Heracles

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Para otros usos de este término, véase Heracles (desambiguación).
Para las leyendas romanas de Heracles, véase Hércules.
Para el coleóptero llamado escarabajo Hércules, véase Dynastes hercules.

Heracles (Museo del Vaticano).

Heracles, Deyanira y el Centauro Neso. Fresco antiguo de Pompeya.

Heracles,1 Héracles2 (en griego antiguo Ἡρακλῆς [Hēraklḗs], del nombre de la diosa
Hēra, y kleos, ‘gloria’, es decir ‘gloria de Hera’34) o Hércules (en la mitología
romana) era un héroe de la mitología griega. Era hijo de Zeus y Alcmena, una reina
mortal, hijo adoptivo de Anfitrión y bisnieto de Perseo por la línea materna.5

Recibió al nacer el nombre de Alceo o Alcides, en honor a su abuelo Alceo (Ἀλκαῖος,

Alkaios);6 si bien esta misma palabra evoca la idea de fortaleza (griego ἀλκή). Fue
en su edad adulta cuando recibió el nombre con que se lo conoce, impuesto por
Apolo, a través de la Pitia, para indicar su condición de servidor de la diosa
Hera.7En Roma, así como en Europa Occidental, es más conocido como Hércules y
algunos emperadores romanos ―entre ellos Cómodo y Maximiano― se identificaron con
su figura.

Índice
1 Heracles en la mitología griega
2 Heracles en otras mitologías
3 Nacimiento e infancia
4 Juventud
5 Los doce trabajos
5.1 Matar al león de Nemea y despojarlo de su piel
5.2 Matar a la Hidra de Lerna
5.3 Capturar a la Cierva de Cerinea
5.4 Capturar al Jabalí de Erimanto
5.4.1 Aventura relacionada
5.4.2 El trabajo
5.5 Limpiar los establos de Augías en un solo día
5.5.1 El trabajo
5.5.2 Aventura relacionada
5.6 Matar a las Aves del Estínfalo
5.7 Capturar al Toro de Creta
5.8 Robar las yeguas de Diomedes
5.8.1 El trabajo
5.8.2 Aventura relacionada
5.9 Robar el cinturón de Hipólita
5.9.1 Versión 1
5.9.2 Versión 2
5.10 Robar el ganado de Gerión
5.10.1 Aventura relacionada
5.10.2 El trabajo
5.11 Robar las manzanas del jardín de las Hespérides
5.11.1 Aventuras relacionadas
5.11.2 El trabajo
5.12 Capturar a Cerbero y sacarlo de los infiernos
5.12.1 Aventura relacionada
5.12.2 El trabajo
[Link] Versión 1
[Link] Versión 2
6 Otras aventuras
6.1 Participación en la Gigantomaquia
6.2 Muerte a Cicno y lucha contra Ares
6.3 Expedición con los Argonautas
6.3.1 Estancia en Lemnos
6.3.2 Rapto de Hilas y abandono de Heracles
6.4 Heracles en Troya
6.5 Heracles instaura los Juegos Olímpicos
6.5.1 Versión 1
6.5.2 Versión 2
6.5.3 Versión 3
6.5.4 Nota
6.6 Otras aventuras
7 La segunda penitencia de Heracles
7.1 Íole
7.2 El asesinato de Ífito
7.3 Castigo
8 La muerte de Heracles
8.1 Deyanira
8.2 Muerte y resurrección como dios
9 Personajes relacionados
9.1 Compañeros de aventuras
9.1.1 Hilas
9.1.2 Yolao
9.2 Amantes
9.3 Compañeros de travesías y amantes masculinos
9.4 Descendencia
10 Interpretaciones antiguas y modernas
11 Hércules en el cine y la TV
11.1 Cine
11.2 Película para televisión
11.3 Series
12 Referencias astronómicas
13 Véase también
14 Referencias
15 Enlaces externos
Heracles en la mitología griega

Hércules y la Hidra, por Antonio Pollaiuolo.

Se trata del más célebre de los héroes griegos, el paradigma de la virilidad y el
adalid del orden olímpico contra los monstruos ctónicos. Su extraordinaria fuerza
es el principal de sus atributos, pero también lo son el coraje, el orgullo, cierto
candor y un formidable vigor sexual.8Se le considera el ancestro de los Reyes de
Esparta (de este modo estos caudillos dorios se legitimaban como aqueos9) y la
influencia de esta polis en la Grecia Arcaica y Clásica fue una de las razones de
la difusión de su leyenda y su culto,10 haciendo de Heracles el héroe dorio por
excelencia.11

Abundan los relatos mitológicos sobre él, y los más famosos son los doce trabajos.
Las historias de las cuales es protagonista forman un ciclo que se desarrolló
constantemente durante toda la Antigüedad, motivo por el cual es difícil hacer una
exposición cronológica o siquiera coherente de ellas. El historiador francés Pierre
Grimal, en su Diccionario de mitología griega y romana, propone clasificarlas en
tres categorías, a saber:

El ciclo de los Doce Trabajos.

Las hazañas independientes de los mismos.
Las aventuras secundarias ocurridas durante la realización de los trabajos.
Como marco de los tres ciclos aparecen los relatos de su nacimiento y de su muerte
y apoteosis, relativamente invariables en las diversas fuentes.12
Las menciones más antiguas de Heracles aparecen en las obras de Homero13 y
Hesíodo,14 pero relatos más o menos completos de sus aventuras son las obras de
Psino de Lindos (natural de Rodas, y, por lo demás, desconocido),15Pisandro de
Cámiros (otro poeta rodio, fl. ca. 640 a. C.)1617 y Paniasis de Halicarnaso (siglo
V a. C.), autor de una obra titulada Heraclea.18 Todas estas obras, con excepción
de unas pocas citas fragmentarias, se han perdido.

Los poetas posteriores, sus comentaristas y, por último, los mitógrafos de la época
helenística son, en la actualidad, las únicas fuentes escritas supervivientes que
relatan las hazañas de Heracles. Un auxiliar importante para el estudio de las
mismas es la iconografía, muy abundante, que recoge los principales episodios de
las leyendas. Iconografía que se prolonga desde la época arcaica hasta la moderna.
Como muestra basta señalar el friso del templo de Apolo en Delfos19y la colección
del Museo del Prado.20

Heracles en otras mitologías

Hércules separando las columnas. Estatua situada en Ceuta, (España).

Las historias y el culto de Heracles se difundieron en cada sitio donde se
establecieron los griegos; en muchos casos el héroe fue incorporado a otras
mitologías o bien se lo identificó con algún personaje mítico anterior. Entre los
etruscos, sumamente receptivos ante la mitología helénica, Heracles se convirtió en
Hercle, hijo de Tinia y de Uni. A través de esta personificación los latinos
desarrollaron la figura de Hércules. En la mitología de Roma, Hércules se
identifica por completo con el Heracles griego y solo se le añaden algunos
episodios a sus aventuras destinados a relacionarlo con Italia y el Lacio.

En otros casos, los propios griegos equipararon con Heracles a los seres míticos de
otras culturas; así sucedió con el dios fenicio Melkart, las divinidades egipcias
Jonsu y Herishef o el celta Ogmios. En ocasiones estos otros Heracles fueron
caracterizados con epítetos distintivos como Heracles tirio, Heracles tasio (de
Tasos), Heracles de Canopo o Heracles dáctilo.21Este hecho llevó a historiadores y
filósofos a especular sobre la existencia de diferentes Heracles a lo largo de la
historia, siendo el hijo de Alcmena el último de ellos y meramente un héroe.22

Nacimiento e infancia

Heracles, de Versalles.
Zeus yació con Alcmena, hija de Electrión y nieta de Perseo, tras adoptar la
apariencia del marido de esta, Anfitrión de Tebas, también un perseida, quien había
dejado su hogar para ir a la guerra contra los tafios. Al regresar victorioso,
Anfitrión también yació con Alcmena; por lo cual esta quedó embarazada de mellizos;
el futuro Heracles por Zeus e Ificles, por su esposo.

En la noche en que estaba previsto que nacieran, Zeus juró que el niño miembro de
la casa de Perseo que naciera aquella noche se convertiría en un gran rey (otras
versiones afirman que fue Hera la que convenció a su marido de que lo jurara, solo
para después poder arrebatarle el derecho a la corona a su hijo).

Cuando Hera se enteró del juramento, conociendo el adulterio de Zeus y odiando al

fruto de su infidelidad, quiso perjudicarlo. Corrió a la casa de Alcmena y
ralentizó el parto sentándose con las piernas cruzadas y las ropas atadas con
nudos. Al mismo tiempo, hizo que Euristeo, primo de los gemelos, naciese con dos
meses de antelación, siendo coronado rey de Micenas. Y habría retrasado
permanentemente el nacimiento si no hubiese sido engañada por Galantis, la criada,
quien le dijo que ya había asistido a los niños en el parto. Hera, sin comprender
nada, desató los nudos permitiendo así que Alcmena diese realmente a luz a Heracles
y a Ificles, quienes nacieron en Tebas. Los antiguos griegos celebraban el
nacimiento de Heracles en el cuarto día de cada mes griego.

Otra versión cuenta que Hera retrasó el parto haciendo que Ilitía se sentase en la
mencionada posición, y que fue esta la engañada por Galantis. Ilitía transformó a
la criada en comadreja y la obligó a dar a luz poniendo huevos por la boca.

Unos pocos meses después del nacimiento de Heracles, Hera envió dos serpientes a
matarlo mientras dormía en su cuna. El héroe estranguló una serpiente con cada mano
y fue hallado por su niñera divirtiéndose con sus cuerpos exangües como si fueran
unos insignificantes juguetes. Este episodio fue representado en las artes tanto en
mosaicos (Heracles estrangulando a las serpientes) como en pinturas.

Una versión del origen de la Vía Láctea es que Zeus engañó a Hera para que
amamantase a Heracles. Al descubrir quién era, lo apartó bruscamente de su pecho,
proceso en el cual despidió un chorro de leche que formó la mancha que cruza el
cielo y que puede verse en él desde entonces (se cuenta una historia parecida sobre
Hera y Hermes, aunque en ese caso, el truco funcionó y la diosa le tomó más cariño
al nacido).

Juventud
Heracles creció sano y fuerte. Recibió con su hermano clases de música del maestro
Lino, pero era un estudiante rebelde e indisciplinado. Lino le regañaba
constantemente, y un día Heracles se enfureció de tal manera que lo golpeó con una
lira, matándolo al instante. El joven Heracles debió comparecer ante un tribunal,
acusado de asesinato, pero se salió del apuro citando una sentencia de Radamantis,
según la cual existía el derecho de matar al adversario en caso de legítima defensa
(aunque realmente Lino no había tocado a Heracles). Fue pues, absuelto. Pero
Anfitrión, inquieto, y temiendo que su hijo adoptivo fuese presa de nuevos accesos
de cólera se apresuró a enviarlo al campo, y lo puso al frente de sus rebaños.
Allí, según una tradición, un boyero escita llamado Téutaro continuó su educación,
adiestrándolo en el arte de manejar el arco.

