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Anubis
dios del antiguo Egipto

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Anubis es el nombre egipcio del guardián de las tumbas asociado con la

muerte y la vida después de ésta en la religión del Antiguo Egipto, señor de
las necrópolis y patrón de los embalsamadores, representado como un gran
cánido, probablemente un chacal o un perro salvaje, o como un hombre con
cabeza de chacal. El significado de Anubis, Inpu en egipcio antiguo, Anub
en copto, Ἄνουβις (Anubis) en griego antiguo, sigue siendo algo difuso: se
han propuesto numerosas explicaciones, pero puede ser solo una
onomatopeya del aullido del chacal. Probablemente la forma canina del dios
fue inspirada a los antiguos egipcios por el comportamiento de los cánidos,
a menudo carroñeros oportunistas vagando en la noche por los cementerios
en busca de cadáveres que desenterrar. Al contrario, Anubis era el protector
y guía de los difuntos, profusamente representado en el arte funerario.
Anubis

Los principales epítetos del dios Anubis resaltan sus vínculos con los
grandes cementerios del país y su papel como deidad funeraria. Su culto
está atestiguado en todo el territorio de Egipto desde el siglo XXXII a. C. y
fue intenso durante más de tres milenios, solo apagado entre los siglos IV y
VI al implantarse el cristianismo. Aunque Anubis era una deidad nacional,
estaba sin embargo estrechamente vinculado a los nomos XVI y XVIII del
Alto Egipto y en especial a la ciudad de Hardaï, más conocida por el
nombre griego de Cinópolis, que significa «ciudad de los perros».

Los sacerdotes egipcios son el origen de muchas de las tradiciones relativas

a los vínculos familiares de Anubis, haciendo de él el hijo de Ra con Neftis.
Una versión del griego Plutarco en el siglo II narra que era el hijo ilegítimo
de Neftis y Osiris. Cuando este fue asesinado y desmembrado por Set,
Anubis participó junto a Isis y Neftis en la reconstrucción del cuerpo de
Osiris, inaugurando, con este gesto, la práctica de la momificación.
Asignado para vigilar el «Paraíso Occidental» —un eufemismo para
referirse a la tierra de los muertos— Anubis da allí la bienvenida a los
muertos, momifica los cuerpos para hacerlos incorruptibles y eternos,
purifica los corazones y los espíritus contaminados por la bajeza terrestre,
evalúa las almas con el pesaje del corazón y proporciona muchas ofrendas
de alimentos para que el difunto alcance el rango de ancestro.
Índice
1 Denominación
1.1 Nombre
1.1.1 Jeroglíficos
2 Iconografía
3 Mitología
4 Roles
4.1 Embalsamador
4.2 Protector de tumbas
4.3 Guía de almas
4.4 Pesador de corazones
5 Epítetos
6 Sincretismo
7 Culto
8 Véase también
9 Referencias
10 Bibliografía
11 Enlaces externos
DenominaciónEditar
La deidad egipcia Anubis es uno de sus más antiguos dioses. La
manera de escribir su nombre en caracteres jeroglíficos ha
evolucionado a lo largo de los siglos, yendo desde el símbolo único del
perro acostado a un grupo de signos fonéticos determinados a veces
con el símbolo canino. A pesar de numerosas suposiciones, el
significado del nombre es confuso e inexplicable. Las últimas
proponen una onomatopeya. Las diferentes funciones funerales de
Anubis se reflejan en sus cinco principales epítetos y le convierten en
señor del dominio de los muertos.

