UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

DEPARTAMENTO DE ARTES Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA
SEMINARIO: PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

RELATO DE VIDA DEL CANTANTE Y

COMPOSITOR VENEZOLANO JESÚS TOVAR

Autor: Aimara Tovar

Tutor: Olson Aramburu

Campus Bárbula, 08 de Abril de 2016

i 

 
 UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE ARTES Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA
SEMINARIO: PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

RELATO DE VIDA DEL CANTANTE Y COMPOSITOR VENEZOLANO

JESÚS TOVAR

Proyecto de Investigación presentado en la Facultad de Ciencias de la

Educación de la Universidad de Carabobo para optar al Título de
Licenciado en Educación Mención Educación Musical

Autor: Aimara Tovar

Campus Bárbula, 08 de Abril de 2016

ii 

 
 DEDICATORIA

En memoria
A Santos Valero, mi padrino.

Mi madre y padre, Iraima y Manuel

A mi Hermano Samuel.

A mi tío Jesús Tovar

A Carlos Cabrera

Finalmente
A todos quienes me apoyaron para lograr este objetivo

iii 

 
 AGRADECIMIENTOS

Primeramente a Dios
por ser el pilar de todas mis decisiones.
La fuerza de superación para los momentos difíciles.

A Jesús Tovar
Hombre de gran valor y fortaleza.
Ejemplo de superación y optimismo.

A Olson Aramburu, Merlina Bordones, Jorge Castillo,

Por su dedicación y constancia.

A mis padres, padrinos y demás familiares

con los que siempre conté con su apoyo.

iv 

 
 UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE ARTES Y TECNOLOGÍA EDUCATIVA
SEMINARIO: PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

RELATO DE VIDA DEL CANTANTE Y COMPOSITOR VENEZOLANO

JESÚS TOVAR

Autor: Aimara Tovar

Tutor: Olson Aramburu
Fecha: 8 de abril de 2016

RESUMEN

La cultura en Venezuela es una base para la distribución y proclamación de

los cultores populares dentro de la sociedad, siendo esta el vivo ejemplo de
las características más esenciales de la personalidad social, política e
histórica de los venezolanos. La música es la expresión más insigne de
demostraciones sociales de un país. Sin embargo la promoción cultural se ve
afectada en las aulas de clases, muchos cultores venezolanos no son
valorados y destacado dentro de ella. En este sentido este trabajo
investigativo busca resaltar y dar a conocer el trabajo y aporte cultural de
Jesús Tovar en la sociedad venezolana. Por consiguiente desde una
perspectiva dentro de las aulas de clase y especialmente dentro de la
educación musical.

Palabras Clave: Relato de vida – Deporte – Música - Composiciones

Línea de Investigación: Historia, Análisis y lenguaje de las ates – El lenguaje
de la música – el músico y su obra.

v 

 
 ÍNDICE GENERAL

Pág.
INTRODUCCIÓN………………………………………………………….. 8
CAPITULO I
ENUNCIADO GENERAL DEL PROBLEMA ……………………..….... 10
Intencionalidad del estudio……………………………………… 10
Supuesto de la investigación……………………………………… 13
Propósito general..………………………………………….……. 13
Propósitos específicos…………………………………………… 13
Justificación de la investigación...………………………………… 14
Acción educativa……………………………………………….…… 15
Sujeto Educativo………………………………………………….… 15
Dimensión espacial………………………………………………… 15
CAPITULO II
DIMENSIÓN TEÓRICA REFERENCIAL………………………………... 16
Antecedentes de la investigación…………………………………. 16
Bases teóricas………………………………………………………. 17
Bases legales……………………………………………………….. 19
CAPITULO III
DISEÑO DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN……………………….. 25
Paradigma de la investigación……………………………………. 25
Método de investigación…………………………………………… 26
Selección de participantes………………………………………… 27
Estrategias e instrumentos
para la recolección de información……………………………….. 27
Validez de la investigación………………………………………… 28

6 

 
 Líneas de investigación……………………………………………. 29
CAPÍTULO IV
PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
DE LA INVESTIGACIÓN………………………………………………….. 30
Entrevista……………………………………………………………. 30
Contrastación de categorías y
Sub-categorías……………………………………………………… 76
Interpretación para creación
del relato de vida……………………………………………………. 101
CAPÍTULO V
Conclusiones………………………………………………………… 106
Recomendaciones…………………………………………………... 107
Referencia Bibliográficas………………………………………….. 108
Anexos……………………………………………………………….. 110

7 

 
 INTRODUCCIÓN

Destacar el aporte cultural de músicos y compositores venezolanos

representa un valor categórico y esencial para la revaloración y prevalencia
del patrimonio histórico y cultural.

En este sentido el propósito de esta investigación será conocer a

través del relato la vida del cantante y compositor venezolano Jesús Tovar
de igual forma sus experiencias como montañista y escalador resaltando las
composiciones que se identifican con estos momentos dentro de su vida.

Realizar un relato de vida es ingresar al mundo de la persona

entrevistada, y es a través de la entrevista donde conocemos en detalle los
aspectos o momentos más resaltantes de su vida con el objetivo de
evidenciar su trabajo y mediante la interpretación resaltar su aporte cultural.

Interpretar el trasfondo de sus canciones y descubrir en ella la

espontaneidad y creatividad en sus letras nos ayuda a entender también las
circunstancias en las que fueron escritas. En este sentido este trabajo de
investigación revelará las experiencias, sus protagonistas y las historias
detrás de las composiciones de Jesús Tovar. Todo está para incentivar el
valor cultural dentro de la educación como medio de promoción y conocer la
vida de este gran venezolano.

En este sentido el siguiente trabajo de investigación constara de la siguiente

estructura para la interpretación del relato de vida:

8 

 
CAPÍTULO I constara del enunciado general del problema, acá se presentara
las circunstancias problemáticas que motivaron a la realización de esta
investigación. Además presentara la intencionalidad del estudio y la
denominación de los supuestos de investigación formados por el propósito
general y específicos. Por consiguiente la justificación de la investigación, la
acción educativa, el sujeto educativo y la dimensión espacial que se tomara
en cuenta para el desarrollo de la investigación.

CAPÍTULO II denominado como Dimensión teórica referencial se

desarrollará en principio con los antecedentes de la investigación y posterior
a estos las bases teóricas y bases legales.

CAPÍTULO III denominado diseño del proceso de investigación constará en

contexto de el paradigma de investigación, el método de investigación que
en este caso se refiere al relato de vida, la selección de participantes, la
entrevista como instrumento de recolección de datos y finalmente la validez
de la investigación donde se tomarán en cuenta las categorías más
resaltantes para la interpretación del relato de vida.

CAPÍTULO IV se denomina presentación y análisis de resultados de la

investigación. En este sentido se abordara la Entrevista para posteriormente
realizar la categorización y finalizar con la interpretación del relato de vida.

Para finalizar el V CAPÍTULO se desarrollarán las conclusiones y

recomendaciones, por último las respectivas referencias bibliográficas.

9 

 
 CAPÍTULO I

ENUNCIADO GENERAL DEL PROBLEMA

Intencionalidad del estudio

 
La educación en Venezuela se relaciona ciertamente a desarrollar las
cualidades culturales de los venezolanos. En este sentido, la UNESCO
(2002) define la cultura como: “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales
y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un
grupo social” (p.5); de esta manera, englobando las artes y las letras,
definiéndolas como un factor fundamental para que el hombre desarrolle el
sentido de reflexión sobre sí mismo. Es importante puntualizar la educación
musical como eje primordial en la globalización de las artes y las letras,
conservando el enfoque de un aula de clases y resaltando actividades
culturales relacionadas a las tradiciones venezolanas. Reconstruyendo la
historia a través de los compositores, aquellos que narran en sus
interpretaciones las características más esenciales del pueblo venezolano.

En contexto la educación musical contribuye a la formación integral

del individuo, a la formación de valores éticos y sociales, en este sentido
contribuyendo a la revalorización de las tradiciones y el respeto a quienes la
representan mediante su arte, mediante una composición popular que clama
dejar un legado en la sociedad. Jaime (2010) expresa que:

Las canciones y melodías que llevamos dentro de nuestro equipaje

cultural implican determinadas ideas, significaciones, valores y
funciones que relacionan íntimamente a los sonidos con el tejido
cultural que los produce. Históricamente, la música siempre se ha
destinado a un determinado público al que se concebía como grupo
10 

 
 social con unos gustos determinados que difieren en función de la
sociedad donde nos encontremos. Así, podemos ver como en las
prácticas musicales propias de nuestra cultura contemporánea no sólo
quedan reflejados símbolos y valores, sino también las pautas de
estratificación social, las características tecnológicas de nuestro
tiempo y la creciente influencia de los medios de producción (p.2)

Dicho esto y es por ello que es tan importante resaltar el trabajo de

escritores, músicos y cultores de la sociedad venezolana, destacando que a
través de este trabajo aseguramos la conservación cultural de nuestro país,
un equilibrio social y la trascendencia a través del tiempo de todas estas
historias que caracterizan a nuestro pueblo.

Desde los inicios de la sociedad venezolana hasta nuestros tiempos

no se le ha dado gran importancia el hecho de dejar un registro de los
trabajos realizados por cultores venezolanos, dejando de esta manera un
gran vacío cultural e histórico en nuestra sociedad, ¿Cuántos y grandes
cultores existirán en Venezuela que no se les conoce?

Es importante resaltar que Jesús Tovar, caraqueño de nacimiento,

recorrió casi todos los pueblitos y rincones de nuestro país, por lo que al
escuchar sus composiciones vemos reflejadas en ellas todas sus vivencias y
experiencias que recobró durante sus travesía, esta que acá llamaremos
vida. Es por ello que es ineludible dar a conocer su trabajo cultural, y recorrer
con sus historias cada rincón de nuestro país que, además, será a través de
su música.

Por lo tanto, el objetivo principal de esta investigación será dar a

conocer sus historias y relatos de esas travesías, además de destacar su
aporte cultural que durante su vida dio a la sociedad venezolana. En pocas
palabras conocer ¿Cuáles fueron sus vivencias?, ¿Qué lo motivó y aún
11 

 
 motiva a componer sus letras? Y ¿Cuáles de estas marcaron su recorrido
musical? Por consiguiente, determinar en ese contexto ¿Cuál es la
composición con mayor valor emocional y significado para él?

En este sentido, es necesario destacar y dar a conocer el trabajo

cultural que ha y se está desarrollando en nuestro país. Es por ello que esta
investigación consiste en dar a conocer las experiencias que conllevaron a
las composiciones musicales del cantante y compositor venezolano Jesús
Tovar, abarcando desde su expresión poética hasta la transformación y
composición de sus canciones.

Supuestos de la Investigación

Propósito General

Conocer las historias que se esconden detrás de las composiciones

del cantante y compositor venezolano Jesús Tovar.

Propósitos específicos

- Recopilar las historias y experiencias más significativas en la vida del

cantante y compositor venezolano Jesús Tovar.

- Categorizar las entrevistas sobre el relato de vida del cantante y compositor

venezolano Jesús Tovar.

- Interpretar el trasfondo de las canciones más significativas en la vida del

cantante y compositor venezolano Jesús Tovar

12 

 
- Reflexionar sobre las evidencias logradas en la investigación

Justificación de la investigación

Una de las necesidades fundamentales dentro de la educación

venezolana es la inclusión de la educación musical en las aulas de clase. No
obstante que esta suceda de forma integral, siendo cooperativa en la
orientación y rescate del valor cultural venezolano.

La sociedad venezolana está inmersa en actividades culturales dentro

de la colectividad, pero fallando en la inclusión de muchos otros cantantes,
compositores y artistas plásticos que representan en esencia las
características más resaltantes de un pueblo.

Es necesario reconocer y dar a conocer dentro de la sociedad el

trabajo de estos grandes promotores de la cultura venezolana, escondidos
en los rincones de los pueblos o ciudades de Venezuela. Reconocerla es ir e
interactuar con el cultor en este sentido conocer a trasvés de la entrevista
como es la vida de ese cultor. El siguiente paso sería dar a conocer sus
aportes culturales al realizar actividades donde ellos se vean relacionados y
compartiendo sus aportes a la sociedad venezolana dentro de las aulas de
clase.

Es por ello que reconocerlos y dar a conocerlos permite la orientación

y rescate de la cultura. Garantizando la conservación cultural e histórica de la
sociedad venezolana a través de la educación musical en las aulas de clase.

13 

 
 Acción Educativa

Relato de vida del cantante y compositor venezolano Jesús Tovar.

Sujeto Educativo

Jesús Tovar nace en Caracas en el barrio el Guarataro parroquia San

Juan, un 29 de octubre del año 1956. A los 9 años aprendió a tocar Flauta
dulce dándose en esta edad el inicio de su interés por la vida musical, a los
14 años decide aprender guitarra para poco después aprender el cuatro.
Entre los 16 o 17 años aprende a tocar la tumbadora y bongo. A lo largo de
su vida se dispuso a componer poemas, casi 500 Poemas y muchas más
canciones, escritas de puño y letra con la elocuencia que lo caracterizan y
que todos admiran. Jesús Tovar músico, compositor, escalador y montañista
dedicado a resaltar con sus letras cada camino y rincón por donde pasó,
cada persona que conoció, cada casa que visito, todas plasmadas en las
aventuras; aventuras que convirtió en divertidas y hermosas canciones.

Dimensión espacial

El área de estudio se limitará al material y recorrido musical vivido por

Jesús Tovar.

14 

 
 CAPITULO II

DIMENSIÓN TEÓRICA REFERENCIAL

Antecedentes de la Investigación

Los siguientes trabajos están relacionados a la estructura y desarrollo

de esta investigación. La primera investigación a mencionar es la formalizada
por el Prof. José Briceño (2008), titulada “EL MODELO DE MUNDO DE UN
ARTISTA. HISTORIA DE VIDA DE ALBERTO SÁNCHEZ” como trabajo de
ascenso presentado para ascender a la categoría de Profesor Asistente. En
este sentido el objetivo es el analizar la creación artística de Alberto Sánchez
bajo la perspectiva metodológica de la historia de vida con el propósito de
descubrir los indicadores personales y sociales que expresan su modelo de
mundo. Es una investigación de carácter cualitativa empleando como método
para el análisis de la obra el guion de análisis de una obra de escultura, a
demás como método de recolección de datos la entrevista. Llegando a la
conclusión que Alberto Sánchez ha destinado su inspiración y sus productos
a crear arte y artesanía para gente joven y adulta.

La segunda investigación fue realizada por Velásquez Rossmary

(2010), titulada: “VIDA Y OBRA ESCULTÓRICA DEL CULTOR POPULAR
COJEDEÑO DEMETRIO SILVA” como Tesis Especial de Grado en la
Universidad de Carabobo, Venezuela. Teniendo como objetivo analizar la
vida y obra escultórica del cultor popular Demetrio Silva. Es una investigación
de carácter cualitativa que utilizó como instrumento de recolección de datos
la entrevista. Esta investigación llego a la conclusión de que la perseverancia
15 

 
y motivación de este cultor cojedeño prevalece aún para seguir resaltando y
realizando su aporte escultórico a la sociedad venezolana.

Por consiguiente ambas investigaciones de carácter cualitativo.

Investigaciones que destacan el desarrollo e importancia de los relatos e
historias de vida como método de investigación para la posterior
interpretación. Sirviéndose como ejemplo y base para la realización de este
trabajo investigativo.
.
Bases Teóricas

MÚSICA Y SOCIEDAD

La música se representa y se caracteriza por los rasgos de una

sociedad, es por ello que la prevalencia de la cultura está íntimamente
relacionada a ella. No obstante la sociedad puede verse afectada por la
música moderna, y es aquí donde entra la importancia de prevalecer la
música que nos identifica y define culturalmente. En este sentido Carmen
(2009) concuerda en que:

La importancia que la música ha tenido, en los diferentes aspectos

sociales, a lo largo de la historia ha quedado de manifiesto en las
diferentes culturas y civilizaciones. Pero también han sido las
diferentes civilizaciones las que han influido en la corriente artística.
(p.1)

Confirmando de esta manera que existe un ciclo de intercambio

constante entre la sociedad y la cultura.

16 

 
MÚSICA Y POESÍA

La poesía en la mayoría de sus expresiones se desarrolla en

contextos culturales, enfocándose en resaltar acontecimientos y
características que le definan. Por consiguiente va sumergida como base
fundamental en muchas composiciones musicales; y apreciándose aun mas
en nuestro pueblo venezolano. José (2007) indaga un poco más en este
tema y lo define de esta manera:

Música y poesía son expresiones artísticas que llevan implícita la

manifestación de una alta sensibilidad por parte de quien las crea,
siempre por motivos que tienen que ver con impulsos muy propios de
la personalidad o los sentidos del artista: admiración por una gesta
guerrera, rememoración de acontecimientos históricos, exaltación a
una historia de amor ajena o propia o intención de rendir tributo a un
pueblo (p.6)

José Orellana expresa claramente en esta investigación como influyen

las experiencias vividas y la personalidad en la necesidad de rendir tributo a
un pueblo o acontecimiento en los que se vieron inmersos. Claramente se
observa la importancia de la música y la poesía para guardar tributo de un
pueblo y que este prevalezca en el tiempo.