Heracles siguió realizando proezas tales como matar al León de Citerón, que estaba
acosando y cazando los rebaños locales, y se vistió con su piel. Cuando regresaba
de su cacería se encontró con los emisarios del rey minio Ergino de Orcómeno, que
había derrotado años atrás a los tebanos y les había impuesto un pesado tributo que
debían pagar cada año. Heracles los atacó, les cortó la nariz y las orejas y las
ató a sus cuellos, enviándolos de regreso con el mensaje de que ese era todo el
tributo que iba a recibir. El rey tebano Creonte le recompensó otorgándole la mano
de su hija, la princesa Megara, con la que tuvo varios hijos. Pirra, su hermana
menor, se casó con Ificles, el hermano mellizo del héroe.

Los doce trabajos

Artículo principal: Los doce trabajos de Heracles

Relieve de un sarcófago: el León de Nemea, la Hidra de Lerna, el Jabalí de

Erimanto, la Cierva de Cerinea, las Aves del Estínfalo, el Cinturón de Hipólita,
los Establos de Augías, el Toro de Creta y las Yeguas de Diomedes.
En un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a su mujer, a sus hijos y
a dos de sus sobrinos con sus propias manos (otras versiones dicen que dejó a
Megara con vida, y que cuando volvió en sí, no pudo seguir viviendo con ella y se
la entregó a su sobrino Yolao). Al despertar y descubrir los terribles actos que
había cometido, sintió un terrible dolor, y avergonzado, se aisló de la sociedad
yéndose a vivir a tierras salvajes. Tras una larga búsqueda, fue hallado por su
hermano Ificles, que le convenció de que fuera al Oráculo de Delfos. En penitencia
por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo
una serie de diez trabajos dispuesta por Euristeo, el hombre que había usurpado su
legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba. Heracles realizó los diez
trabajos con éxito, pero Hera, malmetiendo contra este, convenció a Euristeo de que
tachara de inválidos el segundo, en el que fue ayudado por su sobrino Yolao, y el
quinto, ya que bien pensado, lo realizó para Augías (según algunas versiones se
escudaba en que el trabajo lo habían realizado los ríos, igual que Augías para no
pagar a Heracles lo acordado en la apuesta personal que hicieran). Debido a esto,
Heracles tuvo que realizar dos trabajos más, sumando un total de doce (en realidad
este elemento mítico no formaba parte de la leyenda en un principio: se añadió en
un intento de explicar por qué el número de trabajos varía de diez a doce según las
distintas versiones).

El orden tradicional de los trabajos es:

Matar al León de Nemea y despojarlo de su piel.

Matar a la Hidra de Lerna.
Capturar a la Cierva de Cerinea.
Capturar al Jabalí de Erimanto.
Limpiar los establos de Augías en un solo día.
Matar a las Aves del Estínfalo.
Capturar al Toro de Creta.
Robar las Yeguas de Diomedes.
Robar el cinturón de Hipólita.
Robar el ganado de Gerión.
Robar las manzanas del jardín de las Hespérides.
Capturar a Cerbero y sacarlo del Hades.
Según el Cronicón de Jerónimo de Estridón Heracles completó sus doce trabajos en el
año 1246 a. C.

Matar al león de Nemea y despojarlo de su piel

Artículo principal: León de Nemea

Hércules lucha con el león de Nemea, por Francisco de Zurbarán (1634, Museo del
Prado).
El león de Nemea era un despiadado monstruo que vivía en Nemea, aterrorizando sus
alrededores. Su verdadero punto fuerte era que tenía una piel tan gruesa que
resultaba impenetrable a las armas, por lo que parecía ser invencible. Heracles
viajó a la ciudad, donde se hospedó en casa de Molorco, y después partió a la
cacería de la fiera. Le disparó flechas, lo atacó con una espada de bronce y lo
golpeó con un garrote hecho de un olivo (que él mismo había arrancado de la
tierra), pero todo resultó inútil. Entonces Heracles planeó un golpe estratégico.
Fue a la guarida del animal, que tenía dos entradas, y taponó una de ellas. Azuzó
al león para que entrara por la otra, y acorralándolo, lo estranguló.

Heracles llevó el cuerpo del león a Micenas para que lo viera Euristeo, pero este
se asustó tanto que le prohibió volver a entrar en la ciudad; de ahí en adelante,
el fruto de sus trabajos debería mostrárselo desde fuera. Euristeo ordenó a sus
herreros que le forjasen una tinaja de bronce que escondió bajo tierra, y en la que
se refugiaba cada vez que se anunciaba a Heracles, comunicándole sus instrucciones
a través de un heraldo.

Pero el trabajo aún no estaba terminado, ya que Heracles debía despojar al león de
su piel. Pero como esta resultaba impenetrable a las armas, estuvo horas y horas
intentándolo sin éxito. Al fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles,
advirtiéndole que las mejores herramientas para cortar la piel del león eran sus
propias garras. Con esta pequeña intervención divina, Heracles completó su primer
trabajo.

La gruesísima piel del león de Nemea fue utilizada por Heracles en todas las
aventuras que sucedieron a esta, como la más eficaz de las armaduras, mientras que
la cabeza del león la usó de yelmo.
Matar a la Hidra de Lerna
Artículo principal: Hidra de Lerna

Ilustración de una hidra.

La Hidra de Lerna era un antiguo y despiadado monstruo acuático ctónico con forma
de serpiente policéfala, cuyo número de cabezas, según las distintas versiones, va
desde tres, cinco o nueve hasta cien, e incluso diez mil (siendo tres y nueve los
números más frecuentes); poseía una, recubierta por láminas de bronce, que era
inmortal. Lo que la hacía terrible era que cada vez que perdía una cabeza
regeneraba dos (o una más fuerte, según otras versiones). También tenía un aliento
tóxico. Fue criada por Hera bajo un plátano cerca de la fuente Amimone, en el lago
de Lerna, donde había una entrada al inframundo que la Hidra custodiaba. Su
asesinato fue ordenado como segundo trabajo a Heracles para procurar la muerte de
este, ya que la hidra de Lerna era (o al menos eso se decía) hermana del León de
Nemea (ambos eran hijos de Tifón y Equidna), y quería vengarse de Heracles por
haber matado a su hermano.

Heracles llegó a la ciénaga próxima al lago de Lerna con su sobrino Yolao, al que
había pedido ayuda, ya que él solo se veía impotente contra el monstruo. Se
cubrieron la boca y la nariz con una tela para protegerse del aliento tóxico de la
hidra y se acercaron a la fuente Amimone, su refugio. Los detalles de la lucha son
explicados por Apolodoro. Heracles disparó flechas con llamas al interior de la
fuente para obligarla a salir, y una vez frente a frente, la atacó con su espada,
cortándole varias cabezas. Según algunas versiones, Hera envió un cangrejo llamado
Carcinos para que pellizcase los pies de Heracles y le estorbase, pero el héroe
aplastó al animal y siguió luchando. La hidra regeneraba dos cabezas por cada una
que perdía, así que Heracles se dio cuenta de que no iba a llegar a nada con ese
método. Entonces, Yolao tuvo la idea (probablemente inspirada por Atenea) de quemar
los cuellos de la hidra para cauterizar la herida y evitar así que pudiera
regenerar dos nuevas cabezas. Después de que Heracles cortara la cabeza, Yolao
pasaba por el muñón una tela ardiendo, y así, acabaron venciendo a la hidra de
Lerna, que murió sin cabezas. Heracles tomó la inmortal, que era impotente sin el
resto del cuerpo, y la enterró bajo una gran roca en el camino sagrado entre Lerna
y Eleia, completando así su segundo trabajo. El héroe mojó la punta de sus flechas
con la sangre venenosa de la hidra (que utilizaría en sus posteriores aventuras).

Pero Hera, en uno de sus ardides para perjudicar al héroe, informó a Euristeo de
que había sido Yolao quien había quemado los muñones, y este tachó el trabajo de
inválido, ya que Heracles había tenido ayuda.

Capturar a la Cierva de Cerinea

Artículo principal: Cierva de Cerinea

Heracles y la cierva de Cerinea. Fuente en bronce del siglo I a. C.

La Cierva de Cerinea tenía pezuñas de bronce y cornamenta de oro. Estaba consagrada
a Artemisa, ya que era una de las cinco ciervas que la diosa había intentado
capturar para engancharlas a su carro y había sido la única que había logrado
escapar.

Heracles persiguió a la cierva día y noche durante un año sin lograr atraparla, ya
que esta era increíblemente veloz (tanto que ni las flechas la alcanzaban). Al fin,
en el país de los Hiperbóreos, la capturó mientras esta se paraba a beber agua,
atravesándole las dos patas con flechas que solo traspasaron piel, tendón y hueso
(su sangre era un terrible veneno, capaz incluso de matar a dioses, por lo que
Heracles prefirió no derramar ni una gota, puesto que tendría que dar explicaciones
si lo hacía). Una vez inmovilizada, la apresó y la llevó a Micenas para que
Euristeo la viera.

La gran hazaña de Heracles sirvió de ejemplo a muchos otros héroes de la antigüedad

como Yhuidr y Casto.

Capturar al Jabalí de Erimanto

Artículo principal: Jabalí de Erimanto
El Jabalí de Erimanto era una terrible criatura, capaz de crear terremotos a
voluntad y de arrancar árboles de tajo con los colmillos, que vivía en Erimanto,
causando estragos en todo el contorno. Este jabalí se alimentaba de hombres.

Aventura relacionada
En el camino hacia Erimanto, Heracles hizo una parada para visitar a su viejo amigo
el centauro Folo, que en memoria de tiempos lejanos, compartió con él su comida y
su vino. Pero los otros centauros, al oler el vino que estaba especialmente
reservado para ellos, enfurecieron hasta tal punto que atacaron a Heracles. Este
primero los rechazó, pero poco a poco lo hicieron enfurecer a él también, y
empuñando su arco, mató a varios centauros con flechas untadas con la sangre de la
Hidra de Lerna mientras los otros se retiraban acobardados.

Mientras Heracles enterraba a sus víctimas, su amigo Folo sacó una de las flechas
de este y se puso a examinarla, asombrado de que algo tan pequeño pudiese dar
muerte a criaturas tan formidables como los centauros. Torpemente, la flecha se le
escurrió de la mano y se le cayó sobre el pie, clavándose en él.

La flecha, untada con tan letal veneno, acabó también con la vida de Folo, el cual
fue enterrado por Heracles al pie del monte que tomaría su nombre: Foloe.

El trabajo
Heracles encontró al jabalí y se echó tras él. Tras perseguirlo durante varias
horas, lo acorraló en una zona nevada, donde le saltó al lomo. Heracles lo encadenó
y se lo llevó a Micenas vivo, cargándolo sobre sus hombros.

Limpiar los establos de Augías en un solo día

Artículo principal: Augías
El trabajo

Hércules desviando el cauce de los ríos Alfeo y Peneo. Detalle del mosaico de los
trabajos de Hércules de Liria (Valencia), en el Museo Arqueológico Nacional de
España (Madrid).
Por designio de los dioses, el ganado de Augías, rey de la Élide, no sufría de
enfermedades, y doce toros que su padre, el dios Sol Helios, le había regalado,
defendían al resto de la manada, asegurando que tampoco sufriera bajas causadas por
las fieras de los alrededores. Con todo esto, el ganado de Augías se convirtió en
el mayor del país.

Euristeo impuso este trabajo a Heracles con el fin de humillarle y ridiculizarle,

ya que era tal la cantidad de excrementos acumulados (los establos de Augías jamás
habían sido limpiados) que resultaba prácticamente imposible limpiarlos en un solo
día. Así el gran Heracles, vencedor de terribles monstruos y realizador de hazañas
heroicas, caería humillado ante una tarea tan denigrante. Incluso Augías hizo una
apuesta personal con Heracles, prometiendo regalarle una parte del ganado si
lograba completar el trabajo.

