COMPARSAS EN COLOMBIA

INSTITUTO POPULAR DE CULTURA

ESCUELA DE DANZAS FOLCLÓRICAS COLOMBIANA

SEMESTRE I

ESTUDIANTE
JORGE SAMIR GARCIA ILVIRA

DOCENTE
RICARDO COSME

2023
 INTRODUCCIÓN
Las diferentes manifestaciones culturales de nuestro territorio nacional han estado
ligadas desde los orígenes de los tres grupos poblaciones con mayor relevancia: los negros,
los indígenas y la tradición europea. A continuación, se revela, por medio de la historia de
las festividades más grandes de cada zona folclórica, la verdadera cultura popular, la
idiosincrasia de su pueblo, su credo y las formas de ver el mundo a través de los ritmos y
movimientos motivados por la ancestralidad de la música de los territorios, su gente, su
forma de verse y convivir con el otro.
 CARNAVAL DE BARRANQUILLA

HISTORIA

El antecedente más próximo del Carnaval de Barranquilla es una fiesta de esclavos

que se efectuaba en la Cartagena de la Colonia. En las fechas anteriores al Miércoles de
Ceniza aparecían los negros con instrumentos africanos y disfraces, bailando y cantando en
la calle. 1La historia del Carnaval de Barranquilla en sí está relacionada con el desarrollo
vertiginoso que vivió la ciudad en la segunda mitad del siglo XIX, cuando el Río Grande de
La Magdalena era la principal arteria fluvial del país, lo que permitía a la ciudad un contacto
directo con los más fértiles territorios del folclor, como Cartagena, Santa Marta y El Banco.

No obstante, ha sido simplemente imposible ubicar la fecha exacta en que nació el

Carnaval de Barranquilla, aunque con toda certeza sus primeras manifestaciones tuvieron
lugar en el último cuarto del siglo XIX, mientras que se ha confirmado que el primer Rey
Momo −símbolo de la máscara− surgió en 1888. Desde allí hasta los tiempos presentes, el
Carnaval de Barranquilla ha sido una manifestación artística que porta, en el código
genético de cada danza, comparsa, disfraz, cumbiamba, comedia o letanía, una realidad
asociada a la propia vida.

Este carnaval se convirtió en el primero del país en obtener la distinción de la

UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, un
reconocimiento que lo ratifica desde hace 20 años como un referente cultural de Colombia
para el mundo. 2Sus manifestaciones se transmiten de generación en generación como
garantía de su sostenibilidad. En ellas se refleja lo que somos como nación: la mezcla
perfecta entre las culturas española, indígena y africana.

De acuerdo con Entorno Turístico, los historiadores de la región afirman que la fiesta
del carnaval sí es una costumbre europea, pero que, en el periodo de la colonia, mientras

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Tomado de: [Link]
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Tomado de: [Link]
los españoles celebran su festividad que giraba en torno a la iglesia, los indígenas y africanos
organizaban su propio evento para agradecer a los dioses.

ORIGEN: ¿QUIÉNES INICIARON EL CARNAVAL DE BARRANQUILLA?

El primer Carnaval celebrado en la ciudad se pierde en la historia hace más de un

siglo, cuando Barranquilla era una pequeña población. Tiene su origen remoto en el
Carnaval que vino a América desde España. De ahí viene su espíritu de renovación y cambio
parecido al que animó estas fiestas en Europa. 3Sin embargo, han circulado diversas
historias referentes a la manera como el pueblo barranquillero festejaba el Carnaval; su
forma siempre ingenua, graciosa, festiva y ante todo sana, han permitido que se conserve
una tradición que se remonta a hace tres siglos. Las fiestas de Carnaval, de origen europeo,
fueron introducidas a América por los españoles y portugueses.