Bases Legales

El Estado venezolano mediante la Constitución de la República

Bolivariana de Venezuela (1999), establece 14 artículos que protegen y
reconocen el valor cultural y educativo del país. Estos artículos son:

17 

 
Artículo 98: La creación cultural es libre. Esta libertad comprende el
derecho a la inversión, producción y divulgación de la obra creativa,
científica, tecnológica y humanística, incluyendo la protección legal de
los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado
reconocerá y protegerá la propiedad intelectual sobre las obras
científicas, literarias y artísticas, invenciones, innovaciones,
denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las
condiciones y excepciones que establezcan la ley y los tratados
internacionales suscritos y ratificados por la República en esta
materia.

Artículo 99: Los valores de la cultura constituyen un bien

irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el
Estado fomentará y garantizará, procurando las condiciones,
instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce
la autonomía de la administración cultural pública en los términos que
establezca la ley. El Estado garantizará la protección y preservación,
enriquecimiento, conservación y restauración del patrimonio cultural,
tangible e intangible, y la memoria histórica de la Nación. Los bienes
que constituyen el patrimonio cultural de la Nación son inalienables,
imprescriptibles e inembargables. La ley establecerá las penas y
sanciones para los daños causados a estos bienes.

Artículo 100: Las culturas populares constitutivas de la

venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose y
respetándose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las
culturas. La ley establecerá incentivos y estímulos para las personas,
instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o
18 

 
financien planes, programas y actividades culturales en el país, así
como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizará a los
trabajadores y trabajadoras culturales su incorporación al sistema de
seguridad social que les permita una vida digna, reconociendo las
particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley.

Artículo 101: El Estado garantizará la emisión, recepción y circulación

de la información cultural. Los medios de comunicación tienen el deber
de coadyuvar a la difusión de los valores de la tradición popular y la
obra de los o las artistas, escritores, escritoras, compositores,
compositoras, cineastas, científicos, científicas y demás creadores y
creadoras culturales del país. Los medios televisivos deberán
incorporar subtítulos y traducción a la lengua de señas, para las
personas con problemas auditivos. La ley establecerá los términos y
modalidades de estas obligaciones.

Artículo 102: La educación es un derecho humano y un deber social

fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la
asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus
niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento científico,
humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es
un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las
corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial
creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad
en una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo
y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de
transformación social, consustanciados con los valores de la identidad
nacional y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con
la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de
19 

 
educación ciudadana, de acuerdo con los principios contenidos en
esta Constitución y en la ley.

Artículo 103: Toda persona tiene derecho a una educación integral

de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades,
sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y
aspiraciones. La educación es obligatoria en todos sus niveles, desde
el maternal hasta el nivel medio diversificado. La impartida en las
instituciones del Estado es gratuita hasta el pregrado universitario. A
tal fin, el Estado realizará una inversión prioritaria, de conformidad con
las recomendaciones de la Organización de las Naciones Unidas. El
Estado creará y sostendrá instituciones y servicios suficientemente
dotados para asegurar el acceso, permanencia y culminación en el
sistema educativo. La ley garantizará igual atención a las personas
con necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se
encuentren privados o privadas de su libertad o carezcan de
condiciones básicas para su incorporación y permanencia en el
sistema educativo. Las contribuciones de los particulares a proyectos
y programas educativos públicos a nivel medio y universitario serán
reconocidas como desgravámenes al impuesto sobre la renta según la
ley respectiva.

Artículo 104: La educación estará a cargo de personas de reconocida

moralidad y de comprobada idoneidad académica. El Estado
estimulará su actualización permanente y les garantizará la estabilidad
en el ejercicio de la carrera docente, bien sea pública o privada,
atendiendo a esta Constitución y a la ley, en un régimen de trabajo y
nivel de vida acorde con su elevada misión. El ingreso, promoción y
20 

 
permanencia en el sistema educativo, serán establecidos por ley y
responderá a criterios de evaluación de méritos, sin injerencia
partidista o de otra naturaleza no académica.

Artículo 105: La ley determinará las profesiones que requieren título y

las condiciones que deben cumplirse para ejercerlas, incluyendo la
colegiación.

Artículo 106: Toda persona natural o jurídica, previa demostración de

su capacidad, cuando cumpla de manera permanente con los
requisitos éticos, académicos, científicos, económicos, de
infraestructura y los demás que la ley establezca, puede fundar y
mantener instituciones educativas privadas bajo la estricta inspección
y vigilancia del Estado, previa aceptación de éste.

Artículo 107: La educación ambiental es obligatoria en los niveles y

modalidades del sistema educativo, así como también en la educación
ciudadana no formal. Es de obligatorio cumplimiento en las
instituciones públicas y privadas, hasta el ciclo diversificado, la
enseñanza de la lengua castellana, la historia y la geografía de
Venezuela, así como los principios del ideario bolivariano.

Artículo 108: Los medios de comunicación social, públicos y privados,

deben contribuir a la formación ciudadana. El Estado garantizará
servicios públicos de radio, televisión y redes de bibliotecas y de
informática, con el fin de permitir el acceso universal a la información.
Los centros educativos deben incorporar el conocimiento y aplicación
de las nuevas tecnologías, de sus innovaciones, según los requisitos
que establezca la ley.
21 

 
Artículo 109: El Estado reconocerá la autonomía universitaria como
principio y jerarquía que permite a los profesores, profesoras,
estudiantes, egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a la
búsqueda del conocimiento a través de la investigación científica,
humanística y tecnológica, para beneficio espiritual y material de la
Nación. Las universidades autónomas se darán sus normas de
gobierno, funcionamiento y la administración eficiente de su patrimonio
bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca la ley. Se
consagra la autonomía universitaria para planificar, organizar, elaborar
y actualizar los programas de investigación, docencia y extensión. Se
establece la inviolabilidad del recinto universitario. Las universidades
nacionales experimentales alcanzarán su autonomía de conformidad
con la ley.

Artículo 110: El Estado reconocerá el interés público de la ciencia, la

tecnología, el conocimiento, la innovación y sus aplicaciones y los
servicios de información necesarios por ser instrumentos
fundamentales para el desarrollo económico, social y político del país,
así como para la seguridad y soberanía nacional. Para el fomento y
desarrollo de esas actividades, el Estado destinará recursos
suficientes y creará el sistema nacional de ciencia y tecnología de
acuerdo con la ley. El sector privado deberá aportar recursos para las
mismas. El Estado garantizará el cumplimiento de los principios éticos
y legales que deben regir las actividades de investigación científica,
humanística y tecnológica. La ley determinará los modos y medios
para dar cumplimiento a esta garantía.

22 

 
Artículo 111: Todas las personas tienen derecho al deporte y a la
recreación como actividades que benefician la calidad de vida
individual y colectiva. El Estado asumirá el deporte y la recreación
como política de educación y salud pública y garantizará los recursos
para su promoción. La educación física y el deporte cumplen un papel
fundamental en la formación integral de la niñez y adolescencia. Su
enseñanza es obligatoria en todos los niveles de la educación pública
y privada hasta el ciclo diversificado, con las excepciones que
establezca la ley. El Estado garantizará la atención integral de los y las
deportistas sin discriminación alguna, así como el apoyo al deporte de
alta competencia y la evaluación y regulación de las entidades
deportivas del sector público y del privado, de conformidad con la ley.
La ley establecerá incentivos y estímulos a las personas, instituciones
y comunidades que promuevan a los y las atletas y desarrollen o
financien planes, programas y actividades deportivas en el país.

CAPÍTULO III

DISEÑO DEL PROCESO DE INVESTIGACIÓN

Paradigma de la investigación

23 

 
 A diferencia de las investigaciones cuantitativas que son valoradas en
resultados numéricos, la investigación cualitativa consiste en los resultados
dados por quien relata y también por quien la interpreta. De esta forma Julio
(2004) acertadamente explica que:

La investigación cualitativa es el procedimiento metodológico que

utiliza palabras, textos, discursos, dibujos, gráficos e imágenes para
comprender la vida social por medio de significados y desde una
perspectiva holística, pues se trata de entender el conjunto de
cualidades interrelacionadas que caracterizan a un determinado
fenómeno.(p.278)
En el mismo texto también expresa que:
La realidad social se analiza como hechos en su totalidad, situación
donde se producen, tienen sentido si son integrantes de una totalidad
histórica, si son parte de un mundo simbólico, resultados de una red
de relaciones y de una historicidad determinada. Los hechos cobran
sentido porque son partes de representaciones simbólicas, los sujetos
manifiestan su interioridad mediante expresiones sensibles y toda
manifestación social refleja una interioridad subjetiva, al actuar las
personan piensan, valoran, tienen sentimientos, y
motivaciones.(p.282)
Comprendiendo la investigación cualitativa como paradigma
entendemos que el entrevistador y el entrevistado siendo sujetos
emocionales hacen que la realización de este trabajo sea un encuentro
donde se muestra lo más íntimo del entrevistado a través de sus relatos, y
en la interpretación de quien entrevista, en este caso demostrando las
características culturales de un país.

Método de la investigación

La investigación que en este caso lleva por nombre “Relato de vida del
cantante y compositor venezolano Jesús Tovar” es una investigación de
carácter cualitativo, comprendida por su naturalidad en los acontecimientos
24 

 
que se llevan a cabo para la recolección de los datos. En este sentido es
necesario aclarar que es empleado como método de investigación el relato
de vida. En este sentido (Cornejo, Mendoza y Rojas 2008) contextualizan
que:

Al utilizar el relato de vida en investigación, trabajando analíticamente

sobre el relato de una persona sobre sí misma o sobre un aspecto de
su vida, situamos un segundo nivel de interpretación: interpretamos
una producción del narrador, que a su vez, es una interpretación que
hace de su propia vida (p.2)

De este modo comprendemos la esencia del relato de vida, encontrar

en ellos lo que se busca y a través de la doble interpretación trascendemos
y elevamos la conceptualización del relato. Entre párrafo y párrafo
encontramos historias excéntricas; historias que van más allá de un simple
recuerdo, están llenas de emoción y de sentimientos.

En este punto es importante tomar en cuenta que las emociones al

momento de evaluar y analizar el relato de vida están inmersas en el
resultado, coincidiendo con (Cornejo et al., 2008) que así definen este
suceso:

En ambos casos que aquí relatamos, nuestras investigaciones

suponían experiencias marcadas por una fuerte carga afectiva. Por
otro lado, dado que se trata de temas relativos a la dictadura en los
que en general se ha impuesto un silenciamiento individual y social, el
hecho de ofrecer un espacio para su narración podía resultar
potencialmente fragilizador para quien contaba su historia. (p.6)

Selección de Participantes

25 

 
 Por ser de un relato de vida y además el personaje a tomarlo aun
sigue con vida ser el único en ser tomado para la recolección de datos. En
este caso Jesús Tovar cantante y compositor relatará su vida, historias,
experiencias como montañista y escalador, concluyendo en un nutritivo y
muy gratificante proceso de análisis e investigación.

Estrategias e Instrumentos para la recolección de Información

 

La estrategia como recolección de datos es la realización de un relato

de vida siguiendo los parámetros de tal y como lo prescribe Martín (1995):

La historia de vida es una técnica de investigación cualitativa que

consiste básicamente en el análisis y transcripción que efectúa un
investigador del relato que realiza una persona sobre los
acontecimientos y vivencias más destacados de su propia vida. El
análisis supone todo un proceso de indagación, a través de una
metodología fundamentada en entrevistas y charlas entre investigador
y protagonista, sobre los sentimientos, la manera de entender,
comprehender, experimentar y vivenciar el mundo y la realidad
cotidiana, de este último, intentando conferir, finalmente, una unidad
global al relato o bien dirigirlo hacia un aspecto concreto, que es el
especialmente analizado por el investigador. (p.42).
En este sentido el instrumento para la recolección de datos a utilizar
será la entrevista que tal como la definen López y Deslauriers (2011)
técnicamente es un método de investigación científica que utiliza la
comunicación verbal para recoger informaciones en relación con una
determinada finalidad (p.3).

Desde este punto podemos observar la entrevista como eje

fundamental en la recolección de datos empleándola de forma verbal e
incluyendo sentimientos, emociones y vivencias reuniéndolas con el objetivo
de recolectar la información para posteriormente realizar la interpretación del
relato.

26 

 
 Validez de la investigación

Categorías:
- La música en su vida.

- El deporte en su vida.

- Perdida de la visión

Tres categorías que son cruciales en el desarrollo del relato. La

música es su medio de desahogo social, de lo vivido y de sus experiencias
complementada con su vida en el deporte donde desarrollo actividades como
el montañismo, actividad que lo llevo a recorrer grandes rincones de
Venezuela y siendo sus canciones la interpretación de cada uno de ellos. Sin
embargo estas actividades se vieron afectadas por la pérdida de su visión
pero que actualmente no representa ningún detenimiento en la vida de Jesús
Tovar.

Líneas de investigación

Como líneas de instigación abarcamos:

Historia, Análisis y lenguaje de las artes que también contempla el lenguaje
de la música enfocándose además en el músico y su obra.

27 

 
 CAPÍTULO IV

PRESENTACIÓN Y ANÁLISIS DE RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN

Entrevista

Texto de la entrevista
- De tu vida ¿Qué momentos, épocas o Momentos
apócales
acontecimientos resaltarías de ella? vividos
Yo era muy tremendo cuando
Relación con su
muchacho y mi mamá siempre intento
JTL001 madre
ayudarme en ese sentido y me metió hacer
deporte, pero igualito como yo hacía
deporte me sentía muy fuerte y muy
poderoso por encima de los demás La música en su
niñez.
compañeros, así que era más tremendo
JTL002 todavía y nunca me había interesado la
música, la escuchaba por supuesto,
escuchaba la música que se escuchaba en

28 

 
 mi barrio para esa época que era salsa y
escuchaba rock al mismo tiempo porque
estaban esos dos elementos entre nosotros
los grupos de rock: Tierra Rara, Rolling
Stone, etc. Grupos de acá de allá y bueno
también los grupos de músicos viejos.

Hasta que cumplí 14 años que un

muchacho merideño llamado Melvin Molina,
El gocho y el
que todos se metían con él, todo el mundo gusto por la
en la calle se burlaban de él, porque él era música
JTL003 así pequeñito, tenia acné y entonces se
burlaban ¡El gochito!, se metían con él. Un
día el sale de su casa con una guitarra
Tatay y me dice: ¡Toma Jesús te regalo esta
guitarra!, el tenia 13 años y yo tenía 14,
bueno por supuesto yo agarro la guitarra y
le digo: ¿Qué es esto? ¿Qué te pasa a ti?
¿Tú estás loco? – A lo que él responde- No
te la regalo. En tu casa te van a matar,
¿cómo me vas a regalar una guitarra a mi
chico?, yo no sé tocar esto – Yo le dije a mi
mama, ¡Yo te enseño!- y entonces yo, a
bueno si tú me enseñas tal´ bien enséñame
pues. A partir de ese momento, nadie más
se metió con el gocho, porque yo dije “el
que se meta con mi amigo, se la vera

29 

 
 conmigo” así que respeto total –risas- .

Entonces Melvin comenzó a enseñarme a Inicios

musicales
tocar la guitarra y cuatro también, así que
nos poníamos en la puerta de mi casa a
hacer, ahí hacíamos unas pachangas pues,
JTL004 tocábamos guitarra, un cuñao mío tocaba

tumbadora, se ponía a tocar la tumbadora y

entonces bueno, ahí fuimos poco a poco La música en su

madurando un poco mas musicalmente. vida

En ese sector siempre hubo buenos

músicos, ahí vivió un negrito Calabrés, vivió Músicos que
JTL005 el Pao Fran, vivió Héctor Cabrera en la también
misma calle, vivió Alfredo Sadel, José Luis surgieron en el

Rodríguez, Yolanda Moreno vivió también barrio

allá en el barrio, entonces bueno surgieron

estos grandes artistas que algunos no eran
de allá pero que llegaron a vivir en la zona ,
y que fueron una influencia para algunos
muchachos

-¿De qué sector estamos hablando?

