a oír la Misa, y rogar a Dios por mi : y al qu e
probase haber resado un rosario por mi Alma se le dara la limosn a
doble, y así se continuará hasta que se concluya : y de la otr a
mitad hago gracia y donación a mis Antenados Lucas y Nieve s
Angulo .
12 a . Ytem . Declaro que mi Tía Liberata Rivera dejó cie n
pesos para que con sus reditos s e, digesen tres Misas todos los año s
por las Animas, mando se paguen de-mis bienes, y que se impon-
gan para dicho fin : advirtiendo que tengo cumplido este legado .

13 a . Ytem . Declaro que si alguno de los agraciados en l a

clausula decima quisiere formar litis, pretestando tener derecho a
mis bienes,'no sea admitido en juicio, de que hago responsables a
los Jueces y el agraciado por el mismo hecho pierda la gracia, qu e
así es mi voluntad . . . .
14 a . Declaro, que a Manuela .Villarreal le tengo dada un a
Esclava nombrada María Isabel, y mucho mas de lo que import a
71
el Quinto de mis bienes, a lo que pudiera tener obción, por l a
publica voz de que es mi hija : declarolo así para que conste cuy a
donación'se entienda después de mis días .

15 a . Ytem . Declaro, que aunque le tengo otorgada cart a

de libertad a mi Esclavo Julián de Cardenas por, Escritura que,
pasó ante el presente Escribano en veinte, y- cuatro de Enero de I
presente año, la doy por escrita de ningun valor ; y quiero que l a
gose después de mis días, en cuyo tiempo se le dará un caballo ,
silla, freno, y Espuelas : Y' si se portare bien con su ama, esta l e
dará una limonsna, como tenga a bien y merescan sus servicios ;
pues así sé le dexo encargado . . . :
16a '. Ytem . Declaro, que todos mis bienes deudas Dere-
chos, y acciones quedan a disposición de mi Albacea : y aparto d e
mis haciendas lo que estuviere gravado con censos, Capellanía s
& ., De todo lo demás dispondrá mi Alvacea, sin tener, que da r
cuenta a nadie, ni intervenir las justicias, pues lé relevo de est e
cargo, por la mucha confianza que tengo de su persona, y proce-
dimientos, y que cumplirá todo quanto dexo ordenado, y le ten -
go comunicado de que le encargo la conciencia, y le hago cargo
ante el Tribunal de Dios . ;. .
17 a . Ytem . Declaro que no debo a ninguno cosa alguna :
Y aunque soy Mayordomo de la Cofradía deI Señor Sacramenta -
do, antes me debe dicha Cofradía cantidad de pesos-constante e n
las cuentas qué tengo presentadas, y aprobadas .
1,8 a . Ytem . (No corre esta clausula .- Alba) .
19a . Ytem . Declaro, que soy Alvacea testamentario, y
Juez Partidor de los bienes de Marto Villarreal cuyos inventarios ,
aun no se han practicado : lo declaro para que conste .
20 a . Ytem . Y para cumplir, y pagar este mi testamento,
mandas, y legados en él contenidos, nombro por unica Alvacea a
mi legítima Esposa la Señora Juana Baustista Angulo, a la cua l
doy todo el poder, y facultad, que en derecho se requiere, y e s
necesario, para que constándole mi fallecimiento, entre mis bie-
nes, los recoja, y administre según le tengo comunicado . Y caso
necesario los venda en almoneda o fuera de' elIa, como mejor l e
pareciese con clausula de Albaceasgo en forma : y lo que obras e
sobre lo dicho, valga como si yo la ejecutara, sobre, que la encar-
go la Conciencia . Y por el mismo hecho . no necesita de Juez
Partidor de mis dichos bienes ; y caso de necesitarlo instituyo y
nombro a la citada mi Esposa, sin necesidad de presentar la s
cuentas a la Juzticia de cuyo cargo la relevo : Y así mismo l a
72
nombro por Tutora así dg la parte deI Quinto, de que hag o
donación'a mis dichos Antenados Lucas y Nieves Angulo, com o
dedos cien pesos, que dexo a Gregorio Calviño relevada de da r
fianza, como así mismo de todo lo demás que quedare en s u
poder clausula de este mi testamento, por ser así mi última, y
final voluntal . . . .
21 a . Y cumplido, y pagado este mi testamento en el rema-
niente de todos mis bienes, derechos, y acciones, que me pertene-
cen, y puedan pertenecer instituyo, y-nombro por mi única, y
universal heredera a mi lexitimá Esposa la ya citada Señora Juan a
Bautista Angulo, , para que los haya, gose, y herede con la-
bendi-ción de Dios, y, l a -mía, en atencióh a no tener como no tengo %
ascendientes, ni descendientes, que con mejor derecho puedan y
deban heredarme, por ser así mi última y'final voluntad . . . .
, , Y por el presente, revoco, y anulo, y doy por nulos revoca -
dos, y abolidos, para que no sean de ningun valor ni efecto otro s
qualesquiera testamentos, memorias, codicílos, poderes para tes -
tar, que antes de este yo haya fecho por escrito, ó de palabras ,
que quiero que no valgan ni hagan fé judicial, ni extrajudicial -
mente ; salvo éste, que ahora otorgo, el que quiero valga por m i
última, y final voluntad, ó por aquel instrumento que mas hay a
lugar en derecho . Que es fecha la Carta en la Heroica Ciudad de
Los Santos Julio trece de mil ochocientos veinte, y dos años . Y e l
señor otorgante a quien yo el Escribano Público doy fé conosco ,
y de estar en su entero, y cava¡ juicio a lo que naturalment e
parece, así lo otorgó, y firmó, siendo testigos el Señor Alcald e
Ordinario Tomás García Belis, y los Ciudadanos Juan de Mat a
Yturralde,y Pedro Hernandes .
(Fdo .) Segundo de Villarreal . -
(Fdo .) JUAN JOSE DE ALBA . -- Escribano Público .
Es copia de su original que se encuentra en el Protocol o
Número 1, deI año 1822 de la Notaría deI Circuito de Los, Sán-
tos, que reposa en el Archivo Nacional .
Juan Antonio Susto, Director General .

