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Módulo II

Psicología científica en los siglos XIX y XX

Psicología de la Gestalt

[5.1] ¿Cómo estudiar este tema?

[5.2] Introducción y fundamentos

[5.3] Figura y fondo

[5.4] Doctrina holística

[5.5] Autorregulación organísmica

[5.6] Terapia gestáltica

TEMA
Psicología de la Gestalt

Importancia del Componente holístico


Esquema

Como terapia
proceso figura-fondo

TEMA 5 – Esquema
• La persona organiza el proceso perceptivo
Nace en la primera en t otalidades significativas
m itad del siglo XX • En base a las necesidades que experimenta
• Siendo esencial equilibrio homeostático
• Su interrupción o no resolución prov oca
Destaca la aportación anomalía: Asuntos inconclusos
de F. Pearls

Persona com o parte de esa naturaleza Naturaleza como campo unificado


Bases teorícas
Pensar

Concepción unificada
Aunque con dos niveles de actividad
Psicología de la Gestalt del ser humano

Actuar
Psicoanálisis
• Conducta condicionada por
Filosofía existencial europea interacción el medio
Im plicaciones
• Importancia del «aquí y ahora»

• Protagonismo del sujeto en la terapia

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Psicología y Persona
Psicología y Persona

Ideas clave

5.1. ¿Cómo estudiar este tema?

Para estudiar este tema lee las Ideas Clave que se presentan a continuación.

Además, deberás leer el artículo de Burgo, R. (1981). Terapia Gestáltica. Revista


Latinoamericana de Psicología, 13(1), 85-96.
Disponible en el aula virtual en virtud del artículo 32.4 de la Ley de Propiedad
Intelectual.

A través de este capítulo, encontrarás las ideas fundamentales que definen, estructuran
y orientan la corriente gestáltica, dejando patente la propuesta de ser humano que
maneja tanto en su filosofía (antropológica) como en su praxis (terapéutica).

De modo concreto, nos planteamos como objetivos:

» Clarificar los presupuestos teóricos generales que subyacen a la psicología de la


Gestalt, los cuales suponen la base su concepción de ser humano.
» Explicitar los distintos mecanismos dinámicos que, desde su posicionamiento,
influyen y condicionan a las personas en su devenir vital.
» Sintetizar las pautas fundamentales que definen su propuesta terapéutica junto a
las implicaciones antropológicas a ella asociadas.
» Motivar una reflexión que ayude a identificar los múltiples elementos
presentes en la psicología actual, derivados de la corriente gestáltica.

5.2. Introducción y fundamentos

Dentro de las teorías terapéuticas que han hecho su aparición durante la primera mitad
del siglo XX, se encuentra la terapia gestáltica, que incluye una nueva concepción
del hombre aplicable en diversos campos y con distintas técnicas. Su desarrollo se va
organizando por diferentes latitudes del mundo, conformándose una variedad de
grupos e instituciones.

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Psicología y Persona

La Gestalt como terapia, hace su aparición por los años 30 y 40 del presente siglo,
debiéndose sus principios básicos a Frederick Perls, psicoanalista alemán, quien
recibió gran influencia de Wilhelm Reich y de Kurt Goldstein.

Perls, a causa de la Primera Guerra Mundial, y por tener divergencias con el


psicoanálisis, se vio obligado a emigrar de Alemania a Sudáfrica donde creó su nueva
teoría: la terapia gestáltica, que abarca nuevas perspectivas filosóficas del
hombre.

La terapia gestáltica se sirve, básicamente, de la psicología de la Gestalt, del


psicoanálisis y de la filosofía existencial europea.

5.3. Figura y fondo

«Gestalt» es una palabra alemana que significa totalidad, unidad, compuesta por dos
elementos unificados: figura y fondo.

Los psicólogos de la Gestalt han demostrado que el hombre, no percibe a las cosas
como entidades aisladas sin relación entre ellas, sino que las organiza en el proceso
perceptivo en totalidades significativas.

El sujeto organiza básicamente las percepciones de la corriente sensorial aferente. Es la


experiencia primaria de una figura vista o percibida contra un segundo plano o fondo, y
el sujeto tiende al cierre de ambos. Así, por ejemplo: ver un cuadrado completo en
un conjunto de puntos aislados.

Los psicólogos de la Gestalt, sin embargo, se ocuparon solamente del estudio de las
percepciones de figuras externas —en especial visuales y auditivas—, y no intentaron
aplicar sus estudios a las percepciones de los propios sentimientos,
emociones y sensaciones corporales. Fue Perls quien logró integrarlas
utilizando los principios básicos de la gestáltica, la motivación personal y las
percepciones orgánicas corporales.

El proceso de formación figura-fondo en los seres humanos se debe a la importante


cantidad de necesidades que tenemos, y que se encuentran en constante desarrollo,

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es decir, según la Gestalt, en organización de figuras y fondos que aparecen y


desaparecen.

