Módulo 2: Discapacidad: un camino hacia la autonomía

IN TR ODUCCIÓN AL MÓDULO

Introducción

UN IDAD 2: MODELO SOCIAL DE LA DISCAPACIDAD

Introducción a la unidad

Tema 1: La discapacidad como construcción sociocultural

Tema 2: Delimitación e intervención

Cierre de la unidad

UN IDAD 3: LA EDUCACIÓN Y LA SALUD COMO UN DER ECH O

Introducción a la unidad

Tema 1: Conceptos de Rehabilitación, normalización, integración e inclusión

Cierre de la unidad

CIER R E DEL MÓDULO

Descarga del contenido
Lección 1 de 9

Introducción

Verify to continue
We detected a high number of errors from your
connection. To continue, please confirm that
you’re a human (and not a spambot).

I'm not a robot

reCAPTCHA
Privacy - Terms

En el módulo anterior, analizamos el concepto de diversidad y las miradas posibles sobre dicho concepto. En este
módulo se profundizará sobre el concepto discapacidad. Se realizará un recorrido histórico por todos los modelos
utilizados en la atención a personas con discapacidad. Asimismo, se hará una revisión de los siguientes conceptos:
rehabilitación, integración, normalización e inclusión.
 Figura 4. Elaboración propia (2020)

Objetivos del módulo

Comprender las problemáticas actuales sobre las personas con discapacidad y los modelos teóricos
actuales sobre la temática.

Contenidos del módulo

Unidad 2. Modelo Social de la Discapacidad.

2.1 La discapacidad como construcción sociocultural.

2.2 Delimitación e intervención.

Unidad 3: La educación y la salud como un derecho

3.1 Conceptos de rehabilitación, normalización, integración e inclusión.

"Lo incorrecto" Una nueva mirada hacia la discapacidad

Este video muestra de manera exagerada como se trata a las personas con discapacidad intelectual y pone en
evidencia las falencias sociales en el trato a personas con discapacidad.

LO INCORRECTO - Una nueva mirada hacia la discapacidad

Fundación Prevent. (2014). “Lo incorrecto” Una nueva mirada hacia la discapacidad. Recuperado el 30 de enero de 2020 de:

[Link]
Lección 2 de 9

Introducción a la unidad

En la actualidad, si una persona tiene discapacidad motriz y

utiliza silla de ruedas, ¿Puede ser profesor de Educación Física?
¿Por qué?

Contenidos de la unidad

1 La discapacidad como construcción sociocultural.

2 Delimitación e intervención.
Giurliani, G & Gorospe, A (2017) retoman las palabras de Anthony Lake, director ejecutivo de UNICEF en materia
de discapacidad de mensajes:

“Hay personas como Ludwig van Beethoven (sordera), Thomas Edison (sordera), Albert Einstein (TGD), Stephen
Hawking (neuromotor), Franklin Delano Roosevelt (motor), Hellen Keller (sordoceguera), Vicent van Gogh
(mental), Leonardo Da Vinci (epilepsia) ... Y cuando no vemos los dotes que tienen todas las personas ... sino que
estamos privados de todas las sociedades de lo que esas personas pueden contribuir”

- (Giurliani, p. 9).

Hasta poder llegar a esta reflexión, las sociedades atravesaron distintos paradigmas sobre la discapacidad. En el
transcurso de esta unidad profundizaremos sobre cada uno de ellos y desarrollaremos el modelo social de la
discapacidad, modelo sobre el cual se manejan la mayoría de los tratamientos e intervenciones en la actualidad.

Comenzar la unidad
Te invitamos a recorrer el contenido de la unidad.

IR AL CONTENIDO
Lección 3 de 9

Tema 1: La discapacidad como construcción

sociocultural

Palacios (2005) realiza un recorrido histórico por los modelos que se han dado en relación con la discapacidad. En
primer lugar, menciona al modelo de la prescindencia, el cual subdivide en dos submodelos: el eugenésico y el de
marginación. Luego se refiere al modelo rehabilitador y por último al modelo social.

Modelo de la prescindencia
Abarca desde el inicio de la Civilización. La autora hace referencia a que existen dos causas reales en este modelo:

“la justificación religiosa de la discapacidad, y la evaluación de la persona con discapacidad no tiene nada que
contribuir a la comunidad”

- (P.37).

A los efectos de brindar una mejor comprensión la autora divide el modelo en dos submodelos:

Submodelo Eugenésico
Tiene una marca de raíz religiosa, es decir durante esta época se creía que cuando nacía una persona con alguna
discapacidad o enfermedad, era debido a un castigo de Dios, porque sus padres habían cometido un pecado, existía la
concepción dentro de la sociedad que estas personas no aportaban nada a la misma y eran una carga. Llegando
inclusive a terminar con la vida de aquellos niños que nacían con esta condición. Palacios (2005) manifiesta que
durante este modelo se considera que las personas con discapacidad no solo viven y constituyen una carga para sus
progenitores, motivo por el cual se realizaban prácticas eugenésicas para deshacerse de ellos. La autora,
específicamente, retoma las palabras de Garland (1995) quien manifiesta lo siguiente:

