GUIA DE FILOSOFIA – PRIMER SEMESTRE

GRADOS DECIMO

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA

Desde que el hombre está sobre la superficie de la tierra, se ha dado el fenómeno del conocimiento como una
de las formas de relación entre el hombre con otros seres humanos y su ambiente (la otra forma de relación es
el trabajo productivo). El fenómeno del conocimiento era, al principio, algo muy rudimentario, así como era de
rudimentario el mismo hombre.

Probablemente el hombre primitivo sólo llegaba a conocer las cosas que le rodeaban
“en cuanto ambiente”, esto quiere decir que no las conocía como formando parte de
un todo organizado, sino simplemente como “algo” que está ahí”, determinándolo,
sin que el hombre pueda evitarlo.

Si seguimos paso a paso esta evolución del conocimiento, descubriremos una serie
de actitudes. Primero, el hombre se descubre como manipulador del mundo; se da
cuenta de que puede efectuar cambios, para su provecho, se da cuenta de que por
medio de instrumentos y de su trabajo productivo puede cazar más eficazmente,
pescar mejor, construir viviendas, etc.
En otro momento, el hombre se da cuenta de que, a pesar de que domina una parte
de su medio ambiente, “no es capaz de dominar” muchos otros factores de los que depende su vida material, 1
tales como los fenómenos meteorológicos (lluvia, viento, movimientos sísmicos, etc.) o como otros aspectos de
la vida humana que aparecen como incomprensibles (tales como la utilización del fuego, la autoridad, el origen
del hombre, la maternidad, etc.)

Durante más de veintiséis siglos el hombre ha ninguna ciencia, sus conocimientos son los
pensado de forma lógica, y esta forma de pensar ha primeros.
ocasionado grandes polémicas en cuanto a la
interpretación de las distintas realidades que este La palabra filosofía es de origen griego; y
afronta y descubre; su mérito, es el de haber podido precisamente por los sistemas filosóficos de la
conceptualizar aspectos fundamentales de la Antigüedad helénica solían iniciarse las historias de
realidad, que cada generación se apropia e la Filosofía escritas en Occidente. En épocas
interpreta de acuerdo con los temas y tareas de su recientes, sin embargo, se ha comprendido que en
propia historia. las antiguas culturas de los hindúes, de los chinos y
en civilizaciones ubicadas en otras latitudes. Así
Por tanto la filosofía es el conjunto de concepciones pues, descansan los testimonios milenarios y
acerca de los principios de las cosas, sobre el lugar diversos, manifiestos bajo los relatos míticos,
del hombre y la mujer en el universo y el estudio abundantes en pensamientos e ideas. Ambas
sistemático del pensamiento humano a lo largo de filosofías, oriental y occidental, participan de un
la historia. El interés por la filosofía es ante todo el mismo origen o fuente de la que emana en todo
interés por el devenir y desarrollo del espíritu tiempo el impulso que mueve a filosofar. El origen
humano, con sus conocimientos y sus errores. Esta del filosofar reside en el asombro, en la duda, en la
ciencia se cultivó desde tiempos remotos, en humana conciencia de sí mismo.
Oriente, especialmente en la India y en China. Y la
encontramos instalada como forma de El verbo filosofar se encuentra en Herodoto, quien
cuestionamiento y razonamiento en Occidente, a atribuye a Creso la siguiente frase dirigida a Solón:
partir del siglo VI a. C. “He oído que por el placer de la especulación, has
recorrido filosofando muchos países”. Y Tucídides,
De las raíces griegas Philos: amor y Sophia: pone en boca de Pendes, que se dirige a los
sabiduría surge el término Filosofía, utilizado por atenienses estas otras palabras: “Amamos la
vez primera por Pitágoras (S. VI A.C) para dar a belleza con simplicidad y filosofamos sin timidez”.
entender que todo aquel que manifestara amor por
la sabiduría y la tuviese como fuente de trabajo, era La expresión más coherente de los dos elementos
un filósofo. Pero debemos tener presente que en que componen la palabra filosofía, se encuentra en
dicha época la sabiduría no era muy desarrollada y el libro El banquete, de Platón. Quien apoyándose
el hombre podía abarcar casi todo el conocimiento en la mitología del Eros, en donde se plantea que el
de la época, podríamos llamarlos "Primeros amor no es un dios, sino un ser intermedio entre
enciclopedistas" porque recopilaban "todo el saber dioses y hombres. Hijo de Poros (la abundancia) y
de la época". Penia (la escasez o penuria), participa a la vez, del
opuesto carácter de sus progenitores: no es la
De lo anterior podemos concluir que existe una opulencia misma ni la absoluta miseria, entonces la
definición histórica de la filosofía: Es una ocupación filosofía por tanto, no es ignorancia ni sabiduría.
de hombres y mujeres, propia de la persona, no
muere y permanece, está siempre en camino, la Una concepción histórica de filosofía se encuentra
filosofía como un cuestionamiento del hombre como en Ortega y Gasset quien considera que: “la
hombre, lo ha llevado a cuestionarse todo lo definición más verídica que pueda darse de
circundante, trascendente, permitiéndole el filosofía, es la de carácter cronológico; ya que la
surgimiento de sistemas filosóficos, concepciones y filosofía es una ocupación a la que el hombre
corrientes que dificultan una definición armónica y occidental se sintió forzado desde el siglo VI a. de
homogénea de la filosofía; la filosofía ha caminado C. y que continuamente sigue ejercitando hasta la
paralela a la historia. fecha actual”. Aquí se puede apreciar: a) Que la
actitud o vocación filosófica es propia de la persona
Se puede plantear una definición general de humana, y nunca muere, ha permanecido y
filosofía: es un quehacer humano y es un permanecerá. b) La filosofía no está terminada,
conocimiento de la realidad entera, es la ciencia de siempre está en camino. Es decir, la filosofía es la
los objetos desde el punto de vista de su totalidad, situación del hombre como hombre; está siempre
es el producto del intelecto, una creación racional, históricamente descubriendo situaciones diferentes,
es ciencia de lo fundamental. Es la ciencia de los por eso nunca termina.
principios, de los orígenes, razón por la cual la Esta característica esencial de la filosofía ha
filosofía no depende de conducido al hombre, desde su aparición, no sólo a
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cuestionarse por todo lo circundante, trascendente, particulares son los sectores parciales del ser,
y por sí mismo, sino también a responder provincias recortadas dentro del continente total
diversamente a ello, con base en lo que considera del ser. La filosofía será pues, la disciplina que
ser. De igual forma ocurre con lo histórico, debido a considera su objeto siempre desde el punto de
que la filosofía ha ido paralela a la historia, por lo vista universal y totalitario. Mientras que
que el devenir le es propio, lo cual la lleva a cualquier otra disciplina que no sea filosofía lo
provocar cambios en el decurso de la vida humana, considera desde un punto de vista parcial y
como aconteció con la filosofía de la Ilustración que derivado”
fue abonando el terreno para la transformación que D. La filosofía es un conocimiento total, algunos la
sufrió la humanidad con la Revolución Francesa o denominan ciencia universal. En consecuencia,
con la actitud asida por el hombre enajenado y es un producto del intelecto, una creación
masificado producto de las guerras mundiales y la racional. Que no se refiere a un objeto
crisis de fin del milenio. determinado ni a una particular región de
Según lo anterior, podemos concluir que es difícil objetos, sino al conjunto de los objetos de
dar una definición única de filosofía, en la que todos conocimiento. Apunta a toda totalidad de las
los filósofos concuerden y acepten, pero sí cosas para comprender la realidad.
podemos esbozar elementos comunes, admitidos E. La filosofía es ciencia de lo fundamental, es
por todos los filósofos: decir, del ser de las cosas, que es fundamento 2
de todo lo demás. Es la ciencia de los
A. La filosofía es un quehacer humano: es una principios, de los orígenes, razón por la cual la
actividad que el hombre ha ejercitado desde filosofía no depende de ninguna ciencia, sus
que descubrió la razón como arma para conocimientos son los primeros.
alcanzar la sabiduría y explicar racional y
serenamente lo que lo circunda, le trasciende y En última instancia todas las filosofías las podemos
a sí mismo. enmarcar en dos grandes concepciones:
B. La filosofía es un conocimiento de la realidad IDEALISMO y MATERIA-LISMO, que tienen de
entera. común a través de la historia "la problematización
C. La filosofía, como dice García Morente, “es la de la realidad", ésta no es unívoca, lo que origina la
ciencia de los objetos desde el punto de vista aparición de corrientes y sistemas filosóficos
de la totalidad, mientras que las ciencias dialécticamente relacionados.