73
 CAPITULO II I

ESCAPE Y CIMARRONAJ
N° 1 . Felipe el Negro 154 9
Según Sosa y Arce (1911 :98) en su acápite sobre el "Alza -
miento de Felipillo" las cosas tuvieron la forma siguientá .
"En 1549 se huyó deI Archipiélago de Las Perlas un negr o
llamado Felipillo, quién arrastró coñsigo a otros esclavos'de la s
pesquerías y estableció su Palenque en el Golfo de San Miguel ,
donde pronto afluyeron nuevos escapados de la _Ciudad de Pana -
má y de las haciendas vecinas .,
Felipillo fue atacado por el Capitán Francisco Carreño ,
quien incendió los bohíos, destruyó las sementeras y entregó a s u
regreso a Panamá, al Gobernador Clavijo, 30 Prisioneros de lo s
cuales uno fue descuartizado en público para que tal acto sirvier a
de escarmiento" .
En su escrito de 1943 (págs . 3-34) el Académico Correspon-
diente de la Academia Panameña de la Historia, don Fernand o
Romero, dice así de Felipillo :
"Hasta que, en 1549, mientras se desarrollan los álgido s
sucesos deI Perú, estalla airada amenaza . El esclavo Felipillo huy e
deI archipiélago de Las Perlas, . establece su Palenque en San Mi-
guel .
A éste acuden cimarrones de Panamá y de las haciendas y
todos empiezan a robar e incendiar . El Gobernador envía contr a
ellos al Capitán Francisco Carreño . Este atácalos, quema su s
sementeras y bohíos y hace 30 prisioneros de los cuales uno e s
descuartizado en la Ciudad de Panamá, Para escarmiento de lo s
otros esclavos — .
Sobre estos datos, añadía Fortune (1970 a :37) lo siguiente :
"Y ello lo encuentran en la persona de Felipillo, negro ladino d e
grandes cualidades ; audaz y temerário, de inteligencia privilegia -
da, quién se alzó y huyó de las pesquerías . en las Islas Reales ,
arrastrando consigo otros negros y a quien se le unen muchos d e
la Costa deI Pacífico, e inicia de inmediato1a depredación de es a
región .
Felipillo establece su Palenque, cercado de grandes estacas y
profundas fosas, en el Golfo de San Miguel, a 30 leguas de Pana -
má .
f\ilí los Cimarrones, tratan de recomenzar su primitiva vida .
Con tallos de las palmas y ramas de los árboles construyen bo-
híos ; de las hojas de las palmas hacían gruesos petates que cu-
brían con pieles de animales que usaban como escudos ; de la pie l
77
de los animales que había cazado para su alimentación se abriga -
ban contra la humedad e intemperie del 'clima .
De las maderas más duras elaboraban arcos, lanzas y flechas ,
de la caña, cuchillos y, deI hierro de las argollas y cadenas, la s
puntas de hierro de las lanzas y flechas, ya que como apunt a
Anderson : "entre los esclavos fufitivos había herreros . . ." estiran -
do las tripas de los monos para las cuerdas de los arcos . Con esta s
armas rudimentarias y algunas otras tomadas de los castellanos e n
su fuga o durante los combates, Felipillo y su gente comienzan s u
lucha contra los españoles .

