HISTORIA DE LA GRAFOLOGIA Y LA ESCRITURA
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Unidad 2
Etapas evolutivas del sistema gráfico.
De la palabra a la escritura.
La escritura en la historia.
Escritura cuneiforme. Los sumerios: sistema gráfico.
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Introducción
El dibujo, los diseños, precedieron al arte de escribir y lo iniciaron, procurando
expresar, no sólo las cosas materiales, sino el mundo de lo abstracto, los hechos,
las ideas y los sentimientos, por medio de la representación de objetos
concretos, primero en su total significado, y más tarde, lo que supone ya un gran
progreso, en simbolismos y en determinadas convenciones.
En las armas prehistóricas se han visto también signos. Pero no sólo en los
diseños rupestres y en los objetos de hueso y en las armas, sino que, en el manto
de piel del indio salvaje, y en los tatuajes de que otros recubrían su propia piel.
No existía sólo una cuestión de puro ornamento estético sino un significado, una
descripción más o menos simbólica de hechos y de proezas.
Como ha dicho el grafólogo Alberto Maire, es imposible, dado lo poco que se
conoce de otros diversos métodos pictográficos, establecer la menor síntesis,
pero es legítimo afirmar que contienen ya un embrión de escritura figurativa.
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ETAPAS EVOLUTIVAS DEL SISTEMA GRÁFICO
Sistema representativo-descriptivo y el mnemónico-identificador
Los recursos incluidos de la semasiografía (Definición: es la fase en la que las
pinturas expresan el sentido general que quiere transmitir el que escribe, puede
expresar directamente el significado sin que intervenga una forma lingüística) como
grandes precedentes de la escritura son:
*El recurso representativo-descriptivo incluye medios de representación
similares a los dibujos producidos por impulsos estéticos, pero se distingue de
éstos en que contiene sólo aquellos elementos de importancia para la
transmisión de la comunicación y carecen de alarde estético; importante en la
pintura artística. La necesidad de simplificar el sistema representativo-
descriptivo, lleva al:
Al recurso mnemónico-identificador: se utiliza un símbolo, para señalar o
identificar una persona o un objeto. Para cada sílaba se otorgaba un signo. La
suma de dos signos daba una palabra nueva. Esto lleva a que con menos signos
existía la misma cantidad de palabras. El deseo de registrar las cosas para la
posteridad, mediante símbolos semejantes, empleados como auxilio de la
memoria, fue un factor importante para el desarrollo de la auténtica escritura.
En el método mnemónico–identificador, los dibujos están trazados como en el
representativo – descriptivo, pero su
fin no es describir un hecho, sino
ayudar a recordar y a identificar
un objeto o un ser. De esta forma,
una correspondencia completa se
establece y se va haciendo
paulatinamente convencional entre
ciertos símbolos, por una parte, y
ciertos objetos o seres por la otra.
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Como estos objetos y seres poseen nombres en el lenguaje verbal, la
correspondencia se estrecha de nuevo entre los símbolos escritos, se estableció
sólidamente un método nuevo y superior de comunicación entre los hombres.
Ya no fue necesario el expresar una frase como “el hombre mató al león” por
medio del dibujo de un hombre, lanza en mano, en el acto de matar a un león.
Las tres palabras podían escribirse ahora mediante tres símbolos
convencionales que representasen al hombre, la lanza (matar) y el león
respectivamente.
La fonetización es el avance más importante de la historia de la escritura
(modernamente este recurso se conoce como jeroglífico), y es el valor fonético
de un signo, independiente del significado que éste signo tiene como palabra.
Ejemplos de recursos representativo-descriptivos son las glípticas, que eran
trabajos de tallados en rocas o piedras duras (petroglifos), la pintura rupestre y
las primeras fases de la escritura egipcia.
Escritura glíptica minoica
Recurso mnemónico-identificador: los jeroglíficos (ideogramas o escritura
ideográfica, donde la imagen representa la idea), las cuentas simples y
complejas (tablillas de contabilidad sumeria).
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CUADRO DE SÍNTESIS DE LAS ETAPAS EVOLUTIVAS DE LA ESCRITURA:
LA ESCRITURA EN LA HISTORIA
¿Qué es un Pictograma?