Nadie esperaba que Heracles lo consiguiera, ya que en este trabajo la fuerza no le

servía de nada, pero lo que hizo el astuto héroe fue desviar el cauce de los ríos
Alfeo y Peneo, llevándolos a través de los establos por un canal que él mismo había
cavado. Los ríos arrastraron toda la suciedad y Heracles, ante la sorpresa de
todos, completó su quinto trabajo.

Aventura relacionada
Euristeo y Augías, que no se esperaban que Heracles lo consiguiese, se negaron a
aceptarlo. Euristeo le dijo a Heracles que realmente había realizado el trabajo
para Augías, ya que conocía la apuesta que habían acordado (fue informado de esto
por la maliciosa Hera), por lo que le era inválido. Según otras versiones, se
escudó en que el trabajo ni siquiera lo había realizado él, sino los ríos.

Y para colmo de desgracias, cuando Heracles exigió a Augías la parte del ganado que
le había prometido, este se escaqueó utilizando el mismo argumento de que el
trabajo lo habían realizado los ríos. Heracles llevó el asunto a los tribunales, y
el testimonio de Fileo, hijo de Augías, a favor del héroe, convenció a los jueces
de que Augías debía cumplir con su promesa. Este entregó a regañadientes la parte
del ganado que prometiera en la apuesta y desterró a su hijo por haberle hecho
perder el juicio. Heracles, furioso por semejante injusticia, abandonó la Élide, y
buscando alianzas entre los príncipes de toda Grecia, declaró la guerra a Augías.
Este envió a su ejército al contraataque, capitaneado por los hermanos gemelos
moliónidas, sus dos eficientes generales. Estos aprovecharon que Heracles se sintió
enfermo y les firmó una tregua para atacar por sorpresa. Derrotaron terriblemente a
los hombres del héroe y asesinaron a su hermano Ificles, que le había acompañado a
la guerra. Vistas las numerosas bajas, los corintios, aliados de Heracles,
declararon oficialmente la paz al ejército de Augías, firmando una tregua ístmica,
en honor a los Juegos Ístmicos, probablemente el antecedente de los Juegos
Olímpicos en la Antigüedad, durante los cuales debía reinar la paz (realmente estos
juegos nunca se habían celebrado, fueron una repentina invención de los corintios
para poder firmar la tregua y evadirse de la desfavorable situación en la que se
hallaban).

Pero Heracles no olvidó aquella puñalada por la espalda. Tres años después,
aprovechó que los moliónidas y sus hombres se encontraban celebrando un festival en
honor a Poseidón para tenderles una emboscada, en la que masacró al ejército de
Augías y mató a su hijo Éurito y a los moliónidas, dejándole así sin sus mejores
generales.

Posteriormente volvió a reclutar otro ejército entre las ciudades del Peloponeso,
con el que dio el golpe definitivo. Saqueó la Élide y mató a Augías, poniendo al
desterrado Fileo como rey.

Pausanias, en cambio, afirma que Heracles le perdonó la vida a Augías y le restauró

en el trono, mientras que Fileo se estableció definitivamente en Duliquio. Según
esta versión, a la muerte de Augías sería su hijo Agástenes quien le sucediera.

Matar a las Aves del Estínfalo

Artículo principal: Aves del Estínfalo

Mosaico de los trabajos de Heracles: Matando a las aves o pájaros de Estínfalo

(Detalle procedente de Liria, (Valencia).
Las aves del Estínfalo eran unas aves que tenían pico, alas y garras de bronce.
Poblaban la región y el bosque de alrededor del lago Estínfalo. Euristeo encomendó
a Heracles como sexto trabajo que acabara con estos pájaros, ya que constituían un
auténtico peligro, pues eran carnívoros y en ocasiones atacaban al ganado o a la
población, y sus excrementos venenosos arruinaban los cultivos.

Heracles llegó al Estínfalo y se puso a disparar su arco contra las aves,

derribando a muchas de ellas. Pero poco a poco se vio impotente ante su misión,
puesto que eran demasiadas para sus flechas y su legendaria fuerza no le servía de
nada, ya que en el aire no podía atraparlas. Entonces apareció Atenea, le dio un
cascabel (una campana o un címbalo, según otras versiones) de bronce y le dijo que
lo tocara desde la cima de una colina elevada. Al hacerlo, los pájaros se asustaron
de tal modo que emprendieron el vuelo y jamás se los volvió a ver en el lago ni en
el bosque. La mayoría huyeron a la isla de Ares, en el mar Negro (donde fueron
encontrados por los argonautas), pero algunos de ellos se dirigieron a Micenas.
Cuando Heracles regresó a la dicha polis, Euristeo se hallaba en su refugio, ya que
varios de las aves del Estínfalo revoloteaban alrededor de su palacio. Al ver esto,
Heracles sonó su cascabel y las aves se alejaron de allí.

Capturar al Toro de Creta

Artículo principal: Toro de Creta

Heracles y el toro de Creta.

El Toro de Creta fue el toro que Poseidón hizo salir del mar cuando el rey Minos
prometió ofrecer un sacrificio al dios; pero Minos lo encontró tan hermoso que lo
incorporó a sus rebaños como semental en vez de sacrificarlo. Poseidón, enfurecido,
hizo que la reina Pasífae se enamorara del animal y concibiera con él un hijo,
Minotauro, tras lo cual hizo enloquecer al toro, convirtiéndolo en un terrible
animal salvaje que echaba fuego por las narices.

Heracles se presentó ante Minos, que le autorizó para capturar al toro (si podía),
puesto que este estaba causando estragos en Creta. Heracles consiguió subir al lomo
del animal y conducirlo hasta Micenas a través del mar Egeo. Euristeo, al ver al
hermoso toro, lo quiso ofrecer a Hera, pero esta lo rechazó al ver la ferocidad del
animal, por lo que se lo dejó en libertad.

El toro atravesó la Argólide y cruzó el istmo de Corinto, causando estragos allá

por donde pasaba, hasta que Teseo logró matarlo en la llanura de Maratón, próxima a
Atenas, la ciudad de la que era héroe.

Robar las yeguas de Diomedes

Artículo principal: Yeguas de Diomedes

Heracles y las Yeguas de Diomedes. Detalle del mosaico romano de Los doce trabajos
de Liria (Valencia), en el Museo Arqueológico Nacional de España (Madrid).
Las Yeguas de Diomedes eran cuatro animales carnívoros (veinte, según otras
versiones) que el gigante Diomedes tenía encadenados, alimentándolos con la carne
de sus inocentes huéspedes.

El trabajo
Heracles partió con un grupo de voluntarios consiguiendo arrebatar las yeguas a su
dueño, el cual fue con su ejército tras los ladrones. Heracles envió a su amigo
Abdero a la custodia de las yeguas mientras él y sus hombres hacían frente a
Diomedes y los suyos. Pero mientras Abdero apartaba de la lucha el carro al que
estaban atadas, las yeguas se soltaron y lo devoraron. Heracles y sus hombres
vencieron al ejército enemigo, y el héroe mató a Diomedes arrojándolo a sus propias
yeguas, que lo devoraron sin compasión. Los pocos adversarios que quedaban en pie
huyeron aterrados al ver cómo los sanguinarios animales daban buena cuenta de su
líder. Al terminar de comérselo, las yeguas se volvieron inexplicablemente mansas,
y Heracles las pudo atar de nuevo al carro del fallecido Diomedes y llevárselas a
Micenas, donde fueron entregadas a Euristeo, que se las regaló a Hera. Se dice que
murieron en el Monte Olimpo, devoradas por las fieras y las alimañas. Según una
leyenda, Bucéfalo, el caballo de Alejandro Magno, descendía de una de estas yeguas.

Aventura relacionada
En honor a su amigo Abdero, devorado por las yeguas mientras luchaba a su lado,
Heracles fundó junto a su tumba la ciudad de Abdera, donde como último homenaje,
instauró juegos agonales en su honor; en estos estaban prohibidas las carreras de
carros, puesto que se relacionaban con la muerte de Abdero.

Robar el cinturón de Hipólita

Artículo principal: Hipólita

Heracles lucha contra las amazonas, ánfora ática de figuras negras 530 a. C.-520 a.
C., Museo del Louvre.
Admete, la hija de Euristeo, fue la que dispuso el noveno trabajo de Heracles, que
consistía en robar el cinturón mágico de la reina amazona Hipólita, a la cual se lo
había regalado su padre, Ares.

Existen dos versiones de este trabajo:

Versión 1
Hipólita, al enterarse de los motivos de la llegada de Heracles, prometió darle el
cinturón, pero Hera, disfrazada de amazona, propagó el rumor de que Heracles y sus
acompañantes habían raptado a la reina, por lo que las amazonas atacaron la nave de
Heracles. Este pensó que la promesa de Hipólita había sido un engaño, combatió
contra las amazonas, mató a Hipólita y le quitó el cinturón.23

Versión 2
Heracles secuestra a Melanipa, una de las hermanas de Hipólita, y exige el cinturón
como rescate. La reina amazona se lo acaba dando y el héroe libera a su hermana.
Mientras tanto, Teseo secuestra a Antíope, otra hermana de Hipólita, y trata de
huir con ella junto a Heracles. Hera, la eterna enemiga del héroe, informa a las
amazonas del secuestro de Antíope, con fin de que ataquen a Teseo, y lo más
placentero para ella, a Heracles. Así sucede, pero ambos logran huir, y se llevan a
Antíope, con la cual Teseo acaba casándose (muchas versiones le atribuyen a ella la
maternidad de Hipólito, el hijo de Teseo e Hipólita; incluso hay algunas versiones
que ponen como madre a Melanipa). Las amazonas tratan de recuperarla sin éxito
atacando Atenas (según algunas versiones, Antíope muere en el ataque).

Antes de huir, Heracles mata a Hipólita y se lleva su hacha, la cual regalaría a su

futura mujer Ónfale, que la guarda en las regalías de los reyes lidios. También
Zeus empuña esta arma en una de sus representaciones estatuarias.

Robar el ganado de Gerión

Artículo principal: Gerión
Gerión era un monstruoso gigante, hijo de Crisaor y Calírroe. Es descrito como un
ser antropomorfo formado por tres cuerpos, con sus respectivas cabezas y
extremidades, según la mayoría de las versiones. Aunque no se suele especificar la
forma exacta de la unión entre los tres cuerpos, se le suele representar con una
unión lineal o radial por las cinturas. A veces se le retrata con alas, pero no es
usual. Aparte de estas características, su aspecto mayoritario era humano. Vivía en
la isla Eriteia (actualmente Cádiz), más allá de las columnas de Hércules, ya en el
Océano.

Aventura relacionada
Heracles emprendió el viaje hacia la isla Eriteia. Mientras viajaba hacia allí,
cruzó el desierto libio (Libia era el nombre genérico del norte de África para los
griegos) y quedó tan frustrado por el calor que se puso a dispararle flechas a
Helios, el sol. Este le rogó que parase, y Heracles pidió a cambio la copa dorada
que el dios utilizaba para cruzar el mar cada noche, de oeste a este. El héroe usó
esta copa para el viaje hacia Eriteia, pero encontró el paso cerrado por las rocas
al terminarse el Mediterráneo. Heracles las apartó abriendo el estrecho de
Gibraltar y poniendo como límites de este las columnas de Hércules, situada la
primera en el peñón de Gibraltar y la segunda en el monte Hacho de Ceuta, con una
altitud de 204 metros (según otras versiones en el monte Musa de Marruecos, con una
altitud de 851 m).