Actividad No. 1 Para realizar en el cuaderno.

1. ¿En qué consiste el fenómeno del conocimiento?
2. ¿Cómo era la primera forma de conocimiento humano? ¿Qué alternativas se dieron?
3. ¿Qué significa etimología?
4. Etimológicamente filosofía es amor a la sabiduría, explica esta afirmación.
5. ¿Dónde reside el origen del filosofar?
6. ¿Por qué se dice que existe el verbo filosofar?
7. ¿En qué consiste la definición de Platón sobre filosofía?
8. ¿Qué definición histórica se le puede dar a la filosofía?
9. ¿Explique cuáles son las diferencias fundamentales que distancian la problematización materialista, de la
idealista?
10. Elabore con la palabra filosofía un acróstico en donde defina este término.
A través de la historia el término Filosofía, o la concepción que de ésta se ha tenido ha variado notablemente,
ocasionando en la mayoría de los casos una mala interpretación de su sentido y finalidad. A continuación se
presentan unas definiciones clásicas a partir de las cuales deberás: a. Explique cada una de ellas. b. Dentro de
las definiciones dadas, elija la que según su autor comprenda y explique mejor el término y la labor Filosófica.

Filosofía es:
“La ciencia de la razón de las cosas” Platón
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“Es la ciencia de los principios y de las causas” Aristóteles

“Es la ciencia de las cosas divinas y humanas, y de sus causas”. Cicerón-Séneca

“Conocimiento de las cosas por sus razones más elevadas”. Tomás de Aquino

“El filósofo es aquél que conoce a fondo los libros y las cosas, el que Confucio
todo lo pesa y lo somete al imperio de la razón”

“Es la ciencia de las cosas susceptibles de ser conocidas por la razón”. Acepción común

Realiza la lectura del poema de Parménides y responde el cuestionario adjunto, luego une en una hoja
completa elabora un dibujo creativo donde interpretes el paso de la mansión de la noche a la mansión del día
colocando palabras claves para entender el mensaje.
“Al salir de la mansión de la Noche,
Los caballos que me llevan consigo,
Cumplen, al hacerlo, toda la plenitud de mi deseo.
No hay duda que ellos son mis verdaderos guías, 3
Los que me condujeron por la famosísima ruta de la
diosa,
Que encamina al hombre a través de todas las ciudades,
Hacia la posesión de las luces del saber.
Por esta ruta me veía llevado,
Y ciertamente los caballos, a cuyo impulso
marchaba, Eran muy diestros, puesto que tiraban de
la carreta, Y permitían a la vez,
Que jóvenes doncellas nos mostraran el camino.
El eje de la carreta,
Se desplazaba sobre el buje de las ruedas,
Haciéndole enrojecer con un agudo chirrido,
Cuando ya nuestra carreta hacia la luz,

Era espolada por las jóvenes hijas del sol, Ya que es a Él a quien corresponde la existencia…
Que recogían con sus manos los velos que cubrían Porque Pensar y Ser es lo mismo.
sus cabezas… Te invito a que consideres estas cosas.
A través de las puertas que guarda la severa
justicia, Actividad 2. Analiza el poema
Las jóvenes doncellas llevaron rectamente, Lee cada verso y subraya las palabras
Por el arduo camino, el carro y los caballos. desconocidas, busca su significado.
La diosa me recibió con benevolencia,
1. ¿Cómo se llama el personaje del poema?
Tomó mi mano derecha entre las suyas,
2. ¿De dónde salió el personaje del poema? y ¿A
Y me habló de esta manera:
dónde llegó? ¿Cómo fue recibido?
¡Oh, joven, compañeros de las inmortales
3. ¿Cuál era la fuerza que impulsaba la carreta?
conductoras!
Bienvenido seas, tú, que llegas a nuestra casa, 4. ¿Quién mostraba el camino y dirigía
Alcázar de la luz o mansión del día, al personaje y su carreta?
Pues no es un hado infausto el que te movió a 5. ¿Qué hacían el eje y buje de las ruedas de
recorrer el camino, la carreta?
Por cierto bien alejado de la ruta trillada por los 6. ¿Llegó por casualidad, el personaje, a alcanzar
hombres, la luz?
Sino la ley divina y la justicia. 7. ¿Cuál fue el secreto que le reveló la diosa?
Es necesario que conozcas toda mi revelación 8. ¿Cuál es el camino errado?
Y que esté a tu alcance el intrépido corazón de la 9. ¿Con qué es identificado el Ser y con qué
verdad, es identificado el Pensar?
Del hermoso cerco… 10. Lee cada párrafo y explica con tus palabras lo
Voy a revelarte ahora mismo mi secreto, que entiendes.
Presta atención a mis palabras… 11. ¿Qué entiendes por filosofía y Qué entiendes
El Ser es por sabiduría?
Y el No – Ser no es; 12. ¿Relaciona el poema con el paso del mito al
Esta es la vía de la verdad. logos, con la filosofía?
La vía que dice que el No – Ser existe 13. Relaciona el poema con la frase: “El hombre
Y que su existencia es necesaria, a través de la filosofía pasa de las tinieblas y
No tengo reparo en decirlo, la oscuridad a la luz y de la ignorancia a la
Es un camino totalmente negado para el sabiduría”.
conocimiento; 14. Según el análisis realizado, construye una
Porque jamás podrás llegar a conocer el No – Ser respuesta a la pregunta: ¿qué es la
Y ni siquiera expresarlo en palabras… filosofía?
Hay que decir y pensar que el Ser existe,

TEMA 2: LA MENTIRA
La mayor violación del deber del hombre para consigo mismo, es la mentira. Es evidente que en la ética; que no
autoriza por el hecho de que sea inofensivo, ninguna falsedad deliberada, al expresar los propios
pensamientos, puede rehusar este duro nombre. Porque la deshonra que le acompaña (ser objeto desprecio
moral) acompaña también al mentiroso como su sombra. La mentira puede ser externa o interna.

Por medio de aquella el mentiroso se convierte en objeto de desprecio a los ojos de otros, pero por la mentirá
interna se convierte en objeto de desprecio a sus propios ojos, lo cual es todavía peor, y atenta contra la
dignidad de la humanidad en su propia persona. La mentira es rechazo y -por así decirlo- destrucción de la
propia dignidad
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del hombre. Un hombre que no cree él mismo lo que dice a otro (aunque se trate de una persona meramente
ideal) tiene un valor todavía menor que si fuera simplemente una cosa; porque siendo así que esta es algo real
y dado, algún otro puede servirse de su condición para sacar algún provecho; pero comunicar a otros los
propios pensamientos mediante palabras que contienen (intencionadamente) lo contrario de lo que piensa el
hablante, es un fin opuesto a la finalidad natural de su facultad de comunicar sus pensamientos, por tanto, es
una renuncia a su personalidad y una simple apariencia engañosa de hombre, no el hombre mismo. La
veracidad en las declaraciones se llama también sinceridad, y si éstas son a la vez promesas, lealtad, pero en
general rectitud. La mentira, no precisa perjudicar a otros para que se la considere reprobable; porque en ese
caso la mentira sería violación de los derechos de otros. Su causa puede ser la ligereza o la bondad, incluso
puede perseguirse con ella un fin realmente bueno, pero el modo de perseguirlo es, por la mera forma, un delito
del hombre contra su propia persona y una bajeza que tiene que hacerle despreciable a sus propios ojos.
Manuel Kant La metafísica de las costumbres

Actividad No. 3 Para realizar en el cuaderno.

1. Define que es mentira
2. ¿Existen mentiras justificables?
3. Explica estas frases: "es mejor una verdad por dolorosa que sea que una mentira disfrazada de
tranquilidad", "mentir es como una cadena; una vez se ha empezado no se puede terminar con ellas,
porque una se tapa con otra y esta con otra". "La verdad nos libera, la mentira nos esclaviza", "La 4
verdad duele una vez... Pero fa mentira duele cada vez que la recuerdas"
4. Escriba tres mentiras con las cuales las personas se han dejado manipular. 5. ¿Qué opinas sobre: “Los
medios de comunicación engañan a las personas, por eso se le llama el cuarto poder”?; ¿crees qué las
noticias que a diario publican diarios y noticieros no son totalmente ciertas?