Las de Barranquilla tienen antecedentes próximos en la celebración que se

efectuaba en Cartagena de Indias, en época de la Colonia, como fiesta de esclavos; por esas
fechas aparecían por las calles los negros con instrumentos típicos y atuendos especiales,
danzando y cantando. La tradicional novena de La Candelaria, en Cartagena de Indias, sirvió
de marco a suntuosos bailes que en el Siglo XVIII concedían un día de fiesta a los negros
bozales traídos de África. Esas fiestas constituyen fuente de las principales danzas del
Carnaval de Barranquilla.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE REALIZAR EL CARNAVAL DE BARRANQUILLA?

Colombia no es el único país de la región cuyos carnavales convocan a multitudes.

En 2019, el Carnaval de Río de Janeiro, a menudo llamado "el mayor espectáculo de la tierra"
recibió siete millones de visitantes. Como el carnaval más grande y conocido del mundo, la

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%B3n.
ciudad de Río de Janeiro recibió 875 millones de dólares en ingresos por turismo, un
aumento del 26% respecto a 2018.

En el Caribe, Trinidad y Tobago alberga el mayor carnaval, una exuberante

celebración de dos días que representa la expresión cultural más grande del país. De hecho,
el carnaval es un componente clave de la economía, respaldado por políticas que desde
principios de la década de 1990 han desarrollado un apoyo específico de las industrias
creativas y culturales. 4Las iniciativas clave incluyeron la creación de la Comisión Nacional
de Carnaval de Trinidad y Tobago (NCC), encargada de la gestión del carnaval como una
empresa económica y cultural. Es una institución destinada a preservar, recopilar y difundir
información y conocimiento sobre las festividades.

Más allá de su importancia económica, el carnaval también tiene una repercusión

en la gente. “El carnaval no es solo fiesta y música. Es una herramienta para el impacto
social y la promoción cultural”, dice Adolfo Maury, Director de Danza del Congo Grande de
Barranquilla, una institución de 144 años que es Patrimonio Cultural del Carnaval de
Barranquilla. "Trabajamos con niños y jóvenes para transmitir nuestros valores y
manifestaciones culturales, enseñándoles a apreciar nuestras raíces y ritmos autóctonos".
La inclusión y la diversidad están en el centro de los carnavales. Desde sus orígenes,
surgieron como celebraciones para todos: los ricos y los pobres; mujeres y hombres; los
religiosos y los no creyentes. Hoy, los carnavales hacen que se borren las barreras raciales,
sociales y de género. Aunque representan tradiciones y patrimonio, se caracterizan por
evolucionar con los tiempos, expandiéndose para abarcar grupos que históricamente
fueron marginados.

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 CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS DE PASTO

HISTORIA

El Carnaval de Negros y Blancos es una de las fiestas más importantes del Sur de
Colombia. En este espacio convergen las diferentes expresiones culturales de Nariño (afro,
indígena y andina), permitiendo a los visitantes disfrutar de una fiesta única en Colombia,
así como su fantástica historia: el único Carnaval con origen netamente indígena. El origen
del Carnaval de Negros y Blancos se remonta al siglo XVI cuando los indígenas de la región
celebraban las cosechas con danzas, música y rituales. 5Estas expresiones, que coincidían
con la celebración de la luna, eran la primera versión del Carnaval, logrando que este sea,
posiblemente, el único festival con raíces puramente indígenas en la actualidad.

Durante la época colonial esta festividad fue totalmente prohibida. No fue sino hasta
el Siglo XIX que las festividades se retomaron encabezadas por algunos indígenas y mestizos
que usaban máscaras y hacían pequeños encuentros de danzas y música, se puede afirmar
que es a partir de ahí cuando se da el resurgimiento después de la prohibición colonial.

El Carnaval de Negros y Blancos tiene su nombre a partir de dos curiosidades

históricas representadas en dos días de celebración en la versión actual. El día de negros -5
de enero- se celebra porque durante la época de la colonia, los negros pidieron un día libre
de esclavitud y este les fue concedido. Cada 5 de enero, los negros bailaban por las calles,
tocaban música y, como forma de apropiarse de su libertad, pintaban las calles blancas de
negro. Esta tradición se conoce como el juego de negros y allí tiene su origen, en un día de
libertad de los esclavos negros.

