Zecchetto

¿Qué es la semiología? Semiología:

-Es la ciencia o el conjunto de conocimientos que Es la ciencia que estudia la vida de
analizan y explican los signos y los fenómenos los signos en el seno de la vida social.
comunicativos, los sentidos y las significaciones que se -Saussere.
producen en la sociedad a través de la
actividad de la semiosis. El autor distingue dos ramas de
esta ciencia:

SEMIOLOGÍA SEMIÓTICA
La teoría de los signos fue Peirce introdujo el término semiotics
bautizada con este nombre por para indicar el estudio de los signos.
Saussure. Desde la lingüística Concibió la semiótica como un
estudia la vida de los signos en campo científico articulado entorno
el seno de la vida social. Consideró a reflexiones de carácter lógico-
la semiología como relacionada con filosófico que tuviera como objetivo
la psicología social y asociada a los de su investigación la semiosis.
procesos que de ella se derivan, Para él, todo está integrado en el
pero siempre dentro de los límites campo de las relaciones
de la lingüística (ligada a la comunicativas donde la realidad se
estructuralidad y formalismos) articula como un sistema total de
concibe el signo como un semiosis.
elemento que existe únicamente
dentro de un sistema, en un
principio este sistema es la lengua.

División de la semiótica/semiología en 3:
SEMÁNTICA: PRAGMÁTICA: SINTÁCTICA:
Es el estudio del significado Disciplina que analiza las Se interesa por los sistemas
de los signos, de los formas y estrategias formales (llamados
enunciados y de cualquier concretas que asumen las gramáticas) diseñados para
texto o discurso expresiones comunicativas, analizar los lenguajes.
mediático. Tiene una doble con el fin de descubrir las
perspectiva: leyes que las rigen y
Intencional: todo signo o establecer sus características.
enunciado designa alguna
índole propia de los
objetos.
¿Qué ciencia estudiaba los signos antes?
Extensional: señala al tipo Anterior a la semiología la filosofía era la encargada de
de cosas a las cuales se estudiar los signos. Aunque desde una perspectiva
aplican las propiedades particular, no le importaba el aspecto comunicativo de
indicadas en los signos o los signos, sino más bien el aspecto ontológico, es decir
enunciados. su relación con el ser.

¿Por qué, según Zecchetto, los signos permiten interpretar el mundo?

Según Zecchetto los signos son un modo de apropiarse y de interpretar el mundo, ya que cada
vez que imaginamos alguna realidad hacemos una reproducción mental de ella, es decir, el signo
es un simulacro de la realidad.
¿Por qué, según Zecchetto, los signos permiten interpretar el mundo?
“Algo que está en lugar de otra cosa” es decir un objeto
presente se relaciona con otro que está ausente. Características:
Una forma física por la cual se hace
"A" ES SIGNO DE "B" Y LO PERCIBE "C" perceptible a los sentidos.
Ejemplo: el sonido de una alarma debe
referirse a algo distinto de sí mismo.
Ejemplo: advierte sobre un virus alguien debe
Los dos enfoques del signo. reconocerlo como un signo.

saussuresegúnzecchetto:
Define al signo como una unidad lingüística que
posee una composición diádica:

Significante: Significado:
Siempre es algo material, puede ser Es la idea o concepto evocada en la
acústico o visual, es la parte sensible que mente es inmaterial si esto no se cumple,
captamos con los sentidos. el referente no forma la estructura del
signo.

El signo hace referencia a alguna cosa, y a esa realidad la denomina realidad referencial.
El signo es arbitrario ya que la relación entre el significado y el significante no está motivada por el
objeto al cual se refiere, no hay conexión con el objeto. Por si sólo no tiene valor, hay que juzgarlo
dentro de la estructura de la lengua, y allí entra en relación con otros signos.

Pierce según Zecchetto

Sostiene que nos movemos en nuestro entorno guiados por creencias de tipo existencial y
pragmáticas.
El rol del pensamiento es organizar y transformar el campo de la experiencia, para
coordinar las acciones humanas. Se trata de un pensamiento pragmático destinado a
captar los efectos y los significados prácticos que puede tener un conocimiento en el obrar
del individuo. Para él, el significado está en el pensamiento.
-------------
Para Pierce el signo es algo que representa alguna cosa para alguien. Esto significa que el
signo posee una composición triádica:
La primeridad: La secundidad: La terceridad:
Es la categoría que da cuenta de lo Es la categoría de la relación con la Es la categoría que regula la unión
indefinido de las cosas, es el primeridad, relacionada real o y la síntesis de la primeridad con la
sentimiento o la primera impresión. analógicamente con otro. secundidad, es decir, la convención
Ejemplo: “la rojidad”. Ejemplo: “el rojo” de un objeto que conectados fenómenos entre
concreto. sí.
Ejemplo: las palabras para
decir “Este papel es rojo”.
La realidad debe ser interpretada desde el punto de vista pragmático como se si se tratara de una
cualidad. El signo, según Peirce, está formado por 3 elementos.
Composición del signo
El Representamen El Interpretante El Objeto
Es lo que funciona como signo para que Es la idea del representamen en la Es aquello que alude el representamen.
alguien lo perciba, está siempre en mente del que percibe el signo, es un No es necesariamente una cosa, puede
lugar de otra cosa. efecto mental causado por el signo. En tratarse de ideas, de relaciones, y
Ejemplo, las palabras de un idioma. definitiva, es otra representación demás.
referida al objeto signo. Hay que
distinguir entre:
• Interpretante inmediato: que es el
significado del signo
• Interpretante dinámico: Constituido
por el sentido captado por un sujeto
• Interpretante en sí: formado por las
interpretaciones que le otorga al signo
el sujeto.
 Objeto: Aquello a lo que alude el representamen

El objeto exterior al signo se

llama objeto dinámico, y el
objeto captado al interior del
mismo signo es llamado
objeto inmediato.

Representamen: Lo que hace Interpretante: Es la idea de signo

de signo, representa otra cosa. en la mente de quien percibe el
representamen.

La semiosis
Es el proceso de aprensión del signo, se desarrolla de forma espiral, integrando
nuevos procesos semióticos.
Este define al signo no en relación con el significado de la cosa, sino remitiéndolo
a otro signo, generándose una semiosis infinita.
Este, es una categoría mental, es decir, una idea mediante la cual evocamos un
objeto con la finalidad de conocer y comprender la realidad o para comunicarnos.

Según Roman Jakobsonlos

signostienen6funciones:
Definición clásica de signo (según
Zecchetto)
Un signo es todo lo que está en lugar de
• Conativa: Sirve para establecer el otra cosa y la significa, es la marca
contacto entre el emisor y el
destinatario. sensible de una intención de comunicar
• Fática: Es la función centrada en el un sentido, se origina de la presencia del
canal con el fin de asegurar el contacto signo y la ausencia del objeto que
y la relación con los demás.
(conversaciones sin contenido denota. Fuera de una sociedad, los signos
informativo) no existen.
• Referencial: Sirve para designar ¿Qué es el significado de un signo? Es
objetos, personas, hechos, noticias, etc.
su rol es referir y denotar (Noticieros, el conjunto de sentidos consensuados
documentales...) en torno a un objeto semiótico.
• Estética: Estás centrada en la forma
del lenguaje y desarrolla la dimensión Referente: Indica la cosa o el
poética o artística de los mensajes, fenómeno que ese signo quiere
suele tener alto contenido simbólico,
(poesía, pintura, fotografía...) evocar
• Emotiva: Es una función que desea provocar la reacción emotiva de los
destinatarios. (insultos, expresiones de cariño...)
• Metalingüística: Su función es explicar otros códigos y signos, con el fin de aclarar
o explicarlos. Esta función habla de semiótica (ej.: diccionarios)
La postura de Karl Buhler
Parte del concepto de Platón según el cual "el lenguaje es un instrumento para comunicar
uno a otro algo sobre las cosas", alguien habla para comunicar algo a otra persona que
recibe el mensaje emitido.
A partir de este esquema Buhler establece las tres funciones fundamentales del lenguaje:
Representar las cosas y los fenómenos, es decir, transmitir mensajes y contenidos
sobre algo que se relata, analiza o estudia. Es el nivel referencial de los signos, cuyo
lenguaje se usa para describir el mundo, la naturaleza, fenómenos sociales, históricos
y científicos.