“No obstante lo relatado, puede observarse que existía una diferencia en cuanto a la concepción de la persona, según
que la diversidad funcional fuera congénita o adquirida posteriormente por un accidente, herida de guerra o
enfermedad. Como se verá en el apartado siguiente, en los casos de niños que nacieran con diversidades funcionales
la solución común era el exterminio. Sin embargo, para el caso en que la diversidad funcional fuese adquirida con
posterioridad —y particularmente para el caso de que fuese adquirida como consecuencia de la participación en la
guerra—, el destino era diferente. Así, en la antigua Atenas los soldados con discapacidad llegaron a recibir
pensiones, mientras que sus compañeros romanos compartían el reparto de artículos como comida, dinero y
territorios. Es probable que ello se deba a dos causas. La primera sería que, al no haber nacido con la diversidad
funcional la persona no llevaba el estigma generado por la creencia religiosa que la suponía un castigo de los dioses.
En cuanto a la segunda, se sospecha que fueron los veteranos de guerra heridos en las batallas los primeros
beneficiarios. ”

- (P.40).

La autora hace referencia a los medios de subsistencia para las personas con discapacidad. Palacios (2005) manifiesta
que durante este modelo fue el mundo del entretenimiento que permitió a las personas con discapacidad tener un
trabajo. Los ciegos podrían ejercer como profetas, poetas o músicos. La autora retoma las palabras de Garland donde
destaca que los mudos, jorobados y enanos también formaron parte del mundo del entretenimiento al punto de
transformarse en pertenencias o esclavos de alta sociedad romana. Diferente a lo que aporta REDI (2010) a través de
la palabra de Chávez Penilla (2010) quien agrega que: “Otras sociedades, como la tribu de los Dalegura en Australia,
valoraban la avanzada edad como un símbolo de estatus social y asistían a las personas con las características que
hoy son parte del estigma social de la discapacidad”
Submodelo de la marginación
Palacios (2005) refiere que la principal característica de este modelo es la exclusión. La autora manifiesta que la
persona era vista como objeto de compasión. Para la sociedad tener discapacidad era un hecho hecho y causaba
mucho dolor a quien padecía. Las personas con discapacidad eran consideradas objetos de maleficios o advertencia
de peligros inminentes (p.54) La autora manifiesta que las personas con discapacidad mantenían su rol de ser el
entretenimiento para el resto de la sociedad y las personas encargadas de diagnosticar las mismas eran el médico y el
sacerdote. Sin embargo, la autora destaca, el rol del médico seguía supeditada a la lógica teológica. Palacios (2005)
manifestó que durante este período las personas con discapacidad eran concebidas como "marginadas" y se
encontraban dentro del grupo de pobres y mendigos.

Palacios (2005) retoma las palabras de Scheerenberger, (1984) quien afirma que:

“Los miembros del clero contribuyeron a paliar aquellas miserables circunstancias, comprando niños a fin de
ponerlos al servicio de la Iglesia. Finalmente, un Concilio celebrado en Rouen en el siglo VIII convocó a las mujeres
que dieran a luz hijos en secreto a que los dejaran en la Iglesia, donde serían atendidos. A partir de esta medida, se
fueron creados numerosos asilos y orfanatos a los que iban a parar muchos niñas y niños con discapacidad,
considerados inocentes e hijos del Señor. Lamentablemente, dichas instituciones se limitaban a prestar la asistencia
más elemental, por lo que muchos de los niños afectados por diversidades funcionales no sobrevivían. ”

- (Palacios, p.59)

La autora por último agrega que fue la iglesia y la mendicidad lo que permitió que las personas con discapacidad
puedan sobrevivir.

Modelo rehabilitador o médico

Para la autora Palacios (2005) hay 2 características por las cuales se denomina rehabilitador al modelo. Ella refiere:
“En primer lugar, las causas que se alegan para justificar la discapacidad ya no son religiosas, sino que pasan a ser
científicas. En este modelo ya no se habla de dios o diablo, divino o maligno, sino que se alude a la diversidad
funcional en términos de salud o enfermedad. En segundo lugar, las personas con discapacidad ya no son
consideradas inútiles respecto de las necesidades de la comunidad, sino que ahora se entiende que pueden tener algo
que aportar, aunque —como se verá— ello en la medida en que sean rehabilitadas o normalizadas…Como resultado
de la utilización de los avances científicos y tratamientos médicos, gran parte de los niños y niñas con diversidades
funcionales sobreviven o tienen una mayor probabilidad de supervivencia. En este modelo se busca la recuperación
de la persona — dentro de la medida de lo posible—, y la educación especial se convierte en una herramienta
ineludible en dicho camino de recuperación o rehabilitación ”

- (p.67)

Es importante destacar que, en este modelo explicado por la autora, el enfoque propuesto se fundamenta en la ciencia
y el problema es parte de la persona. La autora, asimismo, destaca que esta persona no es capaz de realizar las
actividades como todos los demás y por lo tanto debe ser “reparada” a través de las prácticas médicas para poder ser
reintegrada en la sociedad. Palacios (2005) manifiesta que han disminuido la cantidad de muertes de niños con
discapacidad, pero se han incrementado la cantidad de internaciones. (Palacios, 2005, p.67)