Estamos hablando del barrio el

Guarataro de Caracas, Parroquia el San

30 

 
 Juan. Es un barrio que siempre ha sido de Barrio el
gente aguerrida, ahora es un barrio que es Guarataro
JTL006
bastante peligroso, sin embargo el otro día
con asombro y agrado, conocí unos
La gente del
muchacho que son deportistas extremos y
barrio
me gusto muchísimos que estuvieran en
esa onda, y otros muchachos que están en
la universidad, y dije oye qué bueno que el
barrio sigue manteniendo gente buscando
prosperar y crecer en todos los sentidos.
¡Bueno! Una vez que yo aprendí a tocar la
guitarra yo me fui para la marina 15 años, y
eso fue en el año 1973, yo me había
comprado una flauta, ¡ah! ¡Realmente antes
La música en su
de yo tener ese contacto con la guitarra! yo
vida
tenía 9 años, yo debía haber empezado por
ahí, pero me estoy acordando es ahora.
Cuando yo tenía 9 años yo quería una flauta
Honer de madera, que costaba 25 bolívares
y yo tengo un primo Manuel Bolívar que yo
JTL007
me le acero, el tendría como 14 años más o
menos en ese entonces, y yo me acerco y le
digo Manuel yo me quiero comprar una El primo
flauta Honer, y él se voltea y me mira y me Manuel Bolívar
y sus “Bases”
dice, “para poder soñar, primero hay que
crear las bases”, y para mí eso fue algo
tan importante que ha marcado el resto de
mi vida, yo dije bueno si yo quiero esa

31 

 
 flauta, tengo que hacer algo al respecto
porque, mi papa no me iba a comprar esa
flauta, porque bueno éramos gente
JTL008 Motivación y
humilde, no vivíamos en pobreza extrema
emprendimiento
pero éramos muy humildes pues, como
mucha gente en la Caracas de esa época,
luego, bueno en la avenida San Martin
abajo había una quincallería que tenía un
elefante de cerámica con los contornos
dorados, tenía la patita derecha levantada,
en un pedestal de yeso también que se
asemejaba a pasto, fui y hable con la dueña
del local, y le dije ¡Mire! No venda ese
elefante que yo lo voy a rifar, yo no se lo
puedo comprar, yo lo rifo y con lo que me
quede vengo y se lo pago, entonces la
señora le puso un carteloncito que decía
vendido. Bueno compre mi flauta, porque
vendí los 100 números a bolívar fueron 75
bolívares que costaba el elefante y 25
bolívares que costaba la flauta así que me
di cuenta de que cada vez que yo quisiera
tener algo, tenía que trabajar por eso, así
que si quería buena ropa me puse a vender
papagayos, cometas, y si quería comprar
una bicicletica, bueno así hacia, hacia eso.

Me fui para la marina, en ese tiempo

fue que mi hermano Manuel Otilio me

32 

 
JTL009 regalo, ¿Donde la puse?, esta Quena, yo
era un adolescente, todavía la tengo, pero La Marina
esta Quena (Sonido) bueno está
prácticamente igualita que como él me la
regalo, aquí llevaba un piquito por que se
tocaba era así (demostración).

JTL010 ¡Bueno! Pero yo no le di importancia

a la música en esa época, aunque en la
marina, con la presión militar y todo eso yo
en las noches me ponía a tocar mi flautica y La música en la
marina
me aprendí el Cóndor Pasa, me aprendí Let
it be, me aprendí Hey Jude de los Beatles ,
y me aprendí algunas canciones de oído,
después me invitaron a formar parte de la
banda marcial, a mi me llamaba la atención
era el clarinete, pero no, al final no entre

JTL011 porque andaba con 6 compañeros más que

eran de varios barrios más de aquí de
Caracas y éramos mala conductas los 7, Los siete mala
conducta
éramos pues una joyas, a cada rato nos
castigaban.

Total que a mí me hicieron unos

JTL012 exámenes psicológicos y decidieron que yo
Escuela de
tenía la capacidad para poder estudiar
comunicación y
comunicación y electrónica, y bueno me electrónica de
las fuerzas
mandaron a estudiar electrónica a la
armadas
escuela de comunicación y electrónica de

33 

 
 las fuerzas armadas.

JTL013 Allí también había la banda marcial,

pero yo lo que hacía era que tocaba mi
guitarra y comencé a escribir canciones muy
ingenuas que después las deseche a los
años.

Nunca me metí a estudiar música Concepto

solo tocaba de oído, explorando la guitarra, personal de su
JTL014 música
encontrando las notas que me parecían que
eran las que debían estar allí, y así fui
armando, armando canciones, y descubrí
que la música era un excelente elemento de
regulación espiritual y psicológico, de
cuando yo estaba agobiado por alguna
situación agarraba la guitarra, que siempre
fue el instrumento que mas me gusto y
bueno había amigos míos que me decían
que yo tocaba una cosa que no se parecía
ni a la salsa ni al rock, que era otra cosa, y
yo le decía, “bueno yo no sé, esto fue lo que
me salió” –con risas- me sale de adentro,
esa es la música que me sale, y empecé a
componer y a ponerle música, y bueno
amucha gente le gustaba después ya Los Faraones
de la Gaita
cuando salgo de la marina, formo un grupo
JTL015 de gaita con unos amigos y con el amigo

34 

 
 mío Melvin Molina y Julio Romero, Tonio
Romero, Joseito y unas muchas llamadas
Yanet y Arnery, bueno e hicimos tremendo
grupo de gaita .

- ¿Acá en Caracas?

En el barrio, en mi calle, ese grupo se

llamaba FARAONES y les compro a un
grupo de gaita llamado las Cartujas, les Los Faraones
de la Gaita
compro todos los equipos que ellos estaban
rematando equipos de sonidos, sus
tamboras todo, sus parales, sus cables y
micrófono porque se estaban comprando
equipos nuevos más modernos, y las torres
Yamaha, eso se lo compre por 3 mil bs, eso
no era nada pues, y armamos ese grupo de
gaita, Faraones de la Gaita.

Éramos un grupo grande porque

habían muchas muchachas que hacían Los Faraones
JTL016 de la Gaita
coreografías, bailaban y eso, y llegamos a
alternar con grandes grupos, Los
Portentosos y las mismas Cartujas y otros
grupos más que venían a Caracas a tocar
en diferentes sitios, tocábamos en tascas,
en bancos, en fiestas bancarias, pero
cuando un productor dijo para grabarnos a
nosotros empezaron las peleas internas,

35 

 
porque siempre bueno hay la cuestión del
ego y algunos que querían figurar pues.
Bueno al final peleando y peleando cuando
estábamos a punto de grabar nuestro primer
disco en esa época eran los LP, los de
acetato. Los muchachos no iban a ensayar,
nos habíamos especializado en tamboreras,
o sea había que entrenar mucho para tocar
tamborera ful, así que pues bueno, nada un
día molesto yo agarre y como todos los
equipos eran míos los vendí, se los vendí a
un amigo roquero, y se acabo el grupo de
gaita.

Después decidimos hacer un grupo

de salsa y entonces nos pusimos a trabajar
en eso un grupo de gente, tranquilos, ellos
eran, tenían una actitud un poco más , así
agresiva, en la manera de hablar, de criticar
de si había algún pelón, y siempre querían
ser ellos los que cantaban y no nos gustaba
como cantaban algunos de ellos, bueno, no
se pudo, nos lanzamos por la música criolla,
entonces bueno teníamos un grupo de
muchacho que uno tocaba arpa, el otro
marca, yo cantaba, hacíamos contrapunteo,
Julio Romero y yo y bueno así tuvimos,
Formación del
tampoco prospero. club deportivo y
cultural llamado

36 

 
JTL017 Formamos un club deportivo y Héctor Emilio
Bolívar
cultural llamada Héctor Emilio Bolívar que
era un primo, que era una referencia de ser
una persona buena gente de ahí de la calle,
entonces tomamos el nombre de él desde
un grupo de nombres de personas en la

JTL018 calle, e hicimos nuestro grupo y bueno

teníamos ¡Muchísimos! ¡Muchísimos!
¡Muchachos!, allí les empezamos a dar
clases de cuatro, danzas típicas
tradicionales nuestras, construcción de
títeres, marionetas, teatrines del teatro
infantil.

Yo hacía de mimo y hacia una obra

JTL019
que se llamaba “El Muñeco” que me Mimo
“El Muñeco”
llevaban a la tarima metido entro un saco,
me echaban así como un – entre risas-
coroto ahí, entonces el otro mimo llamaba a
los niños y empezaba a llamarlos para
explicarles con mímica lo que tenían que
hacer y que me tenían que conectar como a
simular que me conectaba una manguera y
con una bomba me empezaban a inflar y yo
empezaba a estirar las piernas y las manos
y así, pero había el niñito tu sabes que, Momentos
tremendo entonces quería ponerme la apócales
vividos
manguerita por donde no debía no,
entonces ese ¡Epa muchacho! Y la gente le

37 

 
 gritaba ¡Qué eh!, y entonces era bien bonito
porque cuando ya me inflaban empezaban a
ponerme que si una mano para acá, que si
un pie para allá y hacían perder el equilibrio
y entonces me tenía que poner duro y caía,
y quedaba con la misma forma pero tirado
en el suelo, pero lo más bonito es cuando
me sacaba el gusanillo al muñeco y
entonces yo hacía que me estaba
espichando y salía corriendo por toda la
tarima y brincaba hacia el público y la gente
se metían todos a agarrarme para que no
me lastimaran, eso me recuerda a un
concierto de un músico que se lanzó hacia
el publico y el público se aparto y lo tuvieron
que sacar en camilla –risas- él creyó que la
gente lo amaba mucho, entonces yo dije, mi
publico si me amaba a mí, mi gente de ahí
del barrio.

Bueno al final eso también se

termino, yo me case y bueno la música
quedó, ya no cantaba en ninguna parte, ya
no hacia teatro y full con el deporte sí, pero
con la música, bueno la abandone, sin
embargo cuando yo me mudo para San
JTL020 Antonio de los Altos, ¡ah bueno! Cuando yo
me mudo para San Antonio de los Altos,
claro nos invitaban a muchas fiestas, La música en

38 

 
 entonces ¡Jesús lleva la guitarra! Y yo me San Antonio y
“El Showmen”
llevaba la guitarra, claro yo echaba chistes,
tocaba guitarra, bailaba, era un echador de
broma pues, ah muy bien entonces claro no
había fiesta que no me invitaran, hasta que
yo me empecé a darme cuenta que me
invitaban era por lo que yo hacía, que yo era
JTL021
un “Showmen” ¡ah¡ entonces hay q invitar a
Jesús y tu sabes los traguitos y la cosa,
pero como mi mundo era más el deporte
que la música, yo siempre me le huía a
ambientes así de mucha caña, de mucha
bebida, así que bueno me fui, deje de ir a la
fiesta y me quede escribiendo, escribiendo y
me ponía en el balcón de mi casa, a tocar.

Me fui a la Fundación Bigott a hacer

JTL022
unos cursos, de música folklórica espiritual,
religiosa nuestra, y ahí conocí a bueno a
grandes músicos, Melvin está ahí también
Melvin Colina, también conocía a Rafael
Yuca, a Ismael Querales, a Víctor Querales, La Fundación
conocía a Enrique Ramírez, a los hermanos Bigott y Jesús
Paredes, Alexander Paredes, Lester Tovar

Paredes, a Chindo, a bueno muchos que

eran lutieres, a la hermana de Elba Escobar
que era la Directora y al sub director que no La música en su
vida
recuerdo su nombre ahorita, a las
muchachas de Danzas de Tambor Urbano,

39 

 
 bueno conocí mucha gente allí .

JTL023 Mi música era otra cosa totalmente

diferente, totalmente diferente, cuando ellos
agarraban sus instrumentos, sus bandolas,
sus cuatros y eso era, se formaban esas Concepto
pachangas, que yo ni loco tocaba la personal de su
música
JTL024 guitarra, ¡Yo no! Yo hago otra cosa, y mis

letras son otra cosa, y bueno eso fue una

Concepto
etapa maravillosa de compartir con ellos, personal de su
montábamos en la Pastora la festividad y música

montábamos el Tamunangue entonces eso

era bien bonito, montábamos en la Pastora
con unos amigos un parrandón, un grupo
La música en su
JTL025 cheverísimo, y bueno eso íbamos de casa
vida
en casa, ¡Todavía podíamos hacer eso!,
íbamos al edificio donde vivían mis amigos,
buscando con nuestros instrumentos, cuatro
y cantando aguinaldo y tocábamos una
puerta y se abría y entrabamos,
cantábamos, pero ya no se puede hacer
eso, ahora no, por lo menos aquí en
algunos barrios creo que es muy difícil, pero
en esa época era maravilloso, era
maravilloso poder hacer eso. Pero entonces
en San Antonio bueno nada yo en el
apartamento me ponía en el balcón y me
JTL026
ponía a tocar la guitarra, y escribí unas
cuantas canciones, como yo hago deporte y

40 

 
 soy escalador, montañista, entonces yo
invente una canción que, que es mi canción La música en
San Antonio
emblemática pues. Ahora fíjate, yo siempre
en mi ambiente deportivo también cargaba
mi guitarra, siempre, por que los amigos
deportistas, por ejemplo, yo entro al
pedagógico de Caracas, a la carrera de
JTL027
educación física por la que era mi novia que Pedagógico de
después fue mi esposa (Ninoska), la mama Caracas

de mi hija Ninoska Karina y de mi hijo

Jesús Otilio. No estudio educación física
mas sin embargo hacia muchos cursos de
JTL028
preparación deportiva y todo eso porque
bueno estaba inmerso allí y ya yo conocía
algunas personas, algunos muchachos que El deporte en su
vida
estudiaban ahí, que eran amigos míos en el
área deportiva y coincidimos y nos
encontramos ahí, ahí había amigos muy
queridos, Alí Sánchez por ejemplo que era
de la selección de gimnasia de Venezuela,
yo practique gimnasia también, practique
artes marciales y con la relación con ellos,
entonces como yo empecé a hacer deporte
desde los 7 años de edad mi mama me
llevo para el instituto nacional de deporte en
natación, a veces pienso que era que así
JTL029
como que, oye que yo tuviera el menos
tiempo posible en la casa, lo que pasa es Relación con su

41 

 
que yo era candela, entonces -Risas- madre
bueno me enseñó a irme solo, ¡Yo lo que
tenia eran 7 años!, ella me montó en el
autobús en la Plaza San Martin, ahí en la
Plaza de los Palos Grande, ahí, y entonces
me llevo hasta allá indicándome; mira el
autobús va por aquí y cruza, aquí está la
lotería de Caracas, ahí está el puente 19 de
diciembre, ahí está la Plaza Washington,
mira aquí está la Plaza la India y ¡Pun! Te
paras aquí y ahí está el Instituto Nacional de
Deporte, cruzas aquí con la gente que vaya
a cruzar para allá, espera el semáforo,
llegamos a la piscina, mira este es tu
entrenador, después yo te voy a dar un
rialito que eran dos pesitos, un rialito y con
eso tu vas a agarrar el autobús de regreso,
en este sitio que está aquí, y con el otro
mediecito te vas a comprar una torta, que
vendían unas tortas, bueno una torta
costaba una locha y un refresco costaba
una locha, entonces bueno después del
entrenamiento yo con 7 años de edad iba
ahí al cafetín me comprar la torta, me
compraba mi refresco A1 de Mandarina, que
era lo mejor que había o la Chicha A1 o el
de Tamarindo A1, pero el mejor para mí con
torta más sabroso era el de mandarina,

42 

 
 bueno y me iba para la casa pero entonces,
me empecé a sentir como cada vez más
libre, entonces ya descubrí que la casa
sindical, que daba en el puesto de
Santander, y que unía el Paraíso con la Av.
San Martin había una piscina, que cobraba
medio la entrada entonces yo me iba para
allá después que salía de la piscina, me iba
para allá caminando y ahí no tenia
entrenador pagaba medio y me bañaba en
la piscina de la casa sindical y brincaba y
saltaba, era un niño sin entrenador, feliz,
libre, y con el otro medio me compraba mi
torta y me iba de ahí caminando para la
casa, después me fui yendo más lejos y fui
a tener a ver las torres del centro Simón
JTL030 Bolívar y bueno, y veía la montaña el Ávila,
¡Veía el Ávila! Y yo así un día mire para esa
montaña, un día, un día iré para allá, iré
para esa montaña y subiré ese cerro, El Ávila
En la vida de
entonces bueno, ese día se dio por que Jesús Tovar
había un muchacho por donde yo vivía
llamado Benjamín que era artista plástico y
JTL031
era músico, compositor, tocaba cuatro y
pintaba muy bonito, y un día invento un
paseo para el Ávila, y yo dije ¡Este es mi
día! Y nos fuimos ese poco e niños con
Benjamín para el Ávila, y subimos al Ávila, y

