La 

metáfora es una figura retórica que hace un uso figurado del

lenguaje. Generalmente se utiliza para referirse a algo pero sin
nombrarlo específicamente. Es como cuando se habla en doble
sentido. Por ejemplo: “Me pegó fuerte la noticia“, “Lo tienen bajo la
lupa“.

Las metáforas son una herramienta fundamental para la lingüística y la

teoría literaria, y se usa incluso en el lenguaje cotidiano. Las
metáforas enriquecen la forma en la que nos expresamos.

¿Cómo se compone?
Los dos elementos básicos de la metáfora son:

  El término real (aquel al que se está haciendo referencia en

verdad).
  El término imaginario (aquel a través del cual se hace referencia al
primero).

El fundamento entre estas dos entidades es la semejanza que se

puede establecer, y allí está la virtud de los grandes autores, en el
sentido de saber descubrir estas asociaciones.

Explicación en video
Hicimos un video para explicártelo fácilmente:

A continuación una lista de metáforas. Cada una tiene su término real

(entre paréntesis) en el caso de que no aparezca explícito.

Ejemplos de metáforas (explicadas)

  ‘Está que echa chispas’ (está enojado)
  ‘Lo tienen bajo la lupa’ (lo están vigilando con rigor)
  ‘Me golpeó la noticia’ (me afectó mucho la noticia)
  ‘Los caballos del mar’ (para referirse al oleaje)
  ‘La llama que late en su pecho’ (para referirse al corazón)
  ‘Caí en una depresión’ (comencé a sufrirla)
  ‘Me robó una sonrisa’ (lancé una sonrisa por él/ella)
  ‘Las nieves del tiempo platearon su sien’ (su cabeza se llenó de canas)
  ‘Ese proyecto está en pañales’ (algo muy incipiente)
  ‘Ese examen fue un regalo’ (fue muy fácil de aprobar)
  ‘Ella es la luz que ilumina mis días’ (la razón que tengo para vivir)
  ‘Besa que te besa, boquita de cereza’
  ‘Las ventanas del alma’ (los ojos)
  ‘En esa fiesta me llovieron regalos’ (llegaron muchos)
  ‘No es el infierno, es la calle’ –Federico García Lorca-
  ‘Tus ojos, luceros de tu rostro’
  ‘Ese lugar es un paraíso’
  ‘Tu voz es música para mis oídos’
  ‘Queda un largo camino para tu boda’ (un gran período de tiempo)
  ‘Está en las nubes’ (está en un gran momento, o no está en sintonía
con lo que está sucediendo a su alrededor)

Un dibujo que expresa una metáfora.

Las figuras retóricas

 Como decíamos, las metáforas pertenecen al grupo de las figuras
retóricas. Además de las metáforas, en este grupo encontramos
las comparaciones, las paradojas, las interrogaciones retóricas y
las hipérboles, entre muchas otras.

Todas las figuras retóricas consisten en usos del lenguaje en el que

las palabras adquieren contextualmente un sentido diferente a aquel
que le otorga su definición en el diccionario, en particular, para darle
más énfasis a una idea o a un sentimiento.

Las metáforas son relevantes en muchas disciplinas, como la

psicología y la filosofía. Pero el ámbito en donde más se explota esa
cuestión es en la poesía. En la poesía, la metáfora agrega un
componente estético y emotivo indiscutible.

Algunas metáforas casi han dejado de tener esta aspiración estética,

pero son tan acertadas que el término imaginario pasa casi a ocupar el
lugar del real y las usamos por su fuerza expresiva: decir que fulano
‘es una luz’ exalta el atributo de una gran inteligencia y rapidez mental,
tan solo en dos simples palabras.

Tipos de metáfora
  Metáfora común o impura: Es la que hace explícitamente referencia a
los dos elementos (el real y el imaginario), en general mediante alguna
forma conjugada del verbo ‘ser’.
  Metáfora de complemento preposicional: En cambio, vincula la
referencia a través de una preposición (muchas veces la palabra ‘de’).
  Metáfora aposicional: Es la que sustenta la relación entre los
conceptos con una aposición (o sea, con el término que alude al objeto
imaginario entre comas).
  Metáfora negativa: Es la que utiliza el truco de negar al término real y
mencionar el imaginario o viceversa, pero estableciendo la relación
para quien lo lee.
  Metáfora pura: Surge cuando el término imaginario sustituye al real.