NombreEditar

Inpu (Anubis)
n

i G43 E16
en jeroglífico p

JeroglíficosEditar

Véase también: Transcripción de los jeroglíficos

El teónimo Anubis de un juego Inpu (Inpu, Anpu, Anup, Anupu)[n 1]​por el

intermedio de su forma helenizada Ἄνουβις (Anubis).[1]​

El dios Anubis, o un dios canino tipo Anubis, es uno de los dioses más
antiguos del Egipto antiguo. Desde el período predinástico se conoce el
jeroglífico del canino recostado (en el suelo o sobre una capilla)[n 2]​Las
excavaciones arqueológicas en Umm el-Qaab, la necrópolis real de la
ciudad de Abidos, descubrieron fragmentos de etiquetas de cerámica y
marfil que incluyen el ideograma del canino recostado, datadas en tiempos
del rey Escorpión del periodo protodinástico de Egipto y del rey Den de la
primera dinastía (entre 3200 y 3000 a. C.).[2]​Durante el imperio Antiguo se
encuentran frecuentemente textos jeroglíficos con fórmulas de ofrendas
funerarias que generalmente los egiptólogos interpretan como símbolo de
Anubis. Es muy difícil atribuir divinidad a este, porque el nombre de
Anubis no se escribe con jeroglíficos fonéticos antes de la dinastía VI,
alrededor de 2200 a. C. En los monumentos, el ideograma es el único modo
de escritura durante la IV y V dinastía.
IconografíaEditar
Anubis era representado como un hombre con cabeza de cánido o como un
perro egipcio o chacal negros, por el color de la putrefacción de los cuerpos
y de la tierra fértil, símbolo de resurrección. Ocasionalmente aparece como
un cánido que acompaña a Isis. La asociación con el chacal se debe,
probablemente, al hábito de este animal de desenterrar los cadáveres de las
tumbas para alimentarse. Anubis era representado con pelaje negro, a pesar
de que los chacales tienen un pelaje rojizo, debido a que ese color
simbolizaba la resurrección y la fertilidad, por el color del limo traído por el
Nilo cada año, que renovaba la fertilidad de los campos. En el arte funerario
se muestra a Anubis atendiendo a la momia del fallecido y sentado sobre la
tumba protegiéndola. Los sellos de las tumbas durante el Imperio Nuevo
también mostraban al chacal Anubis sentado sobre los "nueve arcos"
simbolizando su dominio sobre los enemigos de Egipto.
MitologíaEditar
Anubis era el antiguo dios de la Duat o inframundo. Anubis estaba
relacionado no solo con la muerte sino también con la vida de ultratumba y
era representado en color negro, color que representa la regeneración, la
conservación eterna y la fertilidad.[3]​

 
Hermanubis, estatua de
la época romana. Museo
Vaticano.

Cuando Osiris subió al poder en el mundo de los muertos, la Duat, Anubis

tomó un papel secundario, limitándose a embalsamar los cuerpos de los
difuntos, guiarlos a la necrópolis y protegerlos con su vida. Los sacerdotes
de Anubis usaban unas máscaras rituales con su figura en la ceremonia de
embalsamamiento. También Anubis era el encargado de vigilar, junto a
Horus, la balanza en la que se pesaban los corazones de los difuntos durante
el Juicio de Osiris.

Los primeros textos religiosos no le asignan progenitores, aunque en los

Textos de las Pirámides su hija es Qebehut, la diosa que purificaba al
difunto. En los Textos de los Sarcófagos, Bastet o Hesat, eran mencionadas
como su madre. En otros textos era hijo de Ihet (diosa de la mitología de
Esna); también de Ra y Neftis, de Seth y Neftis, de Sejmet-Isis y Osiris (en
Menfis), o de Sopedu.

Plutarco escribió que Anubis era hijo de Osiris y Neftis. Osiris dejó
embarazada a Neftis, la hermana de Isis, en vez de a su esposa porque
Neftis se disfrazó de Isis, según otros textos. Así, Neftis engendró a Anubis.

También Anubis es considerado hijo ilegítimo de Seth, engendrado por

Neftis. Set decide asesinarlo al enterarse de su nacimiento, pero Neftis
entregará el niño a Isis, la hermana y esposa de Osiris, quien lo protege y
cría. Cuando Set mata a Osiris, Anubis ayudará a Isis a resucitar al dios. Por
esta razón Anubis era el encargado de embalsamar a los faraones y guiarlos
a la necrópolis.
RolesEditar
EmbalsamadorEditar

Como jmy-wt (Imiut o el fetiche Imiut), "el que está en el lugar de

embalsamamiento", Anubis se asoció con la momificación. También fue
llamado ḫnty zḥ-nṯr, "el que preside la cabina del dios", donde "cabina"
podría referirse al lugar en el que se llevó a cabo el embalsamamiento o a la
cámara funeraria del faraón.[4][5]
​ ​

En el mito de Osiris, Anubis ayudó a Isis a embalsamar a Osiris.[6]​De

hecho, cuando surgió el mito de Osiris se dijo que después de que Set
matara a Osiris los órganos de este fueron entregados a Anubis como
regalo. Con esta conexión Anubis se convirtió en el dios patrón de los
embalsamadores; las ilustraciones del Libro de los Muertos a menudo
muestran a un sacerdote durante los ritos de momificación con la máscara
de chacal sosteniendo a la momia erguida.

