JUAN JOSE UCHUYA MAURTUA

Algunos eruditos piensan que Samuel es la figura más destacada del Antiguo Testamento después de
Moisés. Es uno de los grandes profetas, sacerdote, intercesor y último y único juez que tuvo éxito en
unir a las 12 tribus. Es considerado también, como el eslabón que une la época de los jueces con el
período de la monarquía, ungiendo a los dos primeros reyes de Israel: Saúl y David.
Samuel es una de los poquísimos personajes bíblicos de quien no se dice nada crítico o negativo en las
Escrituras. Antes bien sabemos que fue un hombre excelente, sincero, de consagración absoluta, y de
carácter intachable, que supo glorificar a Dios desempeñando los roles que como sacerdote, juez y
profeta le fueron encomendados.

Los libros de Samuel llevan su nombre no necesariamente porque él los haya escrito en su totalidad,
sino por el hecho de que en el primer libro, se hace una amplia referencia a su persona, a su nacimiento,
infancia y a su vida y a su gobierno, mientras que en el segundo libro contiene la historia de los reinados
de Saúl y David.
Samuel es un nombre masculino de origen hebreo que proviene de la palabra ŠəmûʼĒl, compuesto por la
raíz Šəm, que significa escuchar o prestar atención, y el elemento Él, que hace referencia a Dios. Por
tanto, el significado del nombre Samuel es “El que es escuchado por Dios”.
 LA VIDA DE SAMUEL: Relatada entre los (capítulos 1-12) y la vida de Saúl relatada entre los
Capítulos (13-31).
• El libro empieza relatando su nacimiento como obra milagrosa de Dios en respuesta a la ferviente
oración de su madre. Dios lo eligió como profeta (3:19-21), y desde niño, Samuel vivió y sirvió
en el templo. Su primera profecía del niño fue un juicio sobre sacerdotes corruptos.
• En la guerra sostenida por los israelitas con sus eternos enemigos, los filisteos, éstos capturan el
arca del pacto y se adueñan de ella temporalmente, pero cuando el Señor interviene en favor
de su pueblo y envía Su juicio, los filisteos regresan el arca. Samuel llama a Israel al
arrepentimiento (7:3-6) y luego los lleva a la victoria sobre los filisteos.
•
El pueblo de Israel, ambiciona ser como las otras naciones,
desean y piden un rey, lo cual disgusta a Samuel, no obstante
lo cual el Señor le dice que no es el liderazgo de Samuel el que
están rechazando, sino el Suyo. En otras palabras rechazaban
el reinado de Dios. Después de advertirle a la gente lo que
significaría tener un rey, Samuel unge a un benjamita llamado
Saúl, quien es coronado en Mizpa (10:17-25), advirtiéndole
que “SI OBEDECIA A DIOS, DIOS LE BENDECIRÍA, PERO SI
DESOBEDECÍA HABRÍA JUICIO”. .
 DESOBEDIENCIA

Saúl disfruta del éxito inicial, derrotando a los amonitas en batalla (capítulo 11); pero
entonces él comete una serie de actos de desobediencia a Dios. Obstinadamente, él ofrece un
sacrificio como Rey, cuando esto solo lo podían hacer los sacerdotes (capítulo 13), hace suya
una victoria sobre los Filisteos a expensas de su hijo Jonatán (capítulo 14), y desobedece las
órdenes directas del Señor (capítulo 15).
Como resultado de la rebelión de Saúl, Dios elige a otro para que tome su lugar. Mientras
tanto, Dios retira la bendición de Saúl y un espíritu maligno comienza a atormentarlo,
llevándolo hacia la locura (16:14).
 ç
• Samuel viaja a Belén para ungir al joven llamado David como nuevo rey
(capítulo 16). En el (capítulo 17). Se relata la famosa confrontación de David
con Goliat el filisteo, y se convierte en un héroe nacional. David sirve en la
corte de Saúl, casándose con su hija y entablando amistad con su hijo
Jonatán. Saúl comienza a desarrollar un creciente sentimiento de celos por el
éxito y la popularidad de David, e intenta matarlo. David huye, y así se inicia
un extraordinario período de aventuras, intrigas y romance. Con la ayuda
sobrenatural de Dios, David apenas logra evadir la encarnizada persecución
de Saúl (capítulos 19-26). Un hecho digno de relevar es que a pesar de ello,
David mantiene su integridad y su amistad con Jonatán, hijo de Saúl.
•
 REFERENCIAS PROFÉTICAS:

