MATEO: AUTOR, FECHA, LUGAR DE COMPOSICIÓN
Autor: Mateo es, probablemente, el
publicano (recaudador de impuestos) al que
Jesús llamó para formar parte de los doce
apóstoles, por lo que es testigo directo de
los hechos que narra. También es llamado
en los Evangelios con el nombre de Leví.
Probablemente fue un judío helenizado.
Fuentes: Mateo probablemente tomó el
50% del material de su evangelio de Marcos
y la parte restante de la Fuente Q (colección
de los dichos de Jesús una tradición, de
la logia y las tradiciones orales y que sirvió
de base para la confección de los
evangelios). El relato de la infancia de Jesús
no aparece en la Fuente Q ni en Marcos, por
lo que Mateo tuvo aquí, y en otras partes de
su evangelio, una fuente desconocida.
Fecha: Mateo escribió su evangelio en su
forma primitiva hacia los años 60-70 y su
redacción definitiva se hizo hacia el año 80,
probablemente por un discípulo.
Lugar: Se piensa que probablemente fue
escrito en Siria, donde había mayor número
de judíos cristianizados.
Destinatarios: Los destinatarios más inmediatos serían judíos cristianizados, por
lo que no explica las costumbres judías que sus lectores se sabían de memoria ni
traduce los vocablos hebreos. Además, hay varias referencias al Antiguo Testamento y
a la Ley Mosaica. El idioma empleado fue el arameo, la lengua utilizada por los
judíos que vivían en Palestina.
Mateo escribió en arameo, la lengua que utilizaban los judíos, porque es un
evangelio destinado al pueblo de Israel. Sus escritos complementan y abarcan más
que los de su predecesor Marcos, pero siguen el mismo esquema. Aproximadamente
Mateo tomó la mitad del material de Marcos abreviando la narrativa. Y el 25% de su
evangelio coincide casi exactamente con el de Lucas, precisamente en las palabras de
Jesús ya que ambos utilizan muy probablemente la Fuente Q ((palabra Aleman
Quelle) Los dichos de Jesús). Es un evangelio construido de manera sistemática y
ordenada, con una estructura basada en cinco bloques o discursos con un claro
interés didáctico y teológico que se muestra en el interés de Mateo por la doctrina de
Jesús. Desde el siglo I la autoría del Evangelio que lleva su nombre no estuvo muy
clara, sin embargo, le fue atribuida a San Mateo. Por lo visto, a día de hoy, eso es más
que improbable. Se ha descartado que se trate de un texto originalmente escrito en
arameo y luego traducido al griego, y al parecer se escribió en griego originalmente.
Eso descartaría la autoría (escritos o narrasones) de San Mateo.
BIOGRAFIA DE MATEO
Mateo significa: "regalo de Dios". Se
llamaba también Leví, y era hijo de Alfeo.
A Mateo se le menciona cinco veces en
el Nuevo Testamento. Primero, en (Mt. 9,9),
cuando Jesús lo llama para que lo siga, y otras
cuatro veces más en la lista de los Apóstoles:
En (Lc 6,15 )y (Mc. 3,18), en donde se le
menciona como al séptimo apóstol, y en( Mt
10,3 )y (Hch. 1,13) en donde ocupa el octavo
lugary "llamado Mateo" es el mismo que Leví,
quien aparece en( Mc. 2,14) y (Lc. 5,27) como
"sentado en el despacho de impuestos". El
relato en los tres Sinópticos es idéntico, en los
cuales se alude a la vocación de Mateo-Leví
en los mismos términos. De ahí que Leví fue el
nombre original del hombre que
subsecuentemente fuera llamado Mateo; lo
cual indica el “Maththaios legomenos” por
los evangelistas San Marcos y San Lucas. Fue
un publicano, es decir, un colector de
impuestos para los romanos. Cuando Jesús lo
ve sentado a la mesa de recaudación de
impuestos lo llama para que sea uno de los
Doce (Mt 9,9-13).