Modelo social de la discapacidad

REDI (2010) retoma las palabras de Chávez Penilla (2010) quien afirma que: "el modelo social de la discapacidad es
un concepto que resulta del proceso de acciones que desde el campo de la práctica política y la academia concluyen
en que la" discapacidad "es una construcción social" (p.25). Igualmente, agrega que:

“la discapacidad es un concepto variable que no se puede definir por una condición médica de una persona o de un
grupo de personas, sino que existe en tanto la sociedad le asigna un disvalor a esa condición y, por tal razón, no
considera que deba ajustar sus prácticas o diseños de remedios institucionales (políticos, económicos, culturales,
medioambientales, entre otros) para incluir a esa población. ”

- (p.25)

REDI (2010) retoma el artículo 1 de la Convención de los Derechos de las personas con discapacidad que dice que:

“el estigma de la discapacidad tiene peso sobre personas que tengan deficiencias físicas, mentales, intelectuales o
sensoriales a largo plazo ”

- (p.33)

Con este modelo se realiza un gran avance, porque considera que el problema no está en la persona, sino en la
sociedad la cual genera barreras que son las que dan pie a la desventaja o "discapacidad" en la persona, la
discapacidad nace de La interacción del entorno con ella y no de ella misma. Las personas con discapacidad tienen
los mismos derechos que sus pares sin discapacidad, y deben vivir en igualdad de oportunidades con esos. Y a través
de la accesibilidad, deben eliminarse las barreras identificadas que han sido impuestas por la sociedad. Busca sin
lugar a dudas crear sociedades realmente inclusivas para todos y todas.

REDI (2010) realiza una síntesis de los puntos a tener en consideración en la definición de discapacidad:

1 “La discapacidad es un fenómeno social.

2 Las Personas con discapacidad consideradas en este grupo son "discapacitadas por la sociedad" y no
por sus características individuales.

3 Las personas con discapacidad tienen derecho a la autonomía en todas sus dimensiones.
 4 La participación política es una de las principales fuentes de ejercicio de la autonomía.

5 Las personas con discapacidad no revisten ninguna característica especial, son parte de la diversidad
humana.

6 Las políticas públicas deben diseñar de manera transversal las necesidades de toda la población, sin
diseños especiales segregados para ciertos grupos.

7 La Convención recepta al modelo social desde una mirada amplia para comprender todas las culturas
del mundo ”(p.45-46)

Discapacidad, la evolución del Modelo.

A través del presente recurso se desarrolla como fue evolucionando el concepto de discapacidad hasta llegar a la
actualidad a entender la discapacidad como un concepto social.

Discapacidad, evolución del modelo

Zambudio, M (2012). La discapacidad, la evolución del modelo. Recuperado el 30 de enero de 2020 de: [Link]

v=DaFqda_x1xQ

Fotógrafo ciego que hace imágenes para tocar no para ver

A través del presente video se interpela a la fotografía en relación con las deficiencias visuales, puede comprender
como pesar de los impedimentos físicos, las personas con discapacidad visual pueden acceder a la fotografía.

El fotógrafo ciego que hace imágenes para tocar, no para ver BBC …

Noticias de la BBC. (2014) Fotógrafo ciego que hace imágenes para tocar, no para ver. Recuperado el 30 de enero de 2020 de:

[Link]
Lección 4 de 9

Tema 2: Delimitación e intervención

REDI (2010), agrega que teniendo en consideración el modelo social de la discapacidad se debe reivindicar el
derecho de dichas personas a la autonomía. Afirma asimismo que la autonomía como derecho es el

“remedio o tutela efectiva de poder vivir de manera independiente sin que esa circunstancia afecte nuestra autonomía
moral. Ejemplo, contar con medios de accesibilidad, asistencia personal, vivienda integrada en la comunidad, contar
con apoyos para la vida diaria entre otros ”

- ( p.42).
 Figura 5: Elaboración propia (2020). Persona con discapacidad usando silla de ruedas motor en el
aeropuerto

Borsani (2018) define la accesibilidad de la siguiente manera:

“grado en todas las personas pueden utilizar un objeto, visitar un lugar o acceder a un servicio, acceso de sus
capacidades técnicas, cognitivas o físicas”

- (p. 47).

Para hacer referencia a este punto me gustaría relatar una situación:

En el verano me aproxime con mi pareja que tiene discapacidad motriz y con dos amigos con discapacidad visual a
cenar en un restaurant turístico en la Patagonia Argentina. Al ingresar, una vez que fuimos atendidos por el mozo
consultamos si la institución contaba con un menú en Braille. La persona que nos atendió nos responde que no. Ante
esta situación con mi pareja nos vimos obligados a leerles todo el menú a nuestros amigos para que ellos pudieran
seleccionar lo que deseaban. Lo que deseo destacar de esta situación son dos puntos: uno de ellos es que se vieron
impedidos de consultar al encargado sobre cada menú y dos, que vieron coartada su autonomía dado que dependían
de nosotros para poder elegir. Sin lugar a duda no fue mala intención de la persona que nos atendió, dado que una vez
que se dio cuenta de lo sucedido buscó la manera de compensar ese “déficit del local” pero muestra la falta de
accesibilidad a servicios tan esenciales.

Con relación a la accesibilidad, en nuestro país las siguientes organizaciones sociales se encuentran trabajando para
favorecerla entre ellas:

Acceso YA: Acceso Ya es una ONG que promueve la total integración de personas con discapacidad
motriz o movilidad reducida, Relevando, Investigando y Trabajando para que se eliminen las barreras
 arquitectónicas de la ciudad.