Constantemente, nos encontramos formando nuevas gestalts que, al ser satisfechas


o cerradas, eliminamos y. reemplazamos por otras, permitiendo que nuestras
conductas y la experiencia perceptual sean organizadas por las necesidades
primordiales en la jerarquía. Este proceso es esencial, pues se encuentra en
constante movimiento y nunca se detiene, debido al natural proceso homeostático por
el cual el organismo satisface sus necesidades. Cuando el proceso de formación
figura-fondo (Gestalt) se encuentra bien integrado, firme y fuerte, se puede
advertir que figura y fondo se encuentran bien diferenciados; no hay un campo
confuso, sino algo único. A medida que nos ocupamos de ella, la actividad
perceptual se vuelve selectiva y la conducta motriz se torna bien organizada,
unitaria, coherente, dirigida a la satisfacción de la necesidad.

De igual manera las figuras que percibe el individuo son unitarias, y dominan el campo
fenoménico; es así como, desde el punto de vista gestáltico, un sujeto integrado es
aquel cuyo proceso se realiza en forma continua y sin interrupciones.

Cuando una persona no logra satisfacer algunas necesidades, o lo hace


parcialmente, se interrumpe y se perturba el proceso. Es decir, las gestalts no
han sido gratificadas, no han sido satisfechas y se forman gestalts inconclusas, como
las denominadas «asuntos inconclusos». Esta interrupción del proceso se debe a
tres condiciones generales, que son las siguientes:

» Cuando el contacto perceptual que hay entre el cuerpo mismo (lo que soy yo) y el
mundo externo, es defectuoso e insuficiente, o no hay un límite especifico de
diferenciación entre ambos.
» Cuando se bloquea la expresión franca de las necesidades, por lo que no se
satisfacen plenamente.
» Por la represión, que impide la formación de nuevas gestalts y su conclusión.

Para la Gestalt, la represión es esencialmente motora. Así, cuando surge una


necesidad esta tiende a darse a conocer en el plano muscular y la única manera de
evitarla e inhibirla es contrayendo músculos antagónicos, impidiendo que ese
impulso se exprese cabalmente. El sujeto se acostumbra a la necesidad sin
saber lo que bloquea, sea una tristeza, una alegría, una agresión, una sensación

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sexual, etc. La represión de este modo, se mantiene a través de contracciones


musculares crónicas; este fenómeno se suele observar en las sesiones terapéuticas.

5.4. Doctrina holística

El holismo es un principio de la terapia gestáltica, que afirma que toda la naturaleza


es un campo unificado. Al ser el ser humano parte de esta naturaleza, forma un todo
con sus condiciones y manifestaciones sociales y culturales.

La relación entre el hombre y su ambiente determinará su conducta; esta


dependerá del contacto que realice, es decir, tratará de organizar y de integrar los
fragmentos que están a su alrededor como conjunto.

Siempre estamos buscando conectarnos con el medio ambiente por la necesidad


de unión y de separación, es decir, que se trata de un contacto dialéctico. Existen
diferentes modos de contacto, y este se realiza mediante dos sistemas: el sistema
sensorial y el sistema motor. El primero da orientación, descubre lo que es
necesario para sobrevivir en el ambiente y satisfacer las necesidades. El segundo
proporciona los medios para manipularlo. Ambos sistemas son funciones del
hombre total y con ello, el organismo y el ambiente se encuentran en una relación de
reciprocidad.

Fue Perls quien planteó que el hombre, como organismo total, posee dos niveles de
actividad aparentemente diferentes, aunque holísticamente es un campo
unificado. Estos niveles son el pensar y el actuar.

La actividad mental latente y privada parece ser una actividad de la persona total,
que se realiza con menor gasto de energía que aquellas actividades que llamamos
físicas o actividad corporal encubierta. Por ello, la actividad corporal encubierta, se
transforma en actividad latente y privada que se denomina mental mediante la
disminución de intensidad; y la actividad latente y privada (mental) se transforma
en actividad corporal manifiesta mediante un aumento de intensidad.

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Esta expresión holística verdaderamente nos permite ver el lado mental y físico del
comportamiento humano, no como dos niveles independientes sino
considerando al ser humano como una totalidad, como un entero; ve su
comportamiento tal cual es, en el nivel aparente de la actividad física y en el nivel
inaparente de la actividad mental.

5.5. Autorregulación organísmica

Según el punto de vista gestáltico, el organismo presta atención a cuestiones de


importancia para su preservación y supervivencia.

Posee necesidades que tienen que ser satisfechas para vivir, y lo logra a través de un
proceso que trata de mantener el equilibrio. Al proceso de satisfacer las
necesidades se le denomina «autorregulación organísmica».