Por el contrario, el día de blancos fue concebido con posterioridad para hacer un
juego de blancos, donde los mestizos -para emular el juego de negros- llenaban a los
transeúntes de polvos blancos perfumados. Aunque su origen es incierto, se cree que es un

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Tomado de: [Link]
día donde se esperaba que las personas se unieran, festejaran y aumentaran la dicha
durante el día de reyes.

ORIGEN: ¿QUIÉNES INICIARON EL CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS

DE PASTO?

Este festival tuvo sus inicios entre las décadas de 1880 y 1890 cuando se empezaron
los “Juegos de Negritos”, tiempo después, en 1912, se añadió el “Juego de Blancos” y en
1927 fueron los estudiantes quienes empezaron a adornar las calles con desfiles,
comparsas, mascaradas y la coronación de una reina. Hoy en día el festival destaca por las
figuras gigantes, hechas por artesanos locales, que se pasean por las calles de la ciudad.

6La ciudad de Pasto se ha conocido históricamente como el punto de encuentro y

cruce de caminos de diferentes pueblos y colonias. Es por esta razón, que las celebraciones
del Carnaval constituyen una muestra cultural autóctona que expresa una fusión perfecta
de todas las influencias culturales que se encontraban a lo largo de los siglos en esta región:
rituales indígenas, expresiones culturales de los españoles y de la cultura africana. Gracias
a la historia y las tradiciones que este festival representa desde 2009 hace parte de la lista
del Patrimonio Cultural de la Humanidad elaborada por la UNESCO.

7Podríamos rastrear los inicios del Carnaval en las mismas comunidades

prehispánicas asentadas en el actual suroccidente colombiano, pues los pueblos nativos
pastos y quillacingas contaban con fiestas que incluían comparsas y danzas rituales con
máscaras. No obstante, el proceso de evangelización que vivieron los indígenas ante la
llegada de los colonos europeos durante el siglo XVI produjo que estas celebraciones fueran
primero censuradas y luego cambiaran de connotación.

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Tomado de: [Link]
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Tomado de: [Link]
 ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE REALIZAR EL CARNAVAL DE NEGROS Y
BLANCOS DE PASTO?

En esencia entonces el carnaval de Pasto es una fiesta de origen milenaria, es

popular, incluyente y libertaria y se nutre de aportes europeos, africanos e indígenas; sin
lugar a dudas es una fiesta colonial y es la más antigua y vigente en Colombia; su origen se
remonta al siglo XVI cuando llegan los europeos y se funda la Villa “viciosa de la Concepción
o “Pasto”. La medula de esta festividad es un acuerdo multicultural, en el cual los pastusos
a partir de la fiesta, la alegría y el juego derrotan la muerte, la desesperanza y la vida
cotidiana; en ella se fusionan celebraciones cristianas y paganas, como el día de reyes -6 de
enero- y San Sebastián -20 de enero- y eso explica el ¿por qué? este carnaval es de epifanía
y no de cuaresma como lo son la mayoría en el mundo. 8Es bueno precisar que en Pasto no
se sale a ver un “carnaval”, sino a gozar con la fiesta, la alegría el juego; si bien los desfiles
hacen parte de la celebración no son lo primordial de ella; ya que una cosa es asistir a un
espectáculo y otra bien diferente es sumergirse por varios días en el desenfreno y disfrute.
Participar en el carnaval de Pasto es entender que durante esos días no existe ninguna
autoridad posible (ni divina, ni mundana), ya que lo único que prevalece es el juego, la risa
y la fiesta; es el mundo de la inversión en donde no existen las normas cotidianas, las cuales
son sustituidas por la imaginación y el mundo de los sentidos (Eros, Pan y Baco).