Fundación Rumbos: La misión de Fundación Rumbos es impulsar la Accesibilidad para todos, en un

hábitat inclusivo. Mediante una labor interdisciplinaria de arquitectos, sociólogos y psicólogos,
propiciamos la optimización de las condiciones del entorno físico y social, apuntando a que el
ejercicio pleno de los derechos humanos y ciudadanos de las personas con discapacidad sea una
realidad.

Borsani (2018) agrega que dentro del modelo social de la discapacidad se deben tener en consideración los ajustes
razonables para promover la inclusión. Define a los mismos como:

“Cualquier cambio, ajuste o modificación desde el punto de vista técnico, económico o cultural, que se realiza en un
espacio, bien o servicio para que la persona con discapacidad lo utilice de manera autónoma”

- (p. 48).

Para ello relataré otro ejemplo:

Mi pareja y yo somos especialistas en educación inclusiva, por dicho motivo suelo acompañarlo a las conferencias
que dicta en todo el país. En una ocasión lo acompañé a la Universidad de Entre Ríos, observé gratamente que la
Conferencia contaba con el servicio de interpretación de las señas y con la saturación visual para las personas con
discapacidad auditiva, seguiremos lo que estaba hablando. Del mismo modo, observé que se contaba con diapositivas
con los tamaños correspondientes para las personas con disminución visual seguirla. En este caso fueron todos los
ajustes razonables que implementaron la Universidad de Entre Ríos para facilitar la participación en la Conferencia.

Otro ajuste razonable sería el caso de las diversas figuras que pueden participar en la vida de las personas. Según
Rodríguez y Romañach J. (2006):
“un Asistente Personal es una persona que ayuda a otra a desarrollar su vida. El Asistente Personal es por tanto
aquella persona que realiza o ayuda a realizar las tareas de la vida diaria a otra persona que, por su situación, bien sea
por una diversidad funcional o por otros motivos, no puede realizarlas por sí misma ”

- ( p.1).

Por ejemplo, una persona con discapacidad motriz puede requerir de los servicios del asistente personal para que lo
traslade en su vehículo en su lugar de trabajo, lo que ayude a ir al supermercado y cargar sus compras, realizar
trámites en lugares que no son accesibles, entre otras.
Lección 5 de 9

Cierre de la unidad

En la actualidad, si una persona tiene discapacidad motriz y utiliza

silla de ruedas, ¿Puede ser profesor de Educación Física? ¿Por qué?

La pregunta parece muy simple, pero puede estar abierta a múltiples posibilidades. La primera pregunta que nos
podríamos hacer es: la discapacidad ¿es adquirida o de nacimiento? En caso de ser adquirida, la persona en cuestión
¿Ya contaba con título docente en educación física?

Las personas que tienen alguna discapacidad desde su nacimiento son vistas de diferente manera a quienes han
adquirido dicha discapacidad durante su vida. Si bien los paradigmas han avanzado para permitir casos en nuestro
país donde se habilitan las personas con discapacidad a ser docentes, la realidad es que aún falta mucho trabajo en la
temática.
Conclusión

A lo largo de esta unidad hemos visto como se fue dando el desarrollo de la concepción de discapacidad hasta llegar
a la actualidad. Los diversos autores estudiados varían como el desarrollo del concepto de discapacidad hasta lograr
en la actualidad la utilización del modelo social de la discapacidad.

Hace 10 años la Argentina adhirió a la Convención de los Derechos de las personas con discapacidad. A través de
este compromiso, se han llevado a cabo acciones que favorecen la inclusión de personas con discapacidad. Sin
embargo, la realidad en Ciudad Autónoma de Buenos Aires dista mucho del resto del país. Lamentablemente, aún
hay niños y jóvenes con discapacidad que aún no pueden alcanzar a trabajar en una escuela inclusiva ni recibir las
capacidades básicas que les permiten mayor igualdad de oportunidades para lograr su inclusión
social. Lamentablemente, aún tenemos personas que, al ingresar personas con discapacidad motriz a un negocio, le
hablan al acompañante y no a la persona con discapacidad. Es entonces, donde se vuelve fundamental nuestra labor,
como profesionales de la salud y de la educación, para favorecer la inclusión de las personas.

Bibliografía

de referencia
–

Borsani, M (2018). De la integración a la educación inclusiva. De la opción al derecho. Editorial

Homosapiens. Santa Fe Argentina. Pág. 17-52

Brogna, P (2006). Posición de discapacidad, aportes de la convención. Recuperado el 1 de Enero de 2020 en:
[Link]

Palacios, A (2005). El modelo social de discapacidad: orígenes, caracterización y plasmación en la

Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Recuperado el 23 de
diciembre de 2019 en:
[Link]

REDI (2010). El derecho a la autonomía de las personas con discapacidad como instrumento para la
participación social. Open Society Institute. Recuperado el 15 de abril de 2020 de
[Link]
[Link]
 Rodríguez, A y Romañach, J. (2006) “Consideraciones sobre la figura del Asistente Personal en el Proyecto
de Ley de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en Situación de Dependencia”.
Foro de Vida Independiente. Mayo 2006. Recuperado el 15 de abril de:
[Link]

obligatoria
–

Alejandro Rodríguez-Picavea, Javier Romañach (2006), Consideraciones sobre la figura del Asistente
Personal en el Proyecto de Ley de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en
Situación de Dependencia