Expresar nuestras percepciones de las cosas y de la vida para reflexionar sobre ellas
en forma subjetiva. Con esta función damos a conocer nuestras opiniones,
sentimientos, estados de ánimo, etc.

Comunicar con los demás y mantener nuestros contactos como interlocutores. Es una
función con abundantes elementos apelativos y de carácter muy variado, desde las
conversaciones telefónicas, hasta órdenes, peticiones, toma de compromisos,
contratos, recetas.

Clasificación de los signos

NO HAY SIGNOS NATURALES: Ejemplo: humo producido por fuego.
No son signos, sino fenómenos físicos y que el ser
Los signos, son fruto de una humano utiliza como indicios o señales para
desenvolverse en su medio.
actividad humana socializada
por la cual se crean objetos o se asumen cosas, fenómenos o
hechos, con el fin expreso de designas otras cosas ausentes.
El humo deja de ser solo un producto de combustión y pasa a convertirse en un fenómeno
cultural y sígnico compartido para desarrollar una actividad de semiosis.
Lo específico del signo no es lo natural en sí, sino la "convención cultural" creada en el
seno de la socieda para designar a alguna cosa como signo.
----------------
SIGNOS VERBALES: Es la actividad de la comunicación a través de la palabra, la cual
es el vehículo "normal" y más usado en la transmisión de los pensamientos, relatos sobre las
actividades humanas y de lo que pasa en el mundo.
----------------
SIGNOS NO VERBALES: Incluyen todos los demás signos que se generan en las
sociedades humanas: imagenes de cualquier tipo y género, simbolos figurativos, musicales,
señales fónicas, logos, señales de tránsito, gestos o movimientos convencionales.
 (DinámicadelossignosBinarios,segúnSaussure)
Utiliza el método binario para distinguir el plano de los significados. En el tablero estructural
de los signos, observó la presencia de otros elementos/ejes combinatorios binarios:

Diacronía (a través del tiempo): Sincronía (junto con el tiempo):

Indica sucesión. Esta, se refiere a la Significa contemporaneidad, y se
historia, se usaba para analizar la asume como criterio para el estudio
evolución de las palabras. sistemático de los signos o hechos
lingüísticos.

La sincronía alude a sistema, La diacronía se refiera a

sintagma, relación con una la historia, a las
estructura en el espacio. relaciones en el tiempo.

Lascoordenadasdelsintagmayelparadigma
El sistema de oposiciones binarias es aplicable a cualquier estructura lingüística, pero
también a otros fenómenos comunicacionales y se hace operativo en el uso de dos formas
de lectura, la cual cada una genera los propios valores:

Sintagma: Paradigma:
Es la lectura de los signos Es el modelo teórico que explica
puestos en relación de una estructura de signos o de
presencia. Es la estructura una cadena sintagmática. El plano
dada de cada signo, del paradigma forma el eje
constituyen el eje horizontal de vertical e invisible que atraviesa el
una estructura y cada uno de plano sintagmático. Ej. Al
ellos es parte integral de su escuchar muchas poesías, puedo
sentido en un momento dado. percibir que todas están
relacionadas x un modelo fónico
de rimas.

RELACIONES ASOCIATIVAS
Saussure denominó "relaciones asociativas" a los
paradigmas lingüísticos. Quiere decir que con la lengua La relación entre los ejes
no solo percibimos los grupos sintagmáticos, sino que sintagmáticos y paradigmáticos son
nuestro espíritu capta también la naturaleza de las estrechas, cada aspecto es
relaciones que los unen en cada caso. dependiente del otro y
Estas relaciones se llaman "paradigma" y operan en constantemente interactúan entre sí.
relación de ausencia respecto al plano sintagmático.
 Saussure La semiología es la ciencia que estudia el
análisis de los signos en el seno de la vida
social. La semiología y la semiótica estudian lo
mismo excepto algunas que otras diferencias.
A Ferdinand Saussure le interesa recortar una parte del lenguaje para estudiarla. Entonces
divide al lenguaje en lengua y habla, solo va a dedicarse al estudio de la lengua.

LENGUAJE: Es una capacidad humana universal para expresar

pensamientos y sentimientos a través de los signos. Está compuesto por 2
elementos:
LENGUA:
qu
Sistema de signos (y las reglas mediante las cuales los
combinamos) que utilizamos para comunicarnos. Se podría decir que la
lengua es el diccionario (todos los signos de un idioma) más la gramática
(las reglas con las que combinamos esos signos).
Es a la vez un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de
convenciones para permitir el ejercicio de esa facultad en los individuos.
(Es un sistema de signos que son aceptados por
una comunidad y constituyen un idioma)
HABLA: Es un acto individual de voluntad e inteligencia. Es la
lengua puesta en acto, es decir, pone en práctica los códigos que
constituyen la lengua. Y podemos distinguir:
1) Combinaciones del código de la lengua, para expresar el pensamiento
del hablante.
2) Un mecanismo psicofísico, que permite exteriorizar estas
combinaciones.

Caracteristicas de la lengua:
Es un objeto bien definido en el conjunto heteróclito de los hechos de lenguaje. La lengua, es la
parte social del lenguaje, exterior al individuo, que por sí solo no puede ni crearla, ni modificarla.
Es un objeto que se puede estudiar separadamente.
De naturaleza homogénea: es un sistema de signos en el que sólo es esencial la unión del
sentido y de la imagen acústica.

LENGUAJEARTICULADO: Miembro, parte, subdivisión en una serie de cosas. En este la

articulación puede designar la subdivisión de la cadena habla en sílabas,
o en unidades significativas. No es el lenguaje hablado al natural, sino la facultad de constituir una
lengua, es decir, un sistema de signos que corresponden a ideas distintas.

SIGNOLINGUISTICO: Es la unión entre un concepto (significante) y una imagen acústica

(significado), que no es el sonido material, sino su huella psíquica. Esto es porque no hay ninguna
relación entre el sonido de una palabra con lo que esta representa.
Es arbitrario con relación al significado, ya que el enlace que une el significado con el significante
es inmotivado, es decir, no existe motivo o razón por el cual exista una relación entre significante y
significado.
CaracterísticasdelSignificante:
1. Linealidad: El signo es lineal porque el significante se desenvuelve sucesivamente en el tiempo, es decir,
no pueden ser pronunciados en forma simultánea, sino uno después del otro, en unidades sucesivas que
se producen linealmente en el tiempo.
2. Inmutabilidad: Se refiere a que un significante es elegido libremente con relación a la idea que
representa, pero impuesto con relación a la comunidad lingüística que lo usa.
3. Mutabilidad: Cambio o alteración del signo lingüístico ya que este se continúa en el tiempo, la cual
siempre conduce a un desplazamiento de la relación entre el significado y el significante.
CAUSAS DE LA MUTABILIDAD:
- El carácter arbitrario del signo (posibilidad teórica de cambio).
- La multitud de signos necesarios para construir cualquier lengua.
- Carácter complejo del sistema. No se podría concebir un cambio más que con la intervención de
especialistas.
- La resistencia colectiva a toda innovación lingüística, la lengua es tarea de todo el mundo, y precisamente
porque el signo es arbitrario no conoce otra ley que la de la tradición.
 Ejes para el estudio de la lengua
C
AB) (eje de simultaneidades): CD) (eje de sucesiones):
Concierne a las relaciones En el cual nunca se puede
entre cosas coexistentes, de considerar mas que una
donde está excluida toda A B cosa a la vez, pero donde
intervención del tiempo. están situadas todas las
cosas del primer eje con sus
cambios respectivos.
D

VALORLINGUÍSTICO: El valor de un signo surge

por su relación con los otros signos del sistema ¿Cuál
A no es igual a B.
Ejemplos:
es el valor de un signo? Es negativo porque un signo - Alto es lo que no es bajo.
significa lo que el otro no, con las palabras pasa lo - Los pronombres esto- eso-aquello.
mismo.
Cada uno tiene una significación, pero a su vez su sentido se completa cuando los
ponemos en comparación con los otros. Esto es algo que está más cerca que eso y
aquello. Eso está más lejos que esto, pero más cerca que aquello. Aquello está más
lejos que esto y que eso.
Por eso Saussure dice que cuando se modifica un signo se modifica el sistema
completo, porque la relación de los valores de los signos se ve alterada. Esto en lo
que respecta al aspecto conceptual, es decir al significado.