TEMA 3: LA FILOSOFÍA, LA CIENCIA y EL SABER:

TIPOS DE CONOCIMIENTO - EL CONOCIMIENTO Y SUS NIVELES

Para empezar, recurramos a nuestras experiencias de vida y de aprendizaje. Llevas quince o más años,
viviendo tu vida, por lo tanto, responde con sinceridad: ¿El conocimiento que tienes de tu vida, de tu persona,
del sentido de tu vida, es un conocimiento del sentido común, caracterizado por ser producto de tu
experiencia?, ¿Es producto de la relación que haces de lo aprendido y desarrollado en el conocimiento de las
diferentes áreas del conocimiento científico? ¿Es filosófico? ¿Por qué lo dices?

El conocimiento es la actividad propia hombre. El hombre conoce y esto es un hecho. Pero, ¿conocen todos los
hombres de igual manera? ¿Qué clases de conocimiento hay? ¿Cuál es el método del conocimiento filosófico?

Para comprender mejor cada nivel de conocimiento tomaremos como hecho el Saber, que cosiste en conocer
las causas de un hecho; quien sabe puede dar una explicación de que son las cosas y por qué ocurren. La
clase de explicación pone de manifiesto la clase de saber. Normalmente distinguimos cuatro grados en el saber,
que son: el saber empírico, el saber científico, el teológico y el saber filosófico. Para comprender mejor
partamos de lo siguiente: Supongamos este hecho: un niño ha nacido.

Ante este hecho, una persona que no tiene estudios EL CONOCIMIENTO EMPÍRICO: El conocimiento
dirá que el nacimiento es producto por el embarazo; empírico, también llamado vulgar, es el
porque la experiencia dice que cuando una mujer conocimiento popular, obtenido por azar, luego de
está embarazada nace un niño. El conocimiento innúmeras tentativas. Es ametódico y asistemático.
empírico está fundado en una relación de causa
efecto que procede de la experiencia sensible. El hombre común, sin formación, tiene
Porque se sabe que el nacimiento proviene del conocimiento del mundo material exterior en el cual
embarazo; o que la lluvia proviene de las nubes; se halla inserto y de un cierto números de hombres,
pero no más. sus semejantes, con los cuales convive. Los ve en
el momento presente, se acuerda de ellos, prevé lo
Si le preguntamos a un médico, o a una persona que podrán hacer y ser en el futuro. Tiene
que conozca de biología, nos dará una explicación conciencia de sí mismo, de sus ideas, tendencias y
de genética que abarcará los espermatozoides, los sentimientos. Cada cual se aprovecha de la
óvulos, la fecundación, el cigoto, la gestación, etc., experiencia ajena. Mediante el lenguaje, los
y nos dará razones por que nace un hombre o una conocimientos se transmiten de una persona a otra,
mujer. Este es el conocimiento científico. de una generación a otra.
Ante el acontecimiento del nacimiento de un niño, el A través del conocimiento empírico, el hombre
filósofo se preguntará por la vida, por el hombre: común conoce los hechos y su orden aparente,
¿qué es la vida? ¿Cuál es el origen y el sentido de tiene explicaciones concernientes a las razones de
la vida? ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido de ser de las cosas y de los hombres, todo ello logrado
la vida del hombre? ¿Qué es la muerte? a través de experiencias cumplidas al azar, sin
Luego de este ejemplo empezaremos a definir cada método y mediante investigaciones personales
uno de los tipos de conocimientos, ampliando cada cumplidas al calor de las circunstancias de la vida;
una de las premisas iníciales: o válido del saber de otros y de las tradiciones de la
colectividad; e, incluso, extraído de la doctrina de
una religión positiva.

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO: El conocimiento científico va más allá del empírico: Por medio de él
trascendido el fenómeno se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metódico. Y sistémico.
Conocer verdaderamente, es conocer por las causas. Por ejemplo: saber que un cuerpo abandonado a sí
mismo cae; que el agua sube en un tubo en el que se ha hecho el vacío, etc.; no constituye conocimiento
científico; sólo lo será si se explican tales fenómenos relacionados con sus causas y sus leyes. Conocemos una
cosa de manera absoluta, dice Aristóteles, cuando sabemos cuál es la causa que lo produce y el motivo por el
cual no puede ser de otro modo; esto es saber por demostración; por eso, la ciencia se reduce a la
demostración. De ahí las características del conocimiento científico:
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1. Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre con el empírico. 2. Es general, es
decir, conoce en lo real lo que tiene de más universal, válido para todos los casos de la misma especie. La
ciencia, partiendo de lo individual, busca en él lo que tiene en común con los demás de la misma especie. 3. Es
metódico, sistemático. El sabio no ignora que los seres y los hechos están ligados entre sí por ciertas
relaciones. Su objetivo es encontrar y reproducir este encadenamiento. Lo alcanza por medio del conocimiento
de las leyes y sus principios. Por eso, la ciencia constituye un sistema.

Además, son características de la ciencia: la objetividad, el desinterés y el espíritu critico. Se puede decir que la
ciencia es un sistema de proposiciones rigurosamente demostradas, constantes, generales, ligadas entre sí por
las relaciones de subordinación relativa a los seres, hechos y fenómenos de la experiencia. Es un conocimiento
apoyado en la demostración y la experimentación.

EL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO: El conocimiento filosófico se distingue del científico por el objeto de

investigación y por el método. El objeto de las ciencias son los datos próximos, inmediatos, perceptibles por los
sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden material y físico, son por eso susceptibles de
experimentación (método científico experimental).

El objeto de la filosofía está constituido por

realidades inmediatas, no perceptibles por los cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la
sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, experiencia (método racional). 5
traspasan la experiencia (método racional). En la Recapitulemos: en el conocimiento empírico; los
acepción clásica, la filosofía estaba considerada seres humanos actuamos por lo general con los
como la ciencia de las cosas por sus causas sentidos: vista, oído, olfato... y la imaginación; el
supremas. Modernamente, se prefiere hablar del objeto muestra únicamente los sensibles: colores,
filosofar. El filosofar es un interrogar, un continuo olores, sabores, peso, medidas... placer o dolor; éste
cuestionar sobre sí y sobre la realidad. La filosofía es un conocimiento superficial, de apariencias; es un
no es algo hecho, acabado, la filosofía es una conocimiento que se produce por la visión, la
búsqueda constante de sentido, de justificación, de audición, el tacto, etc. Ciertamente que este
posibilidades, de interpretación al respecto de todo conocimiento es válido y es útil; el problema, el
aquello que rodea al hombre y sobre el hombre error, está en confundir la apariencia con la realidad,
mismo en su existencia concreta. el sentir con el pensar, el capricho con la libertad, el
sexo con el amor, el placer con el vivir... confunden
Filosofar es preguntar. La interrogación parte de la el no - Ser con el Ser.
curiosidad. Ésta es innata. Se renueva
constantemente, pues, surge cuando un fenómeno El conocimiento en el alcázar de la Luz es producido
nos revela alguna cosa de un objeto y al mismo por el pensamiento. El filósofo sabe que sentir o
tiempo nos sugiere lo oculto, el misterio. Éste imaginar no es pensar. La filosofía se establece en
impulsa al hombre a buscar el descubrimiento del el pensar, y desde el pensar ve como el
misterio, se ve así como la interrogación solamente pensamiento, al desarrollarse, va creando mundos
nace del misterio, que es lo oculto en cuanto inmensos; del pensamiento brotan las ideas, los
sugerido. juicios y los razonamientos que forman la ciencia y
la tecnología en todas sus variedades; el
El conocimiento filosófico busca las causas últimas, pensamiento es la fuente creadora de valores, de
las más profundas, y está fundamentado en la lenguas, de familias, de sociedades, de estados: el
razón. El conocimiento filosófico se distingue del pensamiento es causa de la cultura y de la historia.
científico por el objeto de investigación y por el El conocimiento revelado - relativo a Dios- aceptado
método. El objeto de las ciencias son los datos por la fe teológica, constituye el conocimiento
próximos, inmediatos, perceptibles por los sentidos o teológico. Es aquel conjunto de verdades a los
por los instrumentos, pues, siendo de orden material cuales los hombres llegan, no con el auxilio de su
y físico, son por eso susceptibles de inteligencia, sino mediante la aceptación de los
experimentación (método científico experimental). datos de la revelación divina. Se vale, de modo
especial, del argumento de autoridad. Son los
El objeto de la filosofía está constituido por conocimientos adquiridos a través de los libros
realidades inmediatas, no perceptibles por los sagrados y aceptados racionalmente por los
sentidos, las hombres, después de haber pasado por la crítica
histórica más exigente.

