Explicación del Chilam Balam.

Chilam significa "el que es boca"; es decir, el que profetiza; los chilames eran los sacerdotes que
interpretaban los libros antiguos para extraer de ellos profecías, el conocimiento de los hechos
futuros. Para los mayas, el arte de profetizar era posible porque creían que el tiempo era una
sucesión de ciclos cósmicos y que los acontecimientos, dependiendo de estos ciclos, podían
repetirse. Así, a los chilames se les consideraba intérpretes de los mensajes de los dioses.
Balam significa "jaguar" o "brujo", y es, en realidad, un nombre de familia. Se dice que Chilam Balam
fue un taumaturgo, un sacerdote del pueblo de Maní que vivió poco antes de la Conquista y que
tenía gran reputación como profeta. Cuentan que junto con otros sacerdotes, llamados Napuctun, Al
Kauil Chel, Nahau Pech y Natzin Yubun Chan, predijo la llegada de una nueva religión; tras la
Conquista, esto se interpretó como un aviso de la llegada de los españoles y del cristianismo.
Generalmente, las profecías se encuentran en los libros sagrados; de ahí derivó el llamarles
genéricamente chilam balames. Cada poblado escribió su propio libro, por lo que existen chilam
balames de numerosas poblaciones; entre ellas: Maní, Tizimín, Chumayel, Kahua, Ixil, Tekax, Nah y
Tusik. Algunos de sus textos son Uno de los más importantes fue el Chilam Balam de Chumayel
Procede del pueblo de Chumayel, Yucatán. Fue propiedad del Sr. Obispo Crescencio Carrillo y
Ancona.. Pasó a la Biblioteca Cepeda en Mérida en 1915 de donde fue sustraído juntamente con
otros manuscritos, antes de 1918.
Los textos del Chilam Balam tienen un importante contenido mítico-profético y su carga simbólica es
considerable, de ahí que su interpretación sea tan compleja. En el texto como dijimos en un
comienzo se nos presentan profecías que indicaban lo que iba a suceder en el futuro, tanto para el
pueblo Maya como para el Mundo. Pero no imaginemos que su lenguaje es como el de nosotros,
(conceptual), sino que el de ellos era críptico, ellos utilizaban una palabra para varias ideas, unían
conceptos para formar una idea general. Una analogía es la escritura oriental, que une signos
dotados de significado para dar origen a una idea general.
Como ellos usaban un idioma críptico, al traspasarlos al latín, y dejarlos impresos en textos, las ideas
las traspasaron lo hicieron a su entendimiento, con las ideas independientes de cierta forma
“cortadas”, por esta razón los textos son tan incomprensibles y no tiene una coherencia secuencial,
no usan conectores, por lo tanto las ideas no se enlazan y hacen que entenderlas sea muy complejo.
Además hay que mencionar que los mayas hablaban con muchas metáforas y utilizaban muchos
términos propios de su cultura, por lo tanto si el lector no tiene conocimientos de esta cultura y de
esos términos, se hace más incomprensible la lectura del Chilam Balam, y por lo tanto, es muy difícil
comprender lo que las profecías vaticinaban.
Nosotras somos unas principiantes en la cultura maya, por lo tanto no sabemos interpretar de una
manera exacta las profecías del Chilam Balam, pero con el estudio que hemos hecho, intentaremos
explicar de una manera simple y quizás muy superficial, las ideas que se nos presentan en el Chilam
Balam.
Adentrándonos al mundo del Chilam Balam, se relata como primera historia “ La Crónica Matichu”,
que esta dividida en 4 partes. En estas nos relatan de una manera compleja y con mucha
numerología la migración que llevaron a cabo algunos pueblos de esta cultura.
Luego se nos presentan los textos proféticos. De estos su interpretación es muy compleja, ya que
además de estar escrito de una manera metafórica, mística y sin una relación lógica, se nos
presentan textos que están regidos de acuerdo al calendario de la cuenta larga. En el comienzo las
profecias parten con el 11 ahau katún y terminan en el 13 ahau katún. Se presentan 13 periodos en
los cuales se predice lo que sucederá con respecto al desarrollo de la vida Maya.
Estos periodos descritos por los mayas, se veían influenciados por la carga de un Dios, que era uno
diferente para cada periodo. Este Dios traería con él la forma de como iba a ser el tiempo en el cual
se manifestaba. Dependiendo del dios el periodo iba a ser fructífero o nefasto, también se
determinaba la agricultura e incluso la manera de alimentación que tendría el pueblo. También se
mencionan, en algunos de ellos, los rituales que se le realizaban al nuevo dios.
Se da también a conocer la manera de actuar del gobernador y como seria el final del gobierno.
Todo lo dicho anteriormente se puede apreciar en la siguiente cita:
“Se asienta el 11 Ahau con el 13 Ahau. Ésta es su palabra y lo que manifiesta el contenido de su
carga: Ichcaansiho, Faz-del-nacimiento-del-cielo, es el asiento del Katun 11 Ahau, presente estará
allí su Estera, presente estará allí su Trono. Allí mostrará su palabra, allí mostrará su dominio.