Funcióndelvalorlingüísticoenlaescritura:
• El valor de las letras es negativo y diferencial.
En el significante o aspecto
material, las letras que utilizamos
para escribir no tienen más valor
• Los valores de la escritura funcionan por su que ser diferentes la una de la
oposición recíproca en un sistema definido. otra, el valor de A es ser
• El medio de producción del signo es diferente de las otras 26 letras,
indiferente, no interesa para el sistema. podemos hacer una A cursiva,
mayúscula, chueca, etc. lo único
que importa es que la puedas
Relaciones sintagmáticas y diferenciar y entender que es
una A y no otra letra. Así funciona
relaciones asociativas
Lasrelacionesdelossignossedanendosesferasdistintas:
el valor en la escritura y algo
similar ocurre con los sonidos.

RELACIONES SINTAGMÁTICAS: RELACIONES ASOCIATIVAS:

Para que haya una relación sintagmática, No necesito que compartan el mismo
los 2 signos tienen que compartir el mismo espacio- tiempo, sino que tengo que
espacio-tiempo en la cadena del sintagma asociarlas mentalmente. Las asociaciones
(en la cadena del habla). Combinan mentales serán tantas como relaciones
elementos de manera sucesiva en un diversas haya, ya que un término dado es
enunciado. como el centro de una constelación del
Ejemplo: re-leer, contra todos, si hace cual convergen otros términos coordinados
buen tiempo, etc. cuya suma es indefinida. No tienen orden!

Nohayrelacionessintagmáticassinasociativas.
qu
 Peirce
Peirce buscó construir y fundamentar una teoría de los signos como el marco para una teoría del
conocimiento. La semiótica de Peirce tiene una perspectiva filosófica pues constituye una teoría de la
realidad y del conocimiento que podemos tener de ella por el medio exclusivo de los signos. Para él, todo
pensamiento debe existir en los signos, es decir, no podemos pensar sin signos. Afirma que la semiótica
es equiparable a la lógica: “la lógica es, otro nombre de la semiótica, la doctrina formal de los signos”
La semiosis es una experiencia que hace cada uno en todo momento de la vida, mientras
que la semiótica constituye la teoría de esa experiencia, cuyos componentes formales son
el representamen, el objeto y el interpretante:

El signo: Recibe el nombre técnico de representamen, que es una "cualidad material"

(una secuencia de letras o de sonidos, una forma, un color, un olor, etc.) y que está en lugar
de otra cosa, su objeto, de modo que despierta en la mente de alguien un signo
equivalente o más desarrollado, el interpretante, que aclara lo que significa el
representamen y a su vez representa al mismo objeto.
Ejemplo: La señal caminera conformada por un circulo rojo con una linea blanca
horizontal colocada en la esquina de una calle. Es un representamen que representa
a un objeto, en este caso el hecho de que allí cambia la dirección de los vehículos,
cuyo interpretante es otro signo, como el de la lengua española "dirección prohibida".

Trescondicionesparaquealgoseaunsigno:
1. Condición necesaria pero no suficiente: el signo debe tener cualidades que sirvan para
distinguirlo (ejemplo, una palabra debe tener un sonido particular al de otra palabra).
2. Segunda condición necesaria pero no suficiente: Debe tener un objeto, aunque la relación del
representamen con el objeto no basta para hacer de uno el signo del otro. Para ello es necesario
un interpretante.
3. Tercera condición necesaria y suficiente: la relación semiótica debe ser triádica.

El interpretante:
Es otro signo, o sea otra representación, que se refiere al mismo objeto que
el representamen y que puede asumir diversas formas:
Un signo equivalente a otro sistema semiótico.
Ejemplo: el interpretante de la palabra "perro" puede ser el dibujo de un perro.
Una definición ingenua o científica formulada en el mismo sistema de comunicación, en la
misma lengua que en la que es construido el representamen.
Ejemplo: para el representamen "sal", el interpretante puede ser "cloruro de sodio".
La traducción del término a otra lengua.
Ejemplo: el interpretante de la palabra en español "perro" puede ser la palabra en ingles "dog."
La traducción del término a otro de la misma lengua mediante un sinónimo.
Ejemplo: "remedio" para "medicamento".
Una asociación emotiva con un valor fijo.
Ejemplo: el interpretante de la palabra "perro" puede ser "fidelidad".
Sepuedendistinguirtresinterpretantesdeunsigno:
INTERPRETANTE INMEDIATO: INTERPRETANTE FINAL:
INTERPRETANTE DINÁMICO:
Es el interpretante pensado Se trata del efecto particular Este presupone a los otros dos
como concepto o significado, que un signo provoca en la interpretante. Este es el pensado
permite relaciones un signo mente de un intérprete en una como un hábito que hace posible la
con un objeto sin considerar Situación de enunciación. Este interpretación recurrente y estable
una situación comunicativa en efecto singular puede ser de de un signo.
la que dicho signo aparezca, naturaleza diversa: un Se trata del hábito que consiste en
por ellos afirma que se trata de sentimiento, una emoción, etc. atribuir a un representamen un
una abstracción y de una objeto y, por otra parte, del
posibilidad. Ejemplo: El interpretante interpretante que despierta una
dinámico de la palabra fuego
Ejemplo: El interpretante gritada en un incendio, es
unanimidad de los eruditos en un
inmediato de la palabra “fuego” sentir terror, pensar en llamar campo de conocimiento.
es la parte del significado que a los bomberos, etc. Ejemplo: El interpretante final
se mantiene más allá de que la del signo conformado por la luz
palabra fuego sea gritada en un roja del semáforo, entonces será
incendio o para pedir encender el hábito de detenerse.
un cigarrillo.
 PRINCIPIODELPRAGMATISMO: Principio según el cual la creencia en la verdad
de un concepto determina hábitos de la conducta. La creencia en la verdad del concepto de estufa
como objeto que calienta un ambiente, desarrolla el hábito de conducta que consiste en prender una
estufa cuando hace frio.
El interpretante inmediato de todo pensamiento propio es la conducta y el pragmatismo hace que
la esencia de cada concepto sea presentada dentro de una influencia sobre posibles conductas.

El objeto: Para que algo sea un signo debe representar, como solemos decir, a otra
cosa, llamada su Objeto.
Peirce sostiene que para atenuar las dificultades de su estudio, se referirá a los signos
como si tuvieran un único objeto, pero aclara que un signo (como oración o un texto)
puede tener más de un objeto, llamado Objeto Complejo.
Haydostiposdeobjetos:
Objeto inmediato:
Es el objeto tal como es representado Ejemplo: el objeto inmediato negativo (referido
al objeto dinámico Perón) “el tirano prófugo” y el
por el signo mismo, y cuyo ser es objeto inmediato positivo (también referido al
dependiente de la representación de objeto dinámico Perón) “el primer trabajador”.
él en el signo.

Objeto dinámico:
Es la realidad que, por algún medio, arbitra la forma Ejemplo: Perón.
de determinar el signo a su representación. Tiene
una existencia independiente respecto del signo que
lo representa pero para que el signo pueda
representarlos, debe ser algo conocido para el
interprete.