Actividad No. 4 Para realizar en el cuaderno.

Luego de la lectura contesta.
1. Explica las principales características de cada uno de las clases de conocimiento: empírico, científico y
filosófico.
2. Explica brevemente en qué sentido y en qué caso el conocimiento científico es insuficiente.
3. Consulta la clasificación de las ciencias hoy en día teniendo en cuenta su campo de acción e investigación
(materia, números y seres humanos) completa el cuadro:
MATERIA NUMEROS – SERES
DATOS HUMANOS
NATURALES EXACTAS SOCIALES

4. Consulta en el diccionario de filosofía los siguientes términos: Cultura, Civilización, ciencia, fe y razón.
5. Lee y analiza las siguientes situaciones. Asumiendo el rol, trate de dar una explicación, según la forma o
lógica de cada tipo de conocimiento.
Teólogo
Se ha secado
una planta Campesino

Científico

Filosofo
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Nació un Monge
Niño con
síndrome de Obrero
Down
Médico

Filosofo

6. Elabore un paralelo sobre las semejanzas y diferencias del saber filosófico y el saber científico:

7. Representa gráficamente (dibujos o recortes) las formas de conocimiento vistas por cada uno de estos
personajes sobre el problema del calentamiento global:

Albañil CALENTAMIENTO GLOBLAL Ingeniero

Misionero Sociólogo

8. Elabora el mapa conceptual sobre los diferentes tipos del saber humano.

9. Pega una imagen de Sócrates. Y analice el siguiente texto, elaborando una síntesis de 5 renglones de lo aquí
planteado.

EL SABIO Y FEO SÓCRATES

Sócrates (C. 470 - 399 a.C.) Fue un hombre feo: de estatura baja, grueso, de nariz respingada, labios
carnosos y ojos saltones, por lo que los atenienses tan amantes de la belleza, se preguntaban cómo era
posible que un hombre tan feo, fuera tan sabio. Y eso era: sabio. Cuando el oráculo de Delfos lo declaró el
hombre más sabio de la humanidad, se puso a observar a su alrededor para averiguar porque se le
consideraba el más grande entre sus contemporáneos. Por fin, llegó a la conclusión de que en efecto, era
superior a los demás porque era ignorante y lo reconocía, en tanto que los otros siendo ignorantes, no creían
serlo. Esa convicción encierra una gran verdad, ya que quien cree saberlo todo no trata de aprender más;
pero si se juzga, que la propia sabiduría es incompleta, el esfuerzo por llegar a la verdad es natural. Sócrates
no ahorraba dinero ni escribía libros, por lo que, cuanto se sabe de él, proviene de los libros de sus
discípulos. Una de sus más importantes teorías fue que lo primero en la vida es tratar bien a nuestros
semejantes, pero que para lograrlo hay que ser sabio, valeroso, tener templanza y ser justo. Primero es
necesario ser sabio, ya que sin sabiduría no se aprende a ser lo demás, ni se puede aquilatar la diferencia,
entre valor y temeridad; templanza y abuso. Para ser justo con el prójimo hay que conocerlo a fondo y para
eso hay que saber casi todo, lo cual reunió Sócrates en sus famosas palabras: "Sabiduría es virtud" - Si el
hombre sabe suficiente, pensó, tiene que ser bueno. Su máxima más famosa es: "Sólo sé que nada sé".
(Nueva Enciclopedia Temática - Tomo VIII)

TEMA 5: LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA Y SU ESTRUCTURA TEMÁTICA

La filosofía es una ciencia y, como tal, es un sistema eternidad de Dios. - Los componentes químicos del
de conocimiento. Hay sistema cuando todos los agua son H20. - Hay tanta gente desempleada... el
elementos integrantes forman un todo orgánico y gobierno debía hacer algo. - Cuándo termine mis
estructurado. ¿Cuáles son los tratados que estudios ¿qué voy a hacer?... Porque algo tendré que
conforman el sistema de la filosofía? hacer.
Tomemos este caso PARA ANALIZAR: Johan Wilfred
Guacaneme, va camino al colegio Kennedy y va Analiza detenidamente lo que está sucediendo en el
pensando: pensamiento de Juan, y responde las preguntas que
- El hombre es un ser libre. - x 2 = Y2 - El espacio y están a continuación:
el tiempo son elementos constitutivos del mundo. - ¿De qué tiene Juan conocimiento?
Ursula, Amaranta y Aureliano Buendía son ¿Qué objetos están presentes en el pensamiento de
personajes de la novela Cien años de soledad. - Juan?
Estoy pensando; pero, ¿qué es pensar? - No puedo
comprender la
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¿A qué ciencias corresponden los conocimientos de  Los conocimientos que tiene Juan de esos
Juan? objetos y que son elaboraciones del
¿Qué pensamientos de Juan se refieren a la acción? pensamiento.
¿Será que pensar o hablar no es una acción?  Las ciencias que son la organización sistemática
Busca el significado de las palabras que están de los conocimientos.
subrayadas en este cuestionario.  La acción que es buscar la transformación tanto
del sujeto como de los objetos.
LOS ELEMENTOS DE LA FILOSOFÍA La filosofía conlleva una problematicidad inherente a
Juan piensa en el hombre, en el mundo, en Dios... la realidad y esto especifica más a la filosofía que a
piensa en sus propios pensamientos... y de ellos, su misma definición. De hecho el fondo y suelo
Juan tiene conocimientos, y los conocimientos son nutricio del filosofar es la realidad misma de la cual
ciencias como la química, la física, la literatura, la surgen los problemas que según las épocas y las
religión y la filosofía. Por tanto, podemos señalar circunstancias culturales o políticas y según el estado
como elementos de la filosofía: de desarrollo de las ciencias específicas, adquieren
en un momento un relieve especial. Corresponde
 El sujeto que piensa que es Juan. precisar, o al menos globalizar, las tareas de la
 El objeto que es pensado; en este caso es el reflexión filosófica, y siguiendo la clasificación de "
hombre, el mundo y Dios. temas - materias" en la que se suele dividir el 7
programa de filosofía y de acuerdo con el objeto
central de su estudio.

OBJETO DE ESTUDIO TEMA ESPECIFICO El ser Metafísica Ontología El hombre Antropología Sicología Filosofía
política La naturaleza Cosmología Somatología Filosofía de la ciencia El conocimiento Lógica Epistemología
Gnoseología Forma de obrar Ética Axiología Sicología Dios Teodicea - Teología natural Filosofía de la religión
Desarrollo - evolución Historia de la filosofía.

Teniendo en cuenta los elementos u objetos, podemos dividir la filosofía así:

1. Filosofía del Ser que abarca los siguientes tratados:

Metafísica que estudia al ser en ser; al ser desde el ser. Este tratado es el más profundo, es la filosofía
primera. Es la búsqueda de las últimas y efectivas raíces de las cosas. El término lo difundió Andrónico de
Rodas en el siglo I A.C., Aristóteles la llamó: la primer ciencia, porque estudia lo que está más allá del ser
físico y los principios más altos de la concepción del universo.

Ontología que estudia al ser en cuanto ente. Estudia el ser y sus propiedades - características fundamentales.

Cosmología o filosofía de la naturaleza que es la filosofía del mundo o la reflexión sobre el ente que tiene
cantidad.

Antropología que es la filosofía del hombre, o la reflexión sobre el ente pensante. Estudia las diferentes
hipótesis científicas con relación al origen y el proceso evolutivo y la validez epistemológica de la evolución y la
hominización. De igual forma estudia la forma como la humanidad crea cultura.

Teodicea que es la filosofía de Dios, o la reflexión sobre el ser eterno.