Yaxal Chac, Lluvia-verde, es la cara del katun que dominará en el cielo. Bajarán abanicos del cielo,
bajarán enramadas de hojas del cielo, bajarán ramilletes perfumados del cielo. Sonará el atabal,
sonará la sonaja. Ah Bolon Yocteil, El-nueve-de-la-pata-de-palo, Ah Buluc Ahau ti Yocte Tok, El-
once-señor-pata-de-palo-pedernal, Yubté Takin, Palio-de-oro. Entonces será el tiempo en que Yax
Cutz Guajolote-verde-silvestre, esté en Sulim Chan, Serpiente-mojada, en Chakanputun, Sabana-de-
chiles. Árboles serán la comida, piedras serán la comida; estéril alimento, esto será lo que venga en
el 11 Ahau.
El 11 Ahau es el que comienza la cuenta porque es el katun que transcurría cuando llegaron los
extranjeros que vinieron del oriente cuando llegaron; los que trajeron el cristianismo que hizo
terminar el poder en el oriente y llorar al cielo y llenar de pesadumbre el pan de maíz del katun.
Degollado será en su época Yaxal Chuen, Gran-mono-artífice, Ixkanyultá, Preciosa-garganta.
Dispersados serán por el mundo las mujeres que cantan y los hombres que cantan y todos los que
cantan. Canta el niño, canta el viejo, canta la vieja, canta el hombre joven, canta la mujer joven.
Cuando lleguen vuestros Hermanos Menores, cuando lleguen vuestros Hermanos Mayores,
cambiarán entonces vuestros bragueros-ceñidores, cambiará vuestra ropa, cambiará el blanco del
braguero-ceñidor, cambiarán los colores blancos de vuestras ropas los malditos extranjeros
barbudos. En Ichcaansihó, Faz-del-nacimiento-del-cielo, se establecerán. Sus sacerdotes adoran a
un Dios encarnado que será adorado por todos los confines del mundo cuando venga y extienda su
poder sobre los huérfanos de madre, sobre los huérfanos de padre. De jaguar será su cabeza, de
venado su cuerpo. Extendido por todos los pueblos principiará el gobierno dañoso en Ichcaansihó,
Faz-del-nacimiento-del-cielo. Ésta es la carga del 11 Ahau. En el año de 1848 saldrá el 11
Ahau”. (Página 49)
El texto anterior lo podríamos interpretar como que en el periodo del 11 ahau llega el dios
Ichcaansiho con una nueva carga, y que tomará el poder del periodo. Cuando se refiere a que
bajaran los abanicos del cielo significa que será un periodo lluvioso, y que deberá hacerse un ritual
donde llegaran a acompañarlos unos personajes: Ah Bolon Yocteil, Ah Buluc Ahau Ti Yocte Tok, y
Yubte Takin. También se puede interpretar que la comida iba a ser escasa y que por esto el pueblo
debería alimentarse de los arboles y sus frutos.
La llegada de los extranjeros también es anunciada y con respecto a esta dicen que ellos serán los
responsables del cambio cultural del pueblo, respecto a esto nos podemos referir a la religión, al
cambio de vestimenta y su lenguaje. Este gobierno según los Mayas iba a ser perjudicial para su
identidad.
En libro de Chilam Balam se menciona una “segunda rueda profética de un doblez de katunes”, pero
eso no significa que sea otra predicción sino que simplemente es otra versión de la primera rueda
profética. Por lo tanto trata principalmente de lo mismo, menciona los dioses que rigen cada periodo
y como será el gobierno.
Cabe destacar que en estas 2 ruedas proféticas se hace una gran mención a la llegada de los
extranjeros, que la destacan como nefasta, hablan bastante del cristianismo y como ellos iban a ser
sometidos y esclavizados por estos extraños, dicen que estos extraños los bautizarían y construirían
templos en honor al nuevo dios que se les quería imponer. Los mayas vaticinaron que por culpa de
la llegada de estos extranjeros ellos perderían sus conocimientos, y su verdadera sabiduría. Decían
que iban a morir los grandes linajes Mayas.
Una muestra de la opinión de los mayas sobre los extranjeros es:
“¡entristezcámonos porque vinieron, porque llegaron los grandes amontonadores de piedra, los
grandes amontonadores de vigas para construir... Este katún que se asienta es katun de miseria,
katun de pleitos con el diablo...” (Paginas 68-69)
“No habrá grandes enseñanzas ni ejemplos sino mucha perdición sobre la tierra y mucha
desvergüenza... perdida será la ciencia, perdida será la sabiduría verdadera”. (Página 72).
También se encuentra en el Chilam Balam unos textos proféticos de katunes aislados, que según
algunos historiadores son varios tipos de textos encontrados en México y que tratan también de los
periodos que vendrán y sus características especiales y lo que predicaban ciertos personajes. Entre
estos textos que son siete uno de los más importantes es la profecía llamada “Interpretación de la
llegada de los extranjeros españoles por los Ha Kines en un katun 13 ahau”
Los mayas en esta profecía nos relatan de manera muy críptica el advenimiento de los españoles.