Atacan las haciendas de la región costera, aterrorizan la s

plantaciones, asaltan las pesquerías, saquean y quemah las casa s
de purga de los ingenios, asesinan adultos, toman compañeras, d e
entre las cuáles se encontraban ocasionalmente mujeres blancas e
indias, y'causan otros perjuicios .
Al tener conocimiento los otros negros fugitivos y los escla-
vos aún bajo cautiverio de Panamá y sus alrededoreside que en e l
Golfo de San Miguel los negros, la casi totalidad dedicados a l a
pesca en el Archipiélago de Las Perlas, han establecido una colo-
nia y acaban de declarar la guerra a quienes los tenían esclaviza -
dos, al Palenque de Felipillo acuden en gran número para unírsel e
y luchar por su libertad .
La situación se pone crítica . Los daños que estos rebelde s
están causando aumentan-constantemente . Felipillo se presenta a
los españoles como un enemigo cada vez más peligroso y temido .
Era indispensable hacer algo ; era preciso destruirlos, acabar co n
estos negros levantiscos y así detener sus desmanes .
Para tal fin, en el mes de Febrero de 1545 El Goberna-
dor (Sancho Clavijo) envía contra ellos al Capitán Francisco Ca-
rreño . Este atácalos, quema sus sementeras y boh íos y hace 3 0
prisioneros de los cuales uno es descuartizado- en la Ciudad, d e
Panamá para escarmiento de ;Íos otros esclavos . . ." (Romero ,
1943), por haber, se dijo, dado muerte con alevosía y cruelda d
no vista a un español .
"Los demás fueron ya ahorcados, ya quemados, asaeteados o
se les cortaron los pies" .'(Fortune, 1970 a (171) : 381 .
La información fundamental sobre el caso es la siguiente :
Carreño, Francisco .
1562 . -

78
 "Información de servicios de Francisco Carreño en Pana -
má, contra los negros cimarrones y corsarios franceses "
A .G .I . Sevilla 1-6-24 . Tomo 111 Doc . 55 .
A .N .P .
Panamá .
"En la cibdad de Panamá dente rreyno de Tierra Firme e n
cinco días deI mes de Septiembre año deI señor de mil¡ e quinien-
tos y sesenta y dos años ante¡ muy magnífico señor Pedro d e
Azevedo Alcalde hordinario por su Magestad en esta dicha gobe, r
nación y por ante mí Diego Rodríguez escribano público dest a
dicha cibdad paresció presente el Capitán Francisco Carreño vez¡ -
no desta dicha cibdad e presentó un escrito de pedimento e u n
interrogatorio de preguntas firmado de su nombre que su theno r
deI qua¡ uno en pos deI otro es deI thenor siguiente :
Muy magnífico señor :
El Capitán Francisco Carreño vecino desta Cibdad digo qu e
a mi derecho conviene hacer ante vuestra Merced probanza a d
perpetuam re memoriam o en la que mas de derecho haya luga r
deI tiempo que he estado e rresidido en estas partes de Indias y l o
que he servido a Su Magestad .
A Vuestra Merced pido mande que los testigos que presenta -
re se esaminen por estas preguntas que presento mandando par a
ello citar al fator de Su Magestad para que si quisiere se hall e
presente y alegue lo que le paresciere cerca dello y para ello etc :
Francisco Carreño .