Fundamento: Es uno o varios rasgos o atributos de un objeto que permiten

identificarlo, es decir, los rasgos definitivos que lo diferencian de otros objetos.
SEMIOSIS INFINITA: SEMIOSIS EN ACTO:
Un signo, no está aislado, sino que Le pone un término provisional a la
integra una cadena de semiosis: cada cadena cuando un interpretante final
signo es a la vez interpretante del que lo designa el objeto de un representamen
antecede e interpretado por el que le en un acto semiótico particular. El acto
sigue. Como todos los pensamientos son semiótico es finito, si no lo fuera, sería
signos, se remiten unos a otros: “todos imposible la comunicación, nunca
los pensamientos deben dirigirse ellos terminaríamos de encadenar signos.
mismos a otros pensamientos, puesto
que tal es la esencia del signo”

Categorias de la semiotica:
PRIMERIDAD: SECUNDIDAD: TERCERIDAD:
Implica considerar a algo tal Implica considerar a algo tal Es la que hace posible la ley y
como es sin referencia a como es pero en relación con la regularidad. En el signo, el
ninguna otra cosa; a su vez, la otra cosa, es decir, establecer interpretante se corresponde
primeridad se vincula con las una relación diádica que no con la categoría de terceridad,
ideas de libertad, posibilidad, involucre una tercera cosa. ya queconstituye una ley que
indeterminación, comienzo, En el signo, el objeto se pone en relación a un primero
novedad. corresponde con la categoría (el representamen), con un
En el signo, el representamen de la segundidad, la segundo (el objeto) con el que
(cualidad) se corresponde con existencia. él mismo está en relación.
la categoría de primeridad.
 Tipos de signo:
CUALISIGNO: Corresponde a SINSIGNO: Corresponde a la LEGISIGNO: Corresponde con
la categoría de la primeridad categoría de la segundidad la categoría de la terceridad
porque es una cualidad (color, porque es cualquier cosa porque es una ley que es un
forma, textura) que en sí existente que es un signo. Es signo entendido como un tipo
misma es una mera una materialización del general integrado en un
posibilidad hasta que se cualisigno y cobra significado sistema organizado. Vuelve
manifieste en un sinsigno gracias a un legisigno. significante a los sinsignos, las
(signo existente) manifestaciones "aqui y
EJ: La palabra "perro" es
EJ: La palabra "perro" un sinsigno, un hecho ahora" del legisigno.
escrita con una tiza blanca existente en determinado EJ: Si la palabra "perro" es
en un pizarrón, el cualisigno contexto/tiempo/lugar. escrita por una maestra y los
sería la blancura y cierta niños la entienden es porque
textura propia de la tiza.
----------------- conocen el legisigno.

ÍCONO, ÍNDICE Y SIMBOLO:

ÍCONO: Es un signo que entabla una relación de semejanza, de analogía, con
su objeto, como una fotografía o un dibujo. Se trata, en palabras de Peirce, de
un signo puramente por similitud con cualquier cosa a la cual sea parecido.
TIPOS DE ÍCONOS:
Imágenes: son los íconos que comparten cualidades simples del objeto.
Diagramas: cuadros sinópticos, estadísticas, etc.
Metáforas: iconos que guardan un paralelismo con su objeto, es un tipo
de icono ya que implica una relación de similitud.

ÍNDICE: Es un signo que entabla una conexión física con su objeto. Un índice
es un signo que se refiere al objeto que denota en virtud de ser afectado por
aquel objeto.
Sin el uso de índices es imposible designar aquello de lo que se está hablando.
Tienen características propias:
Carecen, de todo parecido significativo con su objeto.
Se refieren a entes individuales, unidades individuales, todo individual/unitario.
Dirigen la atención a sus objetos por un impulso ciego.

SÍMBOLO: Es un representamen que se refiere a su objeto dinámico por

convención, hábito o ley. Se caracterizan porque denotan clases de objetos.
Todos los signos que integran un sistema convencional, son signos.
EJEMPLOS:
signos de escritura, sistemas de señalización, signos usados por las diferentes
disciplinas (algebra, química, etc.) signos musicales, signos sustitutos de lenguas
naturales (como el morse), signos utilizados en la publicidad (isotipos, logotipos, etc.

Rema, dicente, argumento:

REMA: Es todo signo DICENTE: Es un signo ARGUMENTO: Es todo un
considerado aisladamente (sin representado por su proceso de pensamiento que
relación a alguna otra cosa), interpretante significado como tiende razonablemente a
que en sí mismo no es ni si estuviera en una relación real producir una creencia definida,
verdadero ni falso. con su objeto. tiene la función de inducir al
intérprete a cambiar su
pensamiento.
 Bajtín
Género discursivo: Es un tipo relativamente estable de enunciado que usamos en
diferentes ámbitos de la comunicación (facilita la tarea de comunicarnos) no hace falta información
teórica para usar los géneros discursivos, naturalmente los reconocemos. Es imposible clasificarlos
debido a su cantidad.
Elementosfundamentales:
TEMA: Tópicos que van ESTILO: Se manifiesta en la ESTRUCTURA: Es la forma en
orientando al género manera personal, es el factor la que está organizada la
discursivo, temática. más personal del discurso. Es información que contiene el
subjetivo (es decir que varía de discurso.
acuerdo a cada persona).

Tiposdegénerosdiscursivos:
GÉNEROPRIMARIO(SIMPLE): Géneros de la comunicación discursiva inmediata,
más simples, ligados a la oralidad (ej: carta, pasacalle, saludo.)

GÉNEROSECUNDARIO(COMPLEJO): Son más complejos y son ideológicos “por la

capacidad de estos géneros de mostrar una determinada mirada sobre el mundo (por su
complejidad, su elaboración, etc.) (ej: conferencia, tesis, investigaciones científicas)

Enunciado: ¿De dónde surgen los diferentes tipos

de géneros? la variedad de los
géneros discursivos se determina por:
Es la UNIDAD MÍNIMA DE LOS GÉNEROS La situación discursiva.
DISCURSIVOS, la unidad real de la comunicación (sin Posición social.
enunciado no hay género discursivo. Todos los Relaciones entre participantes de
enunciados poseen unos rasgos estructurales comunes y la comunicación (cada uno con sus
tienen fronteras bien definidas. En síntesis: para Bajtin un tonos expresivos y formas
elevadas, familiares o íntimas)
enunciado es una unidad de la comunicación discursiva,
no una unidad convencional, sino real, determinada por el cambio de los sujetos discursivos
(el hablante).
Características:
Su contexto es una situación comunicativa concreta, la realidad.
Se relaciona con los enunciados anteriores y posteriores (todos se relacionan).
Puede ser respondido porque se comprende su intención discursiva.
Sus limites se determinan por el cambio de sujeto hablante.
Es la unidad de la comunicación discursiva – Pertenece a un hablante concreto.
Posee expresividad.
Las fronteras de cada enunciado se determinan por el cambio de los sujetos discursivos, es decir, por la alteración
de los hablantes. Todo enunciado posee un principio absoluto y un final absoluto. El cambio de los sujetos
discursivos que enmarca al enunciado y que crea su masa firme y estructuralmente determinada en relación con
otros enunciados vinculados a él es el primer rasgo constitutivo del enunciado como unidad de la comunicación
discursiva que lo distingue de las unidades de la lengua. Esto lo diferencia de la oración porque sus límites jamás
se determinan por el cambio de sujetos discursivos.

Oracion:
Es una unidad de la lengua que sirve para formar un enunciado, tiene
una naturaleza gramatical, límites gramaticales, conclusividad y unidades La oración es neutra,
gramaticales. Los límites de la oración no se determinan por el cambio mientras que los
de sujeto como en el discurso, la oración es una idea relevantemente enunciados no, uno le da
concluida que se relaciona de manera inmediata con otras ideas del el sentido a un enunciado,
mismo hablante dentro de la totalidad de su enunciado (al concluir una mientras que a una
oración no se puede.
oración, el hablante hace una pausa y sigue con otra oración que
continúe, complete, fundamente, su idea anterior).
Características:
Los límites de la oración no se determinan por el cambio de sujeto como en el discurso; la
oración es una idea relativamente concluida que se relaciona de manera inmediata con otras
ideas del mismo hablante dentro de la totalidad de su enunciado (al concluir una oración, el
hablante hace una pausa y sigue con otra oración que continúe, complete, fundamente, etc. su
idea anterior).
Las oraciones y sus relaciones son preestablecidas por el género elegido.
La oración no se relaciona de manera inmediata con el contexto externo extra verbal (ej.
situación, ambiente, prehistoria), lo hace a través del enunciado que integra.
La oración como expresión de la lengua es inexpresiva y neutra (a diferencia del enunciado sí es
expresivo y no es neutro).
Las oraciones y las palabras son impersonales (no orientada no pertenecen a nadie ni se dirigen
a nadie.
La oración no puede determinar directa y activamente la posición responsiva del hablante, lo
logra al convertirse en enunciado completo.

