I.
La historia de Huánuco, los españoles fundaron el 15 de agosto de 1539
con el nombre de Huánuco de los Caballeros. El 15 de diciembre de 1820,
se produjo el primer juramento de independencia, luego de varios
levantamientos en los poblados de Huallanca, Huamalies y Ambo; luego
de la captura de Atahualpa el 16 de noviembre de 1532, Francisco
Pizarro envía a sus emisarios a todo el imperio Inca a pedir oro y plata a
cambio de su rescate. Hernando Pizarro, hermano de Francisco, con unos
25 hombres llegó a suelo huanuqueño en marzo de 1532.
La rebelión más importante contra los españoles en Huánuco, fue la encabezada por
el guerrero inca Illa Túpac, capitán de Manco Inca. Pizarro entonces envió a Huánuco
al conquistador Pedro Gómez de Alvarado y Contreras con la misión de reducir la
resistencia inca y fundar una ciudad en esa región.
Tras varios enfrentamientos con los indígenas, la ciudad de Huánuco fue fundada por
Gómez de Alvarado el 15 de Agosto de 1539, en el territorio que ocupa actualmente la
provincia de Dos de Mayo. Pero la ciudad fue mudada un año después al valle del río
Huallaga, debido a los permanentes ataques de los incas.
Recibió el título de: “La Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Huánuco de los Caballeros”.
De esta forma se le reconoció a la ciudad los servicios prestados al Reino Español por
los hidalgos huanuqueños, que lucharon y vencieron al tirano Francisco Hernández
Girón. La resistencia indígena continuó y aumentó durante la Colonia, debido al abuso
y la explotación de los nativos huanuqueños por parte de los españoles, se
produjeron varios levantamientos como el de los indios de Baños y Jesús de 1732, que
se negaron a pagar los excesivos tributos que cobraban las autoridades españolas.
Huánuco es de un clima seco con grandes beneficios para la salud.
II. Símbolos de Hco
EL ESCUDO
Fue concedido por el gobernador Cristobal Vaca de Castro, en 1543, que
consistía en un León rampante y coronado con el lema «León de Huánuco de
los Caballeros».
El Escudo de Huánuco posteriormente se modificó, apareciendo un
León rampante y coronado que hunde una garra en el pecho de un
guerrero, que representa al rebelde Hernández Giron, y con la
otra, le tira de una cadena que pende del cuello. En la parte
inferior aparece la figura en vuelo de la legendaria ave "Pillco",
cuyo canto, que suena como Pill-Pill, habría dado origen al
nombre del valle, según el historiador Antonio Vidal Ijurra.
HIMNO DE HUÁNUCO
CORO
Salve oh Huánuco tierra bravía a la lucha salgamos valientes
de hidalguía y sin par tradición a lidear en los surcos de amor
que hoy tus hijos de júbilo henchidos al trabajo entusiatas marchemos
cantan loas con viva emoción. con denuedo, coraje y tezón
Torre enhiesta de noble pasado que al conjuro de nuestros esfuerzos
que se agitó tu llama y ardor forjaremos una grande nación.
Yarowilcas te infunden sus glorias En tu suelo se guarda el dorado
e Illatupac su férreo valor. que el destino en enigma ocultó
Que perenne en los siglos ostentes y las Gracias tejieron tu encanto
tus blasones, tus galas, viril con que Dios en solaz, te dotó
y a la patria sus sienes remoses Refulgente y perpetuo, alcemos
con diademas de palma y laurel. en la diestra potente el fanal
Como antaño el león aguerrido alumbrado las sendas gloriosas
a un tirano procaz combatió que le aguardan su ascenso triunfal.
Autores:
Letra : [Link] Rivera Vargas
Música : [Link] Díaz Orihuela
La Escarapela
la escarapela de Huánuco tiene, al igual que la bandera, los colores en la cinta, es decir, el verde
representativo de la Selva Alta y el color crema emblemático del suelo de la región Huanuqueña. Su
utilización no está normada, lo que significa, que puede ser usada por organizaciones, deportistas,
colegios, empresas, entre otros.
La Bandera de Huánuco
Luisa María Cuculiza, por obra de la ex alcaldesa, de dos colores; una diagonal de color
verde nilo que simboliza el verdor característico de los paisajes que se observan en los
diferentes pisos ecológicos sobre todo la Selva Alta o la región Rupa-Rupa.
III. PROVINCIAS DE LA REGIÓN HUANUCO
LEYENDA DEL PILLCO MOZO
Mitos y Leyendas de Huánuco
La leyenda dice que el joven Chupaycho Kúnyag se enamoró perdidamente de
la bella princesa Pillco Wayta, hija del valeroso curaca Achapuri Inquil Tópak.
Su amor fue tan profundo que ambos jóvenes terminaron amándose. El padre,
al enterarse de la osadía de su hija, se opuso rotundamente, ya que tenía
escogido para ella a un valeroso guerrero panatahua.
Los jóvenes enamorados, desoyendo las palabras del curaca, huyeron hacia el
lugar denominado Núnash y se instalaron en un pequeño palacete, ahí se
atrincheraron.
Kúnyag, al saber que el padre de su amada se dirigía hacia Núnash con un
poderoso ejército, instruyó a Pillco Wayta para que huyera y diera aviso a los
Chupachos, mientras él y los suyos le entablarían resistencia. La princesa corrió
rauda a cumplir la misión, mientras el joven lo esperó dispuesto, incluso, a
sacrificar su vida.
