SHIVA AND SHAKTI YOGAS

Yoga significa unificación, que es primero la unidad de todas las dualidades y

contrarios que constituyen las energías de la vida. La filosofía del Yoga nos
enseña a comprender y trascender la dualidad, pero esto se basa en la
armonización de las dualidades dentro de nosotros en un estado de equilibrio
transformador.

Shiva y Shakti, como principios cósmicos duales, son una parte intrínseca de
todo Yoga, que constituye un proceso natural de integración y
transformación. El reconocimiento de la dualidad cósmica nos lleva a la
práctica del Yoga, que es su unificación. Todo el Yoga es un desarrollo de la
conciencia de Shiva y de la energía de Shakti, el estado del vidente y su
energía de ver, atrayendo las fuerzas duales desde sus manifestaciones
inferiores en el reino de la división a su realidad superior en la Unidad pura.

La filosofía de Shiva y Shakti revela los principios de verdad (dharmas), las

energías y los potenciales de todas las criaturas y todos los mundos. Es un
sistema de conocimiento superior enraizado en la Mente Cósmica.

Shiva es el Ser puro y Shakti es su poder de llegar a ser en todos los niveles.

Cada mundo tiene su naturaleza Shiva, su Ser o Espíritu, y su poder Shakti o

movimiento energético.

Cada criatura tiene su naturaleza Shiva o Ser interior y su Shakti o

manifestación diversa.

Cada uno de nosotros tiene su Ser subyacente o factor Shiva y sus

expresiones externas a través del cuerpo y la mente o factor Shakti. Shiva y
Shakti forman el Ser y el poder del alma individual.
Shiva es el Ser o la realidad inherente que siempre es lo que es. Shakti es el
poder de la acción o el hacer que surge de ella. Shiva está más allá de toda
acción, mientras que Shakti es su poder de acción en todos los niveles. El Ser
o la presencia Divina tiene un tremendo poder de acción cuando el momento
es apropiado, que es la expresión de su Shakti. Shiva es la realidad
inmanifestada subyacente y Shakti genera su apariencia externa.

Sin embargo, esta dualidad de Shiva y Shakti, o el ser y la acción, ocurre

también dentro del reino manifiesto. Toda sustancia tiene su esencia o
realidad subyacente que es inmutable como la humedad del agua, y su
relatividad manifiesta como las olas por las que se mueve el agua.

Shiva es la realidad, lo que siempre es duradero, mientras que Shakti es la

relatividad, lo que siempre fluctúa, surgiendo y volviendo a lo real. Shiva es
la realidad unitaria o la base común del ser, mientras que Shakti es la red de
multiplicidad, relatividad, relaciones o interdependencia que surge de su
manifestación. Cada aspecto del universo tiene una dualidad complementaria
de Ser y su Poder de Devenir.

El Ser y el Poder de los Tres Lokas

Cada Loka o reino de la existencia tiene su principio primario, ser, luz o
factor Shiva y su manifestación, energía o factor Shakti.

Shiva es el fuego que existe en la Tierra como su Shakti o campo de

manifestación.

Shiva es el rayo que existe en la atmósfera como su Shakti o campo de

manifestación

Shiva es el Sol que existe en el cielo o espacio como su Shakti o campo de

manifestación.

El ser y el poder de los cinco koshas o cinco envolturas

Cada uno de los cinco koshas o cinco envolturas del alma tiene su nivel
primario de ser como su factor Shiva, y sus diferentes energías y poder de
acción como su factor Shakti.

El cuerpo físico o "envoltura alimentaria" (annamaya kosha) tiene su

coherencia global a través del cerebro y el sistema nervioso como su factor
Shiva y sus diversos procesos, órganos o sistemas como su Shakti.

El cuerpo energético o "envoltura pránica" (pranamaya kosha) tiene su Prana

gobernante como su factor Shiva y sus diversas actividades pránicas a través
de la respiración, los órganos motores y los nadis como su Shakti.

La mente o "envoltura mental" (manomaya kosha) tiene su poder gobernante

de atención como su factor Shiva y sus diversas actividades sensoriales como
su Shakti.

La inteligencia o "envoltura del conocimiento" (vijnanamaya kosha) tiene su

poder de discriminación como su factor Shiva y sus diversas determinaciones
y acciones de toma de decisiones como su Shakti.

La "envoltura de la felicidad" (anandamaya kosha) tiene su poder gobernante

de paz y satisfacción como su factor Shiva y sus diversas experiencias de
alegría como su Shakti.

El ser y el poder de los cinco elementos

Cada uno de los cinco grandes elementos tiene su naturaleza básica, su estado
de existencia o factor Shiva y sus diversas cualidades, acciones y expresiones
o factor Shakti.

Shiva se refleja en la naturaleza del elemento tierra como denso y firme como
la montaña, con Shakti como su movimiento o acción a través de las
corrientes terrestres y los terremotos, y su poder inherente de sostener y
apoyar.