El mismo episodio lo narran también los
otros Evangelios sinópticos (Mc 2, 14ss, Lc 5,
27ss). San Mateo es el octavo en la
enumeración de los Hechos de los Apóstoles
(Hch 1, 13) y en la del mismo Mateo (Mt
10,3), que cuando se nombra a sí mismo se
llama "Mateo, el publicano", y el séptimo en
la lista de San Marcos y San Lucas (Mc. 3, 13;
Lc 6, 12). Debido a su profesión provienen
los atributos con los cuales se le representan:
Después de la ascensión del Señor, San
Mateo predicó varios años en Judea y en los
países cercanos hasta la dispersión de los
apóstoles. Poco antes de esta dispersión
escribe su Evangelio, siendo el primero de los
cuatro, tal como lo atestigua Papías
(personaje más antiguo del a/t), obispo de
Hierápolis, el cual es citado en la Historia
Eclesiástica por Eusebio: "Mateo ordenó
(compuso) las palabras (logia) del Señor en
lengua hebrea, y cada uno las interpretó
(tradujo) luego como pudo". Su Evangelio
fue escrito en arameo y dirigido sobre todo a
los judíos. El Apóstol San Bartolomé llevó
una copia a la India y la dejó ahí.
QUIEN ES MATEO
Mateo, el hijo de Alfeo (Mc. 2,14) era
un galileo, aunque Eusebio nos informa
que era sirio. Como recaudador de
impuestos en Cafarnaúm recolectó
derechos aduanales para Herodes
Antipas; y, aunque era un judío, era
despreciado por los fariseos,
quienes odiaban a los publicanos. Cuando
fue llamado por Jesús, Mateo se levantó,
lo siguió y le ofreció un banquete en su
casa, en donde recaudadores de
impuestos y pecadores estaban sentados
a la mesa con Cristo y sus discípulos. Esto
levantó una protesta por parte de los
fariseos a quienes Jesús reprendió con las
siguientes palabras de consuelo: "Porque
no he venido a llamar a justos, sino a
pecadores”. (Mt 9,10-13)
En los Evangelios no se hacen más
alusiones a San Mateo, excepto en la
lista de los Apóstoles. Como discípulo y
apóstol siguió a Cristo, acompañándolo
hasta el momento de su Pasión.
En Galilea fue uno de los testigos de
su Resurrección. Él también estuvo entre
los apóstoles que estuvieron presentes
durante la Ascensión; después se
retiraron a una cámara superior
en Jerusalén en donde oraron en unión
a la Virgen María, la madre de Jesús, y de
sus hermanos (Hch. 1,10.14).
Mateo era el de recaudador de impuestos,
un cargo muy odiado por los judíos,
porque esos impuestos se recolectaban
para una nación extranjera. Los
publicanos o recaudadores de impuestos
se enriquecían fácilmente. Y quizás a
Mateo le atraía la idea de hacerse rico
prontamente, pero una vez que se
encontró con Jesucristo ya dejó para
siempre su ambición de dinero y se dedicó
por completo a buscar la salvación de las
almas y el Reino de Dios.
Como ejercía su oficio en
Cafarnaúm, en esa ciudad pasaba Jesús
muchos días y obraba milagros maravillosos, ya
seguramente Mateo lo había escuchado varias
veces y le había impresionado el modo de ser y
de hablar de este Maestro formidable. Y un día,
estando él en su oficina de cobranzas, quizás
pensando acerca de lo que debería hacer en el
futuro, vio aparecer frente a él nada menos que
al Divino Maestro el cual le hizo una propuesta
totalmente inesperada: "Ven y sígueme”. (Mt
9-9) Mateo aceptó sin más la invitación de
Jesús y renunciando a su empleo tan
productivo, se fue con El, no ya a ganar dinero,
sino almas. No ya a conseguir altos empleos en
la tierra, sino un puesto de primera clase en el
cielo. San Jerónimo dice que la llamada de
Jesús a Mateo es una lección para que todos
los pecadores del mundo sepan que, sea cual
fuere la vida que han llevado hasta el
momento, en cualquier día y en cualquier hora
pueden dedicarse a servir a Cristo, y El los
acepta con gusto.