Pictograma es la representación (más o menos estética) de un objeto
realizada con la intención de que sea reconocido como tal. Significa la
palabra que representa, por lo tanto, su sentido es único. Es unívoco porque no
hacen falta convenciones para entenderlo. También representa situaciones.
Pinturas que representan signos, cada sílaba tiene un signo que permite formar
una nueva palabra. Por ejemplo: sol+dado ₌ soldado, estos signos prehistóricos
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llegaron a una cantidad aproximadamente de 1600, y a esta sintetización se llegó
a través de los recursos mnemónicos.
Ejemplo:
₌ SOL
+ ₌ SOLDADO
¿Qué es un ideograma?
Es la representación (más o menos estética) de un objeto que más que el
propósito de ser reconocido como tal, tiene por objeto la evocación de una idea,
un sonido o dar una orden en la lectura. Por lo tanto, significa más de lo que
representa. Por ejemplo, los jeroglíficos egipcios contienen ideogramas poli-
semánticos (más de un sentido).
Otros tipos de ideogramas son: el polífono (más de un sonido) y el de categoría
(no se verbalizaba de ninguna manera, por ejemplo, el pictograma de rollo de
papiro significaba que el contenido de lo expresado en ese lugar era abstracto).
Un sistema ideográfico se puede valer de una combinación de pictogramas para
representar lo que no se puede dibujar, como ideas y verbos de significación
abstracta.
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pp
Idiogramas chinos Evolución de ideogramas chinos a lo largo del
tiempo
Pertenecen a la etapa en que los hombres comunicaban un significado (semasio)
a través de un dibujo (grafía) sin la intervención de una forma lingüística.
Escritura monumental y cursiva
Se denominaba de esta manera a aquella escritura que se ejecutaba con pincel
y tinta en papel. Se empleaba en los monumentos públicos, siendo los
principales los templos y capillas sepulcrales. Los numerosos textos grabados
muestran la alianza característica de la realeza y la religión. También se la
denominó hierática como más adelante se verá.
Las biografías de soberanos ocupan un gran lugar en la literatura grabada sobre
piedra. Por otro lado, los jeroglíficos pintados en el interior de las tumbas
reproducen el ritual de los muertos.
Durante largo tiempo los ritos de perennidad después de la muerte estuvieron
reservados a los grandes de este mundo, pero a partir de la Dinastía XII, en el
Imperio Medio, los plebeyos también adquirieron este beneficio, y ello es la causa
de que se multipliquen los rituales pintados más o menos cuidadosamente.
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La escritura servía, fuera de los monumentos, para satisfacer toda clase de
necesidades del gobierno y de los particulares.
Según se sabe, los soberanos y altos personajes, por lo menos, aprendían a leer
y a escribir. Lo que es absolutamente seguro es que el cuerpo de escribas era
muy numeroso: ellos escribían con tinta negra o roja, por medio de un pincel de
caña, sobre pieles, tablillas de madera, trozos de cerámica, astillas de piedra y
más que nada sobre las bandas de papiro (especie de papel fabricado con las
fibras de los grandes cañaverales del Nilo).
Para todos los empleos usuales fuera de los monumentos, el dibujo minucioso
de los jeroglíficos era muy complicado. Por ello los signos fueron muy abreviados
en trazos cursivos donde la figuración dibujada, el trazo pictográfico,
desaparecían.
Para este tipo de grafía se ha reservado el nombre de “hierática” o “sacerdotal”
que los griegos le atribuyeron por su uso solemne, y para diferenciarlas de otras
formas, la “demótica” o “popular”, que la había sustituido en el uso corriente y
cotidiano.
DE LA PALABRA A LA ESCRITURA
En lo que refiere entonces del paso de la palabra a la escritura, y no se menciona
acá la oralidad, tal como se mencionó en al Unidad I sino que, el hombre se
abocó a buscar la manera en que pueda quedar plasmada aquellas expresiones
con el objeto de eternizarlas.
Inicialmente, lo hizo con dibujos, luego grafismos más abstractos que requerían
de un sistema y memorización. Para luego darle paso a un trazo confeccionado
por convención, donde un grupo de personas se pongan de acuerdo en cada
uno de ellos.