¿POR QUÉ EL CONCEPTO DE ENUNCIADO CUESTIONA

LA IDEA DE UN "HABLANTE" Y UN "OYENTE"?
Toda comprensión real tiene un carácter de respuesta activa y no es sino una fase inicial y
preparativa de la respuesta, mismo el hablante, no espera una comprensión pasiva, que solo
reproduzca su idea en la cabeza ajena, si no que quiere una contestación. Todo hablante es de
por si un contestatario, todo enunciado es un eslabón en la cadena de otros enunciados
¿DÓNDE TERMINA UN ENUNCIADO Y COMIENZA OTRO?
Las fronteras de cada enunciado como unidad de la comunicación discursiva se determinan por el
cambio de los sujetos discursivos, por la alteración de los hablantes, todo anunciado posee un
principio y un final.

Conclusividad
El cambio de sujeto discursivo se da
Esto se da porque:
El sentido del objeto del enunciado
se agota.
porque el hablante dijo o escribió todo El enunciado determina por la
lo que en un momento dado y en voluntad discursiva del hablante.
condiciones determinadas quiso El enunciado tiene formas típicas,
comunicar; este enunciado concluido genéricas y estructurales de
da la posibilidad de ser contestado. conclusión.

¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE CONTEXTO Y SENTIDO?

Todo enunciado tiene una carga semántica, pero el verdadero sentido se termina de dar en
relación con el contexto. Hay que ver dónde, cuándo y con qué entonación emite un enunciado
para conocer su verdadero sentido.
EJ: "¿Esto trajiste?" Si sabemos que ese enunciado fue emitido en una situación en la que la
persona está enojada porque su interlocutor no cumplió con una tarea que le había
encomendado, se entiende que no se trata de una pregunta, sino de un reproche.

-----------------
CRÍTICA DE BAJTÍN A SAUSSURE
Critica que Saussure deja de lado el "habla", reduce la lingüística únicamente a la expresión del
mundo hablante individual, deduciendo el lenguaje de la necesidad del hombre de expresarse y
objetivarse a si mismo, restringiéndolo solo a la creatividad espiritual del individuo e ignora la
función comunicativa del lenguaje. Por lo tanto, para Bajtín se crea una ficción científica en donde
el hablante es el sujeto activo y el oyente el pasivo.
De lo contrario, Bajtín dice que el oyente se prepara para una acción, completa el discurso y la
postura de respuesta del oyente está en formación a lo largo de la audición y comprensión desde
el principio.
 Benvenistre
¿EN QUÉ CONSISTE EL ACTO DE "ENUNCIACIÓN"?
La enunciación es poner a funcionar la lengua por un acto individual de utilización, es el acto
mismo de producir un enunciado, este acto se debe al locutor que moviliza la lengua por su
cuenta. (antes de la enunciación no está presente la lengua en términos físicos, es simplemente
una posibilidad, previo a que me adueñe/utilice la lengua).
Antes de la enunciación la lengua no es más que la posibilidad de la lengua (una chance), después
de la enunciación la lengua se efectúa en una instancia de discurso (cuando una persona se adueña
de la lengua y dice algo, está haciendo un discurso), nadie puede decir nada sin quedar remarcado
en el discurso.
En relación con la lengua es un proceso de “apropiación” el locutor se apropia el aparato formal de la
lengua y enuncia su posición de locutor, e implanta al otro delante de él (todo discurso siempre remite
a otro, siempre para alguien más).

Aparatoformalqueloconstituye
Habla de un "aparato formal" porque lo que esta describiendo es como una
suerte de estructura de funcionamiento, un conjunto de reglas constantes a las
que responden cualquier interacción posible dentro del lenguaje. Se trata del
modo por medio del cual nos incorporamos como sujetos dentro del lenguaje.

Maneras de(sonestudiar la enunciación

3modosdistintos)
1. REALIZACIÓN VOCAL DE
LA LENGUA: sonidos
2. CONVERSIÓN INDIVIDUAL
DE LA LENGUA AL
3. ENUNCIACIÓN EN MARCO
FORMAL: La lengua se emplea
emitidos y recibidos. DISCURSO: Es el sentido en la expresión de cierta relación
que uno mismo le da a lo con el mundo, antes de la
que uno piensa, que luego enunciación, la lengua no es mas
se transforma en palabras. que la posibilidad de la lengua en
----------------------------- sí, pero después de la

"ALQUEHABLAENSUHABLA" enunciación la lengua se efectúa

------

como discurso que es emanado

Se refiere a la referencia que el locutor establece consigo por un locutor, que espera a un
mismo en cada instancia del discurso (uno se va identificando auditor y promueve una
en su propio discurso); lo pone en relación con su enunciación enunciación a cambio (todo
constantemente (el locutor se pone en relación con su
---------------
discurso se apega a un otro).
enunciado). Las formas para reconocer esta relación entre locutor y enunciado:
Indicios de Persona (ej.: yo/tú/nosotros inclusivo que expande al discurso, tuve, etc.).
Indicios de ostensión (ej.: creo, tenemos, estoy convencido de tal cosa, etc.).
El paradigma de las formas temporales.

Funciones propias de la enunciación

INTERROGACIÓN: El locutor plantea una pregunta (no literal), para generar una respuesta (no siempre
es una respuesta física directa).

INTIMACIÓN:
enunciación.
Se refiere a dar órdenes, llamados. Utilizar un modo imperativo de expresar la

ASERCIÓN: Cuando el locutor enuncia una certidumbre (cuando está bien clara la relación de objetividad
que pretende el autor, algo claro, objetivo).
ACENTUACIÓNDELAENUNCIACIÓN: La acentuación es el cuadro figurativo de la enunciación. Es la
estructura del dialogo. Para ello requiere dos figuras, que son alternativamente protagonistas de la
enunciación, un emisor y un receptor, un yo, y un tu. Sin la participación de ambos no podría darse.
 Kerbrat-Orecchioni
Criticas al esquema de la
DeRomanJakobson.
comunicacion
Kerbrat-Orecchioni le reprocha no haber considerado suficientes elementos y no haber intentado
hacer un esquema algo más completo. Jakobson plantea que el código es homogeneo:
CRÍTICA DE KERBRAT: Es imposible que el destinador y el destinatario
hablen exactamente la misma lengua, es decir, un código común. No es
posible que el mensaje pase de destinador a destinatario sin sufrir
modificaciones, cambia al ser decodificado.
Jakobson plantea la exterioridad del código, que cuando uno arma un mensaje, es libre de elegir
cómo y qué es lo que quiere decir.
CRÍTICA DE KERBRAT: Es falso, que uno no siempre dice lo que quiere
sino, lo que puede. Es inexacto decir que el emisor, al confeccionar su
mensaje, elige libremente entre los ítems léxicos, sintácticos, etc. De sus
aptitudes lingüísticas y dice lo que quiere. Tiene limitaciones que
restringen sus posibilidades de elección (cláusulas que limitan lo que
quiero decir):
RESTRICCIONESDELUNIVERSODISCURSIVO: Situación en que están el emisor y el receptor,
determinados por las restricciones propias del género elegido. El emisor elige
determinadas palabras para realizar su discurso, teniendo en cuenta a su receptor.
COMPETENCIASIDEOLÓGICASYCULTURALES:Saberes propios del sujeto sobre el mundo.
DETERMINACIONESPSI:Psicología de los sujetos (es el estado de ánimo de los sujetos, su
discurso está condicionado por su estado de ánimo).
COMPETENCIASLINGUISTICASYPARALINGUISTICAS:Adquisición y desarrollo del lenguaje (son
ciertas palabras y significados, lo paralingüístico es lo que tiene que ver con los gestos
y expresiones, el lenguaje no verbal, lenguaje corporal).
MODELOSDEPRODUCCIÓNEINTERPRETACIÓN:Reglas comunes a todos los hablantes para
producir y decodificar mensajes. No se emite un mensaje a un destinatario real, sino a
lo que el destinador cree saber del destinatario, y el destinatario decodifica el mensaje
en función de lo que cree saber del destinador. (siempre el mensaje va a ser
modificado).
Tipos de destinatario:
DETINATARIODIRECTO(ALOCUTORIO): Es expresamente considerado por el emisor como su
compañero en la relación de alocución, (ej.: dirigiéndose a él con la mirada o con un pronombre en segunda
persona) (pueden estar físicamente presentes en la comunicación).

