Unidad 3
Ética y educación
Aspectos éticos y políticos
de la labor docente
Carlos Pequeña biografía:
Nacido en 1943 en Santa Fe. Es filósofo.
Cullen
Fue uno de los fundadores del polo
argentino de la filosofía de la liberación y
del grupo “Encuentros de Pensamiento y
Cultura”, promotor del programa Diálogo
Norte-Sur y miembro de la Asociación de
Filosofía intercultural. Ha sido Profesor
Asociado de Ética, carrera de Filosofía, y
Lectura para esta clase: de Filosofía de la Educación, carrera de
“Perfiles ético-políticos Ciencias de la Educación, Facultad de
de la educación” (2004) Filosofía y Letras (UBA). Profesor Titular
de Problemas Filosóficos en Psicología,
Facultad de Psicología (UBA).
Educación como problema ético - político
Educación Práctica social Acción:
propiamente
humana
Cullen elabora una CRÍTICA Tiene sus razones,
a las razones de educar sus motivos
“¿Qué papel desempeñan las instituciones escolares en la formación
de la subjetividad en tiempos de incertidumbres y fundamentalismos,
globalizaciones y exclusiones, transformismos y clonaciones?”
(Cullen, 2004, p. 14)
Educación como problema ético - político
Escuela Educación
Mediación
Institución (Procesos históricos
(Espacio social) donde nace, vive, se
reproduce y muere
la subjetividad)
Sin la mediación de
prácticas sociales
inteligentes y críticas, Sin escuela,
suelen ser represoras no hay espacio
social compartido
Educación como problema ético - político
Revisando las diferentes RAZONES de educar…
Discurso Pedagógico Moderno
Discurso Necesidad de disciplinar el uso
del Método de la inteligencia (Comenio, Descartes)
Discurso del Necesidad de disciplinar el uso
Contrato Social de la libertad (Hobbes, Rousseau)
Discurso del Necesidad de disciplinar la fuerza de trabajo
Mercado libre al ser reconocida como valor de cambio
Educación como problema ético - político
Discurso Pedagógico Moderno
Discurso Discurso del Discurso del
del Método Contrato Social Mercado libre
Se fueron combinando, articulando, provocando prácticas
educativas SEGMENTADAS y con CONTRADICCIÓN IDEOLÓGICA
Educación común y básica Educación superior, especial,
para aceptar los supuestos para que algunos defiendan las nuevas
igualitarios de los 3 discursos formas de desigualdad social
CULTURA POPULAR CULTURA ILUSTRADA
Convivencia
contradictoria
El Discurso Pedagógico Moderno se realizó en una trama de
prácticas educativas controladas desde una lucha por la hegemonía
Buscando generar CONSENSO a través de la reproducción del orden social
Fragmentación: División social de los saberes
Jerarquía social
Contradicción
igualdad - desigualdad Competitividad
Entra en CRISIS el discurso pedagógico moderno
Entra en CRISIS el discurso pedagógico moderno
CRISIS en la relación entre:
Mediación Institución
(educación) (escuela)
La institución escuela se queda sin mediaciones, sin sujetos reales.
Y la educación queda en mediaciones subjetivas sin institución.
Frente a la crisis, aparecen políticas que
pretenden REFORMAR al sistema educativo
Reformas “Modernización”
Descentralizando
Privatizando
Buscan más eficiencia, Mercantilizando los contenidos
no buscan más justicia Mercantilizando la capacitación
Mercantilizando la investigación
Desregularizando
Precarizando a lxs docentes
Es necesario pensar críticamente las
políticas de reforma
Sostener la discusión ético política de la educación
Estrategias
Acompañar nuevos movimientos sociales
de acción
Construir una nueva escuela desde la utopía
Escuela como telar de la esperanza
“Aprender a tejer esperanza con los hilos de la verdad y la justicia”
Educación para la LIBERTAD
Inspiraciones:
Pensamiento pedagógico
Se habla de … latinoamericano:
¿Caída de los grandes relatos? Paulo Freire, Rodolfo Kusch
¿Nostalgioso o pragmático?
Necesitamos construir un nuevo relato
Acerca de lo que acontece en la educación hoy
Desde los aportes de Freire, Cullen plantea
que hoy es imprescindible atender a los 2 Dialogicidad y Politicidad
rasgos del sujeto que conoce:
Relación CONOCIMIENTO – PALABRA – PODER
Resistencia frente al fetichismo de la mercancía
Conocimiento
Conocimiento = Información como
Conocimiento
- Dignidad - Tener respuestas
Información Valor de mercado
- Ser capaces de adecuadas a ciertos Despojado de su
estímulos proceso de producción
actuar y comunicarse - Tener información en acciones culturales
- Pensar autónomo no asegura poder y revolucionarias
- Tomar la palabra tomar la palabra,
comunicarse, actuar
Retirada de la palabra
- Descreimiento
- Despolitización
“Si la tendencia actual es a transformar el conocimiento en
un valor de cambio, en una mercancía, no parece posible que
la educación, como práctica de la libertad, pueda constituirse.
No se trata, en la educación para la libertad, de saberse
mercancía, se trata de conocerse a sí mismo y cuidarse
como sujeto en la intersubjetividad y la transformación de la
realidad, que son las formas de constituirnos como
ciudadanos participativos y dialogantes, aumentando la
potencia de actuar. Es decir, constituirse en sujetos que,
porque conocen, toman la palabra y asumen el poder para
actuar “culturalmente” y, en definitiva, `revolucionariamente´.”
(Carlos Cullen, 2004, p. 189)