El trabajo

Heracles luchando con Gerión, ánfora datada en ca. 540 a. C. Museo del Louvre.
El ganado de Gerión estaba guardado en una cabaña custodiada por Ortro, perro de
dos cabezas hermano de Cerbero, y por el pastor Euritión. Heracles mató a ambos, y
cuando llegó Gerión, según algunas versiones avisado por Menecio, el pastor del
Hades, lo mató también, desgarrando su cuerpo en los tres de que estaba formado.

El héroe se dispuso a llevar el ganado a Euristeo. Durante el camino, en la escala

que hizo en el monte Aventino de Roma, un gigante llamado Caco le robó a Heracles
parte del ganado mientras dormía (según las versiones romanas). El gigante hizo
caminar a las reses marcha atrás para no dejar huellas, una repetición del truco
del joven Hermes. Según algunas versiones, Heracles pasó con el resto del ganado
frente a una cueva donde Caco escondía las reses robadas, y entonces empezaron a
llamarse unas a los otras, descubriendo así el héroe el escondrijo del ladrón.
Según otras, Caca, la hermana de Caco, le dijo a Heracles dónde escondía su hermano
el producto del robo. El héroe mató a Caco y recuperó la parte del ganado robada
por este.

Según la mitología romana, Heracles fundó un altar en el lugar donde el Foro

Boario, el mercado de ganado, se celebraría posteriormente.

Al pasar por Sicilia, el héroe fue retado a un combate por Érice, el rey de la
isla, que era un fortísimo boxeador. Heracles apostó parte del ganado y su
adversario, muy seguro de sí mismo, puso en juego su reino. Pero fue el héroe quien
ganó el combate, en el cual mató a Érice, que fue enterrado en el templo dedicado a
su madre Afrodita en la montaña a la que dio nombre: Erice. Heracles dejó el reino
a sus habitantes diciéndoles que en la posteridad enviaría a sus descendientes a
gobernar (estos descendientes serían los heráclidas, capitaneados por su sobrino
Yolao).

Para molestar al héroe, Hera envió un tábano para que picase a las reses,
irritándolas y esparciéndolas. Después, la diosa envió una inundación que elevó el
nivel de un río tanto que Heracles no podía vadear el ganado. Este se puso a apilar
piedras en el río, construyendo un camino por el cual condujo a las reses.

Más tarde, Equidna asaltó a Heracles y le robó el ganado. Cuando el héroe fue a
reclamarlo, la ninfa pidió como rescate que mantuviera relaciones sexuales con
ella. Heracles lo hizo, y de esta unión nacieron Agatirso, Gelono y Escites.

Por fin el héroe llegó a Micenas con el ganado, el cual fue sacrificado a Hera por
orden de Euristeo.

Robar las manzanas del jardín de las Hespérides

Artículo principal: Hespérides
Los árboles del jardín de las ninfas Hespérides daban manzanas de oro. Heracles
capturó primero a Nereo, el anciano del mar (halios geron), un dios marino que
cambiaba de forma, y le exigió que le indicara la ubicación de dicho jardín. El
anciano acabó dándole la información.

Aventuras relacionadas
En algunas versiones, el héroe conoce al principio o al final del trabajo a Anteo,
que era invencible siempre que estuviese en contacto con su madre, Gea, la Tierra.
Heracles lo mató sujetándolo en vilo y aplastándolo con un fuerte abrazo.

Heródoto afirma que el héroe se detuvo en Egipto, donde los soldados del rey
Busiris le apresaron, ya que el monarca, para calmar la ira de los dioses, les
había prometido entregar en sacrificio a todos los extranjeros (aunque según otras
versiones le escogió a dedo para su sacrificio anual). Heracles estuvo retenido
junto a los otros desdichados sentenciados a muerte, pero logró romper sus cadenas
(cuerdas, según otras versiones) y evadirse. Viendo el cruel régimen al que estaba
sometido Egipto, decidió enfrentarse a Busiris, al cual mató, salvando así la vida
de todos los presos extranjeros.
El trabajo

Heracles robando las manzanas del Jardín de las Hespérides. Detalle del mosaico de
los trabajos de Hércules de Liria (Valencia), en el Museo Arqueológico Nacional de
España.
Llegando finalmente al Jardín de las Hespérides, Heracles engañó a Atlas para que
cogiese algunas manzanas del jardín ofreciéndose a sujetar el cielo mientras iba a
buscarlas, puesto que el titán no tendría problema alguno para hacerlo, ya que era
el padre de las Hespérides (aunque según algunas versiones, tan solo tenían un
simple parentesco). Al volver, Atlas decidió no aceptar el sujetar los cielos de
nuevo, y en vez de eso se ofreció a llevar las manzanas a Euristeo él mismo, pero
Heracles volvió a engañarlo aceptando quedarse en el lugar de Atlas, con la única
condición de que este sujetase el cielo un momento para que el héroe pudiera
ponerse su capa más cómodamente. Atlas accedió, y entonces Heracles tomó las
manzanas y se marchó.

Según otras versiones, el héroe era la única persona que robaba las manzanas
(además de Perseo), si bien Atenea las devolvía luego a su lugar correcto en el
jardín.

Las manzanas eran consideradas por algunas versiones las mismas «manzanas de dicha»
que tentaron a Atalanta, y según otras, una de ellas era la «manzana de la
discordia» usada por Eris para provocar un concurso de belleza en el Olimpo (que
terminaría dando lugar a la Guerra de Troya), poniéndola como premio.

Capturar a Cerbero y sacarlo de los infiernos

Artículo principal: Cerbero

Hércules y el Cancerbero, por Francisco de Zurbarán (1634, Museo del Prado,

Madrid).
Heracles viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos, que
le enseñarían cómo entrar en el Hades y cómo salir vivo de él. Estos también le
permitirían absolverse un poco más de la culpa de haber matado a su mujer, a sus
hijos y a sus sobrinos (algo extra a los doce trabajos).

Aventura relacionada
El héroe encontró la entrada al inframundo en Ténaro. Atenea y Hermes le ayudaron a
traspasarla al entrar y al salir. Gracias a la insistencia de Heracles y a su
propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte. Mientras
navegaban, se encontraron a Teseo y a Pirítoo, que habían sido apresados por el
dios Hades mientras intentaban raptar a Perséfone, el cual los había sujetado
mágicamente a un banco. Heracles tiró de Teseo y logró arrancarlo del banco, pero
parte de sus muslos se quedaron pegados a este (esto explica por qué los
descendientes del héroe ateniense tenían los muslos tan delgados). Pero cuando
intentó liberar a Pirítoo la tierra se puso a temblar, por lo que tuvo que
abandonarlo.

El trabajo
Versión 1
Para llevarse a Cerbero, Heracles simplemente pidió permiso al dios Hades, y este
accedió con la condición de que no hiciera daño al animal. El héroe obedeció,
tratando a Cerbero amablemente, y este, halagado al recibir por primera vez ese
tratamiento, lo acompañó afuera dócilmente.

Versión 2
Heracles disparó una flecha al dios Hades, dejándolo fuera de combate, y tras una
violenta lucha contra Cerbero, logró capturarlo y lo arrastró a través de la cueva
Aquerusia al exterior del Inframundo.
Otras aventuras
Participación en la Gigantomaquia
Artículo principal: Gigantomaquia
Después de que los dioses olímpicos condenaran a los titanes al Tártaro, la madre
de los últimos, Gea engendró a los poderosos Gigantes de la sangre de Urano o con
el mismo Tártaro para su venganza.

El oráculo profetizó que los gigantes no podían morir a manos de los dioses a menos
de que un mortal pelease a su lado, por lo que Zeus llamó a Heracles mediante
Atenea.

Los Gigantes llevaron a cabo un primer ataque contra los dioses armados con enormes
rocas y troncos de árboles.

La batalla se libró donde habitaban los Gigantes, en Flegra o en Palene.

Heracles atacó primero a Alcioneo, gigante que era inmortal siempre que luchase en
su tierra de origen. Heracles lo atravesó con una de sus flechas envenenadas, pero
tal como el gigante caía al suelo volvía a la vida de nuevo. Siguiendo el consejo
de Atenea, Heracles lo arrastró fuera de su tierra de origen, y murió por la herida
de la flecha. Se dice también que Heracles mató al gigante partiéndole el cuello
con las manos.
Porfirión atacó a Heracles e intentó violar a Hera. Zeus lo fulminó con el rayo y
Heracles lo remató con sus flechas.

Zeus y Heracles contra Porfirión.

Efialtes murió de un flechazo en cada ojo, uno de Apolo y otro de Heracles.
Cuando Encélado abandonaba el campo de batalla, Atenea lo aplastó con la isla de
Sicilia, donde quedó encarcelado. Su aliento de fuego surge del Etna. Según otras
versiones Encélado fue muerto por Sileno.
Mimas fue sepultado por Hefesto bajo una masa de metal fundido, en la que sigue
preso (el Vesubio).
Polibotes fue enterrado por Poseidón, quien le arrojó un pedazo de la isla de Cos,
dando así lugar a la nueva isla de Nisiros.
Hipólito fue derrotado por Hermes, llevando éste un casco que le hacía invisible.
Gratión fue abatido por las flechas de Artemisa.
Dioniso noqueó a Éurito con su tirso.
Hécate quemó a Clitio con sus antorchas infernales.
Armadas con sus mazas de bronce, las Moiras mataron a Agrio y Toante.
Hera derrotó al gigante Foitos.
Hera convenció para luchar contra Dioniso a Ctonio prometiéndole a cambio a
Afrodita, pero fue muerto por Deméter
Ares mató a Peloro.
Cada Gigante fue rematado por las flechas de Heracles empapadas en el veneno de la
Hidra de Lerna, excepto los que quedaron presos bajo las islas.

Muerte a Cicno y lucha contra Ares

Artículo principal: Cicno (hijo de Ares)

Pieza de cerámica ática de figuras negras hallada en Cámiros (Rodas): un ánfora en

la que se representa el combate entre Cicno y Heracles. De izquierda a derecha,
Atenea, Heracles, Zeus, Cicno y Ares. Ca. 550-530 a. C.
Cicno era un sanguinario gigante y quiso construir un templo con los huesos y
calaveras de las personas y animales que asesinaba.

El gigante desafió a Heracles a un combate singular en Itone; el héroe aceptó y

mató a Cicno en el combate. La muerte del gigante provocó la furia de su padre,
Ares, que también enfrentó a Heracles. Aun así, el héroe derrotó al dios y lo
obligó a volver al Olimpo.
Expedición con los Argonautas
Artículo principal: Argonautas
El trono de la ciudad de Yolco había sido ocupado por Pelias, tras haber sido
nombrado regente por su medio hermano Esón o tras haberlo destronado por la fuerza.
Cuando Jasón, hijo de Esón, alcanzó la madurez, llegó a Yolco con objeto de
reclamar el reino que había pertenecido a su padre o, pero un oráculo había
prevenido a Pelias contra un hombre calzado con una sola sandalia y así es como
llegó Jasón. Así pues, Pelias accedió a entregarle el trono con la condición previa
de que realizase la hazaña de traer de la Cólquide el espíritu de Frixo y el
vellocino de oro.