Pregunta n . - 2

Yten si saben asi que los años pasados de quarenta y nuev e

años que podrá hacer trece años poco mas o menos se, huyo y
alto de la Isla .y hacienda de Hernando de Carmona vecino dest a
Cibdad un negro ladino llamado Felipe que llevo consigo otro s
negros e indios y con la gente que llevo e con otros yndios e
negros cimarrones qué se llegaron hizo un palenque cerrado d e
madera y dentro sus bohios en el Golfo de San Miguel y recogi a
los negros h p idos que se huian de las yslas de Las Perlas y delt a
cibdad y hacían muy gran daño a las haciendas de los vecino s
delta cibdad de tal manera que si fuera en maior crecimiento par a
averlo de dizipar e matar fuera nescesario grande junta de jente y
gastar muchas cantidad de pesos de oro ansi de la hacienda rea l
como de los propios delta cibdad digan lo que saben .
79
 Pregunta n : 3

Yten si saben etcetera que el año de mil¡ e quinientos e

cinquenta e un años por el mes de hebrero siendo governado r
deste reyno Sancho de Clavijo el dicho Capitan Francisco Carre-
ño yendo a buscar ostrales de perlas al Golfo de San Migue l
treinta leguas de esta cibdad topo con una canoa de yndios -e
negros zimarrones en una ysla que se llama ysla de yguanas y
tomando la dicha canoa e un yndio della que llevo por guia co n
dos hombres de su casa e negros e hombres suyos fue al palenqu e
e poblazon que tenía hecho el dicho negro Felipe y tomo e l
dicho Palenque y lo quemo con los dichos bohios e comidas qu e
tenían y allí tomo todos los negros negras e yndios e yndias qu e
seria cantidad de treinta personas y los truxo a esta cibdad y lo s
entrego al dicho governador Sancho de Clavijo sin le dar por ell o
sueldo ni interese ninguno antes lo hiso a su costa y mension y
por traer la dicha gente de cimarrones que avia tomado se l e
perdio un barco nuevo en que traia la dicha gente en la ysla d e
San Telmo que valia el dicho barco mas de seiscientos pesos d e
oro sin tener otro interes el dicho capitan Francisco Carreño ma s
de servir a su magestad y hacer servicio y buena obra a esta
rrepublica y vecinos della la qua¡ se hizo muy notoria en dicipa r
el dicho palenque y negros . Digan lo que desto saben etcetera .
Testigo Bernardo Gallo .
A la segunda pregunta dixo que save este testigo que por e l
tiempo contenido en la pregunta el dicho negro Felipe deI dich o
Hernando de Carmona se le huyo e alco de la Ysla de las Perlas a l
Golfo de San Miguel y llevo consigo a otros'negros y negras e
yndios e yndias al alcabuco lo qua¡ save porque en la dicha saco n
este testigo estava en la dicha ysla de las Perlas en la hazienda de l
dicho Hernando de Carmona y save e vido como el dicho Felip e
negro se fue e ausento como dicho tiene con ciertos negros e
negras yndios e yndias e queste testigo después desto oyo deci r
que se le avian juntado con el dicho Felipe negro otros negros y
negras zimarrones y que el dicho negro Felipe con los otros ne-
gros e negras que tenia avia hecho un pueblo en el dicho Golfo d e
San Miguel y su rroca y que estava cercado de un palenque l o
qual oyo decir a personas que lo vieron que esto sabe de est a
pregunta e no otra cosa .

