Concepto de Referencias y
ética bibliografía
La ética de Platón es eudemonista. Está dirigida al logro
Marie-Lan Nguyen (2006) . Busto de Platón del
del supremo bien del hombre, cuya posesión le proporcio- siglo iv a. C. Imagen.
na verdadera felicidad. El bien supremo del hombre es [Link]
desarrollarse como ser racional y moral, el constante culti- Historia_Filosofia_Antigua/Pdf/Unidad_4.pdf
vo de su alma, el bienestar general y armonioso de su vida. [Link]
iesterradesoneira/system/files/[Link]
La ética platónica abarca cuatro virtudes fundamentales
Gómez 7 de noviembre de 2022. https://
que se derivan del análisis de las partes anímicas que pre- [Link]/las-mejores-frases-de-
senta el ser humano (la racional, la irascible y la concupis- platon-entender-mundo/
Nació el 427 AC en Atenas, Grecia.
cible). Así, al alma concupiscible le corresponde una mo- "La educación del cuerpo sin la del alma
deración, una templanza inteligente, ya que todo aquel que no es más que una creación de la sombra
de la verdadera educación". Murió el 347 AC en Atenas, Grecia.
se muestre templado en la búsqueda de la virtud obrará de
forma buena y beneficiosa, de modo que la templanza y la
sabiduría no son completamente dispares. “No son los ojos los que ven, sino
lo que nosotros vemos por medio
de los ojos”
"El conocimiento que no conduce a la
acción es inútil". UNIVERSIDAD DE BOYACÁ
PRINCIPALES
Vida de platón APORTES
La teoría de las ideas: Platón creía que las cosas que percibimos La idea de la filosofía como una forma de vida: Para Platón,
Fue un filósofo griego que vivió en Atenas en el siglo IV la filosofía no era sólo un conjunto de teorías abstractas,
a través de los sentidos son simplemente copias imperfectas de
a.C. Platón nació en Atenas el 427 a. C., era hijo de Aris- las ideas verdaderas e inmutables que existen en un mundo sino una forma de vida que debía ser vivida por aquellos
tón y Perictione, que procedía de una de las familias más eterno e inmutable. Según esta teo- que buscaban la verdad y la sabiduría. Él creía que los filó-
antiguas y nobles del país. Su juventud transcurrió en la ría, la verdad y la realidad se en- sofos debían ser líderes en la sociedad y ayudar a guiar a los
cuentran en el mundo de las ideas, y demás hacia el conocimiento y la virtud.
época de la guerra del Peloponeso que Atenas vivió en el
no en el mundo físico.
esplendor de la cultura de Pericles.
La alegoría de la caverna: En su
obra "La República", Platón presen- INFLUENCIAS Y OBRAS DE
El suceso más importante en
ta una alegoría en la que unos PLATÓN
hombres encadenados en una
su formación intelectual fue cueva sólo pueden ver sombras
su encuentro con Sócrates proyectadas en la pared. Esta Platón fue un estudiante de Sócrates durante 8 años,
del que fue discípulo durante ocho años. La influencia de alegoría representa la situación pero tuvo que irse debido al peligro de ser hostigado
de los seres humanos, que sólo por ser discípulo de Sócrates.
Sócrates, de la que hablaremos más adelante, se muestra en
pueden conocer una realidad
la misma forma externa de los escritos platónicos, los diá- limitada a través de sus sentidos Platón fue el maestro de Aristóteles En su Academia
logos, que, en un principio, Platón dedicaba a presentar a y necesitan acceder a un conocimiento superior. pasaría el macedonio dos decenios. A la muerte del
su maestro. maestro, abandonó la ciudad con dos colegas para crear
La distinción entre alma y cuerpo: Platón sostenía que el cuer-
po es un obstáculo para alcanzar la verdad, ya que nos distrae una escuela propia en Asia Menor.
A su regreso, en el año 387 a. C., fundó Platón La Acade-
de las ideas verdaderas. Según él, el alma es la parte inmortal La República, en la cual elabora la filosofía política de un
mia. Esta institución, dedicada a la enseñanza, tomó el
del ser humano y es la que nos permite conocer las verdades estado ideal.
nombre de su emplazamiento, un lugar a escasos dos kiló- eternas.
metros de las murallas de la ciudad, consagrado al héroe El Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente
La teoría de la justicia: En "La República", Platón argumenta
Academos teoría psicológica.
que la justicia no es simplemente una cuestión de cumplir con
las leyes y normas de la sociedad, sino que es una virtud que se El Timeo, un influyente ensayo de cosmogonía, cosmolo-
La mayor parte de la instrucción tenía lugar por medio del
encuentra en el equilibrio y la armonía de la persona y la socie- gía racional, física y escatología, influido por las matemá-
método dialéctico, aunque Platón también daba continua-
dad. ticas pitagóricas.
mente conferencias. El plan de estudios que se seguía en
La Academia, que es razonable suponer que no difería
mucho del diseñado en La República, incluía las matemáti-
cas (que contenían, además de las materias clásicas, la teo-
ría de la harmonía y la astronomía) y la teoría política. En
algún período se enseñó ciencia natural. El objetivo princi-
pal de esta instrucción era la formación de políticos exper-
tos.
Platón ingresó a Atenas (360), donde continuó sus activi-
dades en la Academia hasta morir (148-347).