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Tomado de: [Link]
 CARNAVAL DE RIOSUCIO, CALDAS “CARNAVAL DEL DIALO”

HISTORIA

El Carnaval de Riosucio tiene lugar cada dos años y hace parte del patrimonio
inmaterial de Colombia, con fuertes raíces en las herencias indígena de la Montaña, negra
de Quiebralomo y europea de los españoles. Este sincretismo cultural se expresa a través
del Diablo, protagonista del Carnaval. No es un diablo católico sino un espíritu que
concentra la identidad riosuceña con todos sus matices. En sus orígenes, el pueblo eran dos
pueblos, enemigos en el siglo XIX: Quiebralomo y la Montaña. La paz llegó gracias a los
párrocos y tras la reconciliación, ambos se hicieron uno: Riosucio. Como un recordatorio de
su pasado dual, aún se ven las dos plazas de este municipio del occidente de Caldas, fundado
en 1819. Riosucio destaca por su abundancia de oro, su economía cafetera, sus cultivos de
fríjol, plátano y yuca, su industria ganadera. Pero por encima de todo está el Carnaval, el
cual condensa la historia y la identidad del municipio.

9En Riosucio, así como en su carnaval y en su Diablo, conviven las tres culturas que
conforman la herencia histórica del pueblo: la cultura negra de los esclavos de
Quiebralomo, la indígena de la Montaña y la española de los colonizadores. Cuenta la
historia que el origen del Carnaval viene de la intervención que los indígenas de la Montaña
hicieron de la fiesta de Reyes Magos que se celebraba en Quiebralomo. De ahí que empiece
el 6 de enero. Es una expresión de sincretismo que se ha cumplido siempre, con las únicas
excepciones de los años 20, cuando llegó la gripe española; los años 40, por cuenta de La
Violencia, y 2021 debido a la pandemia de la covid-19.

El origen oficial del Carnaval ha sido declarado en 1912. Conforme la gente de

Riosucio, nació el demonio para unir a las 2 comunidades. En verdad, diríase que «por el
hecho de que Dios no podía unirse a las comunidades que fue el demonio que lo hizo», y de
ahí que sus orígenes están relacionados con el final de una larga disputa. Asimismo, se dice

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Tomado de: [Link]
que el demonio nació de una imagen que acostumbraba a estar en la valla para conminar a
cualquiera que quisiese cruzar la frontera y traspasar el territorio de la otra comunidad, que
gradualmente se transformó en un objeto de juego y mofa.

10Los orígenes del Demonio del Carnaval son diferentes y están relacionados con
múltiples alegatos sobre la identidad de las personas en Riosucio durante los siglos XIX y XX.
La historiadora Nancy Appelbaum identifica 3 narraciones diferentes que corresponden a 3
periodos de la historia de la región: una narrativa indígena de mediados del siglo XIX, una
narración de «racial» pertinente a la primera mitad del siglo XX y una narrativa de» Raza
mixta «que prosigue lo que ciertos creen ser un modelo de nación más racialmente inclusivo
que empezó a afianzar la Constitución de 1991.

ORIGEN: ¿QUIÉNES INICIARON EL CARNAVAL DE RIOSUCIO?

La historia del carnaval de Riosucio pertenece a la guerra librada entre la reserva de

Quiebralomo y la reserva de la Montaña en el siglo XIX. La primera estaba bajo control de
los alemanes que trajeron esclavos negros para trabajar en las minas de oro de la zona y la
segunda por indígenas. Se ordenó a las personas de las dos reservas que se trasladaran a
una zona próxima al Río Sucio, empezando de este modo una disputa sobre el territorio y
una exclusión mutua que llevó a la construcción de dos templos en dos zonas: una famosa
como Templo de San Sebastián, ubicado en la parte «superior» de lo que ahora es la ciudad
de Riosucio donde vivían los blancos de Quiebralomo y el otro conocido como el Templo de
Nuestra Señora de La Candelaria, en el «fondo» Una parte de la urbe donde vivían los
indígenas.

