Hotel Rwanda: Ideología y el poder represivo
1. Contexto histórico
Hotel Rwanda es una película inglesa del año 2004 que es ambientada durante
los acontecimientos ocurridos en un hecho conocido como el genocidio de Ruanda en
1994.
Al genocidio de Ruanda se lo conoce como el peor genocidio de la historia
reciente de África, el cual dejo aproximadamente un saldo de un millón de personas
asesinadas. Fueron 100 días lo que duró la serie de asesinatos en el país africano,
que redujo su población en casi un 11%. El genocidio fue llevado a cabo por miembros
radicales de la etnia hutu que se encontraban en conflicto con la etnia tutsi.
Sin embargo, para que suscitara este hecho se tuvieron que conformar diferentes
factores que se remontan hasta la época colonial de Ruanda, cuando Bélgica
controlaba el territorio. Los belgas establecieron un sistema social racista, en el
cual, los tutsis recibieron un trato privilegiado con el pretexto de que sus
características físicas eran más similares a las de un europeo. Mientras, los
hutus fueron relegados a ser campesinos y comerciantes. En 1962, Ruanda declaró su
independencia y es entonces que los hutus pasaron a gobernar en el país. Los
tutsis dejaron de tener el estatus social que poseían durante la época colonial y,
durante algún tiempo, existió una cierta igualdad entre las dos etnias. Pero, las
tensiones interétnicas empezarían a crecer cuando el hutu Juvénal Habyarimana
estableció su gobierno mediante un Golpe de Estado en 1973.
A partir de este suceso, se empezaron a organizar grupos radicales entre
ambas etnias, pero los tutsis se encontraban en desventaja ya que solo el 14% de la
población era de esta etnia. El conflicto entre hutus y tutsi se preveía terminar cuando
se firmaron los acuerdos de paz entre los rebeldes tutsi y el presidente Habyarimana.
Sin embargo, el 6 de abril de 1994 ocurre un atentado contra el avión donde viajaba el
presidente de Ruanda, el cual terminó perdiendo la vida, y es aquí donde el genocidio
comienza.
Tras la muerte del presidente ruandés, los grupos radicales hutu iniciaron a
matar algunos tutsis en la noche del 6 de abril. Al día siguiente, se encargaron de
asesinar a la primera ministra Agathe Uwiligiyimana, junto con diez soldados belgas
pertenecientes a las Fuerzas de la ONU, argumentando que eran los responsables del
asesinato del presidente. Además, los medios de comunicación como la emisora de
radio Mil Collines iniciaron una propaganda anti-tutsi, en la cual se invitaba
públicamente a matar a todos los tutsi y hutus que fueran considerados traidores.
2. Paul y Tatiana Rusesabagina
La película nos narra una historia basada en hechos reales durante el
genocidio de 1994. El protagonista de esta historia es Paul Rusesabagina, el gerente
del hotel Des Milles Collines ubicado en la capital de Ruanda, Kigali. Paul es un hutu,
pero que demuestra constantemente una posición contraria a la ideología de los hutus
extremistas; esto debido, a que su esposa e hijos son tutsis. En el primer acto de la
película, a pesar de estar en desacuerdo con esta forma de pensamiento, Paul no
realiza ninguna acción para frenar los actos violentos de su propia etnia y es solo
cuando su familia se ve involucrada que toma acciones en el asunto. Con respecto al
resto de personajes secundarios, tenemos a Tatiana Rusesabagina, esposa de Paul
que, a diferencia de él, al principio intentará ayudar a las personas que lo necesiten.
También tenemos personajes antagónicos como Agustín Bizimungu o Georges
Rutaganda y personajes de apoyo como Pat Archer o el coronel Oliver. Sin embargo,
el filme se encarga de desarrollar mucho más a la pareja de esposos, ya que, para
casi el final de la película, Paul y Tatiana invierten sus roles iniciales. Pues, Paul es
quien intentará ayudar al resto de personas que se encuentran en el hotel y Tatiana se
enfoca en proteger a su familia.
3. Hotel Rwanda y su aporte al debate de la política
Esta película es un buen ejemplo acerca de poder, guerra e ideología. En
primer lugar, el poder se ve reflejado de dos maneras: el poder represivo y el poder
normalizador. Los hutus establecieron una dictadura, los miembros más
radicales promovieron actos de asesinato, tortura y violación a toda persona que fuera
tutsi. A esto se lo conoce como poder represivo, cuando un conjunto de individuos
impone su autoridad a otros individuos a través de la fuerza. No obstante, el poder
represivo siempre se lo establece bajo el poder normalizador. En la película se
explican las razones por las cuales se desató el genocidio, la principal razón fue
que, en el pasado, los hutus eran considerados como una etnia inferior a los tutsis.