43 

 
 yo me enamore del Ávila para siempre, para
siempre, es mi montaña hermosa, sagrada,
ahora que no puedo ver extraño mucho sus
contornos, los recuerdo pero me gusta ir
todavía, y me enamore del montañismo y
bueno. Retomando ya mayor edad, cuando
tenía los 19 años y eso conocí a Marcos
JTL032
Bustamante y Freddy Villegas que
practicábamos otros deportes juntos; artes
Inicios en la
marciales, y Marcos descubre la escalada escalada
en roca y nos dice y nos vamos, para las

JTL033 cuevas del indio en el cafetal, que eran unos

taller de mecánicos ahí, y yo veía aquello y
me sentía poderoso porque yo era,
deportista pues, en la marina, en todo, toda
la vida haciendo deporte, yo dije “no esto es
pan comido para mí”, cuando intente subir
me entro el pánico, vi que mi fuerza no
JTL034
podía y dije no esto es muy duro, ahora me
gusta la escalada, así que me metí en la
escalada, pero escalando hay un amigo
nuestro, que es un escalador muy famoso
aquí en Venezuela que le decimos
“Sombrita” que es como el “Retrato de
Doria Gray”, no envejece, nadie sabe su El escalador
JTL035 edad verdadera. Sombra es entrenador “Sombrita”
actualmente ahí en Naciones Unidas de
Escalada en Muro Artificial, bueno, el es una

44 

 
 persona un poquito más oscuro que yo, y él
en esa época delgado, fibroso, muy fuerte,
Caminaba muy muy muy rápido por la
JTL036
montaña, y un día a mí se me ocurre decir,
ahí vas Akiribomboro, pues porque bueno Nacimiento de
la canción
JTL037 se me ocurrió ese nombre, como un hombre
Akiribomboro
africano y entonces estaba escalando y me
ponía a cantar la canción de Akiribomboro,
inventando la canción y empecé:

“Yo camino por sendero, del cerro el Ávila

Y me siguen los muchachos, de la vecindad

JTL038
Subo con una sonrisa, no me podrán
alcanzar

Tengo más de 7 años, caminando sin parar

Akiribomboro
Akiriboomboro, Akiribomboooro

Akiroboooombooorooooo

Akiribooomboro”

Así que así comienza a nacer esa canción

de Akiribomboro y entonces los amigos
escaladores, comienza a darle vida al
personaje, hacer como la creación
JTL039 antropológica de ese ser, y comienzan:

45 

 
 “Akiribomboro era un tipo alto, era un
hombre flaco como los Masái, altísimos con
ojos grandes, con dientes perfectos blancos
JTL040
de esos de los que enseña su dentadura
preciosa para enamorar a las muchachas, y Escaladores y
Akiribomboro
pegaban unos saltos de un metro y pico de
alto, en su danza para el cortejo, entonces
lo imaginaban subiendo en chores, descalzo
y sin camisa”, entonces yo empiezo:

“Subo y tomo poca agua

La del cuerpo nada más

JTL041
Y unos panes preparados
Akiribomboro
Para luego merendar”

Y una parte que digo:

“Subo sin camisa

Subo sin mirar atrás”

JTL042
Es decir como haciendo una metáfora que
no me importa el pasado, voy para adelante,
pero entonces ellos empezaban los amigos,
y decían pero es que ese negro, tenía que Escaladores y
Akiribomboro
ser un científico, ¡un investigador!, entonces

46 

 
 yo le dije, bueno si, ¡Antropólogo! Aja, pero
tuvo que haber sido un ¡Rey! Y yo aja, ¡Un
JTL043
Príncipe Africano! Que descubre que la
época de las colonas fueron traídos como
esclavos a Venezuela personas que
pertenecían a la realeza, algunos fueron
príncipes sin saber, y otros los serian quizás
también sabiéndolo. Akiribomboro llega
como una persona muy corriente al
aeropuerto de Maiquetía para el poder
hacer su investigación, tenía que mezclarse,
Escalador
con bueno estas personas, acá en “Sombrita”
Venezuela, y de ahí se dirige a Caracas, en
autobús y cuando llega a Caracas, bueno al
terminal del nuevo circo, allí él decía que va
JTL044
a Oriente del País porque para allá era que
sus investigaciones arrojaban que habían
parientes de él y cuando ve el cerro el Ávila,
todo el Waraira Repano entonces él dice:
¡Oye que bonita esa montaña! Y ve que el
teleférico y ve toda esa cosa, decide
quedarse a caminar por los senderos del
Ávila, y Akiribomboro se enamora del Ávila,
se enamora de Caracas y se enamora de
una mujer acá en Venezuela y se casa, se
queda a vivir en Venezuela, bueno, se
queda caminando por los senderos del
Ávila, entonces la gente se asombraba de

47 

 
 ver aquel negro, con esa figura
extraordinaria, caminando por la montaña.
Toda esa creación de la historia de
Akiribomboro se hace entre las bromas de
algunos amigos escaladores, que yo decía
una cosa y ellos bueno, hacíamos un feed-
back, y ¡Bueno! ¡Este tipo caminaba
descalzo!, si caminaba descalzo. Entonces
era muy bueno porque muchos amigos
escaladores, después me decían ¡Jesús!
¡Sabes que estaba subiendo la norte del
Humboldt en Mérida! Y ¡Estaba que no
podía más! ¡Chamo estaba cansado! Y de
Escaladores y
repente se me vino a la mente Akiribomboro
¡Aquiribomboro! Y empecé a cantarla y
JTL045 empezábamos a gritar ¡Akiribomboro! –

Risas- entonces se le entraba una energía

¡Akiribomborooooo! Y pa´arriba y llego a
hacer cumbre, y me contaban esas
anécdotas.

Akiribomboro se convierte en un icono

para los muchos escaladores que en
Barquisimeto, hay un sitio que se llama,
creo que es Sanare, bueno no recuero
ahorita o Bucaro, un sitio así, que hay una
JTL046
ruta que le pusieron Aquiribomboro ahí en
el estado Monagas, en las Puertas de
Miraflores en una zona allá extraordinaria de

48 

 
 escalada, otra ruta que se le puso el nombre
de Akiribomboro ahí en España un amigo
escalador, que se fue a vivir a España, y
cuando tú haces una ruta por primera vez tu
le pones el nombre y le puso el nombre de
Akiribomboro y aquí en Venezuela se formo
un Club de escalada, que eran los
escaladores más duros, mas fuertes, los
mas técnicos que en esa época crearon el
Club
club Aquiribomboro Aquiribomboro

JTL047

por la canción y cuando ellos iban a

competencias yo me ponía a cantarles con
mi guitarra yo solito la canción de
Akiribomboro y ellos escalando porque Escaladores y
querían escuchar Akiribomboro mientras Akiribomboro

escalaban la ruta, y siempre ganaban

Carlos Castillo y Fran Enrique, eran los más
JTL048
duros de la época, era bien bonito, entonces
di muchos conciertos por muchos sitios de
Venezuela cantando bueno mi canción
Akiribomboro y se llegaron a montar grupos
a acompañarme tocando esas canción
entonces me gritan, hay amigos que en Escaladores y
JTL049 algunos Estados del país a veces me los he Akiribomboro

conseguido por ahí, y sé que es alguien que

49 

 
 me conoce porque de repente pasa un carro
y pega un grito ¡Aquiribomboro!
¡Aquiribomboro! Entonces yo me paro y
entonces hasta que esa persona llega y
¡Párate ahí! Y paran el carro por allá y se
bajan corriendo ¡Aquiribomboro! Y me
abrazan porque bueno Aquiribomboro –
Risas- Entonces bueno esta Aquiribomboro,
otra canción el Gordo Ramón, andando yo
como trovador por los pueblos porque, yo
prendía mi carro y montaba en el techo del
carro una tabla de surf, en la maleta metía
todo mi equipo de escalada, mi carpa,
cocina, todo mi equipo de campismo, mi
JTL050 Andando de
equipo de escalada por si conseguía un trovador
lugar para explorar y escalar, y en el asiento
de atrás mi compañera mi guitarra, y yo me
iba para cualquier sitio, yo salía derecha o
izquierda, Sur o Norte, Oeste que se yo
para donde me llevara la carretera, la vida, y
entonces yo veía una carretera y me metía
por esa carretera y de repente llegaba a un
caserío y buscaba una plazoleta, o a veces
había nada mas un busto chiquitico de
Bolívar, dos banquitos ahí y todo eso era
JTL051 tierra y era la plaza Bolívar del Caserío y
había gente ahí hablando entonces yo para
mi carrito por allá y me bajaba y me ponía a

50 

 
 hablar con la gente y sobre todo me gustaba
buscar jóvenes muchachos y muchachas
jóvenes los viejitos era otra cosa
¿entiendes?, a veces lo hacía pero casi
JTL052 siempre donde estaban los jóvenes, yo
llegaba ¡Hola! ¿Cómo están? ¿Cómo se
llama este sitio? ¡Ah! ¡Ahora se llama tal Andando de
cosa! Y yo ¡hay! Si jamás había oído ese trovador

nombre, ¿donde estaré yo metido?, ¿y por

aquí no hay donde quedarse? - Noooo
amigo, aquí no hay nada de eso, aquí lo que
JTL053
hay es un hotel de esos tu sabes y una zona
tolerancia que hay por allá - –Risas-
entonces yo les decía, bueno pero oye yo
tengo sed, mira ¿por aquí abra un sitio
donde uno se pueda tomar un cervecita? -
Si aquí mismo- bueno yo brindo pues, les
decía yo, yo brindo esta primera ronda aquí
y tal, y ¡A Bueno!, éramos 5 o 6 e íbamos y
comprábamos las cervecitas y las traíamos
y nos poníamos a hablar y hablar y les
decía “mira vale pero yo tengo una guitarra
ahí”, “si ustedes quieren me pongo a cantar
aquí” – ¡ah bueno, está bien, chévere! – y
sacaba la guitarra y me quedaba hasta tres
meses en ese pueblo por que se
enamoraban de mi y empezaba la gente
¡No te vayas! ¡Tienes que ir al núcleo de la

51 

 
 Universidad! ¡Tienes que cantar aquí en la
JTL054 casita de la cultura! ¡Tienes que no se qué! Andando de
trovador
Y bueno así hice amigos por toda
Venezuela que lamento mucho ahora por
mi ceguera no poder ir a reencontrarme con
ellos porque realmente andando de pueblo
en pueblo, de caserío en caserío conocía la
verdadera esencia del venezolano, de lo
bonito que es nuestro país, de la gente, de
lo cariñoso, de lo sociable, de lo regalo,
porque en todos lados, la gente me quería
regalar cosas que eran sus tesoros más
JTL055
preciados, hasta la foto de la mama muerta, Andando de
que esa era la única foto que tenia de la trovador

mama, ¡Todo!, -¡Toma! ¡Llévate esta foto de

mi mama!- y me hablaban de la mama para
que yo le hiciera una canción.

Bueno ya para el año 1992, me

diagnosticaron que iba a perder la vista así
que bueno mi vida se transformo en una
pesadilla y empezó una lucha por intentar

JTL056 adaptarme, pero no lo lograba porque yo

era escalador, hacia submarinismo a
pulmón libre, pesca submarina, hacia
Karate, hacia Yudo, Hacia Atletismo y en
Perdida de la
todos esos ambiente yo siempre andaba visión

52 

 
 siempre con mi guitarra, cantaba, si veía un
pajarito que se le paraba a una flor, pues
nada ese pajarito se merece esa canción y
la flor también, así que le hacia una canción.
Si un amigo mío deportista hacia algo
extraordinario, a él también hay que hacerle
una canción porque hizo una cosa
extraordinaria, así que para mi había amigo
que me decían –Jesús tu, ni Simón Días
hace tantas canciones como tú, tu le haces
una canción a todo- al sapo, a la rama, al
perro, al Zancudo- y una canción que es
emblemática también para mi es el
Zancudo, el Zancudo es una vacilón porque
esa canción, bueno todo mis amigos que
subíamos el Ávila, todos escaladores para
JTL057 escalar sin cuerda había que tener un
estado de conciencia de un autocontrol
muy fuerte, hacíamos yoga, meditación y Canción el
Zancudo y la
entrenábamos muchísimo, ocho horas al día escalada
para poder escalar sin cuerda, ¿porque?
Bueno porque bueno cualquier error ya era
la muerte, te caes y te mueres, entonces
JTL058
resulta ser que este individuo, el Zancudo
es un personaje, que era como el Juan
Salvador J, pero aquí Caraqueño pues,

JTL059
entonces yo le hago una canción que dice
más o menos así:

53 

 
 “Esta mañana muy temprano al despertar

Salto de la cámara para arreglar mi morral

Tengo en mi mente el cerro el Ávila

JTL060 Exactamente la cruz del Naiguatá

Canción el
Zancudo
Voy caminando por la Julia sin parar

Pero de repente siento un peso extra en mi

morral

Me detengo a ver qué sucedía

Y mire les comento cual fue la sorpresa mía

Era un zancudo con sus alas amarradas

Y en su espaldita llevaba un morral con tela

mojada

Era un zancudo que su mano levanto

Diciendo con precaución es cuestión de

superación

Y no me vayas aplastar”

JTL061 Trasfondo de la
canción de el

54 

 
 Zancudo

Entonces fíjate, eso sigue pero lo

interesante es que el excursionista se da
Trasfondo de la
cuenta que, su estado de conciencia era tal,
canción de el
tan elevado que el percibe que un zancudo Zancudo
se posa sobre su morral , claro ahí el
zancudo te va explicando su problema
personal, que él quiere llegar a la cruz de
Naiguatá para luego lanzarse volando para
JTL062 Caracas, queda atrapado en una tela araña,
el tipo lo vuelve a rescatar, el zancudo sigue
y bueno toda una serie de cosas que se
dicen en la canción, la canción es un
vacilón, en uno de los estribillos el Zancudo
dice “El Zancudo es vacilón, no mete el pico
en quebrada y se lo lava a cada momento
con agua oxigenada” .

-Jesús ¿Cuáles son las experiencias más

significativas como montañista y escalador
en tu vida?
Escalada en
Bloque

Como escalador de roca hubo rutas de

escalada muy altas pero hay una modalidad
que se llama escalada en bloque, que son
bloques que pueden mediar hasta ocho

55 

 
 metros, tiene mucha dificultad y ese tipo de
escalada es la que más me gustaba porque
JTL063
era muy muy difícil y a veces uno quedaba
en situaciones muy comprometidas, si te
caías estas tan cerca del piso que podías
lesionarte o hasta matarte. Una vez me caí
haciendo un bloque de más o menos ocho
metros, eso ocasionó que tuviera problemas
en las articulaciones de las manos, cuando
flexioné y pegue las manos se me
separaron unas falangias y el efecto latigazo
hizo que tuviese que usar collarín seis
meses. Pero como el escalador insiste
hasta que vence la ruta porque es un
problema personal es una cuestión de que
estas compitiendo contra ti mismo, de
superar por que tienes que hacerlo. La
escalada en bloque para mí era la más
Ruta La Norte
JTL064 satisfactoria.
del Humboldt
En la alta montaña cuando hice una
ruta, es una ruta que en cuanto a escalada
JTL065 como tal que fue la norte del Humboldt que

hay una grieta ahí que a veces a puesto en

peligro todo un gran sitio porque si ese
JTL066 pedazo de glacial se cae todo ese lugar

estaría en peligro, se cae a la laguna que

está abajo y se desbordaría y ocasionaría

56 

 
 una vaguada que va a acabar con poblados.