A la tercera pregunta dixo que save este testigo que por e l

tiempo contenido en la orequnta siendo governador en este rrein o

80
el dich o « Sancho de Clavijo a lo que este testigo se acuerda le vid o
este testigo ir al dicho Capitán Francisco Carreño con jente suy a
al dicho Golfo de San Miguel a buscar ostrales de perlas par a
pescar e que una vez le vido este testigo que el dicho Francisc o
Carreño quendo bolbio truxo dos o tres negros zimarrones e uno s
yndios que estaban con ellos e vido este testigo que el dich o
Capitan Francisco Carreño truxo los dichos negros de la Ysla d e
las Perlas para los entregar a, la Justicia de esta dicha cibdad e qu e
este testigo oyo decir que el dicho Capitán Francisco Carreñ o
avía entregado los dichos negros e yndios a la Justicia dest e
cibdad que havian hecho quartos el uno de los dichos negros po r
que havia muertó a un cristiano e que este testigo cree e tiene po r
cierto - que no se le dio cosa alguna al dicho capitan Francisc o
Carreño por lo susodicho sino que lo hizo a su costa e que sab e
este testigo que el dicho capitan Francisco Carreño perdio u n
barco nuevo en San Telmo que avia venido deI Golfo en busca d e
mantenimiento para el capitan Francisco Carreño e gente qu e
avia llevado e . que esto save desta pregunta e no otra cosa .
TestigaJuan Batist a

A la segunda pregunta dixo quesave este testigo que pued e

aver el tiempo contenido en la pregunta que el dicho Felipe negr o
ladino deI dicho Hernando de Carmona sé alca e que fue zima-
rron de la hacienda e ysla deI dicho su amo y llevo consigo cierto s
negros e yndios e yndias al Golfo de San Miguel lo qua¡ save
porque este testigo estaba a la sazon que se fue en lá dicha ysla d e
las perlas e .que , este testigo oyo decir y asi fue publico y . notori o
que el dicho Felipe negro hizo en el dicho Golfo de San Migue l
un rrancho cerrado de madera y dentro sus bohios e sus rrocas Lo
que rrecogia los negros e negras que se ausentaban desta cibdad e
de las dichas yslas e que este testigo oyo decir que el dicho Felip e
negro hacia daño a los vecinos desta cibdad e de las dichas ysla s
lo qua¡ save porque lo oyo decir a personas que vieron el dich o
pueblo e palenque e todo lo demas que dicho tiene e que est é
testigo cree e tiene por cierto que si no fuera desbaratado e que s i
fuera en crecimiento que el dicho pueblo deI dicho negro Felip e
hiciera grande junta de gente e que para dizipar despues gra n
costa e gasto e junta de gente para ello e que esto cave delt a
pregunta .
A la tercera pregunta dixo que save este testigo que por e l
tiempo contenido en la pregunta el dicho Francisco Carreño fu e
al Golfo de San Miguel con su barco y gente en busca de ' un a
81
 canoa de negros e yndios de pesar perlas que se le avia ydo e
ausentado de su ysla y en el viaje fue publico y notorio que e l
dicho capitan Francisco Carreño topo en la dicha ysla de Yguana s
una canoa de negros e yndios zimarrones el cual la tomo con l a
gente que traya y sabido e tomado lengua dellos el dicho capita n
Francisco Carreño fue con su persona y gente al pueblo del'dich o
Felipe negro y lo tomo con la gente que en el estava e quemo e l
dicho pueblo e rrocas y palenque e lo dizipo e truxo la gente d e
negros e negras e yndios e yndias zimarrones que avia en est a
dicha cibdad e los entregar a la justicia que a la sazon era e qu e
.este testigo cree que hera governador,el dicho Sancho de Clabij o
e que este testigo vido que hizieron justicia de ciertos negro s
dellos e que este testigo cree e tiene por cierto que hizo lo suso-
dicho el dicho capitan Francisco Carreño a su costa sin que par a
ello se le diese por la justicia cosa alguna por que si se le diera .
este testigo lo supiera e no pudiera ser menos por ser vecino dest a
cibdad e que save este testigo que se le perdio en la dicha sazo n
al dicho capitan Francisco Carreño un barco nuevo en la Ysla d e
San Telmo no save este testigo si fue trayendo la dicha gente o
como fue e que save que en desbaratar el dicho pueblo e toma r
los dichos negros fue gran servicio para su mágestad•e vien dest a
cibdad e rrepublica" . (folio 39) .