Shiva se refleja en la naturaleza del elemento agua como húmedo y fluido

como el océano, con Shakti como su movimiento a través de los ríos, los
arroyos y la lluvia, y su poder para humedecer y nutrir.
Shiva se refleja en la naturaleza del elemento fuego como caliente y
luminoso, con Shakti como su movimiento a través de varios tipos de fuego y
luz desde el núcleo de la Tierra hasta las estrellas, particularmente el poder
del fuego para quemar.

Shiva se refleja en la naturaleza del elemento aire como ligero y móvil, con
Shakti como su movimiento a través de los diversos tipos de fuego y luz
desde el núcleo de la Tierra hasta las estrellas, en particular el poder del fuego
para quemar.

Shiva se refleja en la naturaleza del elemento éter como claro y ligero, con
Shakti como su movimiento a través del sonido y la luz, y su poder de
impregnar y penetrar.

El ser y el poder de los ocho miembros de la práctica del yoga

Cada aspecto del Yoga tiene un factor Shiva o ser y una acción o Shakti. El
movimiento del Yoga es fusionar Shakti con Shiva. Generalmente el estado
del Yoga es Shiva, mientras que los métodos y prácticas del Yoga son Shakti.

Los yamas y niyamas, o principios y observancias yóguicas, sirven para

cultivar una conciencia tranquila de Shiva y la correspondiente fuerza Shakti
de autocontrol.

Shiva se refleja en la quietud de la asana, con Shakti como el poder para

realizarla y la energía que surge de ella.

Shiva es la naturaleza del Prana en su estado de control o equilibrio, con

Shakti como el poder para desarrollarlo. Sin embargo, el pranayama en
general es más una práctica Shakti o energizante.

Shiva es el principio de la retirada o pratyahara, y Shakti la acción de

interiorizar nuestra energía. Sin embargo, el pratyahara es más bien una
práctica Shiva o calmante.
Shiva se refleja en la mente concentrada, y Shakti es el poder dirigido de la
concentración.

Shiva es la mente meditativa y Shakti es el poder de la meditación.

Shiva es el estado de absorción o samadhi y Shakti es su poder de dicha.

Alineación de Shiva-Shakti

El yoga consiste en la alineación, el equilibrio y la unión adecuados de las

energías Shiva y Shakti en nuestro interior en todos los niveles. Cuanto más
nos aferramos a Shiva o a la quietud interior, más fuerte, más alto y más sutil
se vuelve naturalmente nuestro Shakti o nivel de energía. Por ejemplo, cuanto
mayor sea nuestra capacidad de morar en el estado de Ser, mayor será nuestra
capacidad de acción transformadora en el mundo exterior y se nos revelarán
planos de manifestación más elevados.

Shiva es el estado de equilibrio; y Shakti es la energía de transformación que

surge naturalmente de él. El estado de equilibrio no es una mera zona neutra,
como una balanza que se mantiene estática entre pesos iguales en ambos
lados. Siempre que alcanzamos un estado de equilibrio, la energía se lleva
naturalmente a un nivel superior. Hay muchos puntos de equilibrio que
podemos cultivar en el Yoga, ya sea una asana de quietud, la relajación de la
respiración o la meditación y el equilibrio de la mente.

El camino del crecimiento espiritual no significa negar a Shakti en favor de

Shiva, sino alinear a Shiva y Shakti juntas de la manera más completa
posible. Eso afirma la esencia tanto de Shiva como de Shakti. La Shakti más
elevada es la permanencia en el estado del Shiva Supremo. El punto de
quietud del Absoluto, que es Shiva, despliega naturalmente la plena
manifestación de Shakti que es el universo entero.

Shakti crea todas las cosas a través de la presencia de Shiva. Todas sus
creaciones son manifestaciones de cualidades inherentes a Shiva. Mientras
tanto, Shiva es la esencia o naturaleza interna detrás de Shakti, no un
principio separado. En nuestra manifestación externa, somos Shiva y Shakti
bajo limitación, con una comprensión limitada del Ser y una capacidad
limitada de acción creativa. En nuestra naturaleza interna somos Shiva y
Shakti sin límites, con una comprensión ilimitada y una capacidad ilimitada
para la acción creativa.

Shaktis del Shiva Supremo

El Shiva Supremo tiene sus poderes primarios especiales o Shaktis. El

primero es Sat-Shakti, el poder de Sat o Ser puro. El poder de Shiva para ser
lo que es. A partir de esa raíz Sat-Shakti se manifiestan cinco Shaktis
superiores.

Chit-Shakti, el poder de la conciencia que lleva la luz de Shiva replegada en

sí misma.

Ananda-Shakti, el poder de la dicha que refleja la naturaleza de Shakti como

fuerza creativa suprema.

Iccha-Shakti, el poder de la voluntad que da el poder gobernante a Shiva

como el señor de todo.

Jnana-Shakti, el poder del conocimiento en todos los niveles, que es la base

de la mente superior y la inteligencia en las criaturas.

Kriya-Shakti, el poder de la acción transformadora, incluyendo el Yoga

Shakti, las prácticas espirituales y el despliegue de la Kundalini.