Sociología: Busca reunir, clasificar, esclarecer, y definir los fundamentos que han dado pie al origen y
estructura de la sociedad, estudia la vida grupal de los seres humanos. Estudia la conducta humana acudiendo
a la búsqueda de las causas que la generan para establecer leyes y principios sobre la misma.

2. Filosofía del Pensar, que abarca los siguientes tratados:

Lógica que estudia la estructura del pensamiento y las normas que debe seguir para pensar bien. De igual
forma estudia las normas que regulan el pensamiento. La razón, le permite al hombre encontrar y desplegar la
verdad. Su función es fundamentar el proceso cognoscitivo del hombre.

La teoría del conocimiento o Gnoseología que estudia la naturaleza del conocimiento y la validez de
nuestros conocimientos.

La epistemología que estudia la validez del conocimiento científico. Significa ciencia o teoría de la ciencia;
estudia críticamente los principios, hipótesis, y resultados de las diversas ciencias, analiza y valora sus
alcances.

3. Filosofía del Actuar que abarca los siguientes tratados:

Ética que estudia la moralidad y libertad de los actos humanos. Analiza las formas concretas de
comportamiento moral con el fin de definir la esencia de la moralidad, su origen, y razón de ser.
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Política o filosofía social-Filosofía política: Estudia la toma de conciencia frente a las realidades históricas
dentro de un proceso liberador. Está asociado al concepto de poder.

Axiología o filosofía de los valores. Estudio sobre el sentido que tienen ciertos comportamientos en la
conducta humana donde se resalta la convivencia hacia los demás

Estética: filosofía que cuestiona sobre la búsqueda del arte, la perfección y la belleza. Analiza y reflexiona
sobre como los seres humanos expresamos y materializamos lo que sentimos de tal forma que pueda ser
apreciado por otras personas.

5. Filosofía del devenir: historia de la filosofía que recoge, de manera sistemática, el desenvolvimiento del
pensamiento filosófico de sus autores y obras.

Las grandes etapas de la Historia de la Filosofía:

La historia de la Filosofía que recoge, de manera sistemática el desenvolvimiento del pensamiento filosófico en sus
autores y obras a través de la historia. Aunque resulta difícil determinar los límites cronológicos de las diferentes
etapas de la historia de la filosofía, se plantea una periodización basada en consideraciones didácticas, a fin de
que ustedes que se inician en la historia de la filosofía puedan ubicar de manera clara a los diferentes filósofos y
sistemas en un panorama convencional.

Filosofía Antigua comienza con la preocupación por explicarse el Cosmos como totalidad, dando respuestas cada
vez más sutiles y menos inmediatistas: explicaciones físicas, matemáticas y metafísicas. A partir de los Sofistas el
problema se centró en el hombre y en su comportamiento.

Filosofía Medieval desde la preocupación moral y a partir de la propagación del Cristianismo, los primeros
intelectuales cristianos (La patrística) tratan de hacer inteligible el mensaje evangélico utilizando en marco cultural
de la época. La escolástica tratará de demostrar posteriormente los elementos conocidos como los elementos de la
cultura heredada.

Filosofía Moderna se inicia con la abierta pugna contra la metodología aristotélica y se centró la problemática
filosófica en el sujeto como pensante, el hombre reducido a una “cosa que piensa”. Se instaurará el Idealismo
Alemán, el Materialismo Histórico y el Materialismo Dialectico.

Filosofía Contemporánea la filosofía actual es seguramente la etapa más fecunda y matizada de todas las que se
han sucedido en la historia de la filosofía de Occidente.

Filosofía Postmoderna: El término postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un amplio
número de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos de finales del siglo XX que se extienden
hasta hoy, definidos por su oposición de las tendencias de la filosofía de la Edad Moderna. El movimiento
posmoderno sostiene que la modernidad falló al pretender renovar las formas de pensamiento y expresión. Por eso
se asocia el pensamiento posmoderno al desencanto y la apatía, ya que parte de lo que entiende como un fracaso
de la sociedad.

A diferencia de las generaciones precedentes, que creían en las utopías y en el desarrollo social, los pensadores
posmodernos defienden que la posibilidad de progreso sólo es individual. Los ideales, en la posmodernidad, son
reemplazados por el consumo, mientras que los grandes líderes ceden su lugar a figuras que gozan de una fama
breve. Otra característica del mundo posmoderno es que privilegia las formas sobre el contenido. En otras
palabras: importa más cómo se transmite un mensaje y qué efectos provoca que el mensaje en sí mismo. En la
posmodernidad, también se minimiza la importancia del pasado e incluso del futuro, por lo que sólo se le
otorga relevancia al presente (que, por otra parte, es efímero).
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Actividad No. 5 Para realizar en el cuaderno.

1. Sobre la división de la filosofía, relacione la columna “B” con la columna “A”

2. Sobre las temáticas de la filosofía realiza un paralelo

9

3. ¿Por qué para entender al hombre de hoy se necesita la participación, de varias ciencias?
4. Mediante una frase o caricatura representa las acciones o situaciones correspondientes: la ética, la
cosmología, la antropología y la sociología.
5. Consulta quienes fueron: Andronico de Rodas, Augusto Comte., Carl Sagan, Luis López de Mesa.
6. Consulta el significado de la palabra Ideología ¿Cuál es su función en el seno de la sociedad?
7. En el diccionario de filosofía consulta: Filosofía política, axiología, filosofía de la religión (Teodicea).

¿QUÉ ES LA IDEA? Dentro de la mente humana se arreglan la percepción y los pensamientos para formar
lo que se llama concepto. La idea de justicia es un concepto, lo mismo que la del valor, la templanza o
cualquiera otra. Nadie puede ver una idea o palparla mediante los sentidos: es algo que se "piensa". Platón
dijo que las ideas no proporcionan conocimiento perfecto tampoco, ya que dependen en gran parte de lo
que otros dicen, especialmente en la niñez. No es probable que un salvaje africano aprenda las mismas
cosas que el hijo de un rey, lo cual dará a cada uno de ellos conceptos distintos sobre la verdad. Y así, la
idea va evolucionando a través de los siglos. Hubo tiempo en que se creía que el hombre debía tener más
de una esposa, y hoy la poligamia está castigada per la ley; los padres de familia creían que debían
sacrificar a sus hijos a los dioses, y ahora no se concibe nada más horrible; hace apenas unos doscientos
años, el robo merecía sentencia de muerte, pena que ahora se considera absurda. De este modo, cambian
las ideas en el mundo con el rodar del tiempo, y quizás dentro de mil años el concepto de lo que es bueno
sea más elevado que ahora. Platón merece reconocimiento por su opinión, según su primer libro de
psicología, de que las ideas no significan conocimiento perfecto y de que se debe buscar más luz.
8. Luego de la lectura, plantee 5 preguntas que ayuden a comprender este tema –LA IDEA.

TEMA 6: LOS MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

La palabra método significa camino; pues, es el camino que conduce con mayor seguridad y facilidad al objetivo
deseado. La vía de acceso, o el camino que el sujeto determine seguir en la superación de un problema en el
conocimiento de la realidad. Este camino, como lo hemos denominado, presupone un conjunto de pasos que en su
relación conforman un proceso.