Esa escalada en esa época, porque fue

Experiencias
hielo y fue bien placentera, escalar ahí fue
vividas como
disfrutar esa experiencia. Pero lo que más montañista
satisfacción me da, más que escalara era    
JTL067 que yo agarraba compraba comida  
deshidratada, compraba una panela de  
papelón, compraba un kilo de queso blanco,
 
pan árabe y me preparaba mi morral que
 
tardaba a veces hasta una semana
 
JTL068 preparándolo para equilibrarlo , para que
 
estuviera perfectamente equilibrado. Y
 
entonces me iba desde Mucuchíes, subía al
 
poblado de Gavida y me iba caminando por
toda esa montaña para bajar por allá por  

Tabay. Pero yo podía durar hasta 17 días  

en la montaña, 15 días, 10 días solo, no me Componer en la

JTL069
montaña
importaba y me llevaba libros, me gusta
 
leer. Esos paisajes exuberantes, hermosos,
encontrarme con tanta belleza, es que es  

una belleza que a veces amigos míos  

poetas con los que yo andaba yo les decía Componer en la

montaña
“si tu hubieses visto las cosas que yo he
JTL070 visto en la montaña tu poesía fuera otra  

cosa”  

 
Porque no es lo mismo escribir poesía
 
porque te imaginas algo a escribir poesía
 

57 

 
 porque viviste cosas en los pueblos, en lo  
urbano, en la ciudad, que andar solo en la Experiencias
sobrenaturales
naturaleza, confiando en tus capacidades En la montaña
JTL071  
físicas mentales y confiando en Dios porque
 
yo siempre creí en Dios y confié en Dios, yo
 
decía Dios me cuida, así que yo no lo tenía
miedo a nada, aunque si tuve una  

experiencia en la montaña subiendo por un  

poblado de Mucuchíes que se llama Misintá,

yo iba hasta un lugar que llaman la ventana,
que desde ahí se ve el lago Maracaibo y ahí
si tuve una experiencia aterradora
JTL072 realmente, tuve que correr muy duro para

que no me alcanzaran esas cosas porque si

me agarraban estaría perdido, pero eso es
una historia que es bueno escucharla en la
noche, en una fogata, donde haya gente
miedosa porque de verdad que da miedo,
de vedad fue una experiencia aterradora,
eran muchos y como yo estaba entrenado
corrí tanto que no me alcanzaron. Fue una
época que paso en Mérida que en esa zona
del Paramo de la Culata se desaparecieron
muchas personas y atribuían eso a sectas
diabólicas y también habían hablado de
JTL073 objetos voladores no identificados y bueno

llegaron a subir con perro y llegaron

científicos de otros países a explorar zonas Experiencias
sobrenaturales

58 

 
 donde habían visto ovnis que habían en la montaña
 
aterrizado y estaba la roca quemada y todas
esas cosas, yo fui de curioso y tuve que
salir espantado de allá. No sé si lo que me
persiguió a mi eran extraterrestres pero eran
bien feos –Risas- la gente de la zona los
conoce dentro de las leyendas indígenas
merideñas como los duendes también los
llaman los arcos. Al día siguiente de esa
JTL074
experiencia subí con un grupo de niños y
vecinos de ahí del poblado de Misintá que
conocí, subimos porque ellos querían vivir
esa experiencia y ver qué era eso pero nos
espantaron doce toros, llegaron doce toros y
empezaron a formarse una bruma y
entonces fue una experiencia realmente
extraordinaria, había algo sobre natural allí y
esa noche de ese día siguiente estábamos
en esa casa que llegue de paracaidista por
el miedo que salí corriendo y cuando llegue
al caserío me metí en la primera casa que
encontré, llego un grupo de música criolla y
formaron una pachanga ahí y me pidieron
que me quedara y bueno había una guitarra
y me preguntaron ¿tu tocas algún
Experiencias
instrumento? Y yo les dije un poquito de sobrenaturales
en la montaña
guitarra entonces me puse a tocar mis
 
canciones, entonces ellos me dijeron bueno

59 

 
¡tú no te vas! Tú te tienes que quedar aquí y
bueno me regalaron una finca de tres
hectáreas para que yo me quedara ahí a
vivir con ellos, yo en principio acepte y me
fui a ver ese lugar y había una casa que
decían que salían unos fantasmas, una
pareja que el tipo mato a su esposa y el
después se ahorco, nadie entraba a la casa
y yo entre a la casa ¿A qué hora es que
salen los fantasmas? ¡No en la noche!
¡Vamos para allá! Y nos fuimos todos los
campesinos a esa casa que me la
regalaron y eso es mío entonces yo fui y
entro a la casa y digo ¡Bueno ustedes los
que están aquí se los advierto! Yo voy a
venirme a vivir para acá ¡Si ustedes me
molesta y me fastidian, se fregaron porque
tumbo la casa y se quedan sin casa! Y me
hago una casa en otro lado, así que aquí
fantasma conmigo a mi no me van a meter
miedo, después cuando nos estábamos
yendo nos sentamos por allá en una piedra
a ver las constelaciones nos empezaron a
lanzar piedras y no vimos de donde venían
y salimos corriendo todos espantados,
entonces yo deseche aceptar la finca esa,
¡Qué va! Me corren esos bichos de allá,
viendo la cosa aquí ¡No mano, mejor que

60 

 
 no!

- ¿Cómo y en qué momento de tu vida

comprendiste que podías componer?

Yo realmente estaba en la marina cuando

yo empecé a escribir, claro empecé a
La música en la 
escribir cosas que tenían relación con mi Marina 
experiencia como marino, iba tomando  
como un diario pero habían partes que eran
más poéticas porque tenían unas
JTL075 concordancia y una estructura poética, y yo
no sabía nada de poesía y creo que todavía
no lo sé, pero realmente no me importa,
pero yo decía ¡Oye pero esto suena bien
chévere y tal! Entonces a una novia le
escribía una cosa y tal y ¡Mira lo que te
escribí! Pero cuando salgo de la marina
que estoy metido de frente en el deporte, en
la naturaleza y yo seguía con mi guitarrita
JTL076 que ya no cantaba, bueno yo seguía
cantando las canciones que siempre
cantaba (Boleros) llego y un día bueno
descubro que hice una canción a mi papá,
le escribí a mi papá una gaita que el coro
JTL077 decía: Gaita a papá
Otilio
“Señor Otilio hoy aquí todos estamos

61 

 
 Dedicándole esta gaita

JTL078 Le cantamos como hermanos “

Entonces ¡No! ¡Yo ya escribí mi primera

canción! Y esa fue mi primera canción que
como tal con música y todo, y esa fue la
primera que teníamos como grupo de
JTL079
gaitas, muchachos, ¡Y vamos a hacerle una
gaita al viejo Otilio! Claro mi papá era un
personaje, mi papá a mis hermanas les
corría los novios con un machete que el
Papá Otilio
tenia que llamaba Pedrito Pérez, el era
entre lo fuerte que él era de carácter
JTL080 también tenía sus cosas, le gustaba cantar
tango y a mi mama le gustaba escuchar
zarzuela, a Caruzo, a mi mama le
Relación con su
encantaba escuchar a Caruzo pero más que madre
todo la zarzuela y a su cantante de ella
preferido de la época que era Pedrito Rico y
bueno después de ahí todos esos cantantes
JTL081
españoles, pero a mi mama le gustaba
mucho la música española.

‐ ¿Cuatro composiciones que

marcaron tu vida?

Mis cuatro canciones que me han marcado,

62 

 
 el primero fue Akiribomboro, luego una
canción que se llama La Flor y El Rayo.

La Flor y El Rayo es una canción que yo

Canción La Flor
escribí porque andando por la montaña, por
y El Rayo
allá por Mérida en un caserío, conocí a una
JTL082 gente a una muchacha que había quedado
embarazada de un grupo de cantante, uno
que pertenecía a un grupo muy famoso de
Canción La Flor
la época, bueno el no era cantor él era uno y El Rayo
de los músicos, de los guitarristas. Enamoro
a una muchachita de cómo 14 años
entonces el agarra y la posee, y la
JTL083
embaraza, la enamora, esta con la
muchacha el tiempo que estuvieron ahí y
luego él se fue y mas nunca se enteró de
nada ni le importó la muchacha, no le
importó para nada, él ni sabe, el no lo sabe.
La muchacha quedo embarazada y la
muchacha cuando ella dio a luz a su hijo
ella muere, era una niña, ella muere y su
hijo queda. Yo conozco esa situación y le
JTL084
escribo una canción que se llama la Flor y el
Rayo, ella era la Flor y él era el Rayo, un
Rayo que acabó con la Flor así que yo le
hice una canción. El hijo de ella es ahora
amigo mío, está casado y tiene dos, una hija
JTL085
y un hijo, la hija toca en la Orquesta Simón
Bolívar violonchelo y el hijo estaba con

63 

 
 Flauta traversa, ahorita no sé, porque no se
de ellos, su mama es una gran amiga mía,
geógrafo también, esa es una gran canción,
a mi me gusta mucho, es una canción que
tiene más música que letra, pero la letra es
muy metafísica y muy metafórica y lo dice
todo.

Otra canción, bueno, está El Gordo Ramón.

En la época que yo era amigo del Gordo
Canción El
Ramón yo no sabía que era amigo de él, ni
Gordo Ramón
sabía que él era amigo mío porque yo
nunca creía en la amistad, yo decía que uno
tenía amistades mas los amigos no existían,
JTL086 y lo podía llamar que uno tenía querencias,
uno tenía un sentimiento, un afecto, pero
amigos como tal no porque yo he sido
traicionado pero también traicioné, porque
se habían alejado muchas amistades y que
decían ser amigos, pero yo también me
aleje, entonces yo decía que eso no existía
que los amigos no existen, siempre hay un
interés. Pero cuando el Gordo Ramón, yo
estuve en su casa, me fui un viernes, el
estaba en Tintorero, Ramón Sánchez,
artista plástico, un tipo muy querido y bella
persona. Bueno yo llego un viernes a su

64 

 
JTL087 casa allá en Tintorero y el estaba bravo
porque se le había dañado el televisor y yo
le digo ¡Yo sé arreglar televisor! ¡Yo te lo
arreglo! Y entonces yo tenía en mi carro
todo mi tester y mi equipo de soldadura y
toda esa cosa, los tenia ahí entre mis
herramientas, porque siempre me estaba
quedando accidentado por cualquier pueblo
y yo tenía todas mis herramientas. Entonces
Canción El
yo me puse a arreglarle en televisor y vi que Gordo Ramón
tenía unas cosas por ahí partidas, y empecé
JTL088
a soldar y broma y él se puso a hacerme
unos tarros de cerámica. Arreglo el televisor
y él me hace los tarros de cerámicas, tenía

JTL089 sus hornos y toda la cosa y ahí pasamos el

fin de semana. El domingo el fue a comprar
pollo, el se comió dos pollos en brasa ahí
solo con pan, con una canilla y se tomo un
litro y pico de refresco, y yo le dije ¡Gordo

JTL090 pero tú estás loco! ¡Eso es demasiada

comida! - ¡Así es Jesús! - me dijo si tu
comes viento también te revientas, entonces
al viernes siguiente se murió el Gordo
Ramón y se murió dormido, cuando su
esposa se paró a hacerle el desayuno lo
dejo en la cama y cuando ella lo fue a
despertar el gordo ya había muerto, su
corazón no aguantó, su inmensidad pues y

65 

 
 bueno entonces yo digo en la canción que
“Dios se lo llevó Bonito” y digo:
JTL091

“El Gordo Ramón no se puso traje porque

que el pantalón no le quiso entrar”, “Se hizo
JTL092
su cajón, en el se metió y sin avisarme se
fue y se marcho”

El viejo Ramón. Otra canción que me gusta

mucho que también es emblemática es una
que se llama Simón la escribí hace tiempo, Canción
me la pidió un amigo, iban a inaugurar una llamada Simón

nueva escultura de Simón Bolívar en una

plaza y él me pidió que le hiciera una
JTL093 canción a Simón Bolívar, yo le dije que a mí
no me gustaba hacer ese tipo de canciones.
Unas vez hice una canción para Alí Primera
cuando murió, al año de su muerte, se llama
“El Hombre de Tus Lamentos” y más que Canción
JTL094 todo a El Hombre de los Lamentos de Alí El Hombre de
Tus Lamentos
Primera más que a Alí era a esas personas
que estaban muy tristes por la muerte de un
cantor así como también yo me puse triste
cuando murió Simón Días y otros grandes
músicos, ahora recientemente el maestro
Anselmo López que lo conocí, al Rey de la
Bandola. Así que yo escribí esa canción que
se llama Simón, me gustaba muchísimo, la

66 

 
 toque en Mucuchíes en una plaza una vez
en una actividad de la Universidad Simón Canción
Rodríguez y a la gente le gusto muchísimo llamada Simón
JTL095
pero la he mantenido para mí, no a he
soltado porque es una canción que no
quiero que sea estigmatizada por nadie,
creo que está muy bien hecha y creo que es
muy bonita, creo que es la más bonita que
Canción
yo he hecho, la hice porque el amigo que llamada Simón
me pidió el favor para la inauguración murió
e inauguraron la plaza sin la canción. Un
año después de la muerte de él fue que yo
dije Alexander te voy a hacer esta canción y
se la hice a Alexander.

Cuando muere el Gordo y le hago la

canción al Gordo me di cuenta de que si
existen los amigos, hay amigos por ahí… se
me han muerto unos cuantos. Esas son mis
canciones más emblemáticas.

‐ ¿En qué género musical ubicarías tu

música?

En el Género de la dimensión desconocida

JTL096
–Risas- porque la verdad fíjate, yo no soy

67 

 
 músico académico, yo invento, hay músicos
que he conocido que son Jazzistas, son
JTL097 excelentes músicos, nos reunimos con sus Concepto
personal de su
saxofonista, con su guitarrista, con su bajo,
música
con su trombón, sus trompetas y se ponían
a tocar sus instrumentos, esa era
extraordinario. Igual otros amigos de música
nuestra folclórica venezolana, yo con la
JTL098 guitarra y ellos me acompañaban con un

Bajo, Bandola, Mandolina, con Acordeón, y

entonces salía música nuestra folclórica
venezolana, otro mira Jazziado, otro mira
vamos a hacer balada, ¡Mira Jesús ahí sale
un Bossa Nova! A la final esa melcocha de
cosas que tengo en mis canciones y un día Concepto
JTL099 personal de su
me atreví a decir que mis canciones era una música
“canción mensaje”, en el contenido de mis
letras yo le canto a la vida, le canto a
JTL100 vivencias porque todas mis canciones
tienen una historia vivida, vivida por mí,
¡Todas! Yo no he escrito canciones porque
me la imagine, escribí la Flor y el Rayo
porque yo estaba allí, conocía a la gente y
conocí al músico, lo conozco es un cantor
muy importante en la zona occidental de
Venezuela, ahora ya esta viejito.

68 

 
 Hay una canción que me gusta mucho
también. Aquí bajo las torres Simón Bolívar
había un loco, ese loco lo recogían, lo
JTL101
bañaban, lo afeitaban y lo soltaban,
entonces el volvía a colocarse debajo del
túnel en la isla. Ahí se iba poniendo color
añil así color sepia y con un gorrito de
pelotero le iba creciendo la chiva. Yo
pasaba todos los días por ahí y lo veía y el
veía pasar los carros, estaba todo el tiempo
en ese rollo, viendo pasar los carros. Yo le
Canción El Loco
hago un poema al loco y un día lo veo y
paro mi carro, pongo las luces de
emergencia y voy donde el loco con mi
papel y le digo ¡Mira ¡Esto te lo escribí yo! s

“Anclado en sus pensamientos

Harapiento y sin hogar

JTL102 Y por techo el cielo inmenso

Jadeando en su respirar

La nostalgia no se asoma

Ni se atreve a tras pasar

Las puertas de la locura Canción El Loco

Para el espacio de la locura total”

69 

 
 Y sigo leyendo el poema, ¡Esto te lo escribí
a ti! Y el loco me ve así y me dice ¡No chico!
¡Tú lo que estas es loco! Y se fue
JTL103
caminando ¡ah ah ah! Corriendo así y yo me
Canción El Loco
quede con el papel en la mano debajo del
túnel.

Mis canciones bueno les puse música,

canto la canción del loco pues. Me gusta
mucho esa canción, esa también es bonita
pero en términos generales yo escribí
muchas canciones porque dentro de la
locura de que cada vez yo perdía más la
vista yo botaba las cosas, bote medallas, Perdida de la
trofeos, papeles, poemas, tenía muchos visión
JTL104 escritos y los echaba a la basura, nada tiene
sentido porque me estoy quedando ciego.

Colgué, llego un momento en que escribí

JTL105 una canción que es muy buena, ya no la
canto, se me olvido, se me olvido parte de
ella. La tengo por ahí grabada, se llama
“Extremos y Collage” dura ocho minutos y
JTL106 45 segundos, fue una pelea que tuve con

70 

 
 Dios, claro en ningún momento insulte a
Dios. Es muy urbana esa canción y muy
muy fuerte. Entonces a veces me califico de
que mi genero es urbano y otras veces digo
que no, que mis canciones son tipo
JTL107 mensaje, muy internacional y descubro que Concepto
es muy internacional porque estaba en personal de su
música
proceso de grabar un disco y los otros
panas músicos que si son músico
Concepto
estudiados académicos cuando me estaban personal de su
acompañando con la guitarra me llevaron a música

la Rumba Flamenca, a la Samba, a un

Bossa Nova, me llevaron a un Bolero
Mexicano de esos de campo mexicano, una
cumbita, entonces yo dije ¡Ah mira lo que yo
hice! ¡Mira lo que estos tipos están haciendo
con mis canciones! ¡Guao qué bien! Ahora
digo bueno hay un poquito de todo, por
ejemplo la Flor y el Rayo puedo decir que es
una canción de dos tonos, Wichita es una
canción de dos tonos, es una canción
indígena y la canción para Alí es una
canción de dos tonos y sin embargo los
acompañamientos que me hacían eran
esplendorosos, chéveres, bonitos.