Jasón envió heraldos por toda la Hélade para anunciar la realización de la futura
expedición y llegaron numerosos héroes que deseaban formar parte de la misma. Hay
diversas fuentes literarias que recogen los nombres de los integrantes de la
expedición, que por el nombre de la nave recibieron el nombre de «Argonautas».
También se les llamaba «minias». Así un número entre 45 y 69 hombres partieron en
la aventura, entre los cuales se encontraba Heracles.

Estancia en Lemnos
La expedición llegó a la isla de Lemnos. Allí se encontraron con una isla habitada
por mujeres, que habían dado muerte a todos los hombres de la isla como venganza
porque estos habían contraído matrimonio con mujeres de Tracia porque las de Lemnos
habían empezado a tener mal olor. Este mal olor había sido provocado por la diosa
Afrodita como castigo porque las mujeres de allí habían suprimido su culto.

Los Argonautas fueron bien recibidos en la isla, establecieron lazos amorosos con
las lemnias, cuya máxima autoridad era la reina Hipsípila y permanecieron en la
isla durante un largo tiempo, hasta que Heracles (u Orfeo), que no había
desembarcado, les instó a reembarcar y continuar el viaje.

Rapto de Hilas y abandono de Heracles

Después navegaron hasta Misia, donde Hilas, que había sido enviado a buscar agua,
fue raptado por las ninfas de una fuente. Heracles y Polifemo buscaron al joven
argonauta, sin éxito y, según la tradición mayoritaria, ninguno de los tres volvió
a embarcar en el Argo, que partió sin ellos cuando Tifis quiso aprovechar unas
ráfagas de viento. A bordo de la nave, Telamón echó en cara a Tifis que hubieran
dejado atrás a Heracles, pero Zetes y Calais defendieron al piloto de la nave y
cuando, poco después, emergió del mar el dios marino Glauco, para gritarles que el
destino de Heracles, Hilas y Polifemo no era llegar hasta la Cólquide, sino que los
dioses les habían reservado otros destinos diferentes, Telamón cedió en su cólera.
En el relato de Teócrito, sin embargo, Heracles llegó a pie a la Cólquide.

Heracles en Troya
Artículo principal: Laomedonte

Heracles (izquierda) a punto de matar a Laomedonte, rey de Troya (derecha). Detrás

del héroe, Hesíone lleva su mano al mentón en señal de melancolía. Pequeño frasco
de terra sigillata procedente del taller de Félix (sur de la Galia), finales del
siglo I a comienzos del siglo II. Necrópolis de Lugone en Saló. Museo municipal de
arqueología de Valle Sabbia (Gavardo, Brescia).
Hera, Poseidón y Apolo conspiraron contra Zeus. Tras la rebelión Zeus castigó a
Poseidón y Apolo y los puso al servicio de Laomedonte, rey de Troya.24 Este les
hizo construir las murallas de la ciudad, lo que hicieron con el auxilio de Éaco.
Al finalizar, Laomedonte se negó a pagar el trabajo aduciendo que habìa sido hecho
cumpliendo una sentencia de Zeus. Poseidón se indignó y envío a un monstruo marino
que devoraba a la gente que salía de la [Link] consejo de un oráculo,
Laomedonte debía entregar en sacrificio a su hija Hesíone. La joven fue atada a
unas rocas en la costa, a la espera de la llegada de la criatura. En ese momento,
Heracles, Telamón y Oícles, arribaron a la Tróade. El héroe, al enterarse de la
ofrenda humana, cosa que abominaba, accedió a matar al monstruo a cambio de los
caballos que Laomedonte había recibido de Zeus como compensación por el rapto de
Ganimedes.2526 Laomedonte aceptó el trato. Heracles junto a sus compañeros mató al
monstruo y rescató a la princesa. Sin embargo, el rey de Troya no cumplió su
palabra y Heracles partió con las manos vacías, no sin amenazar al rey con la
guerra.27

De regreso en Grecia, Heracles reunió una pequeña expedición y al frente de ella

atacó Troya. Laomedon marchó contra los atacantes y mató a Oicles en la batalla,
pero debió retroceder y refugiarse tras los muros de Troya, donde fue
[Link]ón fue el primero en atravesar la muralla y entrar en la ciudad,
seguido por Heracles. Tras la toma, el hijo de Zeus mató a Laomedon y a sus hijos,
excepto Podarces, quien fue rescatado por su hermana Hesíone, por lo que adoptó el
nombre de Príamo (de priamai «comprar»). Hesione fue asignada como botín a Telamón,
con quien tuvo un hijo,Teucro.28

Heracles instaura los Juegos Olímpicos

Existen tres versiones de este asunto:

Versión 1
Los instauró para celebrar su victoria sobre Augías, pero esta versión los confunde
con los Juegos Ístmicos.

Versión 2
Simplemente los instaura en Olimpia, en honor a Zeus.

Versión 3
No fue realmente Heracles, el hijo de Zeus, quien instauró los Juegos Olímpicos,
sino otro Heracles, de sobrenombre, Ideo. Corrió hasta Olimpia con cuatro de sus
hermanos para entretener al recién nacido Zeus. Al ganar, se puso una corona de
olivo y estableció la costumbre de celebrar una serie de eventos deportivos cada
cuatro años en honor al dios.

Nota
Tras construir el estadio olímpico, Heracles quiso conocer sus dimensiones. Fue
contando sus pasos a lo largo de la travesía y llegó al otro extremo del estadio en
doscientos. A esto le llamó "distancia estadio" (en griego: στάδιον), que más tarde
se convertiría en una famosa unidad de longitud.

Otras aventuras
Heracles derrotó a los bébrices (gobernados por el rey Migdón) y dio su país al
príncipe Lico de Misia, hijo de Dáscilo.
Mató al ladrón Termero.
Visitó a Evandro con Antor, quien entonces se quedó en Italia.
Mató al rey Amíntor de Orminio por no permitirle entrar a su reino. También mató al
rey Ematión de Arabia.
Mató a Litierses tras derrotarlo en un concurso de siega.
Mató a Periclímeno en Pilos.
Fundó la ciudad de Tarento en Italia.
Aprendió lucha de Autólico.
Cuando Hipoconte derrocó a su hermano Tindáreo del trono de Esparta, Heracles
restauró al legítimo gobernante y mató a Hipoconte y a sus hijos.
La segunda penitencia de Heracles
Íole
Artículo principal: Íole
Íole o Yole era la joven y bella hija de Éurito, rey de Ecalia. Heracles se enamoró
perdidamente de ella en cuanto la vio y trató de conseguir su mano, pero Éurito se
la denegó porque conocía el oscuro pasado de Heracles, en el que este mataba a su
mujer y a sus hijos víctima de la locura, y temía que Heracles volviera a perder la
razón y que le sucediera lo mismo a Íole y a los futuros hijos que engendraran.

Tiempo después, Éurito organizó una competición de tiro con arco, prometiendo
otorgar la mano de Íole al que lograra batir su marca y la de sus hijos. Heracles
participó ansiando ganar. Los hijos de Éurito superaron a todos los demás
competidores del reino, pero Heracles dio tan certeramente en la diana que batió
las marcas de estos últimos. Cuando Éurito se dio cuenta de que este estaba ganando
(cosa irónica, ya que fue el mismo Éurito el que enseñó a Heracles a tirar con
arco), detuvo la competición y no le permitió seguir. Su hijo Ífito intentó hacerle
entrar en razón sin éxito. Así, Éurito rompió su promesa y se ganó el odio de
Heracles.

El asesinato de Ífito
Heracles, tras la competición de tiro con arco en Ecalia, en la cual intentó sin
éxito conseguir la mano de la princesa Íole, se disponía a marcharse de la ciudad
cuando las yeguas del rey Éurito fueron robadas. Ífito, el hijo de Éurito, que
había apoyado a Heracles en la injusticia de la competición, le pidió a este ayuda
para buscar las yeguas. Heracles accedió y realizaron una larga e infructuosa
búsqueda. El héroe regresó a Tirinto, su ciudad de residencia, e Ífito siguió
indagando solo. Un tiempo después, este descubrió las huellas que habían dejado las
yeguas y las siguió hasta Tirinto, exactamente hasta la casa de Heracles, donde
aparecieron los animales robados. El famoso ladrón Autólico, autor de la fechoría,
se las había vendido como propias sin que este nada supiese. Ífito intentó que
Heracles las devolviera, pero este se negó rotundamente, ya que las había pagado y
le pertenecían. Se pusieron a discutir acaloradamente en lo alto de una muralla, y
en uno de sus arranques de ira, Heracles arrojó a Ífito al vacío, asesinándolo.

Castigo
Heracles, avergonzado por haber vuelto a matar a un inocente, regresó al Oráculo de
Delfos, donde le fue impuesta la penitencia de servir a la reina (según algunas
versiones, princesa) Ónfale de Lidia durante tres años. Esta humillaba a Heracles,
obligándole a realizar trabajos de mujer y a llevar ropas femeninas, mientras ella
vestía la piel del León de Nemea y portaba su clava de madera de olivo. Pasados los
tres años, Heracles dejó de ser esclavo de Ónfale y la tomó como esposa. El héroe
la obsequió con el hacha de Hipólita, la cual guardó en las regalías de los reyes
lidios. Tuvieron un hijo cuyo nombre varía entre Agelao y Lamo según las distintas
versiones.

La muerte de Heracles
Deyanira
Artículo principal: Deyanira
Heracles viajó a Calidón, donde en las gradas del templo, vio a la princesa
Deyanira. Se olvidó de Íole por el momento, ya que Deyanira era una buena opción
para los hijos que tanto deseaba. La cortejó hasta que se enamoró de él, pero un
gran obstáculo los separaba: el temible dios-río Aqueloo, a quien Eneo, el rey de
Calidón, había prometido la mano de su hija Deyanira. Este dios tenía la facultad
de poder cambiar de forma a voluntad. Heracles lo retó a un duelo por la princesa,
y el dios-río aceptó. En el combate, se transformó en serpiente, pero el héroe supo
manejar la situación. Para mejorar sus habilidades físicas adoptó entonces la
figura de un toro, pero realmente fue eso lo que le hizo perder, pues al
transformarse descuidó durante un instante la lucha, lo cual aprovechó Heracles
para abalanzarse sobre él y matarlo (tras hacerlo, cogió uno de los cuernos del
dios-río y lo entregó a las náyades, con el cual hicieron la cornucopia). Así,
Heracles tomó a Deyanira como esposa.

Después de la boda, Deyanira recibió un mensaje de su hermano, el príncipe

Meleagro, en el cual le comunicaba que la echaba de menos, así que se dispuso a
hacerle una visita en compañía de Heracles. Durante el viaje, tuvieron que cruzar
el río Eveno. El centauro Neso se ofreció a llevar a Deyanira mientras Heracles
cruzaba a nado, pero se enamoró de ella, y en cuanto alcanzó la otra orilla, salió
al galope sin esperar a Heracles, ya que pretendía raptarla para después violarla.
Heracles enfureció y le disparó una flecha untada con la sangre de la hidra de
Lerna, la cual le acertó en el corazón, matándolo. Mientras Heracles se acercaba al
lugar, el moribundo Neso le dijo a Deyanira que tomara un poco de su sangre, y si
notaba que perdía el amor de Heracles, se la aplicara, pues era una eficiente
pócima del amor. Esta realmente era una trampa para acabar con la vida de Heracles,
pero Deyanira se dio cuenta demasiado tarde.