Es muy compleja su lectura, ya que aparecen nombres de muchos personajes, pero que pueden ser
una representación metafórica de algún suceso maya. Lo más entendible en esta profecía es que los
sacerdotes lograron predicar esto porque lo vieron en su oráculo, y tenían claro que ellos, es decir
los mayas, tendrían que pagarle tributos a estos extranjeros. Se puede apreciar además, que en ese
tiempo había un ser maligno, que quería que ellos se defendieran, fueran a la guerra, pero más que
eso, no se entiende cual es su función especifica. Este texto incomprensible se puede considerar en
la siguiente cita:
“Tres años faltaban para que llegaran cuando hablo Ku, Deidad, a los Ah Bobates, Profetas. Ese
demonio les dijo: “Volcanes, guerreros, cuando sea el amanecer del 13 y del 7, alzad vuestra
guerra…Les dolía el corazón porque vendrían los extranjeros y terminaría el Imperio del demonio,
por eso leían sus papeles los nefastos Ah Kines, falsos curas, buscando como vendría la culpa por
la volunta del señor Universal”. (Página 100 y 101).
U mutil chuenil kin sansamal o pronósticos de los signos diarios:
Los mayas en este texto nos dan a conocer las cargas y características que regían a los periodos de
tiempo nombrados en el Tzolkin. En cada uno de estos “meses”, había una deidad que determinaba
si iba a ser un periodo bueno o malo.
Curandero. Sangrador.
Edznab Pájaro Momoto Salud. Pedernal afilado.
Valiente. Bueno.
Enfermedad si Cargador
Cauac Quetzal. Imaginativo. Noble.
de año.
Rico. Juicioso.
Ahau Águila rapaz. Devoramiento de niños.
Valiente. Bueno.
Imix Maíz. Flor plumeria. Cometa. Libidinoso. Indeciso.

Ik Flor Plumeria Vientos. Lascivo. Malo.

Mísero. Plebeyo,
Akbal Cervatillo.
Cazador.
Jaculatorias de los Ah Kines.
En el texto del Chilar Balam además encontramos unas oraciones que realizaban los sacerdotes
“kines”, que eran las personas que entraban en trance para conectarse con el mundo astral. Entre
sus profecías, se hallan las siguientes
Profecía del Sacerdote Napuc Tun.
“Palabras del Ah Kin, Sacerdote del culto solar, Napuctun: “Arderá la tierra, se harán círculos en el
cielo durante la potencia de Kauil, Deidad, que erguida estará en el tiempo que está por venir.
Arderá la tierra, arderán las pesuñas en el Katun que viene.
Cuando diga su palabra sus almas lo verán y llorarán su miseria en el tiempo que viene, cuando
sobrepujadas sean sus almas por el sufrimiento y reciba su galardón aquel que la sobrepasará con
padecimientos”. (Pagina 125).
Interpretación:
Arderá la tierra y habrá círculos blancos en el cielo. Chorreará la amargura, mientras la abundancia
se sume. Arderá la tierra y arderá la guerra de opresión. La época se hundirá entre graves trabajos.
Cómo será, ya será visto. Será el tiempo del dolor, del llanto y la miseria. Es lo que está por Venir.
Profecía de Ah Kuil Chel, Sacerdote idólatra.
“Palabras de Ah Kauil Ch´el: “Salen las pinturas del Katún, ¡Oh Padre! No habrá quien entienda
como vienen; un aún quien las puso en la rueda de los katunes, ¡Oh Padre! El rigor de la miseria
vendrá para el norte y para el poniente cuando esto sea, ¡Oh, padre!; ¿Quién será el Ah Kin, el
Bobat, profeta, que pueda explicar el sentido de los signos, Oh padre, aquellos que caen dentro del
9 ahau? No se entenderá en toda la extención del mundo. ¡Con qué regocijo renabais antes y cómo
llorareis vosotros los que señoreais la tierra! Tenedlo presente, ¡Oh Itzaes, Bujos-del-agua!”. (página
126)
Interpretación.
Lo que se desentraña de este Katún, Padre, entendedlo así, ya está viniendo. No será arrollada otra
vez la estera del Katún, Padre, cuando ya vendrá en gran demasía el peso del dolor. Vendrá del
norte, vendrá del poniente. En los días que
vamos a tener, ¿qué Sacerdote, qué Profeta dirá rectamente la voz de las Escrituras?
Padre, dentro del Noveno Ahau -entendedlo así todos los que pobláis esta tierra- todas las almas
selladas de grandes y feos pecados.
«¡Ay, dulce era el poderoso tiempo que pasó!» dirán llorando los Señores de esta tierra:
«¡Entristeced vuestros espíritus, Itzaes!»
Profecía de Nahau Pech, Gran Sacerdote.
