“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

UNIVERSIDAD NACIONAL JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRIÓN

AREA: Investigación Académica

DOCENTE : Guillermo Percy, Aliaga López

INTEGRANTES:

 Noel Córdova, Fabricio Sebastián

 Oyola Chinga, Michelly Naomy

 Requena Figueroa, Viviana Antonella

 Vidal Palacios, David Santiago

FACULTAD: Ciencias empresariales

ESCUELA PROFESIONAL: Negocios Internacionales

CICLO: I - A

2022
 Método Racional

El método racional es llamado así por los asuntos a los cuales se lo aplica no son

realidades, hechos o fenómenos susceptibles de comprobación experimental. Las

disciplinas que lo integran principalmente las diversas áreas de la filosofía. La filosofía no

tiene por objeto de estudio las cosas de fantasía, irreales o inexistentes, la filosofía

cuestiona la propia realidad por el punto de partida del método racional es la observación

de esta realidad o la aceptación de ciertas proporciones evidentes.

Mediante el método racional se procura obtener una comprensión y visión más amplia

sobre el hombre, la vida, el mundo y sobre el ser.

Aristóteles, sustituyó la contemplación de Platón por la investigación, y el mundo de las

ideas eternas por los hechos concretos. Aristóteles, fundador de la lógica defendía utilizar

el método racional del conocimiento, que después aplicaría para crear

el método científico.

El método racional supone la generación de escorrentía en una determinada cuenca a

partir de una intensidad de precipitación uniforme en el tiempo, sobre toda su superficie.

Debido a esto, para la aplicación del mismo se debe comprobar que ninguno de estos

factores pueda resultar relevante en el cálculo:

 Aportación de caudales procedentes de otras cuencas o trasvases a ellas.

 Existencia de sumideros, aportaciones o vertidos puntuales, singulares.

 Accidentales de cualquier clase.

 Presencia de lagos, embalses o planas inundables que puedan producir efecto

laminador o desviar caudales hacia otras cuencas.

 Caudales que afloren en puntos interiores de la cuenca derivados de su régimen

hidrogeológico.

 El término métodos de investigación como técnica particular se refiere a las

diferentes formas en que el sujeto que investiga puede interactuar con el objeto de

estudio. Los métodos que se pueden emplear en el proceso investigativo son múltiples y

variados, determinados en última instancia por el objeto de estudio. Cada uno de los

métodos de investigación tributa a la búsqueda y el perfeccionamiento del conocimiento

acerca de la realidad y a su vez tiene su forma particular de acercamiento al objeto, lo

cual puede dar lugar a diferentes criterios de clasificación.

Para una mejor comprensión, la estructura lógica del trabajo comienza con la

presentación del método dialéctico como enfoque general, para luego esclarecer los

conceptos de conocimiento empírico, racional y teórico que develarán las

contradicciones existentes en la clasificación de los métodos de investigación, para

posteriormente proponer un criterio taxonómico atendiendo a sus funciones en la lógica

interna del proceso de investigación. Por último, como son evidentes las funciones de

indagación de los métodos empíricos, se centra la atención en esclarecer la dualidad de

funciones de los métodos racionales.

2. El método dialéctico de la investigación

Este constituye una metodología general para desarrollar las investigaciones que se

basan en la vía dialéctica del conocimiento de la verdad: movimiento de lo concreto

sensible a lo abstracto, de este a lo concreto pensado y de este a la práctica. El punto de

partida es lo concreto sensible, dado por el reflejo del mundo circundante a través de
 sensaciones, percepciones y representaciones. La abstracción permite rebasar este

nivel empírico mediante la separación mental de alguna o varias propiedades del objeto

y sus relaciones para descubrir lo esencial oculto e inasequible al conocimiento

empírico y así ascender al nivel de lo abstracto racional en que aparecen conceptos y

categorías que son un reflejo de la realidad concreta en el pensamiento, por ejemplo,

infinito, conciencia, materia. Pero esto no es suficiente en cuanto el papel de la ciencia

es, a través de la investigación, representarse las múltiples relaciones y determinaciones

de la realidad. Mediante un proceso de integración racional ocurre la conexión de las

abstracciones en el pensamiento con fines de generalización y de esta manera se alcanza

lo concreto pensado, que refleja el enlace y las múltiples dependencias entre los hechos,

los procesos y los fenómenos y las contradicciones que condicionan su funcionamiento

y desarrollo. Lo concreto pensado se manifiesta en principios, leyes y teorías que

posteriormente deben someterse a constatación empírica para corroborar su objetividad

en la práctica.