Muerte y resurrección como dios

Artículo principal: Apoteósis de Heracles

Muerte de Hércules, por Francisco de Zurbarán (1634, Museo del Prado).

Heracles, que no había olvidado a Íole, levantó en armas a Tirinto (la fortaleza
que había heredado de Anfitrión) y atacó a Ecalia. Mató al rey Éurito y a todos sus
hijos y parientes y raptó a Íole. Para celebrar tan tamaña victoria dio un festín
en el que sacrificó doce bueyes en honor a Zeus. Heracles encargó a Deyanira una
túnica, pues la que llevaba estaba estropeadísima tras la lucha, y quería estar
presentable en tal acontecimiento. Esta, muerta de celos al pensar que su marido
prefería a Íole, echó en la túnica la sangre de Neso, a la cual creía una pócima
del amor. Sin embargo, la sangre del centauro resultó ser un veneno mortal de
devastadores efectos. En cuanto el héroe se puso la túnica, notó que su piel se
quemaba. Intentó quitársela, pero el veneno se había pegado a su piel. Creyéndolo
el autor de la fechoría, cogió por los pies a Licas, el sirviente que le había
traído la túnica por orden de Deyanira, y lo arrojó al mar. Cuando Deyanira se
enteró de lo que realmente había hecho, se suicidó ahorcándose (otras versiones
afirman que se apuñaló en el pecho). Sin embargo, el veneno no mató al héroe, pero
le produjo tal dolor que él mismo pidió que lo mataran para terminar con su agonía.

Hércules arrojando a Licas al mar.

Su sobrino, amigo y compañero de aventuras Yolao prendió la pira (según otras
versiones fue Filoctetes, o Poeas) en la que Heracles murió abrasado, vistiendo la
piel del león de Nemea por encima de la túnica envenenada, simultáneamente, rayos
cayeron del cielo y consumieron la pira.

Los rayos habían consumido la parte mortal de Heracles. Ya no guardaba parecido con
Alcmena, sino que como una serpiente que se muda de piel, aparecía ahora con toda
la majestuosidad de su padre divino. Una nube lo ocultó de sus compañeros mientras
que Zeus, entre truenos, lo transportaba en su carro de cuatro caballos al Olimpo,
donde Atenea lo tomó de las manos y lo presentó ante los otros dioses. Zeus había
destinado a Heracles para que fuese parte de los Doce Olímpicos, pero estaba poco
dispuesto a expulsar a alguno de los otros dioses para hacerle lugar. Hera entonces
fue convencida por Zeus para que adoptase a Heracles en una ceremonia de
renacimiento. Hera pasó a considerar a Heracles como su hijo y fue a quien más amó
junto con Zeus. Todos los olímpicos lo recibieron de buena gana y Hera lo casó con
su bellísima hija Hebe, de quien nacieron Alexiares y Ancieto según algunas
versiones. Heracles se convirtió finalmente en el portero del cielo y nunca se
cansa de permanecer en las puertas del Olimpo.

Casamiento de Hebe y Heracles en el Olimpo.

Cuando Yolao y sus compañeros regresaron de Traquis, Menecio sacrificó un carnero,
un toro y un jabalí e instituyó su culto como héroe en la Opus Locria; los tebanos
le imitaron, sin embargo fueron los atenienses encabezados por los habitantes de
Maratón los primeros en adorarle como un dios. Uno de los hijos de Heracles, Festo
instó a que los siciones le ofrecieran adoración como dios. Los habitantes de
Sición entonces, luego de sacrificar un cordero y quemar sus muslos en el altar de
Heracles como dios, dedican parte de su carne a Heracles como héroe. En esta le
adoran con el nombre de Cornopión; los habitantes de Eritrea le adoran como
Heracles Ipóctono.

De acuerdo con la Praeparatio evangélica (libro 10, xii) de Eusebio de Cesarea,

Clemente de Alejandría afirma que «entre el reinado de Heracles en Argos y la
deificación del propio Heracles y de Asclepio hay comprendidos treinta y seis años,
según Apolodoro el cronista, y de ese momento a la deificación de Cástor y Pólux
treinta y tres años, y en algún momento de este tiempo sucedió la captura de
Troya». Dado que Heracles gobernó Tirinto en Argos al mismo tiempo que Euristeo
gobernó Micenas, y puesto que en esa época Lino era el profesor de Heracles, puede
concluirse que estableciendo la fecha en que Lino enseñaba a Heracles en el 1264 a.
C. (dada por Jerónimo de Estridón en su Chronicon) la muerte y deificación de
Heracles ocurrió aproximadamente en 1226 a. C. Los antiguos griegos celebraban el
12 de octubre la fiesta de la Herakleia en conmemoración de la muerte de Heracles.

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Compañeros de aventuras
Hilas
Artículo principal: Hilas
Mientras caminaba por tierras salvajes (período de tiempo comprendido entre el
asesinato de su mujer, de sus hijos y de sus sobrinos), Heracles fue atacado por
los dríopes. Mató a su rey, Tiodamante, y los demás se rindieron y le ofrecieron al
príncipe Hilas. El héroe tomó al joven como escudero.

Años después, Heracles e Hilas se unieron a la tripulación del Argo. Como

argonautas solo participaron en parte del viaje, ya que por orden de Hera, Hilas
fue secuestrado en Misia por las ninfas de la fuente Pegea. El argonauta Polifemo
oyó el grito que el muchacho dio al ser capturado y avisó a Heracles. Juntos lo
buscaron durante mucho tiempo, y el barco partió sin ellos. Nunca se supo nada más
de Hilas, ya que se había enamorado de las ninfas y se había quedado a vivir con
ellas.

Yolao
Artículo principal: Yolao
Sobrino (era hijo de Ificles), amigo y, según algunos autores, también erómeno de
Heracles.29 Fue su principal compañero de aventuras.

En realidad, acompañó a su tío en todos sus trabajos, pero solo le ayudó

personalmente en el segundo (y según algunas versiones, en el décimo). También
acompañó a Heracles en el Argo.

Se casó con Megara, la primera mujer de su tío, ya que este se la entregó tras
matar a sus hijos víctima de la locura, puesto que solo su visión le resultaba
demasiado dolorosa (aunque según muchas versiones la mató también a ella). Tuvieron
una hija llamada Leipefilena.

Ganó la carrera de caballos de la primera edición de los Juegos Olímpicos,

instaurados por su tío.

En sus aventuras independientes, se destacó por participar en la cacería del jabalí

de Calidón.

Al mando de los tespíadas, los hijos que Heracles tuvo con las hijas del rey
Tespio, colonizó Cerdeña y Sicilia (donde tras su muerte, fue adorado como un
héroe). Volvió a Grecia poco antes de la muerte de su tío.

Fue él quien prendió la pira en la que Heracles murió abrasado. Este le dejó en
herencia el arco con el que tantas gestas había realizado. Hay algunas versiones
que afirman que el arco se quemó junto al héroe, y otras en las que Filoctetes es
el que prende la pira y a él le es asignado el arco, con el que consigue grandes
victorias en la guerra de Troya.

Tras la muerte de su tío, difundió la adoración a este como un semidiós.

Según Pausanias, murió en Cerdeña, mientras que según Píndaro y otras fuentes, fue
enterrado en la tumba de su abuelo Anfitrión, donde también se le rindió culto
heroico.

Tal era su apego por los hijos de Heracles, que cuando Euristeo los acosaba, ya
después de la muerte de Yolao, este pidió a los dioses del inframundo permiso para
recuperar por una hora su juventud y volver de nuevo a la tierra para ayudarlos. El
permiso le fue concedido, y vivo durante una hora, mató a Euristeo. Otra versión
afirma que recuperó la juventud gracias a la intervención de la diosa Hebe, esposa
de Heracles en el Olimpo y, por tanto, su tía.

Heracles y Ónfale.
Amantes
Megara
Ónfale
Deyanira
Hebe
Parténope
Epicaste
Astíope
Calcíope
Auge
Astidamia
Autónoe
Meda
Equidna
Compañeros de travesías y amantes masculinos
Abdero (Encargado de las yeguas carnívoras del tracio Diomedes, que terminarían
matándole. Heracles fundó la ciudad de Abdera en su honor, donde era homenajeado
con juegos.).
Admeto (Participó en la caza del jabalí de Calidón y también fue protegido por
Apolo, según Plutarco y Calímaco.).
Adonis
Corito
Elacatas (erómeno espartano, honrado allí con un santuario y juegos anuales, según
Sosibio).
Eufemo
Filoctetes (Según Marcial, también fue el heredero del arco del héroe y quien
encendió su pira. Más tarde fue el maestro de Neoptólemo, hijo de Aquiles.).
Frixo
Hilas
Ífito
Jasón (mención tardía, podría ser una licencia literaria).
Néstor (a quien amó por su sabiduría).
Nireo
Yolao (Tebano, sobrino de Heracles, a quien ayudó en diversas ocasiones. Plutarco
cuenta que en su época las parejas masculinas bajaban a su tumba en Tebas para
prestar juramento de fidelidad a él y entre ellos.).30
Descendencia
Heráclidas es el término utilizado para referirse a todos los descendientes de
Heracles, aunque también se utiliza (incluso más popularmente) para los
descendientes de su hijo Hilo.

Con respecto a la descendencia directa del héroe, esta se compone de los siguientes
hijos:

Los hijos que tuvo con las 50 hijas del rey Tespio. Según diferentes versiones,
tuvo 49 hijos, ya que una se negó a unirse a él o 50, o 52, ya que dos de ellas
tuvieron gemelos.313233 La Biblioteca mitológica da los nombres de estos hijos:34
Terímaco (hijo de Megara).
Creontiades (hijo de Megara).
Deicoonte (hijo de Megara).
Everes (hijo de Parténope).
Téstalo (hijo de Epicaste).
Tlepólemo (hijo de Astíoque).
Tésalo (hijo de Astíoque o de Calcíope).
Télefo (hijo de Auge).
Agelao o Lamo (hijo de Ónfale).
Tirseno (hijo de Ónfale).
Macaria (hija de Deyanira).
Hilo (hijo de Deyanira).
Gleno (hijo de Deyanira).
Onites (hijo de Deyanira).
Ctesipo (hijo de Astidamía o de Deyanira).
Palemón (hijo de Autónoe).
Alexiares (hijo de Hebe; aunque según algunas versiones, Heracles no tuvo hijos con
ella).
Aniceto (hijo de Hebe).
Antíoco (hijo de Meda).
Hispalo (padre de Hispan al que se le atribuye la fundación de Hispalis).
Agatirso (hijo de Equidna).
Gelono (hijo de Equidna).
Escites (hijo de Equidna).
Interpretaciones antiguas y modernas
A través de la cultura grecobudista, el simbolismo heráclida fue transmitido al
lejano oriente. Un ejemplo de ello ha llegado hasta la época moderna en las
deidades guardianas Niō que se hallan frente a los templos budistas japoneses.