“Cuando se entienda esa tiempo, ¡Oh Padre!, llorarán los poderosos, será en el tiempo del cuarto
Katún cuando venga la verdadera ofrenda, cuando sea el día de Ku, Deidad. Entonces será cuando
recordemos llorando lo que te entregamos a ti, ¡Oh Padre!.
Mirad ya en el camino a vuestros huéspedes, los Itzaes, ellos serán los amos y señores de la tierra
cuando lleguen; considerad esto, ponedlo en vuestro entendimiento, os lo dice Náu Pech. Hacia el
fin del katún, ¡Oh Padre!, perdido serán los Sinic Uinic, perdidos serán los que vigilan el sustento, los
que husmean el sustento, las aves de rapiña del sustento, las Siniques, Hormigas, Los Dz´iues, Los
Kayes, Tordos grandes, los Piches, Los Xpuciles! ” (Página 126 y 127).
Interpretación
En los días que vienen, cuando se detenga el tiempo, Padre; Cuando haya entrado en su señorío el
Cuarto Katún, se acercará el verdadero conductor del día de Dios. Por esto se amarga lo que os
digo, Padre, hermanos del mismo vientre; porque el que os visitará, Itzaes, viene para ser el Señor
de esta tierra cuando llegue.
Esto viene de la boca de Nahau Pech, Sacerdote. En tiempo del Cuatro Ahau Katún, Padre, como
hormigas irán los hombres detrás de su sustento; porque como fieras del monte estarán
hambrientos, y como gavilanes estarán hambrientos, y comerán hormigas y tordos, y grajos, y
cuervos, y ratas.
Profecía de Natzin Yabun Chan, Ah Kin.
“Acontecerá la palabra de Hahal Ku, en el Petén (País llano). Ésta es la enseñanza que muestra, el
provecho que dará, ¡Oh Padre!: Los Ah Kines, serán los destructores en el tiempo que viene,
consideradlo, ponedlo en vuestro entendimiento. El rigor del fuego vuestras almas lo recibirán
verdaderamente. Apartaos ya, dejad ya a vuetras deidades, Itzaes, olvidaos ya de vuestras
perecederas y miseras deidades; postrados en adoración de Hahal Ku, la poderosa sobre todas las
cosas, ¡Oh Padre!, la creadora del cielo y de la tierra en toda su extención. Dolorosas han de serte
mis palabras, ¡O Maya Itzá!, a ti que no quieres oir de otro dios, a ti que crees que tus didades valen,
pero habrás de creer las palabras de mi prédica!”. (Página 127).
Interpretación.
El verdadero Dios [Hahai Ku, «Verdadera-Deidad»] de esta tierra, el que esperáis que aparezca,
Padre, vendrá traído en hombros de dolorosos días. Dad meditación en vuestro entendimiento a su
palabra, y la debida cordura. Vuestras almas la recibirán verdaderamente.
¡Hastiados de lo que adoráis, Itzaes! ¡Olvidad vuestros caducos dioses, todos vuestros dioses
perecederos! Existe el Poderoso Señor, creador del cielo y de la tierra. Duele a vuestro espíritu que
os lo diga, Itzaes de los mayas. No queréis oír que existe Dios. Creéis que lo que adoráis es
verdadero. Creed ya en estas palabras que os predico.
Ya finalizando el Chilar Balam, se nos presenta un texto llamado “Alzamiento de don Antonio
Martínez y Saúl”, este texto tiene relación directa con nosotros por la simple razón de que esta
profecía habla lo que sucederá en el año 2012, cuando finalice la Cuenta Larga.
Cuando el sol termine su recorrido alrededor de las Pléyades, en el año 2012, a la Tierra llegará un
cambio, una época de luz, que renovará al mundo y la cultura Maya. Por todo esto, actualmente
estamos viviendo cambios climáticos, violencia, desastres ecológicos, porque se avecina el momento
del cambio.
En esta profecía el sacerdote hace una burla a la iglesia católica y se hace llamar la santísima
trinidad. Y también podemos interpretar de la lectura, que se hace alusión a que cuando el sacerdote
llegue traerá con él un periodo de oscuridad. También se nos presenta una metáfora acerca de la
creación del nuevo mundo, ellos dicen que serán siete días pero no queda totalmente claro si será
esa cantidad de días o quizás serán más.
“Arderá el mar cuando yo me alce; incendio y fuego ha de verse al final. Se levantaran las arenas y
las espumas del mar taparan la cara del sol durante la tempestad “(Pagina 145).
Profecías anexas.
Realizando una investigación en paralelo a lo que fue el Chilar Balam, encontramos una serie de
profecías, de las cuales no sabemos su procedencia, es decir si tienen alguna relación con este libro.
Estas profecías, que son siete, tienen un contenido profundo y místico, que hace relación con el fin
de la cuenta larga, que es el 22 de Diciembre del 2012 y que corresponde al “Día Galáctico”, y por
esta razón encontramos que es necesario presentarlas en este trabajo:
Los Mayas no hablan del fin del mundo, es más, específicamente dicen que todo se transforma, que
lo único que permanece es el espíritu, en su viaje de evolución hacia niveles superiores.
