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25 vistas2 páginasQué es comprender según Dilthey
El documento define la comprensión como un método para llegar al conocimiento de las expresiones humanas como conceptos, juicios, estructuras de pensamiento, actos y modos de expresar experiencias vitales. La comprensión resulta del movimiento que va de la experiencia interna exteriorizada por la expresión, a volver al interior. Esta operación sólo es posible a través de la conexión entre experiencia vital, expresión y comprensión. La comprensión da sentido y realidad individual, mientras que la expresión otorga objetividad.
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El documento define la comprensión como un método para llegar al conocimiento de las expresiones humanas como conceptos, juicios, estructuras de pensamiento, actos y modos de expresar experiencias vitales. La comprensión resulta del movimiento que va de la experiencia interna exteriorizada por la expresión, a volver al interior. Esta operación sólo es posible a través de la conexión entre experiencia vital, expresión y comprensión. La comprensión da sentido y realidad individual, mientras que la expresión otorga objetividad.
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¿QUÉ ES COMPRENDER?
La comprensión entonces, es un método, una vía para llegar al conocimiento de
las expresiones humanas, entre las que Dilthey distingue los conceptos, los
juicios y las grandes estructuras del pensamiento, así como los actos y, por
último, los modos de expresar la experiencia vital. Lo inteligible es, en realidad,
la esteriorización de algo interno. Por ende, la comprensión resulta del
movimiento que parte de la experiencia interna, exteriorizada por la expresión,
para llegar nuevamente al interior. Esta operación sólo es posible gracias a la
conexión experiencia vital - expresión - comprensión, que incluye tanto a quien
exterioriza y se expresa, como al quien comprende por el mismo procedimiento.
La expresión otorga objetividad, en tanto que la comprensión da sentido y
realidad individual. Las dos formas son inseparables y constituyen el fundamento
de todos nuestros contactos con el mundo exterior. "Comprender, entendido en el
sentido amplio en que hay que presentarlo ahora, constituye el método
fundamental para todas las operaciones de las ciencias del espíritu /.../ en las
ciencias del espíritu toda proposición abstracta sólo se puede justificar por su
referencia a la vida anímica, tal como se nos da en la vivencia y en la
comprensión." (Ibid., pp. 338-339). Dilthey estableció también una conexión
regular entre la exteriorización individual de la vida (que comparó con las letras)
y lo que en ella se expresa, y describió la comprensión elemental, desde el punto
de vista lógico, como una inferencia analógica. "El proceso de comprensión