EL EVANGELIO DE LA INFANCIA DE JESÚS
Ya en el Evangelio de la infancia, Mateo nos anticipa
quién es Jesús de Nazaret. Su "genealogía" se ha ido
gestando a lo largo de toda la historia de Israel, que
en él llega a su plenitud. Como "hijo de David", él es
el Mesías anunciado por los Profetas y esperado por
el Pueblo judío. Como "hijo de Abraham", es fuente
de bendición para todos los hombres. Pero él es
mucho más todavía: es "Dios con nosotros" (1. 23).
María lo concibió en su seno por obra del Espíritu
Santo, y José, al darle el nombre de "Jesús" (1. 25),
asumió sobre él la función paterna y lo incorporó
legalmente a su linaje davídico. Todos los relatos de
la infancia tienen un estilo literario propio del
Antiguo Testamento, en el que abundan las
apariciones, los sueños y las repetidas
intervenciones del "Ángel del Señor". De esa
manera, se quiere destacar la trascendencia de los
acontecimientos narrados. Por eso, mucho más
importante que el aspecto anecdótico es el sentido
religioso de aquellos relatos. Así, por ejemplo, la
adoración de los "magos", que representan a los
pueblos paganos, significa que la Salvación no está
reservada exclusivamente al Pueblo elegido, sino
que es para todas las naciones. Asimismo, por su
huida a Egipto y su vuelta a la Tierra prometida,
Jesús aparece como otro Moisés, que se pone al
frente de su Pueblo y lo conduce al Reino de Dios.
Israel en tiempo de Jesús (Asia)
VIDA DE MATEO
Mateo dispuso despedirse de su vida
de empleado público dando un gran
almuerzo a todos sus amigos, y el
invitado de honor era nada menos que
Jesús. Y con Él, sus apóstoles. Y como
allí se reunió la flor y nata de los
pecadores y publicanos, los fariseos se
escandalizaron horriblemente y
llamaron a varios de los apóstoles para
protestarles por semejante actuación
de su jefe. "¿Cómo es que su maestro
se atreve a comer con publicanos y
pecadores?"
Jesús respondió a estas protestas de los
fariseos con una noticia que a todos
nos debe llenar de alegría: "No
necesitan médico los que están sanos,
sino los que están enfermos. Yo no he
venido a buscar santos sino pecadores.
Y a salvar lo que estaba perdido".
Probablemente mientras decía estas
bellas palabras estaba pensando en
varios de nosotros.
Desde entonces Mateo va siempre al
lado de Jesús. Presencia sus milagros,
oye sus sabios sermones y le colabora
predicando y catequizando por los
pueblos y organizando las multitudes
cuando siguen ansiosas de oír al gran
profeta de Nazaret. Jesús lo nombra
como uno de sus 12 preferidos, a los
cuales llamó apóstoles (o enviados, o
embajadores) y en Pentecostés recibe
el Espíritu Santo en forma de lenguas
de fuego. Los judíos le dieron 39
azotes por predicar que Jesús sí había
resucitado (y lo mismo hicieron con
los otros apóstoles) y cuando estalló
la terrible persecución contra los
cristianos en Jerusalén, Mateo se fue
al extranjero a evangelizar, y dicen
que predicó en Etiopía y que allá
murió martirizado.
CARACTERISTICAS DEL EVANGELIO DE SAN MATEO
Según la tradición católica, San Mateo escribió el primer o más antiguo
evangelio porque él era el único apóstol con habilidades de registros y tenía acceso a
la tinta y el papel.
Mateo era recaudador de impuestos.
Los otros once apóstoles eran pescadores.