DETINATARIOINDIRECTO(NOALOCUTORIO): No están integrados en la relación de alocución, son

testigos (ej.: al defender una tesis) (pueden estar físicamente presentes en la comunicación).

DETINATARIOADICIONAL: Destinatario aleatorio que el emisor no

puede prever, ni controlar cómo interpretará el mensaje (ej.: una carta
ClasificacióndeDestinatarios:
que cae en otras manos). Presente + Locuente
(Intercambio Oral).

Presente + No Locuente
(Conferencia magistral).

Ausente + Locuente
(Comunicación telefónica).

Ausente + No Locuente
(La mayor parte de las
comunicaciones escritas).
¿Quéyconsideraciones
derecepción y específicas
qué realizainvolucra
competencias laautoraensobre
su lasinstancias
concepción de undemodelo
enunciación
de
producciónyunmodelodeinterpretacióndentrodeunainstanciadecomunicación?
Cuando nos comunicamos siempre lo hacemos un poco diezmados, se podría decir, por ciertas
limitaciones. Nadie sabe todo y en general estamos bien lejos de ello incluso en el marco de una
lengua nacional. "Yo hablo español rioplatense, mi interlocutor también maneja esa lengua, pero la
realidad es que cada uno lo hace desde una serie de competencias:
Algunas son lingüísticas (cada uno maneja cierto vocabulario, conoce algunas palabras y otras no) o
paralingüísticas (a la hora de acompañar la palabra con cierto "lenguaje" corporal hay quienes son
más locuaces que otros. A veces esas competencias (siempre en realidad) también son de orden
cultural (no todos tenemos el mismo capital disponible en ese aspecto y tal vez el otro me habla de
una idea que yo desconozco o conozco mal) e ideológico (la misma idea que tenemos sobe cómo
se organiza el mundo incide en lo que estoy en condiciones de decir o entender). Incluso mi
situación anímica (psi determinaciones psicológicas y psicoanalíticas que influyen en la
comunicación) incide en lo que digo o lo que soy capaz de entender que me dice el otro. Al mismo
tiempo, y como si todo esto fuera poco, existen también restricciones desde “afuera” que me
impiden decir algunas cosas o me incitan a decir otras. Según donde esté hablaré de un modo u
otro. A veces por cuestiones meramente físicas (si hay mucho ruido tengo que hablar fuerte y eso
no debería tomarse como de mala educación) y otras por razones que podríamos llamar de género
(en una clase no decimos malas palabras, en la cancha estamos un poco obligados a decirla).
Propiedadesespecificasenlacomunicaciónverbal:
La Reflexividad: El emisor del mensaje es el primer receptor (lo que yo digo, primero lo
escucho yo).
La simetría: El mensaje pide generalmente una respuesta, todo receptor funciona al mismo
tiempo como emisor en potencia. La simetría implica que la respuesta se efectúe con la
ayuda del mismo código.
Observación: Los dos enunciadores desempeñan alternativamente los papeles del emisor y
receptor.

La lingüística de la enunciación en forma

ampliada o restringida.
PUNTODEVISTAAMPLIADO: La lingüística de la enunciación tiene como meta describir
las relaciones que se tejen entre el enunciado y los elementos constitutivos del marco
enunciativo. A saber:
Los protagonistas del discurso (emisor y receptor).
La situación de comunicación:
- Circunstancias espacio-temporales.
- Condiciones generales de la producción/recepción del mensaje: canal, contexto socio-histórico,
restricciones, etc.

PUNTODEVISTARESTRINGIDO: Se considera como hecho enunciativo las huellas

lingüísticas de la presencia del locutor en el seno del enunciado, los lugares de inscripción y
las modalidades de existencia de lo que Benveniste llama “la subjetividad del lenguaje”
Diferencias entre enunciador y emisor
EMISOR: ENUNCIADOR:
Es el sujeto real que emite le mensaje, Es una instancia teórica por medio de la cual somos
ejemplo yo en este momento (mi capaces de reconocer al que dice cuando dice. En este
persona aquí sentada escribiendo caso son todas las huellas que, por ej. un receptor
frente a la computadora, con todos sus alocutario, está en condiciones de reconocer en este
padecimientos y biografía). texto como propias de cierta estrategia comunicacional
Alguien a quien no conoces. tendiente en este caso a explicar de un modo didáctico
un contenido específico. Es el sujeto real que emite le
mensaje, ejemplo yo en este momento (mi persona aquí
sentada escribiendo frente a la computadora, con todos
sus padecimientos y biografía).
Alguien a quien no conoces.
 Filinich
SUJETODELAENUNCIACIÓN:
entidad.
No se trata de ningún sujeto, no es un a persona, no es una
Es más bien una instancia del discurso, cierto nivel de
análisis que soy capaz de describir sobre un texto dado.
En él aparecen esparcidas huellas que me están avisando un poco quién es el que está
diciendo eso y a quien quiere dirigirse. A lo que la semiótica corresponde es que en ese texto
se está dejando ver una estrategia para decir desde un lugar que quiere dirigirme también a
un lugar. Alguien que sabe le habla a alguien que no sabe, alguien que no sabe le habla a
alguien que sabe.
Yo me puedo dar cuenta de eso leyendo el texto, desde luego que no puedo nunca estar
seguro si el que habla sabe o no sabe, pero si puedo reconocer en su discurso una intención.
Este conjunto de huellas es lo que me permite reconocer cuál es su objetivo detrás.
¿A qué se refiere con que el sujeto de la enunciación no es una
“personalidad exterior al lenguaje”?
El sujeto esta implícito en el enunciado mismo, no es exterior a él y cualquier
coincidencia entre el sujeto de la enunciación y productor empírico de un enunciado
solo puede determinarse mediante otro tipo de análisis y obedece a otro tipo de intereses.

INSTANCIADELAENUNCIACIÓN: El sujeto de la enunciación es una instancia compuesta por

la articulación entre sujeto enunciador y sujeto enunciatario. Acentúa el hecho de lo que
interesa desde una perspectiva semiótica es la dimensión discursiva. (Dimensión discursiva:
En qué parte del discurso)

ESCENAENUNCIATIVA: Son las condiciones "reales" en las que se da un enunciado, estas

condiciones no son neutras. Es todo un conjunto de variables que organiza cierta escena en
la que la comunicación va a suceder con cierta eficacia. (Mejor escena, más eficaz el
discurso)
¿Cuáles son las marcas enunciativas de un texto?
Las referencias al enunciador y el enunciatario aparecerían como el "yo" responsable de decir y el "tú"
previsto por el enunciador, además de los pronombres de primera y segunda persona. La presencia de
ambas figuras se puede reconocer por
Uno siempre le habla a otro, yo puedo manipular indicios que dan cuenta de una perspectiva
los hechos de manera en que te induzco un (visual y valorativa) desde la cual se
determinado resultado. presentan los hechos y de una captación que
se espera obtener.

Polifonía enunciativa:
SegúnBajtineslaposibilidaddehacercircularotrasvocesenelinteriordeldiscursopropio.
IRONÍA:
Consiste en hacer oír la voz de otro capaz de realizar una voz absurda de la cual el enunciador básico
no se hace cargo. Esto representa un caso de enunciación polifónica ya que en la voz de un enunciador
resuena la de otro.
Ejemplo: ¡bello día el de hoy! Para aludir a la tormenta.
CITA:
Mediante esta se retoma un enunciado ajeno. Cito lo que dijo otra persona.
Ejemplo:
-Me siento mal no voy a salir
-Me siento mal ¡Piensas que te voy a creer!
NEGACIÓN:
Mediante esta enunciación se evoca otra a cargo de otro enunciador.
 Scandell Vidal
Definición de Pragmática: Para unos la pragmática ha de
Se entiende por pragmática al estudio de los principios que regulan el centrarse en la relación del
uso del lenguaje en la comunicación. Toma en consideración los factores significado gramatical con los
extralingüísticos que determinan el uso del lenguaje, precisamente todos hablantes y con los hechos y
objetos del mundo que intenta
aquellos factores a los que no puede hacer referencia un estudio describir.
puramente gramatical: nociones como emisor, destinatario, intención Para otros debe tratar de
comunicativa, contexto verbal, situación o conocimiento del mundo, van a analizar la relación entra la
resultar de capital de importancia. forma de las expresiones y las

TRESPROBLEMASPRINCIPALESDELAPRAGMÁTICA:
1). SIGNIFICADO NO CONVENCIONAL:
actitudes de los usuarios.