Agustina Palacios (2005), El modelo social de discapacidad: orígenes, caracterización y plasmación en la

Convención Internacional sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, Pag 36-147

María José Borsani (2018), De la integración educativa a la educación inclusiva. De la opción al derecho, Pag
17-52

Patricia Brogna (2006), Posición de discapacidad: los aportes de la Convención

REDI (2010), El derecho a la autonomía de las personas como discapacidad como instrumento para la
participación social. Pag 25-49
Lección 6 de 9

Introducción a la unidad

¿Cómo llegamos a hablar de inclusión?

Contenidos de la unidad

1 Conceptos de rehabilitación, normalización, integración e inclusión.

La atención de las personas con discapacidad en el ámbito de la salud y la educación ha atravesado distintos
momentos hasta lograr llegar a hablar en la actualidad de inclusión. Hoy en día, la persona con discapacidad aún
debe continuar sorteando diversos obstáculos para poder acceder a derechos básicos como pueden ser la salud y la
educación.

En el transcurso de estos años, se ha transitado diversas etapas: la rehabilitación, la normalización, la integración y,

por último, la actual ... la inclusión.

Estos últimos años, han aparecido en las redes y en nuestra vida cotidiana, diversas terminologías denominadas a
dicho aspecto como inclusivo “danza inclusiva”, “fotografía inclusiva”, “vocabulario inclusivo”, entre otros. Es aquí
donde surge la siguiente pregunta: ¿Es necesario agregar adjetivo inclusivo a cada cosa para que sea realmente
inclusivo? ¿Estamos ante la inclusión?

Comenzar la unidad
Te invitamos a recorrer el contenido de la unidad.

IR AL CONTENIDO
Lección 7 de 9

Tema 1: Conceptos de Rehabilitación, normalización,

integración e inclusión

Rehabilitación
En una época de posguerra, donde surge el segundo modelo llamado Paradigma de Rehabilitación, éste se identifica
por centrar el origen de la discapacidad en la falta de destreza del sujeto. Por ello, es importante buscar la solución a
ese "problema" con la intervención profesional, que se iniciará con un equipo de rehabilitación bajo el lema “Todos
tienen derecho a corregir su estado” (Sosa, 2009). Se verá que en este paradigma prevalece la intervención
profesional sobre la demanda del sujeto (García y Sarabia, 2004) y se les prometerá corregir o modificar su estado;
“El fin primordial que se persigue desde este modelo es normalizar a las mujeres y hombres que son diferentes,
aunque esto implica forzar a la desaparición o el ocultamiento de la diferencia que representa la diversidad
funcional” (Palacios y Romañach, 2007).

La rehabilitación implica superar lo propuesto por el modelo tradicional basado en las actitudes de sobreprotección y
/ o rechazo, pero continúa evidenciando algunos inconvenientes relacionados con la figura omnipotente que tiene el
profesional, quien comanda la rehabilitación de la persona con discapacidad dejándola supeditada a un rol de
paciente o cliente.

El Modelo Médico, tal como su nombre lo indica, señala la esencia radical en el déficit, como un problema de la
persona, dañado por su estado de salud. El tratamiento, como única salida posible, será comandado por un equipo de
médicos orientados a terapias individuales buscando que la persona logre una mejor adaptación al medio. Con esto
no se quiere insinuar que la rehabilitación es algo malo para la persona, sino que desde esta perspectiva siempre
serán los preceptores del servicio quienes decidan qué es lo mejor para la persona con discapacidad sin dejar que sea
la potestad de decidir haciendo ejercicio de su derecho. En analogía con el paradigma de Rehabilitación, vemos que
se deposita la responsabilidad a la persona y se la ubica en un rol estático de paciente, donde es "alguna vez" por
indicación de terceros a realizar una serie de terapias, sin reparar en su condición de persona, ciudadano y sujeto de
derecho.
Normalización
Rubio Jurado (2009) afirma que el principio de normalización surge en la década del 50´de la mano de N. Bank-
Mikkelsen quien afirmaba que las personas con deficiencias mentales podían llevar una vida tan próxima a lo normal
como fuera posible. El autor agrega que este principio se ve reflejado en la ley danesa de la siguiente manera:

“hacer accesibles a los deficientes mentales las pautas y condiciones de la vida cotidiana que sean tan próximas como
sea posible a las normas y pautas del cuerpo principal de la sociedad”

- ( p.1).

Borsani (2018) afirma que:

“el principio de normalización implica un cambio en la manera de concebir la discapacidad en todos los ámbitos de
la sociedad y en especial en el tratamiento que se le ha dispensado a la educación”

- (p.32).

Es así como este movimiento se fortalece y se expande por el mundo. Rubio Jurado (2009) afirma que el principio
de normalización fue evolucionando de manera tal que:

“1. De una aplicación exclusiva a las personas con retraso mental se amplia a cualquier persona. (evidentemente
aplicable a cualquier persona con discapacidad)
[Link] sólo se trata de un resultado (como lo hace Nirje), sino que debemos contemplar de manera conjunta y
consecuentemente tanto los medios como los resultados…

3. No se trata de un conjunto de actuaciones… sino de unos principios rectores dirigidos a todo el sistema de vida,
que se refiere tanto al sujeto con discapacidad como a la sociedad en que vive ”

- (p.2).