La primera profecía anuncia el final del presente ciclo, dice que desde 1999 quedan 13 años, que
cada hombre está en el salón de los espejos para encontrar en su propio interior su naturaleza
multidimensional.... que nuestro sol gira alrededor de Alción, el sol central de las Pléyades y que
ambos sistemas, giran alrededor de la mente, y en el centro de la galaxia, en un giro que dura 200
millones de años.
Los mayas, con la primera profecía quieren abrir la mente del hombre a la galaxia. Dejan codificado
en su calendario la fecha clave para la transformación definitiva, el sábado 22 de diciembre del año
2012.
La segunda profecía dice que las respuestas a todo están en el interior del hombre, que su
comportamiento determina su futuro, afirma que la humanidad se encuentra en un momento de
transición fundamental hacia una nueva manera de percibir el universo... que la tierra y el sistema
solar, están recibiendo un haz de luz, energía e información desde el centro de la galaxia, que eso
está provocando un aumento en la vibración del planeta y las ondas cerebrales y las células del
hombre, se están poniendo en resonancia, en equilibrio, con la nueva frecuencia, ocasionando
enormes cambios en su comportamiento.
La segunda profecía muestra dos caminos: uno de comprensión y tolerancia, el otro de miedo y
destrucción. En ambos se aprenden las lecciones necesarias para la evolución de la conciencia.
Somos nosotros, los que debemos decidir cual de los dos tomamos, son el cielo y el infierno
manifestados simultáneamente.
Nos dice que la humanidad se dirige hacia una nueva época de armonía, que para llegar a ella,
tenemos que enfrentar nuestros grandes miedos y aceptar que las situaciones difíciles, las vivimos
para aprender de ellas,.conservando la paz en cualquier situación que vivamos, por difícil que sea,
podremos mantener y aumentar nuestra energía interna produciendo un estado de vibración alta y
un estado de respeto por todo lo que existe. Las situaciones difíciles, estarán en nuestras vidas
mientras necesitemos aprender algo de ellas.
La tercera profecía dice que debemos tomar conciencia de nuestra influencia en el planeta para no
seguir equivocándonos, provocando su destrucción, como ha sucedido a lo largo de la historia... que
los procesos de industrialización sin sentido ecológico han provocado con sus deshechos un
aumento general en la temperatura del planeta, que esto se acentuará con el aumento de la
actividad del sol, causado por la energía que se recibe desde el centro de la galaxia ocasionando
grandes cambios en el clima y en los vientos.
Serán vórtices de energía que limpiarán la superficie de la tierra, que son la manifestación de la
inconformidad de nuestro planeta y de las energías elementales contenidas en su interior.
La cuarta profecía nos dice que el hombre debe terminar con su conducta depredadora, para
sincronizarse con los ritmos de la naturaleza y ajustarse a los cambios que llevarán a todo el
universo a una era de armonía... que los cambios en el clima, producirán el derretimiento de los
polos, permitiendo así que la tierra se limpie y reverdezca nuevamente produciendo grandes
cambios en la composición física de los continentes donde vivimos.
Todas las profecías buscan un cambio en la mente del hombre, pues el universo está generando
todos esos procesos para que la humanidad se expanda por la galaxia comprendiendo su integridad
fundamental con todo lo que existe.
La quinta profecía dice que todos los sistemas basados en el miedo, sobre los que está
fundamentada toda nuestra civilización, se transformarán simultáneamente con el planeta y el
hombre, para dar paso a una nueva realidad de armonía. Los sistemas fallarán para enfrentar al
hombre consigo mismo, hacerlo ver la necesidad de reorganizar la sociedad y continuar en el camino
de la evolución, que nos llevará a comprender la co-creación. La quinta profecía Maya, dice que el
dinero dejará de usarse como medio de intercambio, y los síntomas que surgen desde distintas
partes del mundo parecen confirmarlo.
Surgiría un solo camino espiritual común para toda la humanidad que terminará con todos los límites
establecidos entre las distintas maneras de ver a Dios.
El nuevo día galáctico está anunciado en todas las religiones y cultos como una época de paz y
armonía para toda la humanidad. Es claro entonces que todo lo que no produzca este resultado debe
desaparecer o transformarse. La nueva época de luz no puede tener una humanidad basada en la
economía militar de imposición de verdades por la fuerza. Los nuevos tiempos de armonía universal,
no pueden estar basados en un sistema no equitativo de distribución de la riqueza representado en
el dinero, la riqueza virtual, y la especulación financiera.
El amanecer de la galaxia debe basarse en el profundo respeto de los unos por los otros, y en el
reconocimiento de que todo lo que existe, es como otra parte de cada uno, por eso, no se
necesitarán aparatos represivos. La nueva humanidad no necesitará de sistema tecnológicos de
comunicaciones existentes, pues el hombre estará conectado mentalmente (estar conectado
mentalmente no significa poder llamar a una persona o el tipo de comunicación que se emplea con el
habla, significa tener absoluta confianza en el semejante respetando el fin) por lo que la violencia
dejará de existir.