Este proceso, permite al organismo interactuar y contactarse con su ambiente; para


lograr esto, la Gestalt pone énfasis en el «darse cuenta». Darse cuenta de uno
mismo, del ambiente y del contacto entre ellos en el presente, en el aquí y
ahora.

Según Perls, todo es un proceso de awareness (conciencia) de lo existente, tanto


de lo orgánico como de lo inorgánico, derrumbándose con ello el concepto de la
dicotomía de lo objetivo y lo subjetivo puesto que, lo subjetivo será siempre darse
cuenta y lo objetivo es el contenido de ese darse cuenta.

El darse cuenta trata de facultar al individuo a que preste atención en un


momento determinado a lo que siente, a lo que hace, tomando como dato de
conducta todo lo que en el sujeto sucede.

Según la Gestalt, toda terapia debe llevarse en el presente debido a que el pasado ya
no está y el futuro aún no llega, peroesto no significa que a la terapia gestáltica no le
interese ni se preocupe por el pasado. El interés en el pasado y en el futuro es
esencial para el funcionamiento total de la persona, pero no el comportarse como
si de hecho se estuviera en el pasado o en futuro, contaminando así sus
posibilidades vivenciales.

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5.6. Terapia gestáltica

La terapia gestáltica, con sus concepciones básicas sobre el ser humano, tratará de
facilitar para cada organismo el desarrollo que posibilitará encontrar metas que le son
significativas en su proceso de maduración.

El objetivo de la terapia gestáltica es desarrollar y facultar al individuo para que


actúe sobre la base de toda información posible, que capte no solo los factores
relevantes del campo externo, sino también la información relevante interna,
logrando con ello la autorregulación por medio del «darse cuenta» en el aquí y
ahora.

La terapia gestáltica, antes que una terapia verbal, es una terapia vivencial.

La misión del terapeuta Gestalt es acabar con la insuficiencia organizante del


sujeto, reorganizar la unidad gestáltica de una necesidad insatisfecha, es decir,
ayudarle a darse cuenta de los obstáculos que lo bloquean y a superarlos
dejando que la naturaleza siga su curso, de tal modo que el sujeto pueda actuar
haciendo pleno uso de sus capacidades. El terapeuta no ayuda directamente a resolver
problemas, sino que contribuye a restablecer las condiciones bajo las cuales el
sujeto puede hacer mejor uso de su propia capacidad para la resolución de sus
problemas.

En la terapia, el sujeto todo lo alcanza por sí mismo, y si se niega a algún


reconocimiento o no experimenta cambios en su conducta, es responsabilidad de suya.

Durante el proceso terapéutico se manifiestan diferentes extractos o fases en


forma individual o grupal: extracto falso, extracto fóbico, extracto del impasse, extracto
implosivo y extracto explosivo.

La terapia gestáltica logra sus objetivos a través de técnicas o juegos, como se les
denomina —empleadas en forma individual o grupal—, poniendo siempre énfasis en
las emociones y sensaciones del cuerpo. En la terapia gestáltica existen
innumerables juegos que buscan generar, abrir gestals para permitir la
autorregulación de las personas. Las reglas que se usan en Gestalt no son
órdenes, sino más bien enunciados que se dan y que permiten unificar el
pensamiento y los sentimientos. Tienen valor de choque y sirven para demostrar

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al sujeto cuan sutiles son las formas con las cuales evita experimentarse
plenamente a sí mismo.

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Lo + recomendado

Lecciones magistrales

Aquí y ahora. Confluencias entre Gestalt y mindfulness: evidencias


científicas

En esta clase magistral, relacionamos una de las indicaciones fundamentales de la


terapia gestáltica que se asemeja a la técnica y pauta de vida propias del mindfulness.
Además, se expondrán distintos hallazgos neurocientíficos que ilustran los cambios
neuroplásticos ligados a esta praxis.

Accede a la lección magistral a través del aula virtual

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No dejes de leer…

Arteterapia Gestalt: la búsqueda de lo que somos

Ojeda, M. (2011). Arteterapia Gestalt: «la búsqueda de lo que somos». Claves para la
discusión. Arteterapia: Papeles de arteterapia y educación artística para la inclusión
social, 6, 169-181.

Este artículo abre una interesante vía para acceder a la


subjetividad de la persona, a sus cuestiones inconclusas que se
actualizan aquí y ahora a través de la obra. En nuestras
creaciones materializamos nuestras necesidades más
apremiantes y significativas. Así se establece un diálogo de la
persona consigo misma, permitiendo que nuestras
imágenes internas salgan a la luz.

Accede al documento a través del aula virtual en virtud del artículo 32.4 de la Ley de
Propiedad Intelectual

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Psicología y Persona

No dejes de ver…

Pearls con Gloria

Vídeo subtitulado a través del cual, Fritz Pearls, explica un ejemplo de aplicación de
terapia Gestalt.