La relación entre “lo que se dice” y la intención comunicativa (cuando hay una contradicción
entre lo que digo y lo que quiero decir).
Ejemplo: Esta noche soy Gardel; Metáforas; Hoy no se fía, mañana sí).
2). SINTAXIS Y CONTEXTO:
El orden de las palabras (sintaxis) está determinado por factores de tipo contextual
(situacional); este orden sintáctico responde a la intención del interlocutor con respecto a su
destinatario. Muchas veces puedo cambiar el orden gramatical de las palabras para darle
contexto a la situación.
Ejemplo: Es todo un tema; Opiniones tenemos todos.
3). REFERENCIA Y DEIXIS:
Siempre es un discurso nos relacionamos y relacionamos al discurso con indicadores
(indicios). Relación entre el enunciado y factores extralingüísticos que configuran el acto
comunicativo.
Ejemplo: Allá tengo tal cosa; el otro día fui a comprar; Está del otro lado; te espero donde siempre.

Laperspectivadelapragmá[Link]:
Complementar y matizar de un modo altamente eficaz las consideraciones gramaticales.
Si distinguen con nitidez los dos puntos de vista (el pragmático y la gramática), contribuye
no solo a dar una visión más precisa y compleja de la realidad lingüística, sino sobre todo
a simplificar notablemente la descripción del nivel estructural.

¿Cuáles son los dos tipos de elementos que la autora reconoce en el “modelo
de análisis pragmático” y cuál es el criterio que usa para diferenciarlos?
Los tipos de elementos que configuran la situación comunicativa se dividen en dos tipos:
DE NATURALEZA MATERIAL: Son entidades objetivas, descriptibles externamente.

Emisor: Es el que emite el discurso. Sujeto real, con sus conocimientos, creencias y actitudes,
capaz de establecer toda una red de diferentes relaciones con su entorno. La condición de
hablante es de carácter abstracto y no se pierde nunca.
Destinatario: Persona (o personas) a la(s) que el emisor dirige su enunciado y con la(s) que
normalmente suele intercambiar su papel en la comunicación de tipo dialogante. La palabra
destinatario solo se refiere a sujetos y no a simples mecanismo de decodificación.
A diferencia del oyente, que es es todo aquel que tiene la capacidad abstracta de comprender
determinado código lingüístico; el destinatario es la persona a la que se ha dirigido un mensaje.
Enunciado: Expresión lingüística que produce el emisor. Unidad mínima de comunicación.
Desde el punto de vista físico, no es más que un estímulo, una modificación del entorno ya sea
auditivo o visual.
Entorno o situación espaciotemporal: Todo aquello que física o culturalmente rodea el acto de la
enunciación. Las circunstancias que imponen el aquí y ahora influyen decisivamente en toda una
serie de elecciones gramaticales y quedan reflejadas habitualmente en la misma forma de
enunciarlo.
DE NATURALEZA INMATERIAL: Se trata de los diferentes tipos de relaciones que se establecen entre los
primeros. (componentes relacionales)
Información Pragmática: Todo el saber de un individuo. La información pragmática de cada
individuo es radicalmente diferente de la de otros. SUBCOMPONENTES:
General: comprende el conocimiento del mundo, de sus características naturales, culturales, etc.
Situacional: abarca el conocimiento derivado de lo que los interlocutores perciben durante la interacción.
Contextual: incluye lo que se deriva de las expresiones lingüísticas intercambiadas en el discurso
inmediatamente precedente.
Intención: Propósito o meta que el emisor quiere conseguir por medio del enunciado. Se
manifiesta siempre como una relación dinámica, de voluntad de cambio.
Esta funciona como un principio regulador de la conducta en el sentido de que conduce al
hablante a utilizar los medios que considere más idóneos para alcanzar sus fines.
Distancia real: Relación entre los interlocutores, configurada de acuerdo a los patrones sociales
vigentes de cada cultura. Determinan la forma del enunciado.

¿Cómo explica la autora la diferencia entre un significado y una interpretación?

El significado es la información codificada en la expresión lingüística. Se trata de un significado
determinado por las reglan internas del propio sistema lingüístico. Es la gramática la que debe
dar cuanta del significado.
La interpretación, en cambio, pone ya en juego los mecanismos pragmáticos. Puede definirse
como una función entre el significado codificado en la expresión lingüística utilizada, de un lado,
y la información pragmática con que cuenta el destinatario, del otro.

Zecchetto
Campos abarcativos
SegúndeMorris.
la semiotica
Semántica: Pueden estudiarse las relaciones de los signos con los objetos a los que son aplicable.
Pragmática: El objeto de estudio puede ser también la relación de los signos con los intérpretes.
Sintáctico: Es la relación formal de los signos entre sí.

¿Cuáles son los dos postulados epistemológicos que el autor propone para los nuevos
enfoques del estudio de la pragmática y que implicancias tiene cada uno de ellos?
1° POSTULADO: La comunicación humana es y se desarrolla como una construcción social: las diversas
formas del lenguaje, empezando por el lenguaje verbal, son sistemas colectivos de comunicación creados
por las sociedades humanas y su finalidad apunta a poner en relación a las personas, a fomentar sus
vínculos y su interacción, nuestros discursos son el resultado de una constante participación en la vida
con los demás.
2° POSTULADO: La comunicación humana es dinámica y abierta, no es una estructura estática y cerrada:
el tradicional esquema emisor -mensaje- receptor es un esquema que no sirve para dar cuenta de la
dinamicidad de la comunicación, de las formas simultáneas de las conversaciones, ni de las
potencialidades de la interacción dialógica donde el lenguaje es activo y creativo, evoluciona y se
enriquece. La comunicación humana se desenvuelve en un contexto dinámico de construcción
permanente por parte de los actores que participan en ella.

TAREASPRAGMÁTICASPROPUESTASPORMORRIS
Comprender el funcionamiento y la estructura de los procesos comunicativos de la lengua.
Lograr una descripción pertinente de los fenómenos de comunicación interpersonal y comunitaria.
Ocuparse del idioma en movimiento (de los efectos que produce cuando funciona en los grupos y de
las interpretaciones que les da la gente a los enunciados en determinados contextos).
Tiene como clave de su investigación la observación del mundo cotidiano y nuestras reacciones frente
a él a través del lenguaje.
Prestar atención a las situaciones contextuales y prácticas del idioma.
Tres aspectos del “decir algo”
1. 2.
ACTO LOCUTORO: Es la
acción de hablar, de decir algo.
ACTO ILOCUCIONARIO:
Lo que realizamos al decir
[Link] PERLOCUTIVO:
Los efectos del decir algo.
Ejemplo: “ella me dijo: acompáñalo” algo. Ejemplo: la mamá que le dice al hijo “anda
Ejemplo: cantar, aconsejar, pedir, a lavarte ahora mismo” realiza un acto
interrogar, explicar, ordenar, lingüístico que consiste en una locución

Los Actos de habla amenazar, etc. (los términos dichos).

Una ilocución (una orden).
Una perlocución (la intención de la mamá
Son enunciados pragmáticos que utilizamos en de inducir al chico a lavarse).
las comunicaciones ordinarias para expresar
nuestro modo de estar en el mundo y en la
sociedad. El acto de habla es la unidad mínima
3fenómenosdeinteracción:
Comunidad del habla: Grupo humano que
del lenguaje conversacional de la práctica verbal. comparte las mismas formas y reglas para hablar.
Hay tres aspectos en los actos de habla: locutivo, Ejemplo: un grupo de amigos.
ilocutivo y perlocutivo.
Situación del habla: No hay uso de habla.
Ejemplo: Este grupo de amigos mirando un
Reglasdelosactosdehabla: partido de fútbol.
Suceso del habla: Comunicación lingüística que
De contenido proposicional: Restricciones al contenido se verifica en una situación dada, donde
de los enunciados. acontecen acciones concretas del habla.
Preparatorias: Delimitan la situación en que los actos de Ejemplo: comentarios que se hace el grupo de
habla tienen sentido. amigos cuando se produce un gol.
De sinceridad: Sentimientos y creencias del hablante, y su intención de ejecutar lo que dice el acto
lingüístico.
Esencial: Regla de la definición esencial del enunciado, en la q se incluye la intención ilocutiva.