Hércules en el cine y la TV
Categoría principal: Hércules en las artes cinematográficas
Cine
Categoría principal: Hércules en el cine
Año Título Título en español Director País Género
1958 Le fatiche di Ercole Los Viajes de Hércules Pietro Francisci Bandera de
Italia Aventura
1959 Ercole e la regina di Lidia Hércules y la Reina de Lidia Pietro Francisci
Bandera de Italia Aventura
1959 La vendetta di Ercole La Venganza de Hércules Vittorio Cottafavi
Bandera de Italia Aventura
1960 Gli amori di Ercole Los Amores de Hércules Carlo Ludovico Bragaglia
Bandera de Italia Aventura
1961 Maciste contro Ercole nella valle dei guai Maciste contra Hércules en el
Valle de la Tribulación Mario Mattoli Bandera de Italia Aventura / Parodia
1961 Ercole al centro della terra Hércules en el Centro de la Tierra Mario Bava
Bandera de Italia Aventura
1962 Ulisse contro Ercole Ulises contra Hércules Mario Caiano Bandera de
Italia Aventura
1962 The Three Stooges Meet Hercules Los Tres Chiflados conocen a Hércules
Edward Bernds Bandera de Estados Unidos Comedia
1963 Ercole sfida Sansone Hércules contra Sansón Pietro Francisci Bandera de
Italia Aventura
1963 Golia e il cavaliere mascherato Goliat contra el Caballero Enmascarado (a
veces traducido como Hércules contra el caballero enmascarado) Piero Pierotti
Bandera de Italia Aventura
1964 Maciste nell'inferno di Gengis Khan Maciste contra los Bárbaros (a veces
traducido como Hércules contra los Bárbaros) Domenico Paolella Bandera de Italia
Aventura
1964 Il trionfo di Ercole El Triunfo de Hércules Alberto De Martino
Bandera de Italia Aventura
1964 Ercole contro Roma Hércules Contra Roma Piero Pierotti Bandera de
Italia Aventura
1964 Ercole contro i figli del sole Hércules Contra los Hijos del Sol
Osvaldo Civirani Bandera de Italia Aventura
1964 Ercole contro i tiranni di Babilonia Hércules y los Tiranos de Babilonia
Domenico Paolella Bandera de Italia Aventura
1964 Ercole, Sansone, Maciste e Ursus gli invincibili Combate de Gigantes
Giorgio Capitani Bandera de Italia Aventura
1969 Hercules in New York Hércules en Nueva York Arthur Allan Seidelman
Bandera de Estados Unidos Comedia
1983 Hercules El Desafío de Hércules Luigi Cozzi Bandera de Italia Aventura
1985 Le avventure dell'incredibile Ercole Las Aventuras de Hércules Luigi
Cozzi Bandera de Italia Aventura
1986 Gerakl u Admeta Hércules y Admeto Anatoly Petrov Bandera de la Unión
Soviética Animación
1993 Hercules Returns El Regreso de Hércules David Parker Bandera de
Australia Comedia
1997 Hercules Hércules Ron Clements y John Musker Bandera de Estados
Unidos Animación
1997 Burbank's Hercules Hércules Leonard Lee y Roz Phillips Bandera de
Australia Animación
1997 Hercules and Xena: The Battle for Mount Olympus Hércules & Xena: La Batalla
por el Monte Olimpo Lynne Naylor Bandera de Estados Unidos Animación
1998 Young Hercules El Joven Hércules T.J. Scott Bandera de Estados Unidos
Aventura
1999 Hercules: Zero to Hero Hércules: De Cero a Héroe Bob Kline Bandera de
Estados Unidos Animación
2000 Herkules Hércules Ludwig Ickert y Simone Greiss Bandera de Alemania
Animación
2014 The Legend Of Hercules Hércules: El Origen de la Leyenda Renny Harlin
Bandera de Estados Unidos Aventura
2014 Hercules Hércules Brett Ratner Bandera de Estados Unidos
Aventura
Película para televisión
Año Título Título en español Director País Género
1994 Hercules and the Amazon Women Hércules y las Amazonas Bill L. Norton
Bandera de Estados Unidos Aventura
1994 Hercules and the Lost Kingdom Hércules y el Reino Perdido Harley Cokeliss
Bandera de Estados Unidos Aventura
1994 Hercules and the Circle of Fire Hércules y el Círculo de Fuego Doug
Lefler Bandera de Estados Unidos Aventura
1994 Hercules and the Lost Kingdom Hércules y el Reino Perdido Harley Cokeliss
Bandera de Estados Unidos Aventura
1994 Hercules in the Underworld Hércules en el Mundo Subterráneo Bill L.
Norton Bandera de Estados Unidos Aventura
1994 Hercules in the Maze of the Minotaur Hércules en el Laberinto del
Minotauro Josh Becker Bandera de Estados Unidos Aventura
1999 Hercules and the Arabian Night Hércules y la Noche de Arabia Phil
Weinstein Bandera de Estados Unidos Animación
2005 Hercules Hércules Roger Young Bandera de Estados Unidos Aventura
Series
Año Título Título en español Creador País Género
1963-1966 The Mighty Hercules Poderoso Hércules Adventure Cartoon Productions
Bandera de Canadá Animación
1995-1999 Hercules: The Legendary Journeys Hércules: Los Viajes Legendarios
Christian Williams Bandera de Estados Unidos Aventura
1998-1999 Hercules: The Animated Series Hércules: La Serie Animada Walt Disney
Television Bandera de Estados Unidos Animación
1998-1999 Young Hercules El Joven Hércules Robert Tapert Bandera de Estados
Unidos Aventura
2004 Fate/stay night Fate/stay night Kinoko Nasu Bandera de Japón
Acción/Sobrenatural
2016 Once Upon a Time Érase una vez Jonathan Whitesell Bandera de Estados
Unidos Aventura/Drama
2021 Shuumatsu no valkyrie Record of Ragnarok Takeo Ono Bandera de Japón
Accion/Seinen
Referencias astronómicas
Asteroide (5143) Heracles
Cráter lunar Hercules
Constelación de Hércules
Véase también
Los doce trabajos de Heracles
Columnas de Hércules
Crátera de la locura de Heracles
Gigantomaquia
Heracles, tragedia de Eurípides
Melqart
Pegaso
Categoría:Hércules (ópera)
Referencias
El término como Heracles
GRIMAL, Pierre (2008). Diccionario de la mitología griega y romana. España:
Editorial Paidós. pp. 241-264 [1]. ISBN 9788449322112. Consultado el 7 de marzo de
2012.
Arthur Cotterhell (2008). Mitos Diccionario de mitología universal. España:
Editorial Ariel. p. 194 [2]. ISBN 978-84-344-3489-9. Consultado el 7 de marzo de
2012.
Jenny March (2008). Diccionario de mitología clásica. España: Editorial Critica.
pp. 39, 105, 107 [3]. ISBN 978-84-7423-693-4. Consultado el 7 de marzo de 2012.
Carlos García Gual (2003). Diccionario de mitos. España: Siglo XXI de España
Editores. p. 172 [4]. ISBN 9788432311277. Consultado el 8 de marzo de 2012.
William Smith; H.A Guerber; Gregory Zorzos (2009). Heracles. Gregory Zorzos. pp. 5-
150. ISBN 9781448674237. Consultado el 7 de marzo de 2012.
El término como Héracles
REYES, Alfonso (1965). Obras Completas de Alfonso Reyes, Volumen 17 (2º edición).
México: Fondo de Cultura Económica. p. 92 [5]. ISBN 9789681613976. Consultado el 7
de marzo de 2012.
Francisco Rodríguez Adrados (2010). Líricos Griegos II Elegíacos y Yambógrafos
Arcaicos (4º edición). España: CSIC. pp. 13-16, 46, 54-55 [6]. ISBN 9788498767773.
Consultado el 7 de marzo de 2012.
Alfonso Reyes (1989). Obras completas: Marginalia, primera, segunda y tercera
series. Las burlas veras, primera, segunda y tercera series. México: Fondo de
Cultura Económica. pp. 143, 229, 336, 587, 589, 600 [7]. ISBN 9789681631017.
Consultado el 7 de marzo de 2012.
Seneca; Germán Viveros (2001). Tragedias, Volumen 1. México: UNAM. pp. xciii, cvii,
xcvii, cii...[8]. ISBN 9789683663832. Consultado el 7 de marzo de 2012.
ALBAIGES, José María: Diccionario de nombres de personas. Universidad de
Barcelona, Barcelona, 1993.
«Behind the Name», artículo en inglés.
 Por parte de padre sería, obviamente, hermano de Perseo (también hijo de Zeus,
pero con Dánae).
Según Apolodoro, Heracles es tanto bisnieto como nieto de Alceo. En efecto, su
madre Alcmena era hija de Anaxo, hija de Alceo, mientras que su padre adoptivo,
Anfitrión, era hermano de Anaxo (es decir que Alcmena era su sobrina) e hijo de
Alceo. Éste, por su parte, era hijo de Perseo y, por ello, nieto de Zeus. Véase
Biblioteca II, 5.
GRIMAL, Pierre: Diccionario de mitología griega y romana (pág. 239). Paidós,
Barcelona, 1981. s. v. «Heracles»; I, Nombre orígenes e infancia.
Como se desprende de los relatos míticos donde estas características aparecen
resaltadas. El coraje es manifestado en numerosas empresas, pero en especial
durante su descenso al Hades, el orgullo aparece en el episodio de la toma de
Troya, cuando Telamón resulta el primero en cruzar la brecha en la muralla y solo
se salva de los celos del héroe al pretender erigir un altar en su honor cf.
Apolodoro (Biblioteca II, 12, 4). La simplicidad del héroe, una burla al carácter
de los espartanos, aparece manifiesta en sus relaciones con Euristeo y también en
su glotonería. En cuanto a la virilidad de Heracles basta recordar el episodio de
las hijas del rey Tespio (y sus numerosos amantes de ambos sexos). V. ROMAN, Luke y
Monica: Encyclopedia of greek and roman mythology (pp. 208 y ss). Nueva York: Facts
on File, 2010. También, VALVERDE SÁNCHEZ, Mariano: Koinòs lógos: homenaje al
profesor José García López, volumen 2, pp. 657 y ss.
HIDALGO DE LA VEGA; SAYAS ABENGOECHEA, Juan José; ROLDÁN HERVÁS, José Manuel:
Historia de la Grecia antigua (pág. 88). Salamanca (España): Universidad de
Salamanca, 1998.
GRAVES, Robert: Los mitos griegos (I. 95. «El nacimiento de Teseo», nota 2) y Los
mitos griegos II. 135. «El asesinato de Ífito», nota 2).
GRIMAL, Pierre Grimal: op. cit., s. v. «Teseo» (pág. 505).
GRIMAL: ibid.
Homero, Ilíada II, 653 y passim. Odisea XI, 601.
HESÍODO: Teogonía II. 507-543 y, en especial, la obra llamada El escudo de
Heracles, si bien actualmente ya no se considera obra de este poeta.
Mencionado por Clemente de Alejandría en Stromata, libro 6, capítulo 2.
Ver los fragmentos en KINKEL, G.: Epicorum graecorum fragmenta (1878).
«Peisander», artículo (en inglés) acerca de Kinkel en SMITH, W. (ed.): Dictionary
of Greek and Roman Biography and Mythology. Londres: J. Walton, 1849.
Este Painiasis era considerado como un poeta apenas inferior a Homero, con quien
ningún griego podía ser comparado (Quintiliano, Inst. ora. X. I. 54), primo, o tal
vez tío, del historiador Heródoto y quien en 14 libros narró, en forma épica, las
aventuras de Heracles. Pueden leerse los fragmentos supervivientes Epic. poet.
fragmenta, edición en griego, 1877.
Friso del templo de Apolo en Delfos.
Colección en el Museo del Prado.
ZORZOS, Gregory: «Heracles», pág. 39 y ss. (Sin datos de edición, traducción
electrónica).
Al respecto véase, entre otros, HERÓDOTO: Historias, II, 43 y 44.
APOLODORO: Biblioteca mitológica, II, 5, 9.
Escolio de la Ilíada (XXI, 444).
Ilíada Il. 5.265 s..
Biblioteca mitológica II, 5, 9.
HIGINO: Fábulas (Fabulae) 69.
Biblioteca mitológica II, 6, 4.
PLUTARCO: Moralia; IX: 50 - Erótico 761D-E.
SERGENT, Bernard (1986). Homosexuality in Greek Myth. Beacon Press. ISBN
9780807057001.
PAUSANIAS: Descripción de Grecia IX, 27, 6.
DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica IV, 29, 3.
Higino, en la Fábula 162 dice que tuvo 12, pero se supone que la cifra debe ser un
error (XII en lugar de LII).
Biblioteca II, 7, 8.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Heracles.
«Heracles» en Greek Mythology Link (en inglés)
Timeless Myths - Heracles; en inglés.
Sobre Heracles en el Proyecto Perseus; en inglés.
Sobre Heracles en el sitio Mallorca Web.
Sobre la Vía Láctea en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro I, 168-176. Texto español
en Wikisource.
Las metamorfosis. Libro I: texto latino en Wikisource.
ERATÓSTENES: Catasterismos (Καταστερισμοί).
3. Dragón (Δράκων; Serpens): Ladón.
Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
4: Hércules o El Arrodillado ('Ο ἑν γόνασιν; Engonăsin, Nixus genu, Ingeniculus):
Heracles.
Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
44: Vía Láctea (Κύκλος γαλαζλας; Circŭlus lactĕus, Via lactea): la leche que salió
en chorro del pecho de Hera estando amamantando ella a Heracles, o bien a Hermes, o
la que se sacó del pecho Rea para hacer ver a Crono que la piedra que le daba
envuelta en pañales era un hijo.
Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
HIGINO: Astronomía poética (Astronomica).
3: Dragón.
Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
6: Arrodillado.
Texto inglés en Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
43: Vía Láctea.
Texto inglés en Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
Hércules y la Vía Láctea: iconografía y referencias, en el sitio Iconos, de la
Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la
Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza".
Hércules en Las metamorfosis: Libro IX, 1-305. Texto español en Wikisource.
Teseo y Aqueloo (II); Aqueloo y Hércules; Partida de Teseo en Las metamorfosis:
Libro IX, 1-97.
Hércules, Neso y Deyanira en Las metamorfosis: Libro IX, 98-133.
Trabajos, muerte y apoteosis de Hércules en Las metamorfosis: Libro IX, 134-272.
Las metamorfosis. Libro IX: texto latino en Wikisource.
TEÓCRITO: Idilios (Ειδύλλια).
XXIV: El pequeño Heracles (Ἡρακλίσκος).
Traducción de Ettore Romagnoli al italiano (1925), en Wikisource.
Traducción al inglés, en el sitio Theoi.
Texto en griego, en Wikisource.
XXV: Heracles matador del león (Ἡρακλὴς Λεοντοφόνος).
Traducción de Romagnoli al italiano, en Wikisource.
Traducción al inglés, en Theoi.
Texto griego, en Wikisource.
Ettore Romagnoli (1871-1938): helenista y literato italiano.