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Pero además, el hombre con el devenir del tiempo, en diferentes culturas y
geografías, tomó el desafío de integrar el discurso oral, al discurso oral/gráfico –
gráfico/oral. Llevará tiempo que lo logre al punto complejo que hoy conocemos.
Ha mutado, según los paradigmas que se atravesaban, según costumbres y
miradas.
Llevar la palabra (oral) al grafismo no es un solo paso, no un cambio brusco de
la noche a la mañana. Requiere de mucha prueba y error, pero sobretodo,
requiere de convenciones, acuerdos entre grupos humanos que estén de
acuerdo en aplicar y entender ese sistema.
Todos los sistemas de escritura han principiado por pintar las ideas, y llegaron
lentamente a traducir los sonidos. Primero fue poder expresar el objeto por la
representación del objeto en sí mismo. Pronto fue preciso recurrir a los símbolos,
recurriendo a objetos que ofreciesen un parecido real o supuesto con el objeto
de la idea expresada; finalmente, por enigma, recurrieron a la imagen de un
objeto ofreciendo sólo relaciones ficticias con el objeto de la idea a anotar.
Luego pasaron a la escritura ideográfica para transmitir un pensamiento, pero no
expresaban sonidos, quienes los leían se vieron obligados a traducirlos por la
palabra propia del idioma utilizado para expresar la idea.
Al cabo de cierto tiempo, evocaron en la mente del que observaba el diseño,
además de la idea, la palabra o las palabras que expresaban esa idea, por ende,
una pronunciación. A través de cada figura o de cada símbolo se llegó así a
reproducir una o varias pronunciaciones fijas y habituales que hicieron olvidar al
lector el valor puramente ideográfico de los signos, para recordarle, únicamente,
el valor de uno o de varios sonidos.
El primer ensayo de fonetismo se hizo por acertijo, utilizando las imágenes sin
tener en cuenta las ideas, a fin de obtener el sonido inherente de su primitivo
sentido.
El proceso para cada pueblo fue diferente en su complejidad. Es así que se eligió
pues un cierto número de caracteres a los que se atribuyó, no ya el valor fonético
resultante del sonido de las sílabas, sino el del sonido de la sílaba inicial. Se llegó
así a la formación de sistemas de escritura, en los que todos los caracteres,
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ideográficos en su origen, no representaban luego más que sílabas simples o
complejas.
ESCRITURA CUNEIFORME: LOS SUMERIOS: SISTEMA
GRÁFICO
Es la utilizada en el mundo antiguo de la Mesopotamia, apariencia de
impresiones triangulares en forma de cuña hecha con un estilo de junco sobre
tablillas de arcilla. Fue inventada por los sumerios alrededor del 3200 a.C. y
adaptada después a muchas otras lenguas del antiguo cercano oriente. Esta
escritura no fue la primera que utilizaron los sumerios.
Se han encontrado ejemplos, en los antiguos sitios que ocuparon, de dos formas
más primitivas: a) una escritura pictográfica en piedra en la que pueden
reconocerse fácilmente los diferentes signos (pie, mano, vasijas, cañas, etc); b)
una escritura lineal escrita sobre barro. Estos sistemas y la escritura cuneiforme
son simplemente diferentes modos de escritura que es, desde el punto de vista
histórico, un solo sistema.
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Esta escritura estaba destinada a funciones administrativas, luego el ámbito se
fue extendiendo a la narrativa y literaria creativa.
Los primeros signos cuneiformes eran pictográficos, el signo de mano era el
dibujo de una mano, se dibujaban sobre la superficie de arcilla apenas húmeda
con un instrumento puntiagudo, pero pronto se adoptó la técnica de imprimir la
silueta del signo en la arcilla con un fino estilo de junco.
La abstracción de los símbolos fue un proceso gradual pero continuo. Con el
tiempo los caracteres cuneiformes se convirtieron en ordenamientos no
pictóricos sino regulares, lineales, de marcas de estilos semejantes a cuñas. En
un primer momento cada signo sólo representaba una palabra.