Mateo escribió para la audiencia judía. Esto lo demuestra el formato y composición
del Evangelio de Mateo. Este es original y diferente a los otros evangelios; tal vez no
en el contenido, pero si en la manera que está escrito. En este artículo veremos que
el Evangelio de San Mateo tienes 7 partes, la última culminando en la resurrección
de Cristo. También observaremos cómo Mateo presenta a Jesús como el
cumplimiento de la Profecía Hebrea. Esto era importante para el Evangelista porqué
su intención era mostrarles a los judíos que Jesús es el mesías.
Todos los Padres de la Iglesia del siglo II reconocen
que este evangelio está escrito por Mateo el Apóstol.
Teólogos y doctores de la Iglesia reconocen lo
mismo y afirman que fue Mateo el Apóstol el autor.
Por las referencias al Templo en este evangelio, como
que todavía está en pie, se asegura que fue escrito
antes del año 70; que fue cuando el Templo fue
destruido.
Mateo escribió un Evangelio profundamente judío y
citando al Antiguo Testamento frecuentemente.
Textos que para cualquier judío eran conocidos.
Mateo logra mostrar que Jesús es el cumplimiento de
todas las expectativas israelitas.
Originalmente escrito en hebreo o tal vez en
arameo. Mateo estructura su Evangelio en 7
partes con un episodio narrativo seguido de
un episodio de enseñanza.
1. Prólogo o introducción: 2. Primera parte: Bautismo de
Linaje y Natividad davídicos Jesús y Sermón en la montaña
(capítulos 1-2) (capítulos 3-7)
3- Segunda parte: Sanación, 4. Tercera Parte: Rechazo y
milagros y pequeña comisión parábolas sobre el Reino (cap
de apóstoles (cap. 8-10) 11-13)
5. Cuarta parte: Más conflicto 6. Quinta parte: Domingo de
con el falso Israel (el asesinato Ramos y Discurso de los
de Juan el Bautista) y la Olivos (cap. 21-25)
institución de la Iglesia (cap.
14-20)
7. Sexta Parte: Pasión, Resurrección,
Gran Comisión (cap. 26-28)
CARACTERISTICAS UNICAS DEL EVANGELIO DE MATEO
Cristología de Cristo= El nombre “Emanuel»
Mateo es el único que nos muestra (Dios con nosotros) es mencionado
que Jesús es el hijo de David. Esto en (Mt 1:23), porque recuerda la
era importantísimo porque la profecía de Isaías Capitulo 7; “He
promesa de un mesías y un rey aquí que la virgen concebirá, y dará a
eterno fue hecha para el linaje de luz un hijo, y llamará su nombre
David Emanuel”. Jesús es Dios así que se
cumple la promesa “Dios con
nosotros”
Los demonios (y el Hijo del hombre
centurión) se refieren a Jesús (cumplimiento Ezequiel y
como «Hijo de Dios»; pero en el Daniel) = En cambio Jesús sí se
Evangelio de Mateo, Jesús nunca se llama a si mismo hijo del hombre.
llama directamente a sí mismo (solo los judíos podrían entender
«Hijo de Dios», manteniendo la este título mencionado en el
tradición judía de no mencionar a antiguo testamento)
Dios o el nombre de Dios.
Hijo de David= (este es Presenta a Cristo como
lenguaje mesiánico de los Salmos) una nueva Torá / Ley que
cumple las expectativas hebreas
de Moisés a Malaquías.
Mateo es el Evangelio judío
porque es el primero que se
escribió. No olvidemos que los primeros
cristianos fueron judíos, que aceptaron el
cumplimiento de su fe y la ley en Jesús.
CONTENIDO DE MATEO
CAPITULOS DESCRIPCION
1-2 Genealogía y nacimiento de Jesús
3 Juan el Bautista
4 Las tentaciones y comienzo del misterio de Jesús
5-7 El Semón del Monte
8-16:12 Misterio General, principalmente el Galilea
16:13-17:23 La confección de Pedro y la transfiguración
17:24-18:35 El Misterio final en Galilea
19-20 Jesús deja Galilea: el viaje a Jerusalén
21-27 La última semana de la vida del Salvador
28 La resurrección y la gran comisión