E. Romagnoli.

Dosso Dossi: Hércules y los pigmeos.

Pigmeos representados en un fresco.

Museo Histórico de Leópolis.
FILÓSTRATO EL VIEJO: Cuadros o Imágenes (Εικόνες).
II, 22: Heracles entre los pigmeos (Ἡρακλῆς εν πυγμαίοις).
Traducción al inglés, en el sitio Theoi; trad. de 1931 de Arthur Fairbanks
publicada en la Loeb Classical Library.
Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Philippe Remacle.
Texto griego, en Wikisource.
Arthur Fairbanks (1864-1944): historiador estadounidense del arte que fue director
del Museo de Bellas Artes de Boston desde 1908 hasta 1925.
Philippe Remacle (1944-2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
II, 23: Heracles furioso o Heracles loco (Ἡρακλῆς μαινόμενος).
Traducción al inglés de A. Fairbanks.
Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Ph. Remacle.
Texto griego, en Wikisource.
II, 24: Tiodamante (Θειοδάμας).
Traducción al inglés de A. Fairbanks.
Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Ph. Remacle.
Texto griego, en Wikisource.
II, 25: Los funerales de Abdero (Ἄβδηρου ταφαι).
Traducción al inglés de A. Fairbanks.
Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Ph. Remacle.
Texto griego, en Wikisource.
FILÓSTRATO EL JOVEN: Cuadros o Imágenes (Εικόνες).
Traducción al francés en el sitio de Philippe Remacle.
IV: Heracles o Aqueloo (Ἡρακλῆς ἢ Ἀχελῷος).
Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
Texto griego, en Wikisource.
V: Heracles en la cuna (Ἡρακλῆς ἐν σπαργάνοις).
Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
Texto griego, en Wikisource.
XII: Hesíone (Ἡσιόνη).
Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
Texto griego, en Wikisource.
SÉNECA: Hércules furioso o Hércules loco (Hercules furens).
Texto latino en el Proyecto Perseus.
SÉNECA: Hércules Eteo o Hércules en el Eta (Hercules Oetaeus).
Texto latino en el Proyecto Perseus.
Himno homérico (XV) a Heracles el de corazón de león (Εἲς Ἡρακλέα Λεοντόθυμον).
Traducción de Leconte de Lisle al francés (1893), en Wikisource.
Texto inglés en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los
rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto
bilingüe).
Texto bilingüe griego - inglés en Internet Archive; facsímil electrónico de la ed.
de 1914 de Hugh Gerard Evelyn-White de obras de Hesíodo y de Homero en la Loeb
Classical Library.
Texto griego, en Wikisource.
Comentarios en inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
Himnos órficos, 11: A Heracles.
Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
Thomas Taylor (1758-1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma
las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos.
Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.
Hércules en la encrucijada o Hércules entre el vicio y la virtud, fragmento
atribuido a PRÓDICO DE CEOS, como perteneciente a su obra Las horas (Ὧραι) o Las
horas y las estaciones, y transmitido por Jenofonte.
Traducción al español.
Traducción de Giacomo Leopardi al italiano, en Wikisource.
OVIDIO: Heroidas (Heroides) o Cartas de las heroínas (Epistulae heroidum). IX:
Deyanira a Hércules (Deianira Herculi).
Texto francés en Wikisource.
Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior
derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones o
al texto latino) y "load" (para visualizar al mismo tiempo el texto y las
anotaciones o para el texto bilingüe).
Texto latino en Wikisource.
Texto latino en el sitio The Latin Library (La Biblioteca Latina).
Texto latino de la 2ª versión (ca. 5 a. C.) en el sitio de la Bibliotheca Augustana
(Augsburgo).
Comentario de las Heroidas de Ovidio: Deyanira a Hércules.
Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.
HIGINO: Fábulas (Fabulae).
99: Auge (Auge).
Texto inglés en el sitio Theoi.
Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
162: Los hijos de Hércules (Herculis filii).
Texto inglés en Theoi.
Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
EURÍPIDES: fragmentos de Auge.
Textos franceses en el sitio de Philippe Remacle.
Philippe Remacle (1944-2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories
of Gods and Heros, 1855).
I, 19: Hércules; Hebe y Ganimedes (Hercules - Hebe and Ganymede): texto, en inglés,
en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
El mismo texto en Wikisource.
Traducción portuguesa en Wikisource.
I, 23: Aqueloo y Hércules; Admeto y Alcestis; Antígona; Penélope (Achelous and
Hercules - Admetus and Alcestis - Antigone - Penelope): texto, en inglés, en el
sitio del Internet Sacred Text Archive.
El mismo texto en Wikisource.
Traducción portuguesa en Wikisource.
Joyas de la mitología, año II, n.º 14, 1 de abril de 1964: El nacimiento de
Hércules. Publicación de la Editorial Novaro.
Reproducción en PDF, en el sitio De Lingua Latina.
Joyas de la mitología, año II, n.º 14, 1 de abril de 1964: Hércules el invencible.
Publicación de la Editorial Novaro que presenta tres historietas gráficas: Hércules
el invencible (el nacimiento del héroe), El destino del titán (su instrucción por
el centauro Quirón) y El león de Nemea.
Reproducción en Scribd.
Reproducción en PDF, en el sitio De Lingua Latina.
PALÉFATO: Sobre fenómenos increíbles (Περὶ ἀπίστων); XXXVI: Sobre Heracles (Περὶ
Ἡρακλέους).
Traducción de 1838, al francés, de Félix Van Hulst, de la Universidad de Lieja; en
Wikisource.
Texto griego, en Wikisource.
NEILS, Jenifer: Heracles: From Hero to God (Heracles: de héroe a dios), apartado
del artículo Myth and Greek Art: creating a visual language (El mito y el arte
griego: la creación de un lenguaje visual), que a su vez es parte de The Cambridge
Companion to Greek Mythology (Vademécum de Cambridge de la mitología griega),
edición preparada por Roger D. Woodard, Cambridge University Press, 2009.
Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
Jenifer Neils (n. 1950): arqueóloga clásica estadounidense.
Roger D. Woodard: profesor de Clásicas y de Lingüística de la Universidad de
Búfalo.
NAGY, Gregory: The Epic Hero (El héroe épico), 2005.
Texto, en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for
Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y
dirigida por el propio G. Nagy; véanse los apartados The hero as hēmitheos
‘demigod’ (El héroe como semidiós) y Herakles as a model hēmitheos ‘demigod’
(Heracles como semidiós modélico).
Para las citas: [Link]
O bien: Nagy, G. 2006. “The Epic Hero,” 2nd ed. (on-line version),
[Link] Center for
Hellenic Studies, Washington, DC.
COMPTON, Todd M.: Victim of the Muses: Mythical Poets (Víctima de las musas: los
poetas míticos), en Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in
Greco-Roman and Indo-European Myth and History (Víctima de las musas: el poeta como
chivo expiatorio, guerrero y héroe en el mito y en la historia grecorromanos e
indoeuropeos), 2006.
Texto, en inglés, en el sitio del CHS.
Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense,
especialista en el mundo clásico y en el mormón.
Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat,
Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic
Studies Series 11. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.
Imágenes de Heracles, en el sitio del Instituto Warburg.
Heracles, en el sitio del Proyecto Perseus.
Hércules, en el mismo sitio.
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Proyectos WikimediaWd Datos: Q122248Commonscat Multimedia: Heracles
IdentificadoresWorldCatVIAF: 68982877ISNI: 0000 0001 2334 6176CANTIC:
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65960327SUDOC: 027575055Diccionarios y enciclopediasBritannica: urlTreccani:
urlEncyclopædia Iranica: heracles-gk
Categorías: HeraclesGemelos ficticiosFilicidio en la mitología griegaInfanticidio
en la mitología griegaMariticidio en la mitología griegaSuicidio en la mitología
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