Pero como había palabras que no se podían expresar por medio de un
pictograma, se representaron con los de otros objetos que los recordaran (por
ejemplo, bien por medio de una estrella, estar de pie o ir por medio de un pie) y
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así ciertos símbolos representaban más de una palabra. Puesto que las palabras
del sumerio fueron en su mayoría monosilábicas, desde los primeros momentos
los signos se emplearon como meras sílabas, sin tener en cuenta su significado
original.
Los símbolos que tenían más de una lectura, como palabras y como ideogramas,
también adquirieron el valor de sílabas. Por eso, con tantas lecturas fueron
polisémicos, o polífonos. Junto a esto hay que tener en cuenta que el sumerio
es un idioma con bastantes palabras de sonido parecido o igual.
LA EVOLUCIÓN DE LA ESCRITURA CUNEIFORME
Los primeros signos cuneiformes eran pictográficos, muchos de ellos fácilmente
reconocibles, especialmente los que representaban objetos o animales.
En el período arcaico los signos compuestos a menudo incorporaban
información semántica mnemónica.
La primera escritura cuneiforme era logográfica, con asociación directa entre los
signos escritos y las palabras de lengua. En la escritura cuneiforme sumeria un
solo signo podía representar más de una palabra, polifonía del lenguaje. El
proceso de transformación de la escritura logográfica en silábica tuvo sus
pausas.
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Los signos empezaron a ser seleccionados por su valor fonético, se crearon una
variedad de signos compuestos de base semántica como fonética.
De la técnica de combinaciones de signos derivó después el uso de signos
suplementarios o glosas, para calificar un logograma polífono, a fin de indicar
cuál de las varias lecturas posibles era la correcta en el contexto. Un ejemplo de
base fonética es el uso de los signos silábicos.
El principio de la glosa fonética llevó a la transformación de la escritura
cuneiforme en una escritura logosilábica para escribir el sumerio.
El sumerio de los textos más antiguos era una forma sumamente abstracta y
abreviada, apropiada para el memorándum administrativo y en buena parte
estaba limitada a números, nombres y unos pocos adjetivos.
Cuando empezaron a incluirse verbos y el memorándum se hizo más elaborado
y preciso, comenzaron a usarse glosas para indicar formas gramaticales. La
capacidad de ver lo general tras de lo individual es signo de un avanzado
progreso intelectual y supone la simplificación de la lengua y, a lo que parece,
también de la escritura.
A medida que este tipo de escritura evolucionaba aproximándose al lenguaje
hablado, ésta fue extendiéndose hacia los campos de la ciencia y la diversión.
La razón por la cual en las primeras expresiones escriturales de este tipo gráfico
estaban confeccionadas a través de trazos rectos se debe a su soporte. Era por
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el tipo de textura y de dificultad que para aquellos que ejecutaban un grafismo
se les imposibilitaba confeccionar una curva.
Ejemplos de diferentes Escrituras Cuneiforme según su evolución
Conclusión:
Después de haber visto dos sistemas diferentes de escritura relacionados entre
sí pero donde cada pueblo ha adoptado su propia impronta y simbolización de
la escritura, es que se puede observar los diferentes procesos ejecutados, pero
además la importancia que siempre ha tenido la escritura.
No sólo como una vía de acceder al conocimiento, sino de poder. No por algo
en sus comienzos, la detentaban altos mandatarios o el sector religioso.
Los diferentes sistemas escriturales en definitiva nos hablarán de cómo han sido
esos pueblos en cuanto a concepciones, cultura y convicciones.
Es por eso que, como futuros profesionales críticos, analíticos y objetivos,
debemos tomar consciencia de la importancia de la escritura como herramienta
en sí, pero además ahondar en sus diferentes orígenes para poder darle el lugar
que le corresponde.
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Bibliografía
- “Grafología” Matilde Ras. Editorial Labor
- “Seminario: Orígenes de la escritura”. Instituto Superior Emerson
- “Los orígenes de la escritura”. Wayne Senner. [Link] Veintiuno Editores
- “Historia de la escritura”. Andrew Robinson. Ed. Destino
- “Historia del alfabeto”. A. C. Moorhouse. Ed. Fondo de Cultura Económica
- “Historia de la escritura. De Mesopotamia hasta nuestros días”. Louis-Jean
Calvet. Ed. Paidos
- “Historia de la escritura”, Ignace J. Gelb. Ed. Alianza Universidad
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