Discusió n

Uno de los datos que tienen interés y que no aparece discu-

tido por Sosa y Arce (1911) o por Romero (1943) o por Fortun e
(1970) es de dónde exactamente se escapó el negro Felipe . Carre-
ño fija el sitio en la isla y hacienda de Hernando de Carmona . V a
a`ser m,uy difícil fijar esta localización . La impresión que se tien e
es aún muy general, referida al Archipiélago de Las Perlas .
La isla y hacienda puede significar que Hernando de Carmo-
na era dueño de una isla, sólo de él, donde tenía su hacienda, d e
donde escapó el negro Felipe . Entonces puede ser cualquiera d e
las islas habitables deI Archipiélago ; pero habría qué descontar l a
gran Isla deI Rey .
Posible es Pacheca, o Saboga, bien poblada en 1883 y cuar-
tel de pesca de perlas . Contadora debería ser eliminada porqu e
carece de agua potable . Chapera es posible .
Abel Lombardo Vega ha tenido el acierto de traducir e l
"Viaje al 'Istmo : 1881-1883' de Carl Bovallius (Ministerio d e
82


Educación 1972) . Bovai)ius pensaba que Chapera fue el cuarte l

de John Oxenham . Pájaros. o 'Mongo Mongo, es también posible ,
estaba' habitada en 1883 según Bovallius . Viveros es también posi-
ble . Mina carece de agua potable . Casaya, habitada . Bayoneta n o
tiene agua potable . Pedro González —posible — . San Jos é
—posible— . Pero el testigo Bernardo Gallo parece definir la Ysl a
de las Perlas o sea la IBIS deI Rey ?
Felipe era un négro ladino según se desprende de las obser-
vaciones de Carreño . Ladino era españolado de lengua . Esto e s
interesante, porque toda "colonización" de este tipo de gent e
podía empujar un frente castellano contra los indios . Es decir ,
aumenta el área en donde se hablaba castellano en detrimento de I
área donde se hablaban otras lenguas .
Sobre la localización exacta deI Palenque . La operación pa -
rece haber consistido en que Francisco Carreño capturó gente de I
Palenque de Felipe cerca de la Isla Iguana en el Golfo de Sa n
Miguel . A continuación , atacó y dice que destruyó, el Palenque . E s
posible que el Palenque de Felipe el Negro estuviera por los alre-
dedorés inmediatos de la Isla Iguána, mencionada por Carreño . Se
supone que cae por los alrededores de la actual población de Río
Congo, cerca de la Punta de San Lorenzo .
En el casó de Felipe el Negro, lo que salta a la vista es l a
angustia española con respecto a la organización que se fundab a
en las cercánías de sus límites efectivos . Esta angustia estarí a
relacionada con los siguientes puntos :
1. Poco deseo de privarse de los servicios de esos negros .
2. Poco deseo de dejarlos organizarse para estatalmente d e
manera que sus dispositivos llegaran a ser una verdader a
amenaza contra sus instalaciones en el Istmo .
3. De evitarla formación de un áreá de concentración par a
negros évadidos dentro de la Tierra de Nadie dónd e
comenzaba la fluida frontera con los indios Cuna .

Carreño, en el informe de sus servicios menciona los punto s

siguientes : (pregunta n .- 2) .
1 . Que en el año 49 se huyó y se alzó de la isla y haciend a
de Hernando de Carmona un negro ladino llamado Felipe qu e
llevó consigo otros negros e indios y allá se llegaron indios y
negros cimarrones . ' Hizo un palenque cerrado de madera y dentr o
sus bohíos .

83