Cuando perdí la vista me dedique a seguir Perdida de la

visión

71 

 
JTL108 haciendo cosas por el deporte, me fui para
Mérida, me aislé de todo el mundo.

‐ ¿Cómo definirías la música y la

influencia que ejerce en la cultura?

La música es el lenguaje del espíritu. Pienso La música y su

que la música es universal. Creo que influencia en la
cultura según
JTL109 cuando alguna artista dice que debemos de Jesús Tovar
irnos por una área musical especifica creo  
está siendo egoísta porque todo es música,
por ejemplo soy Cristiano y yo he escrito
canciones cristianas también, no las he
cantado por ahí pero descubrí que leías un
libro como el Quijote y podías sacar material
para la música, pero descubrí que la Biblia
es un poema gigantesco, toda poesía y es
música, yo les he puesto textos de la Biblia
música y suenan preciosas, así que si es la
escritura de Dios, la música es de Dios.

Así que la música es general, desde la

espiritualidad del ser humano, más no tanto
JTL110 del pensamiento material. La música como
tal, las letras, las composiciones las puedo
definir como humanas, muchas de las letras

72 

 
 de las composiciones como generadas por
la mente humana, por el conocimiento que
tiene el ser humano de entorno, de la vida
porque hay personas que leen, se prepara,
se procuran tener un contacto con la
realidad y escriben cosas muy hermosas,
como hay otros que de la misma realidad
distorsionan la belleza y ahora nos regalan La música y su
JTL111 canciones paupérrimas poéticamente que lo influencia en la
cultura según
que hace es deformar la cultura. Para mí Jesús Tovar
son anti-cultura, deformadores de la cultura
pero también tenemos la dicha de que en
Venezuela tener compositores
extraordinarios y maravillosos, escuchar una
canción de Lila Vera, son poemas picaros y
son bellísimos como también de Simón
Días. Tanto compositores, sobre todo el
venezolano tiene una chispa para crear
impresionante, en otros países no es tan
La música y su
fácil, aquí la gente crea. Así que la relación
influencia en la
JTL112
de la música con la cultura es todo, no cultura según
Jesús Tovar
puedes hacer algo sino esta la música, la
música está presente, aunque no seas
músico vas a una obra de teatro muda y le
vas a poner música porque el movimiento
está generando unas hondas que no
puedes ver pero que tu espíritu si está
percibiendo, puede que la rechaces como

73 

 
 puede que no. Esa es mi opinión.

Contrastación de Categorías y Sub-categorías

Categoría Momentos apócales vividos

Relación con su madre.

[JTL001] Yo era muy tremendo cuando muchacho y mi mamá siempre

intento ayudarme en ese sentido. [JTL029] Mi mama me llevo para el instituto
nacional de deporte en natación, a veces pienso que era que así como que,
oye que yo tuviera el menos tiempo posible en la casa, lo que pasa es que yo
era candela, entonces -Risas- bueno me enseñó a irme solo, ¡Yo lo que
tenia eran 7 años!, ella me montó en el autobús en la Plaza San Martin, ahí
en la Plaza de los Palos Grande, ahí, y entonces me llevo hasta allá
indicándome; mira el autobús va por aquí y cruza, aquí está la lotería de
Caracas, ahí está el puente 19 de diciembre, ahí está la Plaza Washington,
mira aquí está la Plaza la India y ¡Pun! Te paras aquí y ahí está el Instituto
Nacional de Deporte, cruzas aquí con la gente que vaya a cruzar para allá,
espera el semáforo, llegamos a la piscina, mira este es tu entrenador,
después yo te voy a dar un rialito que eran dos pesitos, un rialito y con eso tu

74 

 
vas a agarrar el autobús de regreso, en este sitio que está aquí, y con el otro
mediecito te vas a comprar una torta. [JTL081] A mi mama le gustaba
escuchar zarzuela, a Caruzo, a mi mama le encantaba escuchar a Caruzo
pero más que todo la zarzuela y a su cantante de ella preferido era Pedrito
Rico después de ahí todos esos cantantes españoles, a mi mama le gustaba
mucho la música española.

Papá Otilio

[JTL080] Mi papá era un personaje, mi papá a mis hermanas les corría los
novios con un machete que el tenia que llamaba Pedrito Pérez, el era entre
lo fuerte que él era de carácter también tenía sus cosas, le gustaba cantar
tango.

Su sentir hacia los demás.

[JTL002 ] Me sentía muy fuerte y muy poderoso por encima de los demás
compañeros.

El primo Manuel Bolívar y sus bases.

[JTL007] Cuando yo tenía 9 años yo quería una flauta Honer de madera, que
costaba 25 bolívares y yo tengo un primo Manuel Bolívar que yo me le
acerco, el tendría como 14 años más o menos en ese entonces, y yo me

75 

 
acerco y le digo Manuel yo me quiero comprar una flauta Honer, y él se
voltea y me mira y me dice, “para poder soñar, primero hay que crear las
bases”, y para mí eso fue algo tan importante que ha marcado el resto de mi
vida.

Motivación y emprendimiento.

[JTL008] Si yo quiero esa flauta, tengo que hacer algo al respecto porque, mi
papa no me iba a comprar esa flauta, porque bueno éramos gente humilde,
no vivíamos en pobreza extrema pero éramos muy humildes pues, como
mucha gente en la Caracas de esa época.

Mimo el Muñeco.

[JTL019] Yo hacía de mimo y hacia una obra que se llamaba “El Muñeco”
que me llevaban a la tarima metido entro un saco, me echaban así como un
– entre risas- coroto ahí, entonces el otro mimo llamaba a los niños y
empezaba a llamarlos para explicarles con mímica lo que tenían que hacer y
que me tenían que conectar como a simular que me conectaba una
manguera y con una bomba me empezaban a inflar y yo empezaba a estirar
las piernas y las manos y así, pero había el niñito tu sabes que, tremendo
entonces quería ponerme la manguerita por donde no debía no, entonces
ese ¡Epa muchacho! Y la gente le gritaba ¡Qué eh!, y entonces era bien

76 

 
bonito porque cuando ya me inflaban empezaban a ponerme que si una
mano para acá, que si un pie para allá y hacían perder el equilibrio y
entonces me tenía que poner duro y caía, y quedaba con la misma forma
pero tirado en el suelo, pero lo más bonito es cuando me sacaba el gusanillo
al muñeco y entonces yo hacía que me estaba espichando y salía corriendo
por toda la tarima y brincaba hacia el público y la gente se metían todos a
agarrarme para que no me lastimaran, eso me recuerda a un concierto de un
músico que se lanzó hacia el publico y el público se aparto y lo tuvieron que
sacar en camilla –risas- él creyó que la gente lo amaba mucho, entonces yo
dije, mi publico si me amaba a mí, mi gente de ahí del barrio.

Perdida de la visión.

[JTL056] Para el año 1992, me diagnosticaron que iba a perder la vista mi

vida se transformo en una pesadilla y empezó una lucha por intentar
adaptarme, pero no lo lograba porque yo era escalador, hacia submarinismo
a pulmón libre, pesca submarina, hacia Karate, hacia Yudo, Hacia Atletismo y
en todos esos ambiente yo siempre andaba siempre con mi guitarra y
cantaba.

[JTL104] Yo escribí muchas canciones, dentro de la locura de que cada vez

yo perdía más la vista yo botaba las cosas, bote medallas, trofeos, papeles,
poemas, tenía muchos escritos y los echaba a la basura, nada tiene sentido
porque me estoy quedando ciego. [JTL105] Un momento en que escribí una
canción se llama “Extremos y Collage” dura ocho minutos y 45 segundos, fue
una pelea que tuve con Dios, claro en ningún momento insulte a Dios.
[JTL108] Cuando perdí la vista me dedique a seguir haciendo cosas por el
deporte, me fui para Mérida, me aislé de todo el mundo.

77 

 
 Categoría Barrio El Guarataro

La gente del barrio.

[JTL006] Estamos hablando del barrio el Guarataro de Caracas, Parroquia el
San Juan. Es un barrio que siempre ha sido de gente aguerrida, ahora es un
barrio que es bastante peligroso, sin embargo el otro día con asombro y
agrado, conocí unos muchachos que son deportistas extremos y me gusto
muchísimos que estuvieran en esa onda, y otros muchachos que están en la
universidad, y dije oye qué bueno que el barrio sigue manteniendo gente
buscando prosperar y crecer en todos los sentidos.

Músicos que también surgieron en el barrio.

[JTL005] En ese sector siempre hubo buenos músicos, ahí vivió un negrito
Calabrés, vivió el Pao Fran, vivió Héctor Cabrera en la misma calle, vivió
Alfredo Sadel, José Luis Rodríguez, Yolanda Moreno.

Categoría La Marina

[JTL009] Me fui para la marina, en ese tiempo fue que mi hermano Manuel
Otilio me regalo, ¿Donde la puse?, esta Quena, yo era un adolescente,
todavía la tengo.

[JTL075] Estaba en la marina cuando yo empecé a escribir, claro empecé a

escribir cosas que tenían relación con mi experiencia como marino, iba
tomando como un diario pero habían partes que eran más poéticas porque

78 

 
tenían unas concordancia y una estructura poética, y yo no sabía nada de
poesía y creo que todavía no lo sé, pero realmente no me importa, pero yo
decía ¡Oye pero esto suena bien chévere y tal!.

Los siete malas conductas.

[JTL011] En la marina después me invitaron a formar parte de la banda

marcial, a mi me llamaba la atención era el clarinete, pero no, al final no entre
porque andaba con 6 compañeros más que eran de varios barrios más de
aquí de Caracas y éramos mala conductas los 7, éramos pues una joyas, a
cada rato nos castigaban.

Escuela de Comunicación y electrónica de las fuerzas armadas.

JTL012 En la marina me hicieron unos exámenes psicológicos y decidieron

que yo tenía la capacidad para poder estudiar comunicación y electrónica, y
bueno me mandaron a estudiar electrónica a la escuela de comunicación y
electrónica de las fuerzas armadas. JTL013 Allí también había la banda
marcial, pero yo lo que hacía era que tocaba mi guitarra y comencé a escribir
canciones muy ingenuas que después las deseche a los años.

Categoría El deporte en su vida

El pedagógico de Caracas.

JTL027 Entro al pedagógico de Caracas, a la carrera de educación física.

JTL028 No estudio educación física más sin embargo hacia muchos cursos
de preparación deportiva y todo eso porque bueno estaba inmerso allí.

79 

 
Formación club deportivo y cultural “Héctor Emilio Bolívar”.

[JTL017] Formamos un club deportivo y cultural llamada Héctor Emilio

Bolívar que era un primo, que era una referencia de ser una persona buena
gente de ahí de la calle, [JTL018] hicimos nuestro grupo y bueno teníamos
¡Muchísimos! ¡Muchísimos! ¡Muchachos!, allí les empezamos a dar clases de
cuatro, danzas típicas tradicionales nuestras, construcción de títeres,
marionetas, teatrines del teatro infantil.

El Ávila en la vida de Jesús Tovar.

[JTL030] Fui a tener a ver las torres del centro Simón Bolívar y bueno, y veía
la montaña el Ávila, ¡Veía el Ávila! Y yo así un día mire para esa montaña, un
día, un día iré para allá, iré para esa montaña y subiré ese cerro. [JTL031]
Ese día se dio por que había un muchacho por donde yo vivía llamado
Benjamín que era artista plástico y era músico, compositor, tocaba cuatro y
pintaba muy bonito, y un día invento un paseo para el Ávila, y yo dije ¡Este es
mi día! Y nos fuimos ese poco e niños con Benjamín para el Ávila, y subimos
al Ávila, y yo me enamore del Ávila para siempre, para siempre, es mi
montaña hermosa, sagrada.

Inicios en la Escalada.

[JTL032] Cuando tenía los 19 años y eso conocí a Marcos Bustamante y

Freddy Villegas. [JTL033] Marcos descubre la escalada en roca y nos dice y
nos vamos, para las cuevas del indio en el cafetal. [JTL034] Yo veía aquello
80 

 
y me sentía poderoso porque yo era, deportista pues, en la marina, en todo,
toda la vida haciendo deporte, yo dije “no esto es pan comido para mí”
cuando intente subir me entro el pánico, vi que mi fuerza no podía y dije no
esto es muy duro, ahora me gusta la escalada.

Escalada en bloque

[JTL063] Como escalador de roca hubo rutas de escalada muy altas, hay una
modalidad que se llama escalada en bloque, son bloques que pueden mediar
hasta ocho metros, tiene mucha dificultad y ese tipo de escalada es la que
más me gustaba. A veces uno quedaba en situaciones muy comprometidas,
si te caías estas tan cerca del piso que podías lesionarte o hasta matarte.
Una vez me caí haciendo un bloque de más o menos ocho metros. [JTL064]
Pero el escalador insiste hasta que vence la ruta porque es un problema
personal, estas compitiendo contra ti mismo. [JTL065] La escalada en bloque
para mí era la más satisfactoria.

La Norte del Humboldt

[JTL066] En la alta montaña hice una ruta fue la norte del Humboldt que hay
una grieta a veces a puesto en peligro todo una gran sitio, si ese pedazo de
glacial se cae a la laguna se desbordaría y ocasionaría una vaguada que va
a acabar con poblados. [JTL067] Fue bien placentera, escalar ahí fue
disfrutar esa experiencia.

Experiencias vividas como montañista

[JTL068] Yo agarraba compraba comida deshidratada, una panela de

papelón, un kilo de queso blanco, pan árabe y preparaba mi morral, tardaba
81 

 
a veces hasta una semana preparándolo para equilibrarlo, que estuviera
perfectamente equilibrado.

[JTL069] Me iba desde Mucuchíes, subía al poblado de Gavidia, me iba

caminando por todas esa montaña para bajar por allá por Tabay. Yo podía
durar hasta 17 días en la montaña, 15 días, 10 días solo. Esos paisajes
exuberantes, hermoso, encontrarme con tanta belleza.

Componer en la montaña

[JTL070] Amigos míos poetas, yo les decía “si tu hubieses visto las cosas
que yo he visto en la montaña tu poesía fuera otra cosa” [JTL071] no es lo
mismo escribir poesía porque te imaginas algo a escribir poesía porque
viviste cosas en los pueblos, en lo urbano, en la ciudad, que andar solo en la
naturaleza, confiando en tus capacidades físicas mentales y confiando en
Dios.

Experiencias sobrenaturales en la montaña

[JTL072]Una experiencia en la montaña por un poblado de Mucuchíes que

se llama Misintá, yo iba hasta un lugar que llaman la ventana, desde ahí se
ve el lago Maracaibo y ahí si tuve una experiencia aterradora realmente, tuve
que correr muy duro para que no me alcanzaran esas cosas porque si me
agarraban estaría perdido. [JTL073] Eran muchos y como yo estaba
entrenado corrí tanto que no me alcanzaron. Fue una época en Mérida, en
esa zona del Paramo de la Culata se desaparecieron muchas personas y
atribuían eso a sectas diabólicas y también habían hablado de objetos
voladores no identificados. [JTL074] Yo fui de curioso y tuve que salir
espantado de allá. No sé si lo que me persiguió a mi eran extraterrestres

82 

 
pero eran bien feos. La gente de la zona los conoce dentro de las leyendas
indígenas merideñas como los duendes también los llaman los arcos. Al día
siguiente de esa experiencia subí con un grupo de niños y vecinos pero nos
espantaron doce toros, llegaron doce toros y empezaron a formarse una
bruma y entonces fue una experiencia realmente extraordinaria, había algo
sobre natural allí. Estábamos en esa casa que llegue de paracaidista por el
miedo que salí corriendo y cuando llegue al caserío me metí en la primera
casa que encontré, llego un grupo de música criolla y formaron una
pachanga ahí y me pidieron que me quedara, me preguntaron ¿tu tocas
algún instrumento? Les dije un poquito de guitarra. Me puse a tocar mis
canciones, ellos me dijeron bueno ¡tú no te vas! Tú te tienes que quedar
aquí. Me regalaron una finca de tres hectáreas para que yo me quedara ahí
a vivir con ellos, yo en principio acepte. Había una casa que decían que
salían unos fantasmas, una pareja que el tipo mato a su esposa y el después
se ahorco, yo entre a la casa ¿A qué hora es que salen los fantasmas? ¡No
en la noche! ¡Vamos para allá! Y nos fuimos todos los campesinos a esa
casa. Entro a la casa y digo ¡Bueno ustedes los que están aquí se los
advierto! Yo voy a venirme a vivir para acá ¡Si ustedes me molesta y me
fastidian, se fregaron porque tumbo la casa y se quedan sin casa! me hago
una casa en otro lado, así que aquí fantasma conmigo a mi no me van a
meter miedo, después nos estábamos yendo nos sentamos en una piedra a
ver las constelaciones, empezaron a lanzar piedras y no vimos de donde
venían y salimos corriendo todos espantados, yo deseche aceptar la finca
esa, ¡Qué va! Me corren esos bichos de allá.