11Después de un siglo de confrontación y gracias a la intervención de dos sacerdotes

católicos, quienes amenazaron a los habitantes de los dos pueblos con la condena eterna

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Tomado de: [Link]
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Tomado de: [Link]
de seguir en guerra, acabaron compartiendo territorio, dando así el origen a la actual
población de Riosucio.

Para sellar el pacto de paz entre los dos pueblos, estos se juntaron en las festividades
de Reyes Magos en 1847. Pronto, la celebración de Reyes Magos se transmutaría, pues el
guardián de la paz y quien siempre estaría para recordarles la palabra que dieron a los
sacerdotes, es el diablo, un diablo mestizo que se nutrió de las danzas ancestrales africanas,
de los ceremoniales indígenas al sol y la tierra, de la tradición de los europeos que venían
en busca de la libertad y que vieron en América, su paraíso.

Alrededor del Carnaval se establece la literatura matachinesca, de la que hacen

parte los decretos y todas las obras que se crean para el Carnaval. Los temas son variados,
así como sus expresiones: la literatura matachinesca puede aparecer además en el convite,
en el saludo al Diablo y en el testimonio del mismo en las comparsas. Destaca por su
oralidad, que permite que todo Riosucio pueda replicar las palabras de una obra, como un
gran coro. En algunas ocasiones la literatura matachinesca es música, y con ritmo de
canciones conocidas la letra puede apuntar a la exaltación del folclor riosuceño o a la
denuncia política.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE REALIZAR EL CARNAVAL DE RIOSUCIO?

El carnaval de Riosucio o carnaval del diablo es la demostración de la cultura de un

pueblo, que se formó con la integración indígena, la negra africana y la blanca europea,
cultura muy singular que ha tenido representantes en todos y cada uno de los géneros de
la creación artística y espiritual que hoy toda una tradición y una fiesta que todos debemos
conocer.

En nuestros días, la gente de Riosucio se caracteriza y el demonio como mestizo, y

en consecuencia su «unicidad». Afirman que, de los nativos de la reserva de la Montaña, el
demonio ha heredado el espíritu del entretenimiento y la mofa, un espíritu trabajado por
el guarapo (la bebida alcohólica de caña) y la música. De los esclavos africanos de las minas
de Quiebralomo, el demonio heredó el espíritu rebelde y lúdico (que nos devuelve a esos
tiempos festivos cuando los esclavos se vistieron y «golpearon» a sus amos con vejigas de
vaca, práctica que aún se hace en el Carnaval). Y de los «blancos» católicos, el demonio
heredó la iconografía, los cuernos, las piernas ya veces el color colorado.

Al final, queda la cultura viva, la fiesta, la unión, el espíritu de Riosucio encendido

como una llama. Pero para cerrar el Carnaval no basta dejar de bailar. El último día se quema
una representación del Diablo, una suerte de despedida y purificación para finiquitar el
ciclo. Entonces el Diablo se retira y espera en su guarida. Sabe que dos años después volverá
a salir para ratificar su reinado e invitar al baile a los que no recuerdan su vida sin Carnaval
y también a quienes asisten por primera vez.
 REFERENCIAS DE CONSULTA - INTERGRAFÍA
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barranquilla/historia#:~:text=Tiene%20su%20origen%20remoto%20en,Barranquilla%20era%20una%20peque%C3%B1a%20p
oblaci%C3%B3n.

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riqueza#:~:text=Algunas%20de%20estas%20celebraciones%2C%20como,carnaval%20m%C3%A1s%20grande%20del%20mun
do.

 ncos#:~:text=El%20origen%20de%20esta%20celebraci%C3%B3n,se%20ten%C3%ADa%20con%20estas%20culturas.

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