Análisisdelosactosdehabla
En los actos de habla se enlaza el significado de un enunciado con las formas verbales performativas.

Losactosdelhablatienen:
Indicador proposicional: Contenido expresado en las proposiciones que se emiten.
Indicador de fuerza ilocutiva: Muestra la dirección en que se debe interpretar la oración, señala el acto
ilocutivo que se está realizando.

Austin
Oración realizativa (o performativa)
Es un tipo de enunciado que no describen ni registran nada y no son ni verdaderos
ni falsos. El acto de expresar la oración es realizar una acción.
Ejemplo: “prometo entregar el trabajo a tiempo”, con el cuál al realizarlo, estoy realizando un acto, el acto de prometer.

ENUNCIADOCONSTATATIVO:
Es un enunciado que describe un estado de cosas o un hecho, de tal suerte que puede ser
evaluado como verdadero o falso.
Ejemplo: “La luna es el único satélite natural de la tierra”.

Acto
LOCUCIONARIO: Posee Significado.
ILOCUCIONARIO: Posee fuerza al decir algo (Cuando queremos saber algo, por convención,
sabemos que tenemos que manifestar esa duda a través de una pregunta, la cual tiene un
formato gramatical y una entonación particular. Son convencionales.
PERLOCUCIONARIO: (No son convencionales, nunca podemos estar seguros de qué
reacción va a suscitar nuestro enunciado en el receptor) Lograr ciertos efectos por el hecho
de decir algo.
 ¿Qué condiciones materiales intervienen en la efectividad de una oración realizativa?
Siempre es necesario que las circunstancias en que las palabras se expresan sean apropiadas,
deben también llevar a cabo otras acciones determinadas “físicas” o “mentales”. Ejemplo: para
bautizar un barco es esencial que yo sea la persona designada, y difícilmente hay un obsequio si
te digo “te doy esto” pero jamás entrego el objeto.

¿Cómo fundamenta el autor que los enunciados realizativos no pueden ser considerados
verdaderos o falsos?
En ningún caso se dice que la expresión es falsa, sino que ella, o más bien el acto (por ejemplo, la
promesa) es nulo, o hecho de mala fe. Austin considera que es una falacia reducir ciertas
expresiones a las nociones de verdad o falsedad, ya que dependerán de las circunstancias en
cual fueron dichas. Prefiere utilizar el criterio del infortunio

Barthes
Texto: Principales proposiciones en cuya encrucijada se encuentra el Texto:
La palabra “proposición” debe entenderse aquí en un sentido más
gramatical que lógico: son enunciaciones, no argumentaciones,
“toques”, si así lo prefieren, de los acercamientos que aceptan quedar como metafóricos.
Estas son las proposiciones: conciernen al método, a los géneros, al signo, al plural, a la
filiación, a la lectura, al placer.

DIFERENCIAENTRE"OBRA"Y"TEXTO":
La obra es un fragmento de sustancia, ocupa una porción del espacio de los libros (por
ejemplo, en una biblioteca), la obra se sostiene en la mano, es la cola imaginaria del Texto.
El Texto, por su parte, es un campo metodológico se sostiene en el lenguaje.
El Texto intenta situarse muy exactamente detrás del límite de la doxa (la opinión corriente, constitutiva
de nuestras sociedades democráticas, ayudada fuertemente por las comunicaciones de masas, ¿no está
definida por sus límites, su energía de exclusión, su censura?); tomando la palabra al pie de la letra, se
podría decir que el Texto siempre es paradójico.

La obra se cierra sobre un significado que se convierte en objeto de la filología o de la

hermenéutica. El texto se experimenta en relación al significante que no se encuentra
sino que se busca indefinidamente.

El texto es plural no en el sentido de que tiene varios sentidos, "sino que realiza la
misma pluralidad del sentido: una pluralidad irreductible.

La obra es propiedad del autor, pero el autor no es propietario del Texto.

La obra es el objeto de un consumo, el Texto "decanta a la obra (...) de su consumo y la

recoge como juego, trabajo, producción, práctica." En este sentido disminuye la distancia
entre la escritura y la lectura para inscribirla dentro de una misma práctica significante.
El Texto solicita del lector una colaboración práctica: no sólo consumir sino producir el
texto, ejecutarlo, deshacerlo, ponerlo en marcha.

¿Qué relaciones plantea el autor entre “texto” y lectura?

Para Barthes el texto no se reduce a la literatura, no puede ser tomado en el interior de una
jerarquía, ni siquiera un recortado de los géneros, el texto es lo que se sitúa en el limite de las
reglas de la enunciación.
¿Cómo se entiende para el autor que el texto sea una entidad plural?
El texto es plural, esto no solo quiere decir que tiene varios sentidos. El plural del texto se apega a
la pluralidad estereográfica de los significantes que lo tejen. Lo que percibe es múltiple,
procedente de sustancias y de planos heterogéneos: luces, colores, vegetación, etc. Así mismo
sucede en el texto pues, no puede ser el mismo mas que en su diferencia.
 Ducrot-Todorov
Concepto de texto
Nace cuando la lingüística y la semiología comienzan a dejar de poner el foco en
cómo funciona la lengua y de qué manera está organizada; comienzan a preguntarse cuáles son
las unidades de la comunicación real, es decir mediante qué nos comunicamos ¿mediante
signos? Desde este punto de vista, surge el concepto de enunciado como unidad real de la
comunicación, propuesto y desarrollado por Bajtin.
El concepto de texto es cercano al de enunciado, también es una unidad real de la comunicación pero
planteado desde otra perspectiva. Tiene la capacidad de construir un significado mediante la presencia e
interacción de sus diferentes partes.
La totalidad de las partes conforman un sentido que las excede, si las pensamos individualmente. El
texto funciona por la presencia y la interacción de sus partes, matemáticamente, diríamos que el todo es
más que la suma de sus partes. Así, tres frases que desarrollan tres ideas totalmente diferentes, sin
ninguna relación entre sí, no conforman un texto, ya que no existe una
coherencia integradora entre las partes, no conforman una idea central,
un sentido.

¿CUALQUIERCOSAPUEDESERUNTEXTO?
Desde hace décadas, para la semiología casi cualquier cosa puede ser un texto: una película,
una obra de teatro, una imagen, un sonido, un gesto. Con la llegada del postestructuralismo,
autores como Julia Kristeva y Roland Barthes proponen un texto que en lugar de alojar el
sentido que un autor se encargó de pensar y desarrollar, pasa a producir sentido en el acto
mismo de la lectura. Leer (o escuchar, o mirar) un texto es abrir el juego a relaciones de diversa
índole: con otros textos, con otros saberes, con otras voces.
Barthes llega a equiparar el acto de lectura con el de escritura, el lector
es quien produce el sentido en el acto de leer, de apropiarse del texto.
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hafunci onado como un campo transgresivo conrespecto alsi
stema según elcual
percepción,nuestragramática,nuestrametafísicayhastanuestraciencia" seha
Lógicatextual
Si el texto funciona como "un código infinito ordenado" con respecto al cual todos los códigos (yen especial
el de la lógica lineal) no son más que subconjuntos; una lógica con dos rasgos principales:
1). Solamente la teoría de los conjuntos puede permitir la formalización de un funcionamiento en expansión
como es el de los paragramas;
2). Al transgredir las interdicciones clásicas sin suprimirlas, la lógica del texto las desborda en una reunión
sin síntesis, a través de una negación sin disyunción.

EN SÍNTESIS:

Texto Productividad.

Entramado Produce su sentido en el momento que es leído.

A través de multiples relaciones y conexiones.