Categoría La música en su vida

La música en su niñez.

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[JTL002] Me sentía muy fuerte y muy poderoso por encima de los demás
compañeros, así que era más tremendo todavía y nunca me había
interesado la música, la escuchaba por supuesto, escuchaba la música que
se escuchaba en mi barrio para esa época.

Inicios musicales.

[JTL004] Melvin comenzó a enseñarme a tocar la guitarra y cuatro también,

así que nos poníamos en la puerta de mi casa a hacer, ahí hacíamos unas
pachangas pues, tocábamos guitarra, un cuñao mío tocaba tumbadora, se
ponía a tocar la tumbadora y entonces bueno, ahí fuimos poco a poco
madurando un poco mas musicalmente.

El Gocho y el gusto por la música

[JTL003] Un muchacho merideño llamado Melvin Molina, que todos se

metían con él, todo el mundo en la calle se burlaban de él, porque él era así
pequeñito, tenia acné y entonces se burlaban ¡El gochito!, se metían con él.
Un día el sale de su casa con una guitarra Tatay y me dice: ¡Toma Jesús te
regalo esta guitarra!, el tenia 13 años y yo tenía 14, bueno por supuesto yo
agarro la guitarra y le digo: ¿Qué es esto? ¿Qué te pasa a ti? ¿Tú estás
loco? – A lo que él responde- No te la regalo. En tu casa te van a matar,
¿cómo me vas a regalar una guitarra a mi chico?, yo no sé tocar esto – Yo le
dije a mi mama, ¡Yo te enseño!- y entonces yo, a bueno si tú me enseñas ta´
bien enséñame pues. A partir de ese momento, nadie más se metió con el
gocho, porque yo dije “el que se meta con mi amigo, se la vera conmigo” así
que respeto total.

84 

 
La música en la marina.

[JTL010] Yo no le di importancia a la música en esa época, aunque en la

marina, con la presión militar y todo eso yo en las noches me ponía a tocar
mi flautica y me aprendí el Cóndor Pasa, me aprendí Let it be, me aprendí
Hey Jude de los Beatles, y me aprendí algunas canciones de oído, después
me invitaron a formar parte de la banda marcial, a mi me llamaba la atención
era el clarinete, al final no entre.

[JTL075] Estaba en la marina cuando empecé a escribir, claro empecé a

escribir cosas que tenían relación con mi experiencia como marino, iba
tomando como un diario, habían partes que eran más poéticas tenían unas
concordancia y una estructura poética, yo no sabía nada de poesía y creo
que todavía no lo sé, realmente no me importa, yo decía ¡Oye pero esto
suena bien chévere y tal!.

Los Faraones de la Gaita.

[JTL015] Salgo de la marina, formo un grupo de gaita con unos amigos y con
el amigo mío Melvin Molina y Julio Romero, Tonio Romero, Joseito y unas
muchas llamadas Yanet y Arnery, bueno e hicimos tremendo grupo de gaita
- ¿Acá en Caracas? - en el barrio, en mi calle, ese grupo se llamaba
FARAONES. [JTL016] Éramos un grupo grande porque habían muchas
muchachas que hacían coreografías, bailaban y eso, y llegamos a alternar
con grandes grupos, Los Portentosos y las mismas Cartujas y otros grupos
más que venían a Caracas a tocar en diferentes sitios, tocábamos en tascas,
en bancos, en fiestas bancarias, pero cuando un productor dijo para
grabarnos a nosotros empezaron las peleas internas, porque siempre bueno
hay la cuestión del ego y algunos que querían figurar pues. Bueno al final
85 

 
peleando y peleando cuando estábamos a punto de grabar nuestro primer
disco en esa época eran los LP, los de acetato. Los muchachos no iban a
ensayar, nos habíamos especializado en tamboreras, o sea había que
entrenar mucho para tocar tamborera ful, así que pues bueno, nada un día
molesto yo agarre y como todos los equipos eran míos los vendí, se los vendí
a un amigo roquero, y se acabo el grupo de gaita.

Concepto personal de su música.

[JTL014] Nunca me metí a estudiar música solo tocaba de oído, explorando

la guitarra, encontrando las notas que me parecían que eran las que debían
estar allí, y así fui armando, armando canciones, y descubrí que la música
era un excelente elemento de regulación espiritual y psicológico, de cuando
yo estaba agobiado por alguna situación agarraba la guitarra, que siempre
fue el instrumento que mas me gusto y bueno había amigos míos que me
decían que yo tocaba una cosa que no se parecía ni a la salsa ni al rock, que
era otra cosa, y yo le decía, “bueno yo no sé, esto fue lo que me salió” –con
risas- me sale de adentro, esa es la música que me sale, y empecé a
componer y a ponerle música, y bueno amucha gente le gustaba.[JTL023] Mi
música era otra cosa totalmente diferente, totalmente diferente. [JTL024] Yo
hago otra cosa, y mis letras son otra cosa.

[JTL096] Mi música la ubico en el género de la dimensión desconocida,

[JTL097]yo no soy músico académico, yo invento, hay músicos que he
conocido, son excelentes músicos, [JTL098] nos reunimos y se ponían a
tocar sus instrumentos, esa era extraordinario. Me acompañaban. [JTL099]
Mira vamos a hacer balada, ¡Mira Jesús ahí sale un Bossa Nova!. [JTL100]
Esa melcocha de cosas que tengo en mis canciones y un día me atreví a
decir que mis canciones era una “canción mensaje”, en el contenido de mis
86 

 
letras yo le canto a la vida, le canto a vivencias porque todas mis canciones
tienen una historia vivida, vivida por mí, ¡Todas! Yo no he escrito canciones
porque me la imagine.

[JTL107] A veces me califico de que mi genero es urbano y otras veces digo

que no, que mis canciones son tipo mensaje, muy internacional y descubro
que es muy internacional porque estaba en proceso de grabar un disco y los
otros panas músicos que si son músico estudiados me estaban
acompañando con la guitarra, me llevaron a la Rumba Flamenca, a la
Samba, a un Bossa Nova, me llevaron a un Bolero Mexicano de esos de
campo mexicano, una cumbita, entonces yo dije ¡Ah mira lo que yo hice!
¡Mira lo que estos tipos están haciendo con mis canciones! ¡Guao qué bien!
Ahora digo bueno hay un poquito de todo. La Flor y el Rayo puedo decir que
es una canción de dos tonos, Wichita es una canción de dos tonos, es una
canción indígena y la canción para Alí es una canción de dos tonos y sin
embargo los acompañamientos que me hacían eran esplendorosos.

La música en San Antonio y “el Showmen”

[JTL020] Cuando yo me mudo para San Antonio de los Altos, ¡ah bueno!
Cuando yo me mudo para San Antonio de los Altos, claro nos invitaban a
muchas fiestas, entonces ¡Jesús lleva la guitarra! Y yo me llevaba la guitarra,
claro yo echaba chistes, tocaba guitarra, bailaba, era un echador de broma
pues, [JTL021] era un “Showmen”.
[JTL026] En San Antonio bueno nada yo en el apartamento me ponía en el
balcón y me ponía a tocar la guitarra, y escribí unas cuantas canciones

Andando de Trovador.

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[JTL050] Andando yo como trovador por los pueblos porque, yo prendía mi
carro y montaba en el techo del carro una tabla de surf, en la maleta metía
todo mi equipo de escalada, mi carpa, cocina, todo mi equipo de campismo,
mi equipo de escalada por si conseguía un lugar para explorar y escalar, y en
el asiento de atrás mi compañera mi guitarra, y yo me iba para cualquier sitio,
yo salía derecha o izquierda, Sur o Norte, Oeste que se yo para donde me
llevara la carretera. [JTL051] De repente llegaba a un caserío y buscaba una
plazoleta, o a veces había nada mas un busto chiquitico de Bolívar, dos
banquitos ahí y todo eso era tierra y era la plaza Bolívar del Caserío.
[JTL052] Entonces yo paraba mi carrito por allá y me bajaba y me ponía a
hablar con la gente y sobre todo me gustaba buscar jóvenes muchachos y
muchachas jóvenes los viejitos era otra cosa ¿entiendes? [JTL053] yo
llegaba ¡Hola! ¿Cómo están? ¿Cómo se llama este sitio? ¡Ah! ¡Ahora se
llama tal cosa! Y yo ¡hay! Si jamás había oído ese nombre, ¿donde estaré
yo metido?, ¿y por aquí no hay donde quedarse?.

[JTL054] Sacaba la guitarra y me quedaba hasta tres meses en ese pueblo

por que se enamoraban de mi y empezaba la gente ¡No te vayas! ¡Tienes
que ir al núcleo de la Universidad! ¡Tienes que cantar aquí en la casita de la
cultura! ¡Tienes que no se qué! Y bueno así hice amigos por toda Venezuela.

[JTL055] Realmente andando de pueblo en pueblo, de caserío en caserío

conocía la verdadera esencia del venezolano, de lo bonito que es nuestro
país, de la gente, de lo cariñoso, de lo sociable, de lo regalo, porque en todos
lados, la gente me quería regalar cosas que eran sus tesoros más preciados.

La Fundación Bigott y Jesús Tovar

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[JTL022] Me fui a la Fundación Bigott a hacer unos cursos, de música
folklórica espiritual, religiosa nuestra, y ahí conocí a bueno a grandes
músicos, Melvin está ahí también Melvin Colina, también conocía a Rafael
Yuca, a Ismael Querales, a Víctor Querales, conocía a Enrique Ramírez, a
los hermanos Paredes, Alexander Paredes, Lester Paredes, a Chindo, a
bueno muchos que eran lutieres, a la hermana de Elba Escobar que era la
Directora y al sub director que no recuerdo su nombre ahorita, a las
muchachas de Danzas de Tambor Urbano, bueno conocí mucha gente allí .
[JTL025] Montábamos en la Pastora la festividad y montábamos el
Tamunangue, íbamos de casa en casa buscando con nuestros instrumentos,
cuatro y cantando aguinaldo y tocábamos una puerta y se abría y
entrabamos, cantábamos.

La música y su influencia en la cultura según Jesús Tovar

[JTL109] La música es el lenguaje del espíritu. Pienso que la música es

universal. Cuando alguna artista dice que debemos de irnos por una área
musical especifica creo está siendo egoísta porque todo es música, he
escrito canciones cristianas también, descubrí que leías un libro como el
Quijote y podías sacar material para la música, pero descubrí que la Biblia es
un poema gigantesco, toda poesía y es música, yo les he puesto textos de la
Biblia música y suenan preciosas, así que si es la escritura de Dios, la
música es de Dios. [JTL110] Así que la música es general, desde la
espiritualidad del ser humano, más no tanto del pensamiento material. La
música como tal, las letras, las composiciones las puedo definir como
humanas, las composiciones como generadas por la mente humana, por el
conocimiento que tiene el ser humano de entorno, de la vida. [JTL111] Hay
otros que de la misma realidad distorsionan la belleza y ahora nos regalan

89 

 
canciones paupérrimas poéticamente que lo que hace es deformar la cultura.
Para mí son anti-cultura. [JTL112] La relación de la música con la cultura es
todo, no puedes hacer algo sino esta la música, la música está presente, vas
a una obra de teatro muda y le vas a poner música porque el movimiento
está generando unas hondas que no puedes ver pero que tu espíritu si está
percibiendo.

Categoría Akiribomboro
[JTL038]

“Yo camino por sendero, del cerro el Ávila

Y me siguen los muchachos, de la vecindad

Subo con una sonrisa, no me podrán alcanzar

Tengo más de 7 años, caminando sin parar

Akiriboomboro, Akiribomboooro

Akiroboooombooorooooo

Akiribooomboro”

[JTL041]
“Subo y tomo poca agua

La del cuerpo nada más

Y unos panes preparados

Para luego merendar”

[JTL042]

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 “Subo sin camisa

Subo sin mirar atrás”

Escalador “Sombrita”.

[JTL035] “Sombrita” es como el “Retrato de Dorian Gray”, no envejece,

nadie sabe su edad verdadera. Sombra es entrenador actualmente ahí en
Naciones Unidas de Escalada en Muro Artificial. [JTL036] Él es una persona
un poquito más oscuro que yo, y él en esa época delgado, fibroso, muy
fuerte.

[JTL044] Akiribomboro llega como una persona muy corriente al aeropuerto

de Maiquetía para el poder hacer su investigación, tenía que mezclarse, con
bueno estas personas, acá en Venezuela. Se dirige a Caracas, en autobús y
cuando llega a Caracas, bueno al terminal del nuevo circo, allí él decía que
va a Oriente del País porque para allá era que sus investigaciones arrojaban
que habían parientes de él y cuando ve el cerro el Ávila, todo el Waraira
Repano entonces él dice: ¡Oye que bonita esa montaña! Y ve aquel teleférico
y ve toda esa cosa, decide quedarse a caminar por los senderos del Ávila, y
Akiribomboro se enamora del Ávila, se enamora de Caracas y se enamora de
una mujer acá en Venezuela y se casa, se queda a vivir en Venezuela,
bueno, se queda caminando por los senderos del Ávila.

Nacimiento de la canción Akiribomboro.

91 

 
[JTL037] Caminaba muy muy muy rápido por la montaña, y un día a mí se
me ocurre decir, ahí vas Akiribomboro. Se me ocurrió ese nombre, como un
hombre africano.

Escaladores y Akiribomboro.

[JTL039] Los amigos escaladores comienzan a darle vida al personaje.

[JTL040] “Akiribomboro era un tipo alto, era un hombre flaco como los Masái,
altísimos con ojos grandes, con dientes perfectos blancos de esos de los que
enseña su dentadura preciosa para enamorar a las muchachas, y pegaban
unos saltos de un metro y pico de alto, en su danza para el cortejo, entonces
lo imaginaban subiendo en chores, descalzo y sin camisa” [JTL043] y decían
pero es que ese negro, tenía que ser un científico, ¡un investigador!,
entonces yo le dije, bueno si, ¡Antropólogo! Aja, pero tuvo que haber sido un
¡Rey! Y yo aja, ¡Un Príncipe Africano! Que descubre que la época de las
colonas fueron traídos como esclavos a Venezuela personas que
pertenecían a la realeza.

[JTL045] Muchos amigos escaladores, después me decían ¡Jesús! ¡Sabes

que estaba subiendo la norte del Humboldt en Mérida! Y ¡Estaba que no
podía más! ¡Chamo estaba cansado! Y de repente se me vino a la mente
¡Aquiribomboro! Y empecé a cantarla y empezábamos a gritar ¡Akiribomboro!
–Risas- entonces se le entraba una energía ¡Akiribomborooooo! Y pa´arriba y
llego a hacer cumbre. [JTL048] Cuando ellos iban a competencias yo me
ponía a cantarles con mi guitarra yo solito la canción de Akiribomboro y ellos
escalando porque querían escuchar Akiribomboro mientras escalaban la ruta,
y siempre ganaban Carlos Castillo y Fran Enrique.

92 

 
[JTL046] Akiribomboro se convierte en un icono para los muchos
escaladores en Barquisimeto, hay un sitio que se llama, creo que es Sanare,
bueno no recuero ahorita o Bucaro, un sitio así, que hay una ruta que le
pusieron Akiribomboro ahí en el estado Monagas, en las Puertas de
Miraflores en una zona allá extraordinaria de escalada, otra ruta que se le
puso el nombre de Akiribomboro ahí en España, un amigo escalador, que se
fue a vivir a España. [JTL049] Entonces di muchos conciertos por muchos
sitios de Venezuela cantando bueno mi canción Akiribomboro y se llegaron a
montar grupos a acompañarme tocando esa canción.

Club de escalada Akiribomboro.

[JTL047] Club de escalada, que eran los escaladores más duros, más
fuertes, los más técnicos que en esa época crearon el club Akiribomboro.

Categoría Canción el Zancudo

[JTL057] El Zancudo es un vacilón, [JTL059] el Zancudo es un personaje,

que era como el Juan Salvador J, pero aquí Caraqueño pues.

[JTL060]

Esta mañana muy temprano al despertar

Salto de la cámara para arreglar mi morral

Tengo en mi mente el cerro el Ávila

Exactamente la cruz del Naiguatá

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 Voy caminando por la Julia sin parar

Pero de repente siento un peso extra en mi morral

Me detengo a ver qué sucedía

Y mire les comento cual fue la sorpresa mía

Era un zancudo con sus alas amarradas

Y en su espaldita llevaba un morral con tela mojada

Era un zancudo que su mano levanto

Diciendo con precaución es cuestión de superación

Y no me vayas aplastar”

Canción el Zancudo y la escalada.