Integración

Figura 6: Recuperado de: [Link]

docentes-para-integracion-escolar/

Según Borsani (2018), la integración educativa surge como un movimiento de carácter internacional a mediados del
siglo XX en los países del norte de Europa con la intención de cumplir con los derechos de las personas con
discapacidad.
La autora destaca que dicho movimiento se inicia a partir del concepto “normalización” que defiende el derecho de
las personas con discapacidad a

“llevar una vida tan común como la del resto de la población en todos los ámbitos: familiar, escolar, social y laboral”

- (p. 32).

Borsani (2018) destaca que las personas que pertenecían a este movimiento pretendían modificar las condiciones
sociales, educativas y laborales para ofrecer igualdad de oportunidades, pero teniendo en cuenta sus características y
posibilidades. Buscaban generar un entorno menos restrictivo y más potenciador de su desarrollo.

La autora continúa explicando que las primeras acciones que se llevaron a cabo en este movimiento se dieron en
Suecia y Dinamarca donde un grupo de padres solicitó que sus hijos fueran parte del aula regular. Borsani (2018)
agrega que este movimiento llegó a Latinoamérica con las reformas educativas de los años 90 que se dieron en
México, Venezuela, Costa Rica, Paraguay, Brasil, Argentina y Uruguay.

Dentro de los aspectos positivos que se pueden destacarse que propone una serie de intervenciones técnicas para
compensarlas y lograr el objetivo. Aparecen conceptos como: proyectos educativos, adecuaciones curriculares,
flexibilidad en los tiempos curriculares, maestras integradoras, entre otros. Cabe destacar que uno de los conceptos
que se incorporan en esta corriente es el concepto de necesidades educativas especiales.

La autora Mary Warnock (1978) define a las necesidades educativas especiales como aquellas que suele tener un
individuo en cuestión pero que la respuesta o solución a las mismas no se encuentran dentro del contexto educativo.
Como dice Borsani (2018), si bien la intención de la autora era hacer referencia a las necesidades educativas,
lamentablemente, la sociedad ha optado por trasladar el concepto especial al sujeto. Teniendo en consideración lo
expuesto por la autora, se ha de destacar que dicha tergiversación ha relacionado íntimamente a la discapacidad con
las necesidades educativas especiales, no teniendo en consideración a otros grupos de personas que podrían requerir
de dichas configuraciones técnicas que se ponen en juego al hablar de necesidades educativas especiales.
Borsani (2018) retoma las palabras de Ainscow y Booth (2000) quienes manifiestan su preocupación por la
utilización de esta terminología, ambos afirman que "etiquetar" a un alumno como "alumno con necesidades
educativas especiales" puede generar en las docentes menores expectativas sobre su rendimiento.

En esta corriente, la persona es integrada al grupo o aula en cuestión que aún conserva los matices de la escuela
tradicional. A continuación, me gustaría relatar una experiencia donde se pone de manifiesto todo lo expresado
anteriormente:

Me desempeñaba en ese entonces como docente de apoyo a la integración escolar de un joven de 17 años en una
escuela parroquial privada cuya modalidad era un bachillerato orientado a comunicación. En dicha oportunidad, las
docentes de apoyo a la integración habíamos confeccionado las adaptaciones de acceso correspondientes para que
nuestros pacientes/alumnos pudieran resolverla. La profesora de Sociología se nos acerca con el siguiente planteo: en
la evaluación se solicitaba que el alumno realicé el análisis de determinada imagen y las docentes de apoyo
propusimos en su lugar que realicen un verdadero o falso en base a la imagen presentada. Sin lugar a duda, en parte
de las configuraciones de acceso podemos habernos confundido o bajado nuestras expectativas, pero aquí lo más
interesante es lo que la profesora expone: “Sino realizan determinado análisis entonces no están cumpliendo con un
objetivo esencial de la materia”. Es aquí donde se puede observar no sólo la intención normalizadora del currículum
escolar, sino que asimismo se puede ver como el docente de un alumno con necesidades educativas especiales puede
bajar sus expectativas sobre el desempeño de la persona a cargo. Estaba claro que las personas integradas en cuestión
no estaban en condiciones de resolver lo propuesto por la profesora en los tiempos que ella solicitaba, pero también
estaba claro que con las adecuaciones pertinentes y con mayor tiempo los alumnos integrados podrían acercarse a
dicho objetivo.

Con este ejemplo, lo que deseo exponer, es que la integración escolar no deja de estar relacionada con el modelo
rehabilitador y con el principio normalizador. La persona con discapacidad sigue una serie de tratamientos de
rehabilitación que debe cumplimentar para poder “normalizar” y poder formar parte del grupo de los normó ticos, no
dando lugar a sus características personales, tiempos de resolución y potencialidades.