3. Conocimiento empírico, racional y teórico

Empírico significa referente a la experiencia. Se refiere al uso de los sentidos,

tanto en la observación de los objetos y fenómenos como en la experimentación o

manipulación física de ellos. Los sentidos y el aspecto físico de las cosas están en el

primer plano de la atención.

Según Cerezal y Fiallo (2005), el conocimiento empírico es aquel tomado de la

práctica, analizado y sistematizado por vía experimental mediante la observación

reiterada y la experimentación. Constituye la primera etapa del conocimiento, donde el

hombre obtiene el reflejo del mundo circundante a través de sensaciones, percepciones

y representaciones.
 Según estos autores, el conocimiento teórico constituye el segundo nivel, donde,

mediante los procesos lógicos del pensamiento, el hombre analiza, sintetiza, generaliza

y extrae conclusiones sobre la esencia y los vínculos internos de los procesos, hechos y

fenómenos, para explicarlos y descubrir las leyes que los rigen y poder agruparlos en un

sistema único que son las teorías.

A juicio de los autores de este trabajo, este segundo nivel es más bien racional que

teórico, pues, en realidad, ambos niveles conforman una unidad en el conocimiento

teórico, como ha quedado evidenciado a través del movimiento de lo concreto sensible a

lo abstracto y de este a lo concreto pensado. El primer nivel -conocimiento empírico- se

corresponde con lo abstracto concreto y el segundo con lo abstracto y lo concreto

pensado. Los dos niveles están estrechamente relacionados y conforman un todo:

conocimiento objetivo de la realidad, que es sinónimo de conocimiento teórico.

Por tanto, si quisiéramos distinguir la segunda y tercera etapa de la primera, sería más

apropiado hablar en la primera de conocimiento empírico y en la segunda y tercera de

conocimiento racional. Visto así, se puede plantear que el proceso de construcción de

conocimientos ocurre a través de tres etapas -concreto sensible, abstracto y concreto

pensado-, donde se distinguen dos niveles de conocimiento -el empírico y el racional-

La importancia de lo empírico en el método científico se evidencia principalmente

porque pone en contacto con los objetos y fenómenos reales, proporciona pistas para

formular hipótesis y datos para la construcción de conocimientos y conduce a la

verificación de las hipótesis previamente formuladas. El dato empírico proporciona las

pistas para llegar al conocimiento racional, pero no debe confundirse ese dato singular

con la unidad producida en el concepto, ni mucho menos con las derivaciones

obtienen por

medio del entendimiento o razón. Por ello, además del nivel sensible, el método

científico para la construcción del conocimiento requiere un aspecto o nivel racional. El

nivel racional se refiere al uso de la razón para la búsqueda de información teórica, la

elaboración de hipótesis, conceptos, leyes y teorías, la expresión abstracta de los

resultados empíricos y para la inferencia de conclusiones; por ejemplo, la hipótesis es

una relación universal y su formulación no podría realizarse con base exclusiva en el

conocimiento empírico, sino que requiere una actividad superior: el raciocinio.

Lo empírico no necesariamente se opone a lo racional, pero sí son dos niveles

diferentes en la construcción del conocimiento que a su vez forman una unidad

dialéctica. Por tanto, se requiere una postura equilibrada que reconozca ambos niveles

de conocimiento y deslinde y acepte el valor propio de cada uno de ellos, sin privilegiar

uno de estos en detrimento del otro, porque conforman una unidad inseparable en la

elaboración de teorías.