[JTL058] Todos los escaladores para escalar sin cuerda había que tener un
estado de conciencia de un autocontrol muy fuerte, hacíamos yoga,
meditación y entrenábamos muchísimo, ocho horas al día para poder escalar
sin cuerda, ¿porque? Bueno porque bueno cualquier error ya era la muerte.

Trasfondo de la canción “El Zancudo”.

[JTL061] El excursionista se da cuenta que, su estado de conciencia era tal,

tan elevado que el percibe que un zancudo se posa sobre su morral,
[JTL062] claro ahí el zancudo te va explicando su problema personal, que él
quiere llegar a la cruz de Naiguatá para luego lanzarse volando para

94 

 
Caracas, queda atrapado en una tela araña, el tipo lo vuelve a rescatar, el
zancudo sigue y bueno toda una serie de cosas que se dicen en la canción

Categoría Gaita a papá Otilio

[JTL076] Cuando salgo de la marina, estoy metido de frente en el deporte, en

la naturaleza y yo seguía con mi guitarrita, seguía cantando Boleros.
[JTL077]Un día bueno descubro que hice una canción a mi papa, le escribí a
mi papa una gaita que el coro decía:

[JTL078]

“Señor Otilio hoy aquí todos estamos

Dedicándole esta gaita

Le cantamos como hermanos “

[JTL079] Entonces ¡No! ¡Yo ya escribí mi primera canción! Y esa fue mi

primera canción que como tal con música y todo.

Categoría Canción La Flor y El Rayo

[JTL082] La Flor y El Rayo es una canción que escribí andando por la

montaña, por Mérida en un caserío, conocí a una muchacha que había
quedado embarazada de un cantante.

[JTL083] bueno el no era cantor él era uno de los músicos, Enamoro a una
muchachita de cómo 14 años, la posee, y la embaraza, la enamora, esta con
95 

 
la muchacha el tiempo que estuvieron ahí y luego él se fue ni le importó la
muchacha. [JTL084] La muchacha quedo embarazada y cuando ella dio a luz
a su hijo ella muere. [JTL085] Ella era la Flor y él era el Rayo, un Rayo que
acabó con la Flor.

Categoría Canción el Gordo Ramón

[JTL086] El Gordo Ramón. En la época que yo era amigo del Gordo Ramón
yo no sabía que era amigo de él, ni sabía que él era amigo mío porque yo
nunca creía en la amistad. [JTL087] Estuve en su casa, me fui un viernes en
Tintorero, Ramón Sánchez, artista plástico, un tipo muy querido y bella
persona. Yo llego un viernes a su casa allá en Tintorero y el estaba bravo
porque se le había dañado el televisor, le digo ¡Yo sé arreglar televisor! ¡Yo
te lo arreglo! yo tenía en mi carro todo mi tester y mi equipo de soldadura
[JTL088] me puse a arreglarle en televisor. [JTL089] Arreglo el televisor y él
me hace los tarros de cerámicas, [JTL090] ahí pasamos el fin de semana. El
domingo el fue a comprar pollo, el se comió dos pollos en brasa ahí solo con
pan y se tomo un litro y pico de refresco, y yo le dije ¡Gordo pero tú estás
loco! ¡Eso es demasiada comida! - ¡Así es Jesús! - me dijo si tú comes viento
también te revientas, entonces al viernes siguiente se murió el Gordo Ramón
y se murió dormido, su esposa se paró a hacerle el desayuno cuando ella lo
fue a despertar el gordo ya había muerto, su corazón no aguantó. [JTL091]
yo digo en la canción que “Dios se lo llevó Bonito” y digo:

[JTL092]

“El Gordo Ramón no se puso traje porque que el pantalón no le quiso

entrar”, “Se hizo su cajón, en el se metió y sin avisarme se fue y se marcho”.

Categoría Canción llamada Simón

96 

 
[JTL093] Simón la escribí hace tiempo, me la pidió un amigo, iban a
inaugurar una nueva escultura de Simón Bolívar en una plaza y él me pidió
que le hiciera una canción a Simón Bolívar, a mí no me gustaba hacer ese
tipo de canciones. La toque en Mucuchíes en una plaza una vez una
actividad de la Universidad Simón Rodríguez y a la gente le gusto muchísimo
pero la he mantenido para mí, no quiero que sea estigmatizada por nadie,
está muy bien hecha y creo que es muy bonita, es la más bonita que yo he
hecho, la hice porque el amigo que me pidió el favor para la inauguración
murió. Un año después de la muerte de él fue que yo dije Alexander te voy a
hacer esta canción y se la hice a Alexander.

Categoría Canción El Hombre de Tus Lamentos

[JTL094] Una canción para Alí Primera cuando murió, se llama “El Hombre
de Tus Lamentos”. A El Hombre de los Lamentos de Alí Primera más que a
Alí era a esas personas que estaban muy tristes por la muerte de un cantor
así.

Categoría Canción El Loco

[JTL101] Aquí bajo las torres Simón Bolívar había un loco, ese loco lo
recogían, lo bañaban, lo afeitaban y lo soltaban, entonces el volvía a
colocarse debajo del túnel. Ahí se iba poniendo color añil así color sepia y
con un gorrito de pelotero le iba creciendo la chiva. Yo pasaba todos los días
por ahí, el veía pasar los carros, estaba todo el tiempo en ese rollo. Yo le
97 

 
hago un poema al loco y un día lo veo y paro mi carro, y voy donde el loco
con mi papel y le digo ¡Mira ¡Esto te lo escribí yo! Y empiezo:

[JTL102]

“Anclado en sus pensamientos

Harapiento y sin hogar

Y por techo el cielo inmenso

Jadeando en su respirar

La nostalgia no se asoma

Ni se atreve a tras pasar

Las puertas de la locura

Para el espacio de la locura total”

[JTL101] ¡Esto te lo escribí a ti! Y el loco me ve así y me dice ¡No chico! ¡Tú
lo que estas es loco! Y se fue caminando y yo me quede con el papel en la
mano debajo del túnel.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
98 

 
 Interpretación para la Creación del Relato de Vida

Jesús Tovar gracias a su madre y padre nació escuchando tango,

zarzuelas y a cantantes como Caruzo y Pedrito Rico, teniendo una mezcla
muy interesante.

Aunque de muy pequeño no le interesaba la música a los nueve años

desarrolla una admiración por comprar una flauta dulce. Objetivo que lo llevo
a idear toda una estrategia para poder comprarla. A partir de ese momento
da inicio a su interés musical complementándose a sus catorce años cuando
su amigo Melvin Molina además de regalarle una Guitarra decide también
enseñarle a tocarla, no solo la guitarra sino también el cuatro. Siendo uno de
los momentos uno de los momentos fundamentales y de base para el
desarrollo de su música en el futuro.

Durante su juventud y estando viviendo todavía en el barrio junto con

Melvin y otros amigos del barrio montaban grupos de gaitas y parrandas
donde surgió la primera canción llamada Gaita a papa Otilio, dedicada a su
padre quien era conocido por su gran carácter y personalidad.

Jesús decide ingresar a la marina acá realizaba entrenamientos

forzosos a demás que estando con compañero que el cataloga como “los
siete mala conducta” los castigos se convertían en entrenamiento físico.
Durante su periodo en la marina el aprende varias canciones en una flauta
que su hermano Manuel Tovar le trajo de Perú, esta flauta es una Quena,
tiene un diseño muy aborigen además de un sonido encantador.

Jesús siempre tuvo la iniciativa de pertenecer a la banda marcial de la

marina pero por el mal comportamiento dentro de la marina nunca puedo
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participar. Por un análisis psicológico lo que ahora llamamos la prueba de
aptitud académica ingresa a la Escuela de comunicación y electrónica de las
Fuerzas Armadas donde estudia Comunicación y Electrónica.

Desde muy pequeño era considerado muy tremendo, incansable y es

por ello que su madre buscando mejorar ese comportamiento decide a los 7
años que Jesús debía practicar algún deporte, lo que él no sabía es que
sería un compañero para toda su vida. Decide meterlo en natación donde
Jesús en su niñez da el cien por ciento, mejorando su rendimiento físico.
Poco después nace en él la necesidad de subir el Ávila, con ella nace el
amor por el montañismo. Jesús queda enamorado para toda su vida de esa
hermosa montaña y aunque ya no pueda verla recuerda cada camino y
sendero que el Ávila le regalo. Aun sube los senderos del Ávila con una
independencia admirable.

Dentro de su formación como deportista también ingreso al

Pedagógico de Caracas y aunque no se gradúa participa en múltiples talleres
de formación deportiva. Jesús destacaba en la escalada, estando en esta la
escalada en bloque y la escalada sin cuerda, ambas de alta exigencia física.
Dentro de la escalada conoció a grandes amigos, Igor Martínez, Marcos
Bustamante y Freddy Villegas, siendo Marcos quien da inicio a la escalada
en la vida de de Jesús Tovar.

Dentro del ámbito musical vivió seis diferentes facetas o momentos.

La primera ocurrió en su juventud mientras vivía en el Barrio El Guarataro,
Caracas, acá dio inicio a su interés musical a demás de ser un barrio donde
surgieron grandes músicos como el Negrito Calabrés, el Pao Fran, Alfredo
Sadel, José Luis Rodríguez y Yolanda Moreno. Durante esta etapa forma

100 

 
junto a sus amigos músicos el club deportivo y cultural “Héctor Emilio
Bolívar”, donde además de enseñar a tocar diversos instrumentos también
practicaban el teatro. Club que para ese entonces fue representativo y de
rescate cultura en el barrio. También conformo grupos de gaitas uno de ellos
llamado Los Faraones de la Gaita, con ellos tocaban en fiestas y eventos
bancarios, de acá también surgieron otros grupos de salsa y música llanera.

La segunda faceta comienza al entrar en la marina, sus

composiciones aunque un poco ingenuas dieron paso a las grandes
composiciones que luego escribiría a demás de experimentar de manera
empírica la armonización de sus canciones.

Su tercera etapa transcurre en un taller de música folklórica y

espiritual venezolana donde comparte con grandes músicos como Rafael
Yuca, a Ismael Querales, a Víctor Querales, los hermanos Paredes,
Alexander Paredes, Lester Paredes y muchos más. Acá ellos montaron la
festividad de la Pastora y un Tamunangue e iban de casa en casa cantando
y tocando con sus instrumentos.

Poco después decide irse a vivir a San Antonio de los Altos dando
inicio a su quinto momento. Acá se concibe como un “Showmen” debido a
que lo invitaban a las fiestas de amigos y terminaba cantando y tocando
guitarra, cosa que no le agrado mucho. Pero nada lo detuvo a seguir
componiendo a demás en esta etapa internalizando más en él y
desarrollándolas con más experiencia. Durante todas estas etapas también
se destaca como trovador, yendo a pueblos o llegando a caseríos donde
sacaba su guitarra y empezaba cantar, fue durante estos viajes donde
compuso la gran mayoría de sus canciones.

101 

 
 La sexta fase inicia con la pérdida de la visión, este suceso lo llevo a
aislarse del mundo, terminó viviendo en un pueblito llamado La Toma
ubicado en Mucuchíes, Estado Mérida. Y aunque la perdida de la visión lo
llevo a desechar muchas canciones y medallas ganadas en el deporte acá
compone una canción llamada “Extremos y Collage” dura ocho minutos y 45
segundos donde expresa el descontento con Dios de la pérdida de su visión,
después de haber visto tanto, tantas cosas hermosas simplemente pierde la
vista. Esta canción fue una expresión artística de un gran y triste
acontecimiento en su vida.

Jesús Tovar define su música como que es otra cosa y además que
proviene de una dimensión desconocida. Sin duda alguna su música es una
mescla de géneros. Se ve inmersa en ella la diversidad cultural de nuestro
país. Teniendo una gran variedad de ritmos además de una sencillez
armónica que se complementa con fascinantes letras, todas ellas creadas de
lo vivido, experiencias plasmadas en un papel convertidas en melodías,
melodías que expresan emociones. Además hay que resaltar que sus
composiciones están llenas de una jocosidad que solo él puede
caracterizarla.

Dentro de las composiciones realizadas en su vida podemos destacar

en primer lugar la canción Akiribomboro, dedicada a destacar la personalidad
de una montañista al cual le dicen “Sombrita”, en segundo lugar la canción el
Zancudo donde narra como él quiere llegar al pico Naiguatá montando en la
mochila de un montañista para luego lanzarse volando por toda la montaña.
En tercer lugar la canción de El Gordo Ramón y aunque relata la
espontanea y anunciada muerte del Gordo Ramón expresa su partida de
una forma muy inesperada, mostrando una perspectiva diferente hacia la
muerte y la transformación que esta origina en la amistad. Por último La Flor
102 

 
y el Rayo, escrita en sus andanzas en la montaña, cuenta como conoció a
una familia que recientemente había perdido a su hija. Ella había quedado
embarazada de un músico, él la abandonó y ella murió al momento de tener
a su hijo.

En este sentido al preguntarle a Jesús Tovar ¿Cuál es la influencia de

la música en la cultura? Nos da una un ejemplo sencillo y claro pero amplio
en interpretación artística. Para él la música están en todo, y él define que al
existir movimiento inconscientemente estamos recibiendo a través de ese
movimiento notas a nuestro cerebro, de ahí creamos la música, a demás él
define que la música vienen de Dios, las letras de la experiencia individual de
quien las compone. En este sentido también expresa con preocupación que
algunos a través de sus experiencias cambian la belleza natural de la
música, afectando de esta manera la cultura de un país.  

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 CAPÍTULO V

CONCLUSIONES

Jesús Tovar expresa en sus canciones la viva manifestación de la

cultura de un país. Sus personajes representan el vivo retrato del venezolano
y en su música vemos reflejada la mezcla cultural que existe en Venezuela.
Jesús demuestra ser un hombre aguerrido, luchador y constante en sus
metas, después de inclusive superar la pérdida de su visión, perdida que no
ha limitado sus objetivos y aspiraciones.

A través de la entrevista pudimos evidenciar como realizaba sus

composiciones, las historias que se esconden detrás de cada una de ellas y
como se transforman en melodías. Además como todas sus facetas o
momentos influían en el desarrollo personal para realizar sus composiciones.

Siempre rodeado de artistas y deportistas durante toda su vida, ellos

quienes valieron de ejemplo para Jesús Tovar e hicieron de él un ejemplo a
seguir. Un ejemplo digno de ser presentado y compartido como aporte
cultural en nuestra sociedad.

104 

 
 RECOMENDACIONES

Dadas las observaciones realizadas anteriormente es necesaria la

continuación de esta investigación, es necesario complementar con un
análisis biográfico de este gran compositor venezolano.

Jesús Tovar está lleno de fantásticas y maravillosas historias, estas

convertidas en cientos de canciones que su magnitud debe ser registrada
detalladamente con la misma dedicación y motivación con la que fue
realizada esta investigación. Ampliar más sus experiencias como escalador,
contando las rutas que realizo y las experiencias que vivió en las montañas
de Venezuela.

A demás convendrían realizar talleres de promoción cultura en las

aulas de clase. Dar a conocer los aportes culturales de los grandes
compositores de nuestro país, podría representar un desarrollar en el
sentido de pertenencia que recobraría el valor real dentro de nuestra
sociedad.

105 

 
 Referencias Bibliográficas

Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999). Gaceta Oficial

de la República, Nº 36.860. Venezuela.

Cornejo, at al. (2008). La investigación con relato de vida: Pistas y opciones

del diseño metodológico. PSYKHE. Chile

Jiménez, C. (2009). Música y sociedad. Innovación y experiencias

educativas. Granada.

López, at al. (2011). La entrevista cualitativa como técnica para la

investigación en el trabajo social. HARGEN. México.

Martín, A. (1995). Fundamentación teórica y uso de las historias de vida y

relatos de vida como técnicas de investigación en pedagogía social.
Ediciones Universidad de Salamanca. España.

Mejía, J. (2004). Sobre la investigación cualitativa. Nuevos conceptos y

campos de desarrollo. Revista Investigaciones Sociales. Perú.

Mormigos, J. (2010). La creación de identidades culturales a través del

sonido. Revista científica de educación. España.

Orellana, J (2007). Música y Poesía: Amalgama artística para redimir tributo

a nuestros pueblos. Universidad de los Andes. Venezuela

106 

 
Unesco (2002). Declaración universal sobre la diversidad cultural a través del
sonido. Serie sobre la diversidad cultural N° 1. Johannesburgo.

107 

 
 ANEXOS

Durante la Entrevista

108 

 
Jesús Tovar

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