Inclusión
Borsani (2018) afirma que la educación inclusiva es entendida como la “capacidad del sistema educativo de atender a
todos, niños, niñas y adolescentes, sin exclusiones de ningún tipo” (p.37). La educación inclusiva se mantiene en el
modelo social de la discapacidad y la Convención de los derechos de las personas con discapacidad en el artículo 24.
Borsani (2018) rescata la definición de la UNESCO sobre la educación inclusiva la cual es la siguiente:
“Proceso orientado a responder a la diversidad de los estudiantes incrementando su participación y reduciendo la
exclusión en y desde la educación. La educación inclusiva supone tres aspectos: la presencia, la participación y los
logros de todos los alumnos, con especial énfasis en aquellos que, por diferentes razones, están excluidos o en riesgo
de ser marginados. La inclusión implica el acceso a una educación de calidad sin ningún tipo de discriminación, ya
sea por dentro o por fuera del sistema escolar, lo cual exige una transformación profunda de los sistemas educativos ”

- (pp.38-39)

Grupo Artículo 24 retoma las palabras de Orlando (2015) afirma que la inclusión implica replantearse dos conceptos:
transitar y juntos. La autora afirma que la inclusión no implica que todos hagan lo mismo y de la misma manera, sino
que se produce un cambio de lógica. Para la autora, la inclusión tiene como objetivo el acceso igualitario de las
personas con discapacidad obteniendo el mayor bienestar emocional posible. Asimismo, Orlando (2015) retoma las
palabras de Booth y Ainscow (2002) quienes definieron la inclusión como:

“conjunto de procesos orientados a aumentar la participación de los estudiantes en la cultura, los currículos y las
comunidades de las escuelas. ”

- (p. 44)
 Figura 7: Elaboración propia (2020). Archivo personal de fotos.

El Grupo Artículo 24 (2015) afirma que un sistema es inclusivo cuando:

“Hace foco en la importancia indiscutida de la participación, en equipación de oportunidades y reconocimiento de

igualdad en los derechos, de cada uno de los alumnos y alumnas.

Valora la diversidad. Es decir, no categorizar y separar a sus alumnos y alumnas por características, sino que
promueve que se enriquecen mutuamente.

Cuenta con más estrategias de enseñanza- aprendizaje de las que utiliza el sistema actual.

Contempla y brinda “apoyos” que aseguren la escolaridad de sus alumnos / as.

Está atento a los obstáculos que pueden poner en peligro la escuela de cualquiera de sus alumnos y alumnas y, en
cuanto aparecen, busca eliminarlos.
Valora a cada uno de sus alumnos y alumnas, y entiende que el sistema no sería lo mismo si alguno de ellos no
estuviese. ”

- (2009. p. 45).

A pesar de lo que se preocupan, cabe destacar según lo que afirman diferentes autores que la temática de la
educación inclusiva excede a las personas con discapacidad. Pensar a la educación inclusiva solo para personas con
discapacidad es hacer un reduccionismo y no tener en consideración los principios de la educación inclusiva.

Borsani (2018) habla de las "aulas inclusivas", la autora expresa que la educación inclusiva renuncia a la
homogenización de los alumnos y el destino de los pilares fundamentales de la educación tradicional. Asimismo,
Borsani, afirma que los "problemas de aprendizaje" estarían relacionados con los procesos de enseñanza y no al
aprendizaje del alumno. La autora afirma que un aula inclusiva implica una

“propuesta curricular abierta, de base flexible, contextualizada y adaptada a las necesidades de los aprendices ”

- ( p. 51).

Anijovich (2014) expone la existencia de las aulas heterogéneas, las mismas se caracterizan por tener en las
características individuales de cada uno de los individuos y afectados, tiene como premisa fundamental que todos los
alumnos tiene la capacidad de aprender.

Aquí me gustaría detenerme a relatar una experiencia donde tuve la oportunidad de formar parte del proceso de
inclusión como profesional externo:

Esta historia sucedió entre los años 2015-2018, en aquel entonces me desempeñé como psicopedagoga de una joven
que transitó los últimos 4 años del secundario. La joven a la que llamaré V, tenía el diagnóstico de encefalopatía
crónica no evolutiva con afección de sus cuatro miembros. La joven tenía dificultades de motricidad gruesa y fina,
dificultades en el lenguaje expresivo y no en el comprensivo y ciertas dificultades atencionales. Al iniciar en este
proceso de inclusión junto con el equipo de profesionales que acompañábamos a V detectamos ciertas dificultades en
los profesores. La primera estaba relacionada con la imposibilidad de ellos en poner la nota verdadera a V. Esto se
detectó porque en sus calificaciones sólo figuraban como notas en sus materias 9 y 10. Acorde a lo que conocíamos a
V y en función de nuestros conocimientos de la curricula escolar entendíamos que dicha situación en ese momento
no era posible. Por lo tanto, comenzamos a indagar cuál era el fundamento para que V obtuviese dichas
calificaciones. Los profesores manifestaban situaciones como: “entrego el trabajo en computadora”. En este caso
debimos conversar con ellos sobre el medio en que la alumna entregó la información, esto no constituía una situación
extraordinaria sino más bien el único medio de acceso que le permitía entregar la actividad solicitada en tiempo y
forma.