Las tres últimas Shaktis forman una tríada de "Iccha, Jnana y Kriya" o
"Voluntad, Conocimiento y Acción" que se desarrollan de forma integral y se
reflejan en las funciones de diversas deidades. Son las tres manifestaciones
de Shakti como Ananda, que es la causa de toda manifestación. Los Yogas de
Shiva y Shakti trabajan para manifestar estos poderes superiores de Shiva, a
través de los cuales se revela nuestra naturaleza de Shiva.
La voluntad, el conocimiento y la acción también se refieren a Shiva como el
experimentador (voluntad), Shakti como la experiencia (conocimiento), y el
universo como el objeto de la experiencia (acción). También son Shiva como
el vidente (voluntad), Shakti como el poder de ver (conocimiento), y el objeto
visto (acción). Forman los tres aspectos del triángulo de Shiva o Trishula su
triple lanza, arma o tridente.

Shiva-Shakti Yoga
Los enfoques yóguicos pueden seguir principalmente una orientación Shiva o
lo que podría llamarse Shiva Yoga, o un enfoque Shakti o lo que podría
llamarse Shakti Yoga. O pueden combinar los dos en varios grados como
Shiva-Shakti Yoga. Generalmente los Shiva y Shakti Yogas siempre van
juntos en algún grado. Shakti nos lleva a Shiva como su meta. Shiva
despliega a Shakti como su poder de guía y gracia.

El Shakti Yoga consiste principalmente en las prácticas de Yoga de

pranayama, mantra y meditación relativas a las diferentes formas y energías
de la Diosa, como se discute en las enseñanzas tántricas como Sri Vidya,
Dasha Mahavidya (Diez formas de sabiduría de la Diosa), o Devi Mahatmya.
Aquí examinaremos los principales factores detrás de los Shiva y Shakti
Yogas en general.

El Shiva Yoga cultiva cualidades, actitudes y energías basadas en Shiva como

la estabilidad, la quietud, la paz y la quietud. Enfatiza la inacción, la retirada
y el silencio, no como el mero cese de la energía sino como su interiorización
para la transformación. El Shiva Yoga es principalmente un Yoga de ser
Shiva, más que de hacer algo para llegar al estado de Shiva. Esto lo alía
principalmente con el Jnana Yoga o el Yoga del Conocimiento como un
cultivo de la conciencia, la indagación y el entendimiento, más que la técnica,
el método o la práctica. A menudo sigue un camino de negación del mundo,
de renuncia o de ermita en la naturaleza. En relación con las prácticas y
técnicas, el Shiva Yoga implica trabajar con Shakti como el poder de la
acción, particularmente en relación con el Raja Yoga. Shakti es el poder y el
proceso del Shiva Yoga.

El Shakti Yoga cultiva la energía Shakti como transformación, juego y

expresión. Funciona a través de la creatividad, la dicha y el éxtasis,
extendiéndose a todas las formas de arte y cultura. Es principalmente un Yoga
de despertar la Shakti dentro de nosotros y dejar que el flujo de Shakti nos
guíe en nuestro camino. El Shakti Yoga emplea una variedad de técnicas,
prácticas, imágenes y acciones, pero enfatizando la energía interior sobre la
forma exterior. El Shakti Yoga no tiene siempre formas fijas ni técnicas fijas,
sino que enfatiza la adaptación de la forma según y la fuerza que en última
instancia reside más allá de todas las formas. Procede más a través de la
inspiración que de la técnica, aunque puede emplear muchos métodos. La
orientación interior sin forma del Shakti Yoga es su punto Shiva o Shiva
bindu. La mayoría de las formas de Hatha Yoga y Tantra Yoga tienen una
fuerte orientación hacia Shakti.

El Shiva Yoga a menudo sigue el camino de la Autoindagación, similar al

Advaita Vedanta, buceando directamente en la realidad trascendente de Shiva
dentro del corazón espiritual como la verdad unitaria. También puede
desarrollarse a través de una entrega devocional a Shiva como la esencia
divina de todo.

El Shakti Yoga trabaja más a través de técnicas energéticas de Kundalini

Yoga, Kriya Yoga y Mantra Yoga, ya que la Diosa misma es el poder detrás
de la Kundalini. También procede a través de una entrega devocional a Shakti
en varias formas de la Diosa o Madre Divina.

Shakti es el camino hacia Shiva, por lo que el Shakti Yoga o unión con Shakti
nos lleva al Shiva Yoga o unión con Shiva. El Shakti Yoga nos lleva al estado
de conciencia de Shiva, mientras que el Shiva Yoga nos lleva a la absorción
en la Shakti más elevada o poder inherente del Ser Puro mismo. A medida
que la energía de Shakti se despliega, nos llevará al estado de transformación
total que es la quietud de Shiva. La práctica del yoga es un tipo de
empoderamiento o desarrollo de Shakti para llevarnos a la conciencia pura, a
la luz pura, o al estado de iluminación que es Shiva. Shiva es el Señor del
Yoga, y Shakti es su poder de la práctica del Yoga.

Todo el Yoga es, en última instancia, Shiva-Shakti Yoga. Shiva y Shakti están
presentes juntos en cada aspecto de la existencia, impregnando y reflejando el
uno al otro en cada nivel. Una vez que reconocemos esto, toda la vida se
convierte en Yoga para nosotros.