Protector de tumbasEditar

 
Ceremonia de apertura de
boca.

Anubis era el protector de tumbas y cementerios. Varios epítetos adjuntos a

su nombre en textos egipcios e inscripciones se refieren a ese papel.
Khenty-Amentiu, que significa "principal de los occidentales" y también era
el nombre de un dios funerario canino diferente, aludía a su función
protectora porque los muertos solían ser enterrados en la orilla occidental
del Nilo.[7]​Tomó otros nombres en relación con su función funeraria, como
tpy-ḏw.f (Tepy-djuef), "el que está sobre su montaña" (es decir, vigilando
las tumbas desde arriba), y nb-t3-ḏsr (Neb-ta-djeser), "señor de la tierra
sagrada", que lo designa como dios del desierto en las necrópolis.[4][5]
​ ​
El papiro Jumilhac cuenta una historia en la que Anubis protegió el cuerpo
de Osiris de Set. Set intentó atacar el cuerpo de Osiris transformándose en
un leopardo. Sin embargo Anubis detuvo y sometió a Set y marcó la piel de
este con un hierro candente. Después Anubis desolló a Set y usó su piel
como una advertencia contra los malhechores que profanaran las tumbas de
los muertos.[8]​Los sacerdotes que atendían a los muertos vestían pieles de
leopardo para conmemorar la victoria de Anubis sobre Set. La leyenda de
Anubis marcando la piel de Set en forma de leopardo se usó para explicar
cómo el leopardo obtuvo sus manchas.[9]​

La mayor parte de las tumbas antiguas tenían oraciones a Anubis talladas en

ellas.[10]​

Guía de almasEditar

A finales de la época faraónica (664-332 a. C.) Anubis era representado a

menudo como guía de las personas a través del umbral del mundo de los
vivos hacia el inframundo.[11]​Aunque a veces Hathor con cabeza de vaca
desempeñaba un papel similar, Anubis era más comúnmente elegido para
cumplir esa función.[12]​Los escritores griegos del período romano de la
historia egipcia designaron ese papel como el de "psicopompo", un término
griego que significa "guía de las almas" que usaban para referirse a su
propio dios Hermes, quien también desempeñaba ese papel en la religión
griega.[13]​El arte funerario de ese período representa a Anubis guiando a
hombres o mujeres vestidos con ropas griegas a la presencia de Osiris,
quien para entonces había reemplazado a Anubis como gobernante del
inframundo.[14]​

Pesador de corazonesEditar

 
El "pesaje del corazón", del
libro de los muertos de
Hunefer. Anubis es
retratado guiando al
difunto hacia adelante y
manipulando la balanza,
bajo el escrutinio de Thoth
con cabeza de ibis.

Uno de los papeles de Anubis era el de "guardián de las balanzas".[15]​La

escena crítica que representa el pesaje del corazón, en el Libro de los
Muertos, muestra a Anubis realizando una medición que determinaba si la
persona era digna o no de entrar en el reino de los muertos (el inframundo,
conocido como Duat). Al pesar el corazón de una persona fallecida con
Ma'at ("Verdad"), que a menudo se representaba como una pluma de
avestruz, Anubis dictaba el destino de las almas. Las almas más pesadas
que una pluma serían devoradas por Ammit y las más ligeras que una pluma
entrarían a una existencia paradisíaca.[16][17]
​ ​
EpítetosEditar
Recibió los epítetos y títulos de: "Señor de las necrópolis", "Señor de la
Tierra Sagrada", "Señor del País Sagrado", "Señor de Rosetau", "El que está
sobre su montaña", "Señor de las cavernas", "El que preside la capilla
divina", "El que está en la cámara del embalsamamiento", "Señor de los
embalsamadores", "El que está sobre las vendas", "El que cuenta los
corazones", y "Señor de Nubia".[18]​
SincretismoEditar
 
Bajo un dosel, Sennedyem, en
proceso de momificación por un
sacerdote con máscara de Anubis
sobre un lecho zoomorfo donde el
león simboliza el final del viaje a
la Duat. Tumba TT1.

