INTRODUCCIÓN AL

ESTUDIO DE LA MUERTE

Las Pérdidas: Proceso doloroso por la Nociones fundamentales de muerte: La muerte es El Cadáver l Cadáver es a pesar de todo,
separación del objeto amado y que vivida como una ruptura: la del difunto que ha roto un objeto neutro, sometido a las leyes
trae sufrimiento y cambio con la vida y la de los deudos, rechazados físicas y químicas, también se nos
temporalmente por la sociedad. Para Beker, la aparece como motivo de creencias y
motivación primaria del comportamiento humano es actitudes relacionadas con las
La experiencia de pérdida, La memoria es la necesidad biológica de controlar nuestra ansiedad impulsiones del inconsciente y de las
una facultad que causa en los seres básica, de negar el terror a la muerte. ideas matrices de los distintos sistemas
humanos la experiencia de la pérdida, socioculturales
porque devuelve al presente a los que ya
no están y nunca van a poder regresar., El El estudio de la muerte, La antropología social y cultural Aspectos biológicos, en la hora cero
nuestro es un ser en la ausencia y, a entiende hoy la muerte como un proceso que sufre un aparece la muerte funcional, o el cese
veces, estas presencias ausentes’ nos individuo (proceso biológico) y una sociedad (proceso de las funciones vitales, la
impiden mirar hacia delante, nos fijan en social) que pierde. Esa sociedad construye, según su deshidratación, el enfriamiento, la
el pasado y nos devuelven a un universo sistema de valores y creencias, una interpretación rigidez y el posterior ablandamiento, la
infernal. cultural del fenómeno reflejándolo en la actividad lividez generalizada, la hipostasis
ritual. Todas las sociedades organizan ceremonias para visceral, la saponificación, autolisis y por
Amar y perder, Los seres humanos conmemorar, celebrar o despedir personas y último la putrefacció
estamos pre-programados situaciones. La vida y la muerte, así como todo lo que Signos precursores, olor pesado y dulzón, que se provoca por la
genéticamente para el contacto social y concierne al cuerpo son, por tanto, en la universalidad Cadaverización , cuerpo-muerto en muerte de ciertos tejidos.
emocional y para la vinculación afectiva de las sociedades humanas, objetos de ceremonia. cuerp9o-cadáver, signos negativos
con los demás. Por decirlo así, estamos detención de funciones vitales,
especialmente concebidos para amar y respiración, ritmo cardiaco, circulación
Signos precoces, la frente arrugada y árida, los ojos hundidos, la
ser amados; esta es la verdad de nuestra sanguínea y actividad cerebral y signos
Derecho de quien va a morir, El derecho a morir con nariz puntiaguda rodeada de una coloración negruzca, las sienes
especie, por ello, cuando positivos, aparición de nuevos estados
dignidad es un concepto vago y que recibe múltiples hundidas, huecas y arrugadas, las orejas rígidas y hacia arriba,
experimentamos la pérdida de un ser enfriamiento, la rigidez cadavérica y la
interpretaciones, muchas de ellas inapropiadas. Se los labios colgantes, las mejillas hundidas, la mandíbula
querido, de alguien importante y lividez
propone la necesidad de que sea el médico quien se arrugada y apretada, la piel seca, lívida y de color plomizo, el
significativo en nuestras vidas, sentimos
haga responsable de proteger los derechos del pelo de la nariz y de las cejas cubiertos por una especia de polco
dolor. Y es precisamente esto, el dolor, lo
paciente, de garantizar el uso racional de los recursos y de color blanco opaco, la cara contractura da e irreconocible.
que nos hace pasar por un proceso de
duelo que, en sí, es el precio que de velar porque las decisiones sean apropiadas y
pagamos por amar a esa persona perdida proporcionadas a la situación del paciente, a su
pronóstico, expectativas y deseos, pero también, a la
Signos semitardios, confirman la aparición irr4eversible de la
utilidad esperada y a la relación costo-beneficio. Se
tenatomorfosis, enfriamiento del cuerpo (el frío de la muerte). La
Pérdida de trabajo y pérdida de rol, Agulló enfatiza que la dignidad puede ser entendida de
rigidez cadavérica (que no debe confundirse con la contracción
Tomás, 1998 considera “El trabajo, pues, a muchas maneras y que, a veces, en su nombre se
muscular que desaparece después del deceso), la deshidratación
parte de permitir una supervivencia, somete al paciente, o lo hace él mismo, a sufrimientos,
y signos oftalmológicos diversos y por último la aparición de la
otorgar un significado a la vida y ser una dolor y complicaciones que podrían haberse evitado, no
lividez.
de las dimensiones centrales que necesariamente en busca de prolongar la vida. Se hace
posibilitan la integración participación en énfasis en que, cuando no hay probabilidades
la sociedad, posee la función de razonables de supervivencia o cuando no puede ya
proporcionar una identidad personal y buscarse mejorar la calidad de vida, deben enfocarse
social a los individuos. Por lo que, al los esfuerzos en procurar calidad de muerte. La mineración, es la fase de la tanatomorfosis, la que produce
perder el trabajo, se pierde el rol y el los restos, es decir, elementos duros o pulverizados, sólidos y
individuo se desestructura y pierde una secos, pero inertes y sin vida, como los huesos, los ligamentos o
identidad social y personal. tractos fibrosos, los dientes, los cabellos y las cenizas.