Con el paso del tiempo, los hutus empezaron a cultivar el odio en todos sus miembros
hasta el punto de considerar “normal” la discriminación hacia los tutsis y que tenían
que ser erradicados. Esto es un ejemplo de poder normalizador, el cual se lo ejerce en
una sociedad y se lo establece por la variación de diferentes factores.
El poder normalizador lo encontramos alrededor de todo el mundo y se
manifiesta a través de las características e ideologías de una sociedad. Perry
Anderson dice lo siguiente:
El estado atrapa en la red, controla, regula, supervisa y organiza a la sociedad
civil, desde las expresiones más amplias de su vida hasta sus movimientos
más insignificantes, desde sus formas más generales de existencia hasta la
vida privada de los individuos. (Anderson, 1977, p. 10)
En Ruanda, la mayoría de la población era hutu, por ende, la mayoría de la
población odiaba a los tutsis. Su ideología se fue forjando con el paso de los años y
desembocaría en una masacre. Los actos ocurridos en Ruanda pueden ser calificados
como horribles e inhumanos y, a pesar de esto, los hutus pensaron que estaban
haciendo lo correcto; estaban dispuestos a matar y morir por una ideología, que se les
fue impuesta desde muy jóvenes, que controlaba su forma de vida, sus pensamientos
y su cultura.
4. Categorías y tesis propuestas
4.1. El Estado = Represión + Ideología
Según Poulatzas (2005) “La ideología no solo es un conjunto de ideas, sino,
también un conjunto de practicas materiales como los hábitos y costumbres aplicadas
en una sociedad” (p. 27). Hotel Rwanda muestra desde sus primeras escenas como el
conflicto interétnico se sostiene bajo una sola forma de pensar, la cual es, los tutsi
deben ser eliminados. Esta forma de pensar se la califica como ideología dominante,
dicha ideología se encargará de inculcar y reproducir un mensaje hacia un colectivo.
La película tiene varias tomas en las que distintos personajes se encuentran
escuchando la radio y los distintos diálogos del locutor que sirven como propaganda
de discriminación. Debido a estos mensajes que transmitían los medios de
comunicación, los hutus mantienen su ideología dominante dentro de los aparatos
ideológicos del Estado, quienes tienen a su disposición los elementos de violencia
legítima (ejército, policía, cárceles, etc.). Entonces, el Estado hace ejercicio del poder
represivo que lo vemos reflejado cuando el ejército hutu entra por la fuerza a las
viviendas, secuestran hombres, esclavizan mujeres y asesinan niños. La muerte del
presidente hutu fue el punto clave para que la violencia se desatara en el país
africano. Antes de esto, hutus y tutsis se encontraban en una guerra civil que
terminaría pronto con la firma de paz, lo cual nunca sucedió. No obstante, la población
de Ruanda era en su mayoría hutu y solo una pequeña parte de apenas el 14% era
tutsi. Por lo cual, al existir esta gran diferencia poblacional entre ambas etnias, lo más
evidente terminaría sucediendo. La guerra civil se transformó en un genocidio. “La
verdad es que no se puede elegir la forma de guerra que uno quiere, a menos que
desde el principio se tenga una superioridad aplastante sobre el enemigo”. (Anderson,
1977, p. 6).
Sin embargo, el genocidio no pudo darse de un día a otro solo porque así lo
desearon los hutus, es algo mucho más complejo. Como se había señalado
anteriormente, el odio de los hutus hacia los tutsis ha estado presente en la cultura de
Ruanda desde su pasado colonial. La formación de esta ideología se encontraba en el
inconsciente colectivo de las personas al momento del genocidio y según Althusser
(1988) “La ideología es una representación de la relación imaginaria de los individuos
con sus condiciones reales de existencia”. (p. 18). Esta frase nos quiere decir que
cada ideología es una representación de la percepción del mundo que comparten
varias personas, pero no existe una única representación, sino, muchas y cada una de
ellas es diferente a la anterior. En Ruanda, existía la ideología hutu, pero también la
ideología tutsi que no era muy diferente a la primera. Los tutsi también tenían grupos
rebeldes al igual que los hutus, es más, ambos grupos rebeldes fueron los que
iniciaron la guerra civil. El caso es que el número de habitantes hutu era superior al de
los tutsi, por eso sucedió la masacre de miles de personas de una etnia, por eso la
violencia y los crímenes en contra de los derechos humanos, todo eso gracias al poder
normalizador.