Estamos en el final del ciclo de la noche de 5125 años. En el final de un día galáctico de 26.000
años, a punto de entrar en el amanecer de la galaxia. La época de cambio que los mayas
denominaron "El tiempo del no tiempo", también fue profetizado por otras culturas y religiones. Todas
coinciden en que está a punto de suceder un cambio de grandes proporciones y al final del último
giro, aproximadamente en esta época vendría un período de caos que conduciría a una nueva fase
de la evolución de la conciencia y a cambios sin precedentes en el hombre.
La sexta profecía Maya dice que en los próximos años aparecerá un cometa cuya trayectoria
pondrá en peligro la existencia misma del hombre. Los Mayas veían a los cometas como agentes de
cambio que venían a poner en movimiento el equilibrio existente, para que ciertas estructuras se
transformen, permitiendo la evolución de la conciencia colectiva, todas las cosas tiene un lugar que
les corresponde, todas las circunstancias, aun las más adversas son perfectas para generar
comprensión sobre la vida, para desarrollar la conciencia sobre la creación.
Por eso, el hombre se ve enfrentado constantemente a situaciones inesperadas que le genera
sufrimiento. Es un modo de lograr que reflexione sobre su relación con el mundo y con los otros, así,
a lo largo de muchas experiencias en muchas vidas comprenderá las leyes universales de la razón
de la creación, para los mayas, Dios es la presencia de la vida, tiene todas las formas y su presencia
es infinita.
El cometa del que habla la sexta profecía fue también anunciado por muchas religiones y culturas,
por ejemplo, en la Biblia, en el libro de las revelaciones, aparece bajo el nombre de Ajenjo. Si el
cometa aparece, es posible que su trayectoria lo lleve a chocar con la tierra, o bien, que por medios
físicos o psíquicos logremos desviar su trayectoria. Los mayas sabían que para el hombre moderno,
descubrir con anticipación un asteroide tan grande y que se pudiera producir su extinción, y luego
desviarlo, sería uno de los mayores logros de la historia humana, y un hecho crucial, que nos uniría
como especie.
En estos momentos, se realizan gigantescas cadenas humanas de meditación que agrupan a
millones de seres alrededor del mundo a una hora determinada, que trabajan psíquicamente en
estos. Imaginemos el poder que tendría una cadena universal con todos los seres humano
concentrados al mismo tiempo en un objetivo común, tal vez, ese sea el objetivo de la aparición de
un cometa, hacer que todos los seres humanos se den cuenta de lo que se puede hacer actuando en
unidad.
La séptima profecía nos habla del momento en que en el sistema solar en su giro cíclico sale de la
noche, para entrar al amanecer de la galaxia, nos dice que en los 13 años que van de el año 1999 al
el 2012, la luz emitida desde el centro de la galaxia, sincroniza a todos los seres vivos y les permite
acceder voluntariamente a una transformación interna que produce nuevas realidades, que todos los
seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper sus limitaciones recibiendo un nuevo
sentido, la comunicación a través del pensamiento, los hombre que voluntariamente encuentren su
estado de paz interior elevando su energía vital llevando su frecuencia de energía vital del miedo
hacia el AMOR podrán captar y expresarse a través del pensamiento, y con él, florecerá el nuevo
sentido.
La energía adicional del rayo emitido activa el código genético de origen divino en los hombres que
estén en una frecuencia de vibración alta, este sentido, ampliará la conciencia de todos los hombres,
generando una nueva realidad individual, colectiva y universal.
La reintegración de las conciencias individuales de millones de seres humanos despertará una nueva
conciencia en la que todos comprenderán que son parte de un mismo organismo gigantesco, la
capacidad de leer el pensamiento entre los hombres revolucionará totalmente la civilización.
* Desaparecerán todos los límites.
* Terminará la mentira para siempre, porque nadie podrá ocultar la verdad.
* Comenzará una época de transparencia y de luz que no podrá ser opacada por ninguna
violencia, o emulsión negativa.
* Desaparecerán las leyes y los controles externos, la policía y el ejercito, pues cada ser, se
hará responsable de sus actos y no habrá que implementar ningún derecho o deber por la
fuerza.
* Se conformará un nuevo gobierno mundial armónico, con los seres más sabios y
evolucionados del planeta.
* No existirán fronteras ni nacionalidades.
* Terminarán los límites impuestos por la propiedad privada y no se necesitará el dinero como
medio de intercambio.
* Se implementarán tecnologías para manejar la luz y la energía y con ellas se transformará la
materia, produciendo de manera sencilla todo lo necesario poniendo fin a la pobreza para
siempre.
La excelencia y el desarrollo espiritual serán el resultado de hombres en armonía que realizan las
actividades en las que vibran más alto, para hacerlo expandirán su comprensión sobre el orden
universal.
En ese momento comprenderemos que somos parte integral de un único organismo gigantesco, y
nos conectaremos con la tierra, los unos con los otros, con nuestro sol, y con la galaxia entera.