Accede al vídeo a través del aula virtual o de la siguiente dirección web:


[Link]

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+ Información

A fondo

Terapia gestáltica de Friedrich Solomon Perl, una fundamentación


fenomenológico existencial

Velásquez, L. F. (2001). Terapia gestáltica de Friedrich Solomon Perl, una


fundamentación fenomenológico existencial. Psicología desde el Caribe, 7, 130-137.

En este artículo, se
analiza la estrecha
relación que existe entre
la filosofía existencial, la
fenomenología y la
terapia Gestalt propuesta por Perls. El autor revisa los elementos teóricos y prácticos de
diversas teorías y escuelas de pensamiento que convergen de manera apropiada en el
modelo psicoterapéutico de Perls.

Accede al documento a través del aula virtual en virtud del artículo 32.4 de la Ley de
Propiedad Intelectual

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Webgrafía

Asociación española de terapia Gestalt

Página web de la asociación española de terapia Gestalt, mediante la que se ofrece


información actualizada sobre iniciativas y publicaciones asociadas a esta corriente.

Accede a la página web a través del aula virtual o desde la siguiente dirección web:
[Link]

Bibliografía

Pastor, J. C., Mollá, C. C., y Gil, F. M. T. (2000). La mujer en la escuela berlinesa de


psicología de la Gestalt: ¿espacio cedido o conquistado? Wera Mahler (1899-1991): una
psicóloga alemana y un ejemplo de tesón ante la adversidad. Revista de Historia de la
Psicología, 21(2), 597-612.

Perls, F. (2013). El enfoque Gestalt y testigos de terapia. Santiago de Chile: Cuatro


vientos.

Robine, J. M. (1999). Contacto & Relación en Psicoterapia: Reflexiones sobre terapia


Gestalt. Santiago de Chile: Cuatro Vientos.

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Psicología y Persona

Test

1. La terapia gestáltica se sirve, básicamente, de la psicología de la Gestalt y de:


A. Psicoanálisis y de la filosofía existencial europea.
B. Análisis transaccional y humanismo.
C. Humanismo y psicoanálisis.
D. Corrientes mindfulness orientales, debido a su énfasis en la conciencia del
presente.

2. Los psicólogos de la Gestalt han demostrado que las personas percibimos las cosas
como:
A. Entidades aisladas sin relación entre ellas,
B. Como proceso perceptivo en totalidades significativas.
C. De modo alternativo, según el contacto con el medio.
D. Todas son falsas.

3. Con antelación a la aportación de Pearls, los psicólogos de la Gestalt:


A. Se ocuparon solamente del estudio de las percepciones de figuras externas.
B. Pusieron un claro énfasis en la sensorialidad visual y auditiva.
C. No intentaron aplicar sus estudios a las percepciones de los propios
sentimientos, emociones y sensaciones corporales.
D. Todas son correctas.

4. El proceso de formación de la Gestalt figura-fondo se debe a:


A. Capacidad interoceptiva sensorial.
B. La motivación intrínseca que condiciona nuestra demanda a formar
experiencias coherentes.
C. La importante cantidad de necesidades que tenemos y que se encuentran en
constante desarrollo.
D. Todas son falsas.

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Psicología y Persona

5. Cuando las gestalts no han sido gratificadas ni satisfechas, entra en juego el


concepto de:
A. Gestalt deficientes.
B. Asuntos inconclusos.
C. Asuntos pseudoholísticos.
D. Todas son falsas.

6. El componente holístico de la Gestalt, implica que en el ser humano:


A. Existe dualismo cuerpo-mente.
B. Los mental y lo corporal constituyen dos dimensiones separables.
C. Es una totalidad.
D. Todas son falsas.

7. De acuerdo con la perspectiva gestáltica, el concepto de represión a ligado a:


A. Lo motor.
B. Lo volitivo.
C. Lo psicoanalítico.
D. Todas son falsas.

8. El proceso de autorregulación organísmica va ligado a:


A. Las necesidades que tienen que ser satisfechas los individuos para vivir.
B. Mantenimiento de constantes vitales esenciales.
C. Función ejecutiva propia del lóbulo frontal.
D. Todas son verdaderas.

9. La terapia gestáltica logra sus objetivos a través de técnicas o juegos que:


A. Se emplean de forma individual.
B. Son implementados de modo grupal.
C. Ponen siempre énfasis en las emociones y sensaciones del cuerpo.
D. Todas son correctas.

10. La terapia Gestalt otorga mucha importancia…


A. Al presente si considerar el paso y futuro.
B. Al presente sin menospreciar el paso y futuro.
C. Al presente histórico social.
D. Al presente y al pasado, este último, como maestro para el cambio.

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