4.2. El Estado de guerra
El poder normalizador, en este caso, funcionó como el motor para impulsar la
violencia dentro de Ruanda. Las diferentes ideologías chocaron abruptamente en una
sociedad cegada por el odio mutuo y como consecuencia provocaron una guerra que
terminaría en un genocidio. En Hotel Rwanda se nos muestra las consecuencias del
conflicto de la manera más cruel posible. Existe una escena en la cual Paul, junto con
uno de sus empleados, se encuentra regresando con comida, para las personas
refugiadas en el hotel, por un camino de tierra. De repente, la neblina se vuelve más
espesa y dificulta la visibilidad del camino. Al pensar que van por una dirección
equivocada, Paul baja de su auto y se da cuenta que el camino está repleto de
incontables cadáveres. Como era de esperar, Paul huye asustado del lugar y queda
completamente traumatizado.
En primera instancia, la escena descrita hace que, nosotros como
espectadores, deduzcamos que todo fue provocado por los hutus y los cadáveres
mostrados pertenecen a los tutsis. No obstante, en ningún momento se nos explica
quiénes eran estas personas, por lo tanto, es muy probable que en aquel camino
hayan asesinado tanto a tutsis como a hutus. “La guerra es siempre la guerra, nunca
se divide en dos guerras, la buena y la mala, la justa y la injusta.” (Hobbes, 2007, p.
281).
En una guerra, los ejércitos se enfrentan unos a otros con el único objetivo de
ganar. Sin embargo, dentro de las zonas de guerra las personas civiles, que aún no
han fallecido, solo esperan sobrevivir. No importa su estatus social, económico,
religioso o cultural; todo civil vive un infierno cuando la guerra se hace presente. Un
conflicto armado siempre nos muestra dos bandos: uno bueno y uno malo, pero ¿Cuál
es bueno y cuál es malo? Aunque el filme nos muestre a los hutus como seres
despreciables, también hubo otros hutus como Paul que se oponían a las ideas
radicales de su etnia. Lamentablemente, muchos de estos hutus opositores fueron
tachados de traidores y corrieron con la misma suerte que miles de tutsis. Por otro
lado, los tutsis radicales no se quedaron con los brazos cruzados, pues también
torturaron y mataron a una cantidad considerable de hutus. Entonces, podemos
señalar que en la guerra existen vencedores y vencidos, pero es una tragedia para
ambos.
5. El sistema de poder en Hotel Rwanda
Desde que Ruanda declaró su independencia en 1963, el gobierno siempre
estuvo a mando de los hutus, por lo cual se llegó a establecer una dictadura. Durante
la guerra civil se enfrentaron las fuerzas gubernamentales de Juvénal Habyarimana,
las cuales eran hutu, en contra del Frente Patriótico Ruandés, que en su mayoría eran
tutsis. Esta guerra civil duró entre los años de 1990 y 1993, para el año de 1994 se
planeaba que la firma de paz ocurriera pronto. Sin embargo, la muerte del presidente
ruandés trajo consigo una gran inestabilidad interna en el país.
La película retrata también el cómo las pirámides de poder actuaron durante el
conflicto. Por un lado, teníamos a los hutus más radicales, a la cabeza de la pirámide
se encontraba el presidente interino Théodore Sindikubwabo. Más abajo en la
pirámide, encontramos a todos sus colaboradores y líderes militares hutus, quienes
fueron los principales responsables del genocidio. En el siguiente escalón tenemos a
los soldados hutu que estaban a disposición de sus Coroneles y Generales.
Finalmente, en el último nivel encontramos a toda la población de Ruanda.
Paul Rusesabagina, logró sobornar a uno de los líderes militares para que él,
su familia y sus vecinos consiguieran sobrevivir. Ya en el hotel, Paul se encuentra con
el coronel Oliver, quién se encuentra protegiendo el Des Milles Collines, el cual se ha
convertido en un refugio. Con el transcurso de la película se nos presenta a la ONU
como otra pirámide de poder, a la cabeza esta el secretario general de la ONU, luego
siguen los representantes de cada país y por último las fuerzas de la ONU. Estas
últimas, reciben la orden de retirarse de Ruanda, pues el mantener estas trompas
resultaba muy costoso para la ONU, además, que diez hombres pertenecientes a
dichas fuerzas resultaron asesinados. Paul, tiene que hacerse cargo y proteger a las
más de mil personas refugiadas en el hotel.
Tras estos acontecimientos, se hace presente un nuevo sistema de poder, el
cual puede ser representado como una esfera. Esta esfera de poder la encontramos
cuando otras naciones toman cartas en el asunto. La película nos hace notar que la
acción extranjera fue muy mediocre al principio, pero, tras la presión pública de los
medios de comunicación internacionales, países como Bélgica, Estados Unidos y
Francia, hicieron un esfuerzo mayor para rescatar a los refugiados del país africano.