Todos los hombres, comprenderán que el reino mineral, vegetal, animal, y toda la materia esparcida
por el universo a todas las escalas, desde un átomo, hasta una galaxia, son seres vivos, con una
conciencia evolutiva. A partir del sábado 22 de diciembre del año 2012, todas las relaciones estarán
basadas en la tolerancia y la flexibilidad, pues el hombre, sentirá a los otros hombres, como otra
parte de sí mismo.
Esta ha sido la fórmula de contraste inverso del universo para lograr que los seres humanos
evolucionen y se vuelvan cada vez más tolerantes y flexibles, pues sólo así encontraran su paz
interior, el hombre nace en un universo aparentemente caótico, se ha necesitado el desequilibrio
para apreciar y reconocer el equilibrio. El sufrimiento para aprender la importancia de la paz, El caos
aparente es entonces el resultado de la sabiduría divina. El espíritu se encarna en la materia, en una
sociedad con seres en distintos niveles de evolución, allí vive una serie de experiencias que lo llevan
a comprender la razón
La séptima profecía Maya nos recuerda que sólo nuestra propia transformación interna, puede
conducirnos a nuevos sentidos, darnos salud, e integrarnos con todo el mundo en una nueva
realidad de paz y armonía.
La aceptación de todos los eventos fáciles o difíciles, alegres o tristes como oportunidades de
aprendizaje de las que sólo puede resultar un beneficio personal, traerá la independencia interior y la
armonía. Se requiere un trabajo interior voluntario para aceptar y comprender la evolución de la
creación, un trabajo diario que se refleje en todas las circunstancias de la vida y que conduzca a la
paz interior.
La séptima profecía, dice que la comprensión y aceptación de ése proceso de evolución llevará al
aprendizaje y al crecimiento espiritual a través de la armonía. Millones de hombres encontrarán su
paz interior, y al hacerlo, podrán abrir los archivos históricos de todo lo que han vivido, pues sólo en
ese momento, los podrán ver sin juzgarlos como parte de un proceso de armonización. Aparecerá
una nueva cosmovisión espiritual, las relaciones, se establecerán a partir de los puntos de unión y no
de separación, los hombres serán flexibles, y buscarán la paz. Estos cambios ocurrirán en todos los
niveles, físico, mental, y espiritual, y a todas las escalas, individual, familiar, comunal, planetaria, y
galáctica. La mayor transformación ocurrirá cuando se comprenda al universo como un proceso de
evolución eterna de la conciencia de los seres.
Esto traerá respeto por la conducta de los demás, y acabará con los prejuicios, se comprenderá que
todas las experiencias conducen inevitablemente, a una mayor armonía.
Para los mayas, el proceso de evolución no es uniforme ni simultáneo, hay muchas cosas que
diferencian a los hombres. Coexisten seres con distintos niveles de evolución, lo que hace posible
las diferencias entre los hombres, permitiendo los contrastes y las experiencias de comprensión,
cada ser humano pasa por distintos cambios, unos se demoran más que otros, pero todos llegan al
mismo sitio.
Todos los hombres son iguales porque su esencia tiene un mismo origen, pero a la vez todos los
hombres son distintos, unos van más adelantados que otros, porque se encarnan por primera vez en
la materia en distintos momentos. Unos llevan acumulada más experiencia y comprensión que otros.
Se asciende de nivel, con la comprensión que resulta de las experiencias de cada vida, los hombres
no son iguales, porque viven en diferentes sociedades con distintas culturas, y porque su herencia
genética es distinta, lo que genera diversas creencias, varias maneras de percibir el universo y
múltiples características físicas.
Anexos.

Calendario Tzolkin.
 Conclusión.
En la civilización maya, lo sacro impregnaba todos los aspectos de la vida a través de rituales y
ceremonias: la agricultura, el arte, los actos públicos. La religión maya era politeísta y contaba con
un numeroso panteón dominado por divinidades vinculadas con la naturaleza. Los dioses
representaban a los cuatro elementos
(agua, fuego, aire y tierra) y a otras diversas manifestaciones naturales como astros o fenómenos
atmosféricos. Los dioses vinculados con el bien producían cosas buenas y provechosas como la
lluvia o las cosechas abundantes; mientas que las divinidades relacionadas con el mal causaban
desastres, hambruna y otras calamidades.
Los mayas construyeron un sistema de creencias muy elaborado; uno de los más complejos entre
los de todas las civilizaciones indígenas americanas. Todas sus costumbres y actividades estaban
marcadas por la religión y sus rituales mágico-sacros. Tal era la importancia de la religión que las
ciudades mayas eran auténticos centros ceremoniales y la clase sacerdotal fue la que consiguió
acaparar mayores parcelas de poder hasta el periodo Post-clásico. Los mayas confiaban en el buen
hacer de sus dioses y la religión dirigía su vida política y social.
¿Cómo recordar los hechos sagrados de los orígenes? ¿Cómo hacer durar la memoria de los
admirables antepasados para que sus acciones sigan siendo ejemplo y camino a seguir por los
descendientes del linaje? ¿Cómo dejar testimonio de las experiencias con plantas y animales, de la
observación de los astros, de los acontecimientos celestiales extraordinarios, como los eclipses y los
cometas?.