• 1.- LA ORACIÓN DE ANA en 1 Samuel 2:1-10 hace varias referencias proféticas de

Cristo. ELLA ENSALZA A DIOS COMO SU ROCA (V.2), y sabemos por lo que
nos dice el evangelio, que Jesús es la Roca sobre la que debemos construir
nuestras casas espirituales. Pablo se refiere a Jesús como la “piedra de tropiezo”
para los judíos (Romanos 9:33).
• Cristo es llamado la “Roca espiritual” que proveyó la bebida espiritual de los
israelitas en el desierto, al igual que Él provee el “agua viva” para nuestras almas
(1 Corintios 10:4; Juan 4:10).
• 2.- La oración de Ana también hace referencia AL SEÑOR QUE JUZGARÁ LOS
CONFINES DE LA TIERRA (2:10), mientras que Mateo 25:31-32 se refiere a
Jesús como el Hijo del Hombre quien vendrá en gloria a juzgar a todos.
•
 APLICACIÓN PRÁCTICA DEL PRIMER LIBRO A NUESTRAS VIDAS:
OPORTUNIDAD DESPERDICIADA

• La historia de Saúl es la tragedia de un hombre que lo tenía todo – honor, autoridad, riquezas, buena
apariencia, y más. Sin embargo murió en la desesperación, aterrado por sus enemigos y sabiendo que les
había fallado a su nación, a su familia, y a su Dios.
• Como muchos en la actualidad, Saúl cometió el error de pensar que podía complacer a Dios a través de la
desobediencia. Tal vez el poder se le subió a la cabeza, y comenzó a creer que él estaba por sobre Dios y sus
reglas. De alguna manera, él desarrolló una baja opinión de los mandatos de Dios y una alta opinión de él
mismo, pues, aun cuando fue confrontado con su mal comportamiento, él intentó vindicarse a sí mismo, y
fue entonces cuando Dios lo rechazó (15:16-28).
• Al igual que Saúl todos enfrentamos el mismo problema – un problema generado por nuestro “corazón
engañoso y más que perverso”. La obediencia a la voluntad de Dios es absolutamente necesaria para el éxito,
y si movidos por el orgullo nos rebelamos contra Él, nos exponemos a la pérdida.
• Pero Dios ve el corazón y Él vio en David a un hombre conforme a Su corazón (13:14). La humildad e integridad
de David, aunada a su celo por el Señor y su compromiso con la oración, establecen un buen ejemplo para
todos nosotros.
•
 • 2ª de Samuel registra el reinado del rey David. Este libro coloca al Pacto
Davídico en su contexto histórico.
• Los triunfos de David (capítulos 1-10), y los problemas de David (capítulos
11-20). Esta última parte del libro (capítulos 21-24) es un apéndice no
cronológico, que contiene detalles posteriores del reinado de David.
• El libro comienza con David recibiendo las noticias de la muerte de Saúl y
sus hijos. Él proclama un tiempo de duelo. En seguida, David es coronado
rey sobre Judá, mientras que Is-boset es asesinado, y los israelitas le piden
a David que reine sobre ellos también (capítulos 4-5).
•
•
 DAVID TRANSPORTA EL ARCA

• David muda la capital del país de Hebrón a Jerusalén y más tarde transporta el Arca del
Pacto (capítulos 5-6). El plan de David de construir un templo en Jerusalén es vetado
por Dios, quien entonces le promete a David las siguientes cosas: 1) David tendría un
hijo que gobernaría después de él; 2) El hijo de David construiría el templo; 3) El trono
ocupado por el linaje de David sería establecido para siempre; y 4) Dios jamás apartaría
Su misericordia de la casa de su hijo (2 Samuel 7:4-16).
• David conduce a Israel a la victoria sobre muchas naciones enemigas, las cuales se les
rindieron. Él también muestra su bondad con la familia de Jonatán al aceptar y retribuir
a Mefi-boset, el hijo lisiado de Jonatán (capítulos 8-10).
•
 DAVID CODICIA A BETSABE