De esta forma, dichos países reagruparon tropas para derrocar al gobierno de turno,
además, que consiguieron estrechar lazos económicos con Ruanda y obtener la
aprobación de la opinión pública de sus ciudadanos para conservar el poder con las
elecciones que se aproximaban en estos países.
La razón de que la dictadura haya sido derrotada, por las fuerzas unidas de
países democráticos, fue porque, en un conflicto armado, las vidas de civiles valen
más en un gobierno democrático que en una dictadura. La dictadura busca mantener
el poder a través de unos cuantos individuos, mientras que una democracia, el poder
lo obtiene a través del voto y las personas que votan son mayoría. Así que una
democracia, esta dispuesta a invertir más dinero para ganar una guerra y una
dictadura no puede hacer lo mismo, pues eso significaría perder el apoyo de sus
respectivos partidarios. Lo cual terminaría sucediendo en el final de Hotel Rwanda.
“Quienes de simples particulares se convierten en príncipes con la sola ayuda de la
fortuna alcanzan dicho Estado con pocos esfuerzos, pero deben realizar muchos más
esfuerzos para mantenerse.” (Maquiavelo, 2007, p. 58).
6. Relevancia y prospectiva en el sistema de las ideas políticas actuales
Paul, Como administrador del hotel de 5 estrellas donde 1268 personas se
refugiaron del exterminio ruandés de 1994, Paul Rusesabagina poseía fama de ser
imperturbable, una ventaja que mantuvo alejados a los asesinos, ayudó a que los
huéspedes sobrevivieran y que resultó en una cinta nominada al Oscar, Hotel Rwanda,
que entregó a conocer su historia al mundo completo. Ahora Rusesabagina ha vuelto a
Ruanda sin embargo esta vez está bajo arresto, en una simple celda en la estación
central de policía de Kigali, donde duerme en una cama fácil envuelta por un
mosquitero. No hace mucho, Rusesabagina, de 66 años, era una celebridad en USA:
Oprah Winfrey lo aplaudía, el mandatario George W.
Bush le otorgó la Medalla Presidencial de la Independencia y cobraba
generosas sumas por sus discursos internacionalmente; un icono de los derechos
humanos que advertía sobre los horrores del exterminio y ofrecía una ejemplificación
vivo de cómo afrontar a ello. “Tras algo tan espantoso como lo de 1994, los extranjeros
constantemente desean pintar el caso en blanco y negro, bueno y malo, héroes y
demonios”, comentó Anna Cave, una exdirectora de Asuntos De África del Consejo de
Estabilidad Nacional a lo largo de él régimen de Barack Obama.
“Un hombre común”, homenajeado y ridiculizado Luego de
Hotel Rwanda, Rusesabagina vendió su taxi, ha sido contratado por una agencia de
representación de talentos y otorgó la vuelta al mundo advirtiendo sobre los riesgos
del exterminio. Se trasladó a África con una delegación de congresistas
estadounidense y fundó una organización sin objetivos de lucro, la Fundación Hotel
Ruanda Rusesabagina, que, según declaraciones de impuestos, recabó 241.242
dólares entre 2005 y 2007. “Eso otro Ruanda”, mencionó Rusesabagina.
Meses después, Rusesabagina otorgó un discurso en clip de video donde se
refirió al cambio “por todos los medios posibles”, algo que el régimen ruandés muestra
como prueba de su responsabilidad. Aceptar —y temer— la realidad “Harán todo lo
viable para mantenerlo en la cárcel”, comentó Faustin Twagiramungu, un ex primer
ministro de Ruanda y aliado político de Rusesabagina.
7. Bibliografía y referencias
Maquiavelo, Nicolás (2007). El príncipe. Madrid: Editorial Alianza. Págs. 13 – 131
Althusser, Louis (2007). Hobbes. En Política e historia. De Maquivelo a Marx. Madrid:
Katz Conocimiento. Págs. 257 – 291
Anderson, Perry (1977). Las antinomias de Antonio Gramsci. En Cuadernos Políticos
No 13. Págs. 5 – 37
Poulantzas, Nicos (2005). Los aparatos ideológicos y El estado, los poderes y las
luchas. En Estado, poder y socialismo. Madrid: Editorial Siglo XXI. Págs. 27-49
Althusser, Louis (1988). Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Freud y Lacan,
Nueva Visión. [Link]
Canal Migala. (13 de agosto de 2019). 7 Reglas del poder (completo). [Archivo de
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Canal Migala. (26 de marzo de 2020). Guerra: Los primeros 10,000 años. [Archivo de
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France24. (07 de abril de 2019). Genocidio en Ruanda: ¿por qué y cómo sucedieron
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25-anos-africa
Canal La Vanguardia. (07 de abril de 2019). Así fue el genocidio de Ruanda: los 100
días de sangre. [Archivo de Video]. Youtube. [Link]
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