Esos afanes, apoyados por su excepcional inteligencia, llevaron a los mayas, muchos siglos antes de
la llegada de los españoles, a desarrollar el más avanzado sistema de escritura del continente
americano, con el cual se podían expresar incluso conceptos abstractos. Era una escritura fonética e
ideográfica a la vez, es decir, que cada signo o glifo podía representar un objeto o una idea, o bien
indicar fonéticamente, por su sonido, una sílaba dentro de la palabra. Los glifos con valor silábico
fueron usados en distintos contextos para expresar una gran variedad de conceptos. Los fines
principales de esta escritura, que perduró hasta la llegada de los conquistadores españoles, eran,
por una parte, el cálculo del paso del tiempo y su medida para plasmarlo en el calendario, y, por otra,
la representación gráfica y la perpetuación de los nombres de los dioses. No obstante, inicialmente,
la escritura también fue utilizada para que los sacerdotes registraran todos sus conocimientos y
ordenaran sus mandatos. Posteriormente, la escritura evolucionó hacia usos más cotidianos.
Actualmente la escritura continúa en proceso de desciframiento en varios países del mundo, en
busca de una clave para poder leerla propiamente.
En las ciudades mayas, sobre todo en las del área central en el periodo Clásico, hallamos los
antecedentes del Libro de Chilam Balam, extraordinarios libros de historia escritos en piedra,
modelados en estuco, pintados en los muros; libros de historia que no relatan todos los sucesos de
una comunidad, sino los hechos de los linajes gobernantes. El nacimiento, el acceso al poder, los
matrimonios, las guerras y la muerte de los soberanos, fueron legados a la posteridad, dándonos a
conocer la importancia que los actos humanos tenían para las futuras generaciones, lo que revela a
su vez la presencia de una profunda conciencia histórica entre los mayas. Las representaciones
humanas, acompañadas de textos sobre las hazañas de los linajes gobernantes, eran exhibidas en
los sitios públicos de las ciudades, como las plazas, para mostrar a la comunidad la ejemplaridad de
los grandes señores. Además, los conquistadores españoles dieron cuenta en diversos textos de la
existencia de numerosos códices históricos, libros pintados en largas tiras de papel de amate
dobladas en forma de biombo, los cuales fueron destruidos por los frailes en su afán de aniquilar lo
que ellos llamaron "paganismo", o sea la religión de los grupos mayas. Sólo se conservan tres de
estos códices, que fueron llevados a Europa durante la época colonial y que reciben los nombres de
las ciudades donde hoy se encuentran: el Dresde, el París y el Madrid.
Como hemos indicado, en las citadas transcripciones los mayas trataron de recopilar toda la
información que pudieron sobre su ciencia, sus costumbres y sus creencias antiguas. Los textos del
Chilam Balam tienen un importante contenido mítico-profético y su carga simbólica es considerable,
de ahí que su interpretación sea tan compleja. Aquí los mayas nos relataban sus profecías o
predicciones con respecto a los años venideros, pero utilizando un lenguaje críptico y metafórico, lo
hace que su comprensión sea dificultosa. Sus profecías se relacionaban directamente con el
cosmos, de acuerdo al ciclo solar, los calendarios, los dioses y sus sacerdotes (chilames), esto nos
hace cuestionarnos sobre como los mayas alcanzaron tanta sabiduría y precisión, si no tenían
herramientas indicadas a su alcance. ¿Cómo lograron crear el sistema vigesimal?, ¿Cómo lograron
confeccionar uno de los calendarios mas exactos y complejos que existe, y además
complementarlos con otros para manejarse en amplios periodos de tiempo?, ¿Cómo lograron
descubrir e interpretar las pléyades?. Estas y otras incógnitas solo pueden ser solucionadas con la
explicación de que los mayas eran seres extremadamente inteligentes ya que tenían la capacidad de
utilizar ambos hemisferios del cerebro, estos los llevaba a entrar en un trance, o un periodo de
inconciencia, que les permitía irse a otras dimensiones y conectarse con el cosmos. Lo anterior,
actualmente es imposible, ya que dependemos directamente de la tecnología y no de nuestra mente
en su totalidad.
A partir de este análisis, nos podemos dar cuenta de lo importante y maravilloso de la cultura maya,
de lo significativo de su legado y lo valioso que era para ellos a religión y el universo. Por esto,
debemos admirar y sentirnos orgullosos de ser hispanoamericanos y de ser parte de este legado tan
increíble, de tener tan cerca a estos seres que fueron tan importantes para nuestra identidad cultural.
Debemos admirar y razonar las profecías que nos dejaron los mayas, creer que lo que se predijo se
cumplirá, y sobre todo debemos creer en que…
“La transformación del mundo comienza con un cambio de la mentalidad de cada uno de
nosotros, tomando conciencia de lo que existe a nuestro alrededor y en nuestro propio
interior. Solo así ese cambio se hará posible”.