Dicho proceso nos facilita el poder intervenir en la estudio no es el mismo que utiliza la Filosofía y este
realidad, en el problema, alterándolo lo menos no es el mismo que utiliza la Matemática ni la
posible para poderlo conocer en sus condiciones Biología. Entonces, toda ciencia nace en el momento
naturales de existencia. El método representa la en que determina un objeto exclusivo y particular de
seguridad en la realización de la tarea propuesta, a la estudio. Además para poderse desarrollar como
vez que abre y muestra otros múltiples caminos a Ciencia debe crear un Método que le permita conocer
seguir para la superación del problema, de los cuales su objeto particular de estudio; es decir un Método
antes no se tenía la menor idea. Dicho proceso que se adecue a la naturaleza propia de ese objeto.
también lo pueden utilizar otras personas para llegar Por tanto, cada disciplina está determinada tanto por
a la verdad, es decir no es exclusividad de ninguna su objeto de estudio como por su método.
persona o institución. La realidad y sus múltiples
formas: Los seres y objetos son los elementos que CARACTERISTICAS GENERALES DEL METODO:
conforman nuestra realidad, ya sean de tipo natural, Sea cual fuere la concepción de Método que sé tenga
como un árbol, una persona, un perro, etc., o los de y la particularidad que éste encierre: hay en todo
un tipo ideal, es decir aquéllos que son producto de método algo común: la posibilidad de que sea usado
nuestra imaginación y que por esto no dejan de ser y aplicado por cualquiera. Todo método debe cumplir
una realidad aunque sea psicológica. Dichos seres con dos elementos fundamentales: rigor lógico y el
en su totalidad determinan nuestro mundo. Estos se empleo de razonamiento. Para ello se entiende, por
nos presentan en diferentes formas y con múltiples lo primero la existencia de normas claras y precisas
facetas. La diversidad de formas y estados es lo que libres de contradicción y por razonamientos se
origina los diversos campos de la ciencia y el saber comprende la utilización de estas normas es un
en general. Como ya se dijo, esta realidad tan proceso de pensamiento ordenado, inductivo
diversa es la que determina el tipo de método a deductivo.
seguir. Estos elementos fundamentales son los que
determinan la base metodológica que tiene por fin
Podemos deducir que el método utilizado por la consolidar o establecer la universalidad dentro de
Física en la superación y conocimiento de su objeto cualquier disciplina científica, y así conocer
de
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totalmente el objeto de estudio. Por tanto si el establece un proceso de investigación en el que paso
proceso metodológico no cuenta con el rigor lógico a paso, cumple con la finalidad de descubrir una
necesario dado por los razonamientos empleados y verdad o bien demostrar una verdad ya resuelta.
no cumple con el requisito de universalidad, el Según los objetivos que se proponga La filosofía
método no tiene sentido. El método, como ya hemos utiliza los siguientes métodos:
visto, nos

A. MÉTODOS: INDUCTIVO Y DEDUCTIVO La inducción y la deducción, como métodos generales, constituyen el

núcleo central del quehacer reflexivo. Sus principales procedimientos: el análisis y la síntesis, son el doble camino -
de ida y vuelta- del discurrir filosófico, en el cual el pensamiento asciende a los conocimientos o desciende de ellos,
es decir, se los apropia y los pone en práctica.

La Inducción: este método parte de la observación de la realidad, de la multiplicidad de los seres, para llegar a la
unidad de los principios. Parte de la observación de casos particulares para formular leyes o principios universales.
Va de lo particular a lo universal o más general.

La Deducción: este método recorre el camino contrario a la inducción. Parte los principios universales para
aplicarlo los casos particulares. Ejemplo: si el ser uno, verdadero y bueno; también lo es el árbol, el animal, el
hombre, Juan, Luis etc. La deducción va de lo general o universal a lo particular. Es el método más utilizado en
Filosofía. 10
La intuición: es el conocimiento inmediato, independiente de todo proceso de conocimiento. Ejemplo: el triángulo
tiene tres ángulos.

B. MÉTODO SOCRÁTICO: LA MAYÉUTICA entendiendo por tal aquél del cual no podemos tener
Sócrates, comparando su arte con el de su madre, se la menor duda por su claridad.
denomina así mismo "partero de almas". En el diálogo
Socrático se distinguen dos momentos: la "ironía" A partir de esto se establece la Duda como
(burla fina y disimulada), técnica negativa, y la herramienta, al permitirle dudar de todo cuanto existe.
mayéutica (alumbrar De este constante dudar logra establecer que puede
= dar a luz), técnica positiva. Con hábiles preguntas dudar de todo, menos de que duda. Con esto
convencía Sócrates a sus interlocutores de su error e descubre la idea de existencia, como la idea de la
ignorancia y luego los conducía al descubrimiento de cual no se puede tener duda. Descartes establece
la verdad que estaba oculta en ellos. Esto implica una todo un sistema centrado en una serie de pasos en el
búsqueda del saber que está en camino y un NO cual se destaca fundamentalmente la duda como
saber que se sabe. herramienta, y la existencia como primera idea. El
fundamento de este método debe encontrarse en la
La mayéutica es un método negativo, en el sentido "duda metódica": Es necesario suspender el
que impide al interrogado usar conceptos cuyo asentimiento a cualquier conocimiento aceptado
significado no sea claro. Más que llevar al alumno por comúnmente, dudar de todo, incluso de los sentidos y
el camino de la verdad, era impedirle que se perdiera considerar provisionalmente falso todo aquello de lo
en el camino de las opiniones sin fundamento ni cual es posible dudar.
claridad. Dicho conocimiento estaría determinado por
la sinceridad con que se den las opiniones, porque de En su obra “El Discurso del Método”, Descartes
lo contrario es llevarse a un auto engaño y así señala cuatro reglas fundamentales que pueden
justificar una sapiencia sobre bases irrisorias que ante conducir al hombre al conocimiento verdadero de un
la menor pregunta se desbaratan. modo certero. Ellas son:
En este método la principal herramienta que entra en  La evidencia. No aceptar nunca ninguna cosa por
juego es la razón; bajo su luz el hombre puede verdadera, si no se reconoce como tal.
comprender y mediante sucesivos pasos clarificar o  El análisis: Dividir las dificultades en el mayor
desvirtuar los conceptos que antes tenía. Puesto que número de partes posibles para resolverlas mejor.
un buen final de la mayéutica era una definición clara,  La síntesis: Conducir mis pensamientos por
a Sócrates se le considera el primer pensador en orden, de los más simples a los más complejos.
reconocer la importancia lógica y científica de la  La enumeración: Hacer enumeraciones y
definición.
revisiones, para estar seguros de no omitir nada.
C. LA LÓGICA Gracias al genio aristotélico,
E. MÉTODO DE LA DIALÉCTICA: Platón, discípulo
contamos hoy con una disciplina que por su alcance y
de Sócrates, trata también de encontrar un método al
perfección metodológica, se constituyó en herramienta
cual se puedan acoger los hombres en la búsqueda
de vital importancia para el desarrollo filosófico y de la
de la verdad. Para esto Platón perfecciona el método
ciencia en general. Por tal razón se destinará toda una
instaurado por Sócrates (mayéutica) el cual retorna en
parte para explicar los alcances de dicha disciplina y
sus grandes partes, pero lo convierte en lo que él
su posterior evolución.
llama Dialéctica. En sí el término originalmente se
Basta decir por lo pronto que Aristóteles se preocupó encuentra ligado con el vocablo “diálogo”. En todo
por establecer una serie de leyes, que permitieran diálogo encontramos por lo menos dos personas que
exigirle rigor al pensamiento. Es decir buscar un participan mutuamente sus conocimientos, sus
instrumento racional en el que paso a paso se pudiera experiencias confrontándolas para así poder llegar a
avanzar en la búsqueda de la verdad, sin el menor un aparente acuerdo.
temor a cometer un error. Dicho proceso apuntaba
ante todo a constituirse en el verdadero método de la En la dialéctica platónica, el proceso consiste en
Filosofía, permitiéndole a ésta asentar todos sus contraponer entre sí opiniones divergentes, señalando
logros en un verdadero sistema. El sistema estaría de tal modo las contradicciones entre ellas
sustentado en los elementos propios de la Lógica contenidas. En un segundo momento, superar esas
como son: el concepto, el razonamiento, el silogismo y contradicciones por medio de una idea de mayor
sus formas y la definición. generalidad y que cobija a ambas. Y así hasta llegar a
las ideas más universales. Este método se
D. MÉTODO CARTESIANO: Renato Descartes es
fundamentaba en la idea de que el conocimiento
quien inaugura en la Filosofía un movimiento
sensible, expresado en las opiniones, estaba cargado
tendiente a esclarecer esa primera idea, que en los
de contradicciones, es decir, falsedades. Al superar
métodos anteriores servía como base para el diálogo.
tales contradicciones en el diálogo, se superaba
Se hizo la pregunta de sí es posible un verdadero
conocimiento,
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también el mundo sensible para llegar a un supuesto La aplicación del método dialéctico a la naturaleza se
mundo de las ideas puras. debe fundamentalmente a Engels, quien señaló las
La dialéctica, tanto en Sócrates como en Platón se va leyes generales que gobiernan la naturaleza, la
constituyendo en cuanto tal, cuando se hace de la historia y el pensamiento, aplicadas a cualquier
verdad un camino ascensional que opera con fenómeno.
afirmaciones y negaciones, es decir, por contradicción
en diálogo que genera mutuas oposiciones. Con  La ley de la transformación de la cantidad en
Platón, la dialéctica presenta un doble aspecto: calidad y viceversa.
 La ley de la unidad y lucha de los contrarios.
o La formulación lógica: El arte de la discusión por  La ley de la negación de la negación.
medio del diálogo en el que se presentan
posiciones contrarias. Con el pasar del tiempo y con la evolución del
o La formulación ontológica: El atribuir realidad a los pensamiento los métodos ocuparon un lugar central
conceptos abstractos o esencias ideales. en las investigaciones humanas, pero ya no
encaminadas a lograr verdades filosóficas, sino
En Hegel, encontramos la dialéctica como método y científicas, cuando de la filosofía se desprendieron
como movimiento de la realidad entera. El ser que se paulatinamente las diversas ciencias.
afirma (tesis) es negado (antítesis), pero se vuelve a
la realidad superior en el devenir (síntesis). Esta De esta división de la Filosofía nació como disciplina 11
naturaleza contradictoria de la realidad es al mismo aparte la Física, la Matemática, la Psicología, la
tiempo fuente y justificadora de todas las cosas. Sociología... A partir de este momento, y más
precisamente a partir del renacimiento, el método
En Marx la dialéctica Hegeliana de base ontológica, cambió radicalmente en su esencia; si antes tenía un
sustentadora de la totalidad y "mismidad" del ser, se carácter discursivo, dialogado, en el cual la
convierte en una condición social, asociada a una contraposición de opiniones y su posterior aclaración
forma histórica particular de la sociedad. Es decir, el era el punto central, en este periodo (renacimiento) el
Marxismo postula la inseparable unidad de la teoría y método va a recaer en el momento anterior a la
de la praxis, del conocimiento y la ciencia, que se discusión. Es decir, si antes se poseía una idea para
transforman según los cambios de las relaciones poder discutir, lo que a partir del renacimiento va a
sociales. importar es el modo o el medio en que el hombre
obtuvo esa primera idea y qué validez tiene dentro del
conocimiento, como camino hacia la verdad.