Muerte representada, la figuración del muerto puede ir desde el

estricto parecido (efigie) al antirretrato codificado (más caras de
África Negra) e interviene en dos formas: cuando el cadáver está
aún allí, es decir durante los funerales, y cuando ya no está allí,
es decir, después de la inhumación.
La actividad del duelo, Las cinco etapas —
negación, ira, negociación, depresión y Necesidades físicas, Higiene y arreglo personal,
aceptación— forman parte del marco en alimentación, eliminación, movilización, reposo-
el que aprendemos a aceptar la pérdida sueño, disnea, vómitos, diarrea, estreñimiento,
de un ser querido. Son instrumentos para caídas, distensión abdominal, cuidados de la piel,
Miedo a ser enterrado vivo, en todas
ayudarnos a enmarcar e identificar lo que ¡cuidados de boca!
las épocas ha existido, pero en
podemos estar sintiendo. Pero no son nuestros tiempos se cuenta con una
paradas en ningún proceso de duelo avanzada tecnología y practicas
lineal. No todo el mundo atraviesa todas Figura del muerto, se ha estudiado y representado con fotos, a
médicas como electromiogramas y
ni lo hace en un orden prescrito. Necesidades espirituales, El sufrimiento no lo los más poderosos se les hace presente a través de estatuas
electrocardiogramas portátiles,
experimentan los cuerpos sino las personas: ser como una representación de la presencia.
permiten evitar este tipo de errores.
reconocido como persona, releer su vida, encontrar
sentido a la existencia y el devenir, búsqueda de sentido,
liberarse de la culpabilidad, reconciliación, establecer su
vida mas de si mismo, continuidad, auténtica esperanza, Muerto retenido, el cadáver ausente, al que hay que encontrar
no ilusiones falsas, expresar sentimientos y vivencias sustituto, y el cadáver presente, que se coloca al lado de su
religiosas, amar y ser amado doble, no son los únicos representados. Hay otras
representaciones que buscan retener algo del muerto que ya no
está ahí. Parece que los hombres necesitan apoyarse en algo
físico para organizar las ceremonias del duelo o para relacionarse
Necesidades psicológico-emocional, Necesidades con los desaparecidos.
psicológicas y emocionales. Sentirse acogido y querido,
compañía y soledad
La asociación entre la muerte y el nacimiento es un arquetipo
que se encuentra en la mayoría de las mitologías tradicionales:
morir es abandonar este mundo para renacer en otro lado o
bajo otra forma

Muerte y agresividad. la imagen de la muerte podría entonces

concebirse como la expresión de un deseo de muerte que se
El cadáver y la imagen de la muerte, la
manifiesta ante todo aquello que pudiera representar un
representación del cadáver tal como
obstáculo al placer, ejemplo Héctor arrastrado en el polvo tras el
es, lívido, putrefacto, borbote ante de
caballo de Aquiles.
gusanos, delata una fascinación
sospechosa o nos revela une
esteticismo morboso.
El tema de muerte-sanación se encuentra en forma similar en las
sociedades arcaicas: la muerte de un individuo altera el orden
del grupo y quebranta el equilibrio de las fuerzas vitales.

La fantasía de la podredumbre es determinante para nuestra

apreciación de los olor4es: la culpa podrido-perfumado es
nuestro marco de referencia; hasta tal punque que el olor a
formol, perfectamente tolerable para un olfato profano, es
insoportable para aquellos que, por experiencia, lo asocian al
cadáver
 Los elementos, la imagen del cadáver está acompañada por la
representación de su retorno a la naturaleza, por lo tanto, de la
función que cumplen los elementos en el proceso de
eliminación del cuerpo. Este proceso reviste modalidades
diferentes según se haya recurrido al aire, la tierra o el fuego.

La tierra madre, es el retorno a la tierra maternal corresponde

a la más universal de las fantasías; “cuando se vive la muerte
en su función de acogida, la tierra se os revela como un
regazo”.

El agua, se ha referido a la valencia femenina del agua,

fuente de vida y regeneración. Este simbolismo está
presente en los mapas antiguas tradiciones y la inmersión de
los cadáveres, aun cuando, responde a una necesidad
(marinos muertos en el mar), nos lleva a ciertos mitos
ancestrales.

El fuego destructor y regenerador está aún mas cargado de

ambigüedades que el agua. En su aspecto positivo, se nos
presenta como la prolongación de la luz y sus llamas
simbolizan la acción fecundant4e e iluminadora.

El tratamiento del cadáver, debe obedecer,

por un lado, a la voluntad del muerto o de
sus allegados, que se supone la interpretan
con fidelidad y, por otro, debe conformarse
a los intereses superiores de la sociedad, es
decir a la ley, al orden público y a las
buenas costumbres.
 Cadáver en conservación, la muerte se define ante todos
como un proceso de abolición; la disolución de su cuerpo
destruye al viviente ya sea que nos obstínemos en retener ese
cuerpo precisamente porque estamos convencidos de que, de
allí en adelante, es inútil, o que lo preparemos para la
eternidad dentro de una perspectiva escatológica, se trata en
ambos casos de preservarlo del deterioro para mantener,
rencontrar y aun embellecer la imagen del muerto.
Tratamiento del cadáver en el occidente
cuentan con servicios tanatólogicos
organizados en monopolios que emplean
un personal especializado, preparado Momificación data del año 3000 a.c. en Egipto, el cadáver era
para encargarse del muerto en el envuelto en vendas, depositado en uno o varios sarcófagos e
momento de su último suspiro y cuidar de inhumado con las ofr4endas en tumbas de cámaras múltiples y
todos los detalles del entierro. se identificaban col el dios Osiris.

Criogenización, podría considerarse como la técnica de

conservación que profundiza la tanatópraxia, ya que no sólo se
propone vencer la putrefacción sino también la muerte

Exhumación, independientemente del ritual de los dobles

funerales, puede ocurrir que un cuerpo sea exhumado por
motivos profanos, como sucede con los peritajes forenses.
Bibliografía
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