Su sorpresa fue tal al ver al Amaru que guiaba al ejército del curaca.
Atemorizado, Kúnyag, huyó con dirección al lugar de su origen.
El terrible Amaru, al ver que corría el mozo, levantó las alas y sentenció que se
convirtiera en piedra.
Fue así que cuando contemplaba a su pueblo desde las alturas del Marabamba,
sintió que lentamente su cuerpo se transformaba en piedra, entonces, viéndose
perdido y antes que su cabeza se petrificara, con un grito que se escuchaba a
muchas leguas, ordenó que Pillco Wayta huyera hacia la selva para librarse de
la cólera de su padre. El Amaru, volteó el rostro hacia la selva, se levantó en
ligero vuelo y al encontrar a la princesa a orillas de un caudaloso río, sentenció
que se convirtiera en una enorme montaña para que la desobediencia de
ambos jóvenes quedara a manera de una lección para la posteridad.
Hoy, podemos apreciar a estas dos figuras en eterno reposo: a Pillco Mozo, en
Huánuco y a Pillco Wayta (Bella Durmiente), en Tingo María
EL CHULLACHAQUI (Espíritu de los Pies Desiguales)
La selva peruana con su exuberante vegetación, encierra un sin número de misterios y
peligros en la profundidad de los bosques. Para los habitantes de este ¡menso manto de
verdor no hay secretos ocultos. En este mundo además de gran variedad de animales
pasivos y salvajes, existen también mitos y leyendas de seres mitológicos y fatídicos
como EL TUNCHE Y EL CHULLACHAQUI, llamado también espíritu de los pies
desiguales. Según los habitantes de la selva, el chullachaqui, siempre adopta la figura o la
forma de una persona amiga conocida del pueblo, para engañar a la que va a ser su
víctima y hacerle perder en la espesura de la enmarañada selva. Muchos pobladores
aseguran que en muchas oportunidades han visto las huellas o pisadas desiguales del
que dicen Chullachaqui, impresos en el barro, otros dicen que es un demonio que cuida la
selva para que no penetren en ella. Cuentan así mismo los pobladores, que en Aymayarí,
un bello pueblo enclavado en la selva del Departamento de San Martín a un Km.
aproximadamente de la población, se encuentra la guarida o casa de los Chullachaquis.
Relatan que un día a horas de la tarde un vecino del lugar llamado Juan Nicolás, después
de haber bebido una gran cantidad de masato (licor a base del fermento de la yuca),
decidió ir a al chacra para ayudar a su padre quien se encontraba realizando las labores
agrícolas. Al pasar por el referido lugar, improvisadamente se le presentó una persona
igualita a su padre y sin dejarlo avanzar le dijo; "He venido a esperarle, sígueme vamos a
la chacra". Juan Nicolás un poco sorprendido obedeció sin decir una sola palabra siguió
caminando junto con su inesperado acompañante por un camino bastante ancho pero a
medida que iban avanzando el camino se hacia cada vez más angosto. En ese trayecto
sorpresivamente se detuvo y le dijo: "Hasta aquí te he acompañado, tu te quedas y yo me
voy, y desapareció del lugar, riendo burlonamente. Recién Juan Nicolás se dio cuenta que
se encontraba perdido en un enorme bosque y por más que busco el camino para
regresar a su casa no lo encontró. Desesperado ando por el monte llamando con voz en
cuello a alguien que pudiera encontrarse cerca para que lo saque del lugar pero nadie
respondió. Al darse cuenta los familiares que Juan Nicolás no se encontraba ni en su casa
ni en la chacra, de inmediato salieron a buscarlo, logrando localizarlo después de cuatro
días de intenso trajín. Pero Juan Nicolás había perdido la razón. Ya en su casa
comenzaron a curarlo pero no conseguían volverlo a su estado normal. En vista de que no
recobraba el conocimiento decidieron llevarlo a un curandero para que lo tratara. El
curandero les pidió que llamaran al sacristán y al cantor de la iglesia y conjuntamente con
los familiares del enfermo caminaron hasta el sitio en donde habían encontrado a Juan
Nicolás. Al llegar al lugar prendieron las velas que habían llevado y comenzaron en voz
alta a llamar al alma de Juan Nicolás. A continuación emprendieron el camino de regreso
haciendo sonar la campanilla, cantando y sin mirar hacia atrás, cuando llegaron
encontraron que Juan Nicolás se encontraba profundamente dormido y entonces
comenzaron a llamarlo diciéndole: "Juan Nicolás, Juan Nicolás..." y después de un largo
suspiro Juan Nicolás despertó ya completamente sano y salvo del hechizo del
CHULLACHAQUI.
V. ZONAS ARQUEOLOGICAS DE LA REGIÓN DE HUÁNUCO POR CADA PROVINCIA
Los restos arqueológicos en el Alto Marañón: Evidencias de una ocupación de los guánucos desde
el periodo Horizonte Medio al Intermedio Tardio
VI. PLATOS TIPICOS DE LA REGIÓN DE HUÁNUCO POR CADA PROVINCIA
VII. DANZAS DE LA REGIÓN DE HUÁNUCO POR CADA PROVINCIA
VIII. CONCLUSIONES
IX. BIBLIOGRAFIA
X. ANEXO
EL ESCUDO DE HUÁNUCO
La escarapela de Huánuco
La bandera de huánuco