MÉTODO HERMENÉUTICO: El término hermenéutico proviene del griego que significa declarar, anunciar, esclarecer
y, por último, traducir. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. Así la
hermenéutica será la encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar cualquier
interpretación humana.

Características:
a) Parte de que el ser humano es por naturaleza Donde lo particular se entiende a partir del todo, y el
es interpretativo. todo a partir de lo particular.
b) El círculo hermenéutico es infinito. No existe
verdad, sino que la hermenéutica dice su verdad. Así, pretende explicar las relaciones existentes entre
c) Es deconstructiva, porque sólo deconstruyendo un hecho y el contexto en el cual acontece. El
la vida se reconstruirá de otra manera. intérprete debe de desprenderse de su tiempo, de sus
juicios personales e intentar lograr una
El método hermenéutico buscará insertar cada uno de contemporaneidad con el texto de referencia y el autor
los elementos del texto dentro de un todo redondeado. mismo, interpretándolos.

MÉTODO FENOMENOLÓGICO: Propuesto por Edmund Husserl, consiste en examinar todos los contenidos de la
conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc., suspender la conciencia
fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza.
Hablar de lo fenomenológico es hablar de lo que sucede cuando tomamos un objeto en la conciencia. Es “volver a
las cosas mismas”, a partir de la experiencia, evitar toda explicación, para que se convierta en una ciencia objetiva
e imparcial.

Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar una actitud radical, esto es la de la ‘suspensión’
del ‘mundo natural’. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las
proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas ‘entre paréntesis’. No se trata, de negar la realidad
natural. El método propone colocar un nuevo ‘signo’ a la ‘actitud natural’, lo que significa abstenerse respecto a la
existencia espacio-temporal del mundo.

En síntesis, el método fenomenológico, consiste en:

• Examinar todos los contenidos de la conciencia
• Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
• Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal
y describirlo en su pureza.

EJEMPLOS DE MÉTODOS FILOSÓFICOS

Métodos filosóficos Autores y año Características

Mayéutica Sócrates Se basa en el diálogo, -respuesta y el

Dialéctico Platón (siglo V a. C) reconocimiento de lo que se ignora.
Empírico-racional Aristóteles (siglo V a. C) La experiencia es la base del método, y su
(Físico ontológico) racionalización sistemática.
Racionalista Descartes (siglo XVII) La duda es el fundamento del método y
la búsqueda de una verdad comprobable.
Empirista David Humé (siglo XVIII) Desconfía de la razón y basa el método en la
“sensibilidad” y los sentimientos
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Trascendental Emmanuel Kant Se centra en las “facultades cognitivas”

(siglo XVIII-XIX) del sujeto, para construir su objeto.
Materialismo-histórico Karl Marx (Siglo XIX) Se centra en las relaciones de producción del
sujeto y sus condiciones históricas.
Analítico- Lingüístico Ludwig Wittgenstein (siglo Se basa en el estudio del lenguaje, considerado
XX) como expresión de la experiencia humana.
Fenomenológico Martin Heidegger (siglo XX) Rompimiento con la naturaleza, adopta una actitud
personalista (individualismo)
Hermenéutico Paul Recaer (siglo XX) Recupera el lenguaje pero para comprender la
semántica: los usos y símbolos.

Ejemplo de un estudio filosófico, a través de un método racional y general:

Problema: ¿Cuál es el sentido de la vida?
Justificación: Es importante saber cuál es el sentido de la vida porque si no los individuos pueden entrar en
depresión y llegar, incluso, al suicidio.

Estado de la cuestión:
a) Platón: la felicidad de la sociedad (Ética) 12
b) Aristóteles: la justicia social (Filosofía Política)
c) San Agustín: servir a dios y a la sociedad. (Teología)
d) Descartes: la verdad (Axiología)
e) Karl Marx: la libertad de todos los seres humanos (Filosofía política)
f) Martín Heidegger: la felicidad del individuo (Ontología)
Hipótesis: Después de haber leído y revisado a todos estos autores pienso, junto con Platón y Heidegger, que el
sentido de la vida es la felicidad individual y social.

Observación: Según lo observado en la vida cotidiana, las personas puede ser fácilmente felices: por ver su
programa de tv favorito, por convivir con los amigos, por ir a una fiesta, por ir de compras, por tener pareja. Otro
tipo de personas son felices causando daño a otras personas: tortura, violación, asesinato (patología psicológica y
social). También, observamos que las personas hacen cosas que no los hace felices: ir a clases de filosofía,
estudiar, trabajar, pero lo hacen porque eso les proporcionará felicidad en el futuro.

Finalmente, observamos que si bien todos pueden alcanzar la felicidad de distintas formas, algunos lo hacen
dañando a otras personas (los asesinos, violadores, etc.), además existe mucha injusticia social, más del 70% de
la población de México viven en pobreza, y aunque creen que son felices viven enajenados (engañados) pues en
realidad están en la miseria y la depresión, encadenados a un trabajo rutinario en donde ganan muy poco, no
pueden viajar, ni van de vacaciones, ni siquiera ir al cine.

Resultados: La felicidad es importante para encontrarle sentido a la vida pero no basta, se necesita además
la justicia, la verdad y la libertad, de manera que nuestra hipótesis sólo es verdadera en parte.

Actividad No. 6 Para realizar en el cuaderno.

Luego de la explicación del profesor, lee,
analiza y responde:
1. ¿Cuáles son las características
fundamentales de los métodos
Mayéutico, Cartesiano, Inductivo y
Deductivo?
2. Según el criterio de los siguientes
filósofos; completa el cuadro con las
características que cada uno da al
método dialéctico. (ver cuadro)
3. ¿Conducirá la "duda metódica" a la
adquisición de conocimientos
verdaderos? ¿Por qué? Explica

(LECTURA) LA FILOSOFÍA ES DIFERENTE DE LA CIENCIA Miguel de Unamuno es un pensador español que

considera la filosofía como la principal guía en la búsqueda del sentido de la existencia y que por tanto, no compite
con la ciencia, pues su interés no es demostrar.