Entonces David cae. Él codicia a una hermosa mujer llamada Betsabé, comete
adulterio con ella, y luego manda matar a su esposo (capítulo 11). Cuando Natán el
profeta confronta a David con su pecado, David lo confiesa, y Dios en Su gracia lo
perdona. Sin embargo, el Señor le dice a David que los problemas surgirían desde
dentro de su propia casa.
• El hijo primogénito de David, Amnón, viola a su media hermana, Tamar.
En represalia, Absalón el hermano de Tamar, mata a Amnón. Absalón
entonces huye de Jerusalén en vez de enfrentar la ira de su padre. Más
tarde, Absalón encabeza una revuelta contra David, y algunos de los
colaboradores más allegados a David, se unen a la rebelión (capítulos 15-
16). David es forzado a salir de Jerusalén, y Absalón se establece él
mismo como rey por corto tiempo. Sin embargo el usurpador es
derrocado, y –contra los deseos de David—es matado. David llora a su
hijo caído.
•
• Un clima generalizado de inquietud impregna el resto del reinado de
David. Los hombres de Israel amenazan con separarse de Judá, y
David debe sofocar otra insurrección (capítulo 20).
•  El apéndice del libro incluye información concerniente a tres años de
hambre en la tierra (capítulo 21), una canción de David (capítulo
22), un registro de las hazañas de los guerreros más valientes de
David (capítulo 23), y el pecaminoso censo de David y la
consiguiente plaga (capítulo 24).
•
 REFERENCIAS PROFÉTICAS
• El Señor Jesucristo es visto principalmente en dos partes de 2 Samuel. Primero, en el
Pacto Davídico como se indica en 2 Samuel 7:16: “Y será afirmada tu casa y tu reino
para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente.” Y reiterado en
Lucas 1:32-33 en las palabras del ángel que apareció a María para anunciarle el
nacimiento de Jesús: “Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor
Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre,
y su reino no tendrá fin.” Cristo es el cumplimiento del Pacto Davídico: Él es el Hijo de
Dios en la línea de David quien reinará para siempre.
• Segundo, Jesús es visto en la canción de David al final de su vida (2 Samuel 22:2-51). Él
canta de su roca, fortaleza y libertador, su refugio y salvador. Jesús es nuestra Roca (1
Corintios 10:4; 1 Pedro 2:7-9), el Libertador de Israel (Romanos 11:25-27), el fortísimo
consuelo de “los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de
nosotros.” (Hebreos 6:18), y nuestro único Salvador (Lucas 2:11; 2 Timoteo 1:10).
•
 APLICACIÓN PRÁCTICA:

• “El que se crea firme mire que no caiga”.1ª DE Co. 10:12.

• Este Libro nos prueba que cualquiera puede caer en pecado. Aún un hombre como David, quien realmente
deseaba seguir a Dios y quien fue ricamente bendecido por Dios, fue susceptible a la tentación.
• El pecado de David con Betsabé debe ser una advertencia a todos nosotros para guardar nuestro corazón,
nuestros ojos, y nuestra mente.
• No olvidemos que el orgullo sobre la madurez espiritual y nuestra habilidad para resistir la tentación en nuestra
propia fuerza, es el primer paso hacia la caída (1 Corintios 10:12).
• Dios es clemente para perdonar aún los pecados más atroces cuando verdaderamente nos arrepentimos.(1ª de
Juan 1:9). Sin embargo, el curar la herida causada por el pecado no siempre borra la cicatriz.
• El pecado tiene consecuencias naturales, y aún después de que él fue perdonado, David segó lo que había
sembrado. Su hijo nacido de la unión ilícita con la esposa de otro hombre, le fue quitado de él (2 Samuel
12:14-24) y David sufrió la miseria de una ruptura en su amada relación con su Padre celestial (Salmos 32 y
51).
• ¡ESTE LIBRO NOS ENSEÑA QUE NO PECAR, ES MUCHO MEJOR, QUE VERNOS EN LA
OBLIGACIÓN DE BUSCAR DESPUÉS EL PERDON.
•
 CONCLUSION
• 1.- Que Dios elige, guía, y capacita a la persona para cumplir sus propósitos, a Samuel lo
prepara desde los 4 años.
• 2.- Samuel surge como último juez, que tuvo éxito en unir a las 12 tribus, como
Sacerdote intercesor, y considerado el primero de los grandes profetas, fue llamado a
ejercer a los 12 años, llegando a nombrar a los dos primeros Reyes de Israel, Saúl y
David.
• 3.- Las circunstancias y el tiempo del ministerio de Samuel estaba caracterizado:
• a.- El sacerdocio estaba corrompido.
• b.- El arca del pacto estaba cautiva, fuera del tabernáculo.
• c.- Los jueces eran deshonestos.
• d.- Samuel y David, influenciaron para cambiar estas condiciones históricas.
•