Tanto en Asiut como en Menfis se le relacionó con Osiris. Varias de sus

manifestaciones son Jentyamentiu, Tepydyeduef o Nebtadyeser, además
estaba estrechamente relacionado con Horus (Heru-em-Anpu) y Sokar.
Estaba también relacionado con Nemty.
CultoEditar
Dios originario de Behedet, según Jacques Pirenne, y dios principal de
Bata, fue venerado en Inpu (Cinópolis, Naret-ef-jent o Sauty (Licópolis) y
Menfis, y también en los santuarios de muchas necrópolis. En la época
griega, helenística o tolemaica (siglos IV a I a. C.), los griegos lo fusionaron
con Hermes, al ser ambos guías de los muertos, creando a Hermanubis con
el centro de su culto en Cinópolis. Aunque griegos y romanos en general
despreciaban a los dioses egipcios con cabeza de animal como extraños y
primitivos, a veces asociaron a Anubis con la estrella Sirio en el cielo y con
Cerbero y Hades en el inframundo. En el libro XI del Asno de Oro de
Apuleyo hay evidencia de que el culto a Hermanubis continuó en Roma al
menos hasta el siglo II y, de hecho, también aparece en la literatura
hermética y alquimista medieval y renacentista.
Véase tambiénEditar
Sacerdote de Anubis
Máscara de Anubis
Cinocéfalo
(1912) Anubis
La muerte
ReferenciasEditar
10. ↑ «The Gods of Ancient Egypt
1. ↑ Rachet, 1998, p. 22, – Anubis». [Link].
Desroches Noblecourt, 2004, Consultado el 29 de junio de
p. [Link] y Putman, 1998, 2014.
p. 49-51.
11. ↑ Kinsley, 1989, p. 178; Riggs,
Holger Kockelmann (2008). 2005, p. 166 ("The motif of
«Anubis» (en alemán). Anubis, or less frequently
Archivado desde el original el Hathor, leading the deceased to
5 de octubre de 2013. the afterlife was well-
Consultado el 21 de abril de established in Egyptian art and
2013. thought by the end of the
2. ↑ DuQuesne, 2005, p. 37, 41. pharaonic era.").
3. ↑ En el antiguo Egipto el negro 12. ↑ Riggs, 2005, pp. 127 and
era el color de la fertilidad 166.
porque al subir el nivel del río 13. ↑ Riggs, 2005, p. 166.
en la crecida depositaba una 14. ↑ Riggs, 2005, pp. 127–28 and
espesa capa de limo negro 166–67.
sobre el que luego germinaban 15. ↑ Faulkner, Andrews y
los cultivos. Wasserman, 2008, p. 155.
4. ↑ a b Hart, 1986, pp. 23–24; 16. ↑ «Museum Explorer / Death in
Wilkinson, 2003, pp. 188–90. Ancient Egypt – Weighing the
5. ↑ a b Vischak, Deborah (27 de heart». British Museum.
octubre de 2014). Community Consultado el 23 de junio de
and Identity in Ancient Egypt: 2014.
The Old Kingdom Cemetery at 17. ↑ «Gods of Ancient Egypt:
Qubbet el-Hawa (en inglés). Anubis». [Link].
Cambridge University Press. Consultado el 15 de junio de
ISBN 9781107027602. 2012.
6. ↑ Freeman, 1997, p. 91. 18. ↑ de la Torre Suárez, Juan:
7. ↑ Hart, 1986, p. 23. Anubis
8. ↑ Armour, 2001.
9. ↑ Zandee, 1960, p. 255.
BibliografíaEditar
Pinch, Geraldine (2002). «Anubis». Handbook of Egyptian mythology.
Ed. ABC-CLIO. ISBN 1-57607-242-8. Consultado el 20 de junio de 2008.
Enlaces externosEditar
  Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre
Anubis.
Elisa Castel: Gran Diccionario de Mitología Egipcia, en
[Link] Archivado el 11 de julio de 2016 en Wayback
Machine.

  Datos: Q47534
  Multimedia: Anubis / Q47534

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Obtenido de «[Link]
title=Anubis&oldid=146593699»
Última edición el 13 oct 2022 a las 19:27
Wikipedia

Esta página se editó por última vez el 13 oct 2022 a las 19:27.
El contenido está disponible bajo la licencia CC BY-SA 3.0, salvo que
se indique lo contrario.

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