"Ante todo, la filosofía se acerca más a la poesía que a las ciencias. Cuántos sistemas filosóficos se han fraguado
como suprema regla de los resultados de las ciencias particulares, en un período cualquiera, han tenido mucha
menos consistencia y menos vida que aquellos otros. Y es que las ciencias, importándonos tanto y siendo
indispensables para nuestra vida y nuestro pensamiento, no son, en cierto sentido más extrañas que la filosofía.
Cumplen un fin más objetivo, es decir más fuera de nosotros. La filosofía responde a la necesidad de formarnos
una concepción más unitaria y total del mundo, de la vida, y como consecuencia de esta concepción, un
sentimiento que engendre una actitud íntima y hasta una acción. Pero resulta que ese sentimiento, en vez de ser
consecuencia de aquella concepción, es causa de ella. Nuestra filosofía, esto es, nuestro modo de comprender el
mundo y la vida, brota de nuestro sentimiento respecto a la vida misma. Y ésta, como todo lo afectivo, tiene raíces
subconscientes e inconscientes".
Miguel de Unamuno, El sentimiento trágico de la vida.

4. Elabore la síntesis y analice el texto de Unamuno.

5. Según tu criterio ¿cuál debe ser el método a seguir por la ciencia? ¿Por qué?
6. Consulta en el diccionario de filosofía algunos datos biográficos y su aporte principal a la filosofía hecha por:
Federico Engels, Carlos Marx, Platón, Rene Descartes.
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7. Cómo interpretas esta expresión de Marx: "la ciencia se transforma según las relaciones sociales". ¿Estás de
acuerdo con ella? Explica:
8. Copia y realiza el siguiente crucigrama:
HORIZONTALES:
1. Camino que nos conduce con mayor facilidad a un objetivo.
2. Este método parte de la observación de la realidad, es decir de la observación de los casos particulares para
formular leyes o principio universales.
3. Parte de los principios universales para aplicarlos a los casos particulares.
4. Es el conocimiento inmediato independiente de todo proceso de conocimiento.

VERTICALES:
1. Consiste en interrogar a las personas sobre sus propios conceptos. Así, el interrogado se ve en la necesidad
de definir claramente el concepto expresado.
2. Es un dialogo entre dos personas que participan mutuamente con experiencias confrontándolas para llegar a
la verdad.
3. Estudia la estructura del pensamiento y las normas que debe seguir para pensar correctamente.
4. Filosofía de los valores. 5. Es una herramienta que nos permite cuestionar aquello que existe.

13

9. Consultar el contenido del módulo y completar el siguiente cuadro de acuerdo con los aspectos
solicitados, según las características más importantes de la filosofía.

ANTECEDENTES Y NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA

1. Definición y objeto de estudio
2. Utilidad y problemáticas
3. Características de la filosofía
4. Épocas históricas y principales representantes
5. Ciencias auxiliares o tratados
6. Métodos filosóficos
7. Elementos de la Filosofía
8. Tipos de conocimiento

10. Responda las siguientes preguntas de acuerdo a lo visto y leído en el módulo, utilice otras fuentes para
profundizar:
a. Escriba cinco razones por las que cree que toda persona debe filosofar, o por lo menos, empezar
a hacerlo
b. ¿Por qué la filosofía da sentido a la vida?
c. ¿En qué consiste la actitud filosófica?
d. ¿Qué papel juega el asombro para la filosofía?

11. Complete el siguiente cuadro con la información proporcionada por el modulo y si necesita investigue en
otras fuentes.
Filosofía del devenir o épocas históricas
Épocas SE CARACTERIZA POR
1. Edad antigua
2. Edad Media
3.
4.
5. Posmodernidad
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EL OSO
Esta historia habla de un sastre, un zar y su oso. Un día el zar descubrió que uno de los botones de su chaqueta
preferida se había caído. El zar era caprichoso, autoritario y cruel (cruel como todos los que enmarañan por
demasiado tiempo en el poder), así que, furioso por la ausencia del botón mandó a buscar a su sastre y ordenó
que a la mañana siguiente fuera decapitado por el hacha del verdugo. Nadie contradecía al emperador de todas la
Rusias, así que la guardia fue hasta la casa del sastre y arrancándolo de entre los brazos de su familia lo llevó a la
mazmorra del palacio para esperar allí su muerte.

Cuando, cayo el sol un guardia de la cárcel le llevó al sastre la última cena, el sastre revolvió el plato de comida con
la cuchara y mirando al guardia le dijo – Pobre del zar.
- El guardia no puedo evitar reírse - ¿Pobre del zar?, dijo pobre de ti tu cabeza quedará separada de tu cuerpo
unos cuantos metros mañana a la mañana.
- Si, lo sé pero mañana en la mañana el zar perderá mucho más que un sastre, el zar perderá la posibilidad de
que su oso la cosa que más quiere en el mundo su propio oso aprenda a hablar.
- ¿Tú sabes enseñarle a hablar a los osos?, preguntó el guardia sorprendido.
- Un viejo secreto familiar... – dijo el sastre.
Deseoso de ganarse los favores del zar, el pobre guardia corrió a contarle al soberano su descubrimiento: ¡¡El
sastre sabía enseñarle a hablar a los osos!! 14
El zar se sintió encantado. Mandó rápidamente a buscar al sastre y le ordenó: -¡¡Enséñale a mi oso a hablar
nuestro idioma,
- Me gustaría complaceros pero la verdad, es que enseñar a hablar a un oso es una ardua tarea y lleva tiempo... y
lamentablemente, tiempo es lo que menos tengo...
-El zar hizo un silencio, y preguntó ¿cuánto tiempo llevaría el aprendizaje?
- Bueno, depende de la inteligencia del oso... Dijo el sastre.
- ¡¡El oso es muy inteligente!! – Interrumpió el zar – De hecho es el oso más inteligente de todos los osos de Rusia.
-Bueno, musitó el sastre... si el oso es inteligente... y siente deseos de aprender... yo creo... que el aprendizaje
duraría... duraría... no menos de DOS AÑOS.
El zar pensó un momento y luego ordenó: - Bien, tu pena será suspendida por dos años, mientras tanto tú
entrenarás al oso. ¡Mañana empezarás!
- Alteza - dijo el sastre – Si tu mandas al verdugo a ocuparse de mi cabeza, mañana estarán muerto, y mi familia,
se las ingeniará para poder sobrevivir. Pero si me conmutas la pena, yo tendré que dedicarle el tiempo a trabajar,
no podré dedicarme a tu oso. debo mantener a mi familia.
- Eso no es problema – dijo el zar – A partir de hoy y durante dos años tú y tu familia estarán bajo la protección
real. Serán vestidos, alimentados y educados con el dinero de la corte y nada que necesiten o deseen, les será
negado...
Pero, eso sí... Si dentro de dos años el oso no habla... te arrepentirás de haber pensado en esta propuesta. Rogarás
haber sido muerto por el verdugo. . .¿Entiendes, verdad?
- Sí, alteza. - Bien....¡¡Guardias!! - gritó el zar –Que lleven al sastre a su casa en el carruaje de la corte, denle dos
bolsas de oro, comida y regalos para sus niños. Ya.. .¡¡Fuera!!
El sastre en reverencia y caminando hacia atrás, comenzó a retirarse mientras musitaba agradecimientos.
- No olvides - le dijo el zar apuntándolo con el dedo a la frente – Si en dos años el oso no habla...– Alteza...
- ...Cuando todos en la casa del sastre lloraban por la pérdida del padre de familia, el hombre pequeño apareció
en la casa en el carruaje del zar, sonriente, eufórico y con regalos para todos. La esposa del sastre no cabía en su
asombro.
Su marido que pocas horas antes había sido llevado al cadalso volvía ahora, exitoso, acaudalado y exultante...
Cuando estuvo a solas el hombre le contó los hechos.
- Estás LOCO – chilló la mujer – enseñar a hablar al oso del zar. Tú, que ni siquiera has visto un oso de cerca,
¡Estás, loco! Enseñar a hablar al oso... Loco, estás loco...
- Calma mujer, calma. Mira, me iban a cortar la cabeza mañana al amanecer, ahora... ahora tengo dos años....En
dos años pueden pasar tantas cosas en dos años. En dos años... – siguió el sastre - se puede morir el zar....me
puedo morir yo... y lo más importante.. .por ahí el ¡¡oso habla!!