Luego de una extensa conversación donde los profesores tuvieron oportunidad de continuar preguntando sobre las
posibilidades de V, nos permitimos unas semanas para poder evidenciar los efectos de la reunión. A las pocas
semanas, se pudo evidenciar como las notas que aparecieron no eran las iniciales y comenzaban a aparecer las notas
reales. Claramente esto no fue del agrado de V, pero con un trabajo en conjunto entre todos se le logró explicar que
los profesores estaban al tanto de que ella podía hacerlo mejor aún.

Mencionó esta situación porque pone de manifiesto una dificultad común a la hora de facilitar los procesos de
inclusión en las escuelas. Asimismo, menciono esta situación, porque a pesar de todas sus dificultades motrices llegó
a formar parte de su grupo escolar armando un fuerte vínculo con sus pares y llevando una vida autónoma dentro de
sus posibilidades.

Un recreo tan loco como ideal

Fundamentación: El presente video relata la historia de una directora de una escuela de la Ciudad Autónoma de
Buenos Aires. En dicha escuela, la directora podría aplicar la inclusión plena de personas con discapacidad. El video
explica su experiencia.

Un recreo tan loco como ideal | Silvana Corso | TEDxRiodelaPlataED

 Ted habla. (2015) Un recreo tan loco como ideal- Silvana Corso. Recuperado el 11 de enero de 2020 de: [Link]

v=0vNVtWu-6Go

Integración vs inclusión

Fundamentación: el presente video de la autora Coral Elizondo realiza una excelente diferenciación entre los
conceptos vistos en la unidad 3 integración e inclusión.

Integración vs. Inclusión

Elizondo, C. (2016). Integración vs Inclusión. Recuperado el 11 de enero de 2020 de: [Link]

Lección 8 de 9

Cierre de la unidad

¿Cómo llegamos a hablar de inclusión?

La integración escolar aparece en los años 90 en nuestro país como respuesta al deseo de equidad por parte de las
personas con discapacidad, pero dicho movimiento viene de la mano de dos conceptos rehabilitación y
normalización. Muy distinto es el caso de la educación inclusiva, que promueve las diferencias de las personas
brindando una educación de calidad con un proceso de enseñanza muy distinto al de la escuela tradicional y del
paradigma rehabilitador.

Conclusión
En esta unidad tenemos la oportunidad de evidenciar los movimientos que se han dado hasta poder alcanzar la
educación inclusiva.

En la actualidad, la inclusión comienza a ser una bandera que promueve muchas organizaciones de la sociedad civil,
distintos actores de la sociedad y el mismo estado. Esta bandera aún no ha logrado llegar a todos los rincones del país
y del mundo, pero si se debe admitir que la misma ha adquirido mayor fortaleza en los últimos años.

Figura 8: Recuperada el 15 de marzo de 2020 de:

[Link]
type=3&theater

Cuando inicié la unidad hice referencia a la necesidad de la sociedad de denominar a todo con el adjetivo
"inclusivo". Hice este cuestionamiento para remarcar que aún debemos continuar trabajando para lograr la inclusión
de las personas que corren el riesgo de ser expulsados de la sociedad, porque si la inclusión es realmente excelente,
no necesitamos agregar el término inclusivo a cada actividad. Para finalizar podemos observar a través de la
siguiente imagen como comenzar a realizar actividades inclusivas dentro de la cuidad.

Bibliografía
de referencia
–

Anijovich, R (2014). Gestionar aulas heterogéneas. Enseñar y aprender en la diversidad. Editorial Paidós.
Argentina. Cap 1.

Borsani, M. (2018). De la integración educativa a la educación inclusiva. De la opción al derecho. Editorial

HomoSapiens. Argentina. Cap 1.

García, E y Sarabia, S. (2004). Visión y modelos conceptuales de la discapacidad. Recuperado el 15 de

febrero de 2020 de: [Link]

Grupo Artículo 24 (2015). Educación inclusiva, bases para la incidencia en políticas públicas. Argentina. Cap:
Introducción a la educación inclusiva por Magdalena Orlando.

Palacios, A. y Romañach, J. (2007). El modelo de la diversidad: una nueva visión de la bioética desde la
perspectiva de las personas con diversidad funcional (discapacidad). Recuperado el 07 de febrero de 2020 de:
[Link]

Rubio, F (2009). Principios de normalización, integración e inclusión. Revista innovación y experiencias

educativas. Recuperado el 20 de Febrero de 2020 de:
[Link]
EGRACION%20E%[Link]

Sosa, L. (2009). Reflexiones sobre la discapacidad. Dialógica de la inclusión y exclusión en las prácticas.
Págs. 1-20. Recuperado el 25 de abril de 2020 de: [Link]

UNESCO (1978). Informe Warnock. Recuperado el 22 de enero de 2020 de:

[Link]

obligatoria
–

Anijovich, R (2014), Gestionar aulas heterogéneas., Cap 1, Pag 11-38

Borsani, MJ (2018), De la integración educativa a la educación inclusiva. De la opción al derecho, Cap 1, Pag
17-52

Francisco Rubio Jurado, Principios de normalización, integración e inclusión, Art. 1-3

Naciones Unidas, Convención de los Derechos de las personas con discapacidad, Artículo 24.
Lección 9 de 9

Descarga del contenido

¿Quieres imprimir el contenido del módulo?

Para descargar el contenido del módulo, e imprimirlo, haz clic en el archivo que se encuentra a continuación.

[Link]
14.3 MB