Más metáforas:
Caminan
do por las
paredes
Lágrimas
de
cocodrilo
.
Su
corazón
es un
desierto.
Es un sol
cariñoso.
Tailandia
es el
paraíso.
No puedo
creerlo,
me siento
en las
nubes.
Su
corazón
es una
flor
naciente.
Un
pesimista
es un
optimista
bien
informad
o.
Tengo las
manos
limpias.
Tomarse
la vida.
Pelear
contra la
depresión
.
La
sorpresa
le levantó
el ánimo.
Salté una
página
del libro.
Armarse
de coraje.
He
invertido
tiempo en
esta tarea.
El tiempo
dirá.
Marcela
está
ciega, no
quiere
ver la
realidad.
El tiempo
es oro.
Mi
abuelo es
un pozo
de
conocimi
entos.
Mi
trabajo es
un
calvario.
Al
aprobar,
sintió
tocar el
cielo con
las
manos.
Perdió la
razón al
conocer
la noticia.
El verano
de
nuestra
relación.
Sentir
mariposa
s en el
estómago
.
No me
robes
más
tiempo.
Mi vida
es un tren
deteriora
do.
La lluvia
que lava
el alma.
Estoy
loco por
él.
¿Viste lo
que dijo?
La
profesora
perdió un
tornillo,
hoy no
era el
exámen.
Su
corazón
saltó de
felicidad
al verlo.
Mi
abuela se
fue al
cielo este
año.
Mi vida
es un
infierno.
Me tengo
que poner
las pilas
para
aprobar sí
o sí.
La
noticia
me dejó
golpeado.
Me partió
el alma.
El dolor
de su
muerte
no ha
cicatrizad
o.
Julia está
en la flor
de la
edad.
Marta
tiene el
ánimo
por los
suelos.
Si no
apruebas,
eres un
burro.
El marido
perdió la
cabeza al
enterarse.
Los
sabios
nos
iluminan
con
consejos.
Mi
corazón
está en
llamas.
Me
rompió el
corazón.
Me partió
el
corazón.
Estoy
entre la
espada y
la pared.
Me
lastimó
los
sentimien
tos.
Los
muros
que
construim
os a
nuestro
alrededor
nos
protegen
contra la
tristeza.
La vida
es solo un
sueño en
el cual
 nunca
muere,
solo
despierta.
11111

Metáfora
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La metáfora (del latín metaphŏra, y éste a su vez tomado del griego μεταφορά;

propiamente “traslado”, “desplazamiento”; derivado de metapheró “yo transporto”) es el
desplazamiento de significado entre dos términos con una finalidad estética. Su estudio se
remonta a la Poética y la Retórica de Aristóteles.
En el campo de la Literatura, se la ha clasificado como un tropo o identificación de dos
realidades que contienen alguna semejanza entre ellas. Por ejemplo, Miguel de
Cervantes en el capítulo XXIII de la primera parte de Don Quijote de la Mancha, construye
la descripción de Dulcinea a partir de un conjunto de metáforas:
Que sus cabellos son de oro, su frente de campos elíseos, sus cejas arcos del cielo, sus ojos soles,
sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su cuello, mármol su pecho,
marfil sus manos, su blancura nieve (....)1
Cada par de elementos comparten una semejanza que permite la idealización de la belleza
de Dulcinea: ojos con soles, mejillas con rosas, labios con el color del coral, perlas con
dientes, y la blancura de la piel se expresa mediante elementos como el mármol y la
nieve. 
La metáfora consiste en un tipo de analogía o asociación entre elementos que comparten
alguna similitud de significado para sustituir a uno por el otro en una misma estructura.
Una metáfora expone dos cosas en conjunto que permiten la sugerencia a compararse e
interpretarse como un solo concepto. Se encuentra básicamente en todos los campos del
conocimiento, puesto que responde a convenciones semánticas dadas por una cultura,
que están implícitas en el lenguaje. Al conjunto de metáforas en una misma estructura, se
le nombra metáfora continuada o alegoría.
El término es importante tanto en teoría literaria (En la retórica tradicional donde define a
un tropo de dicción, y también en estudios recientes que la ubican como elemento
fundamental para entender el discurso narrativo bajo una
perspectiva hermenéutica y fenomenológica); y en lingüística (donde es una de las
principales causas de cambio semántico).

Índice

 1La metáfora en Teoría Literaria

o 1.1La definición aristotélica de la metáfora (s. IV a. C.)
o 1.2La tradición posterior aristotélica
 2La metáfora como figura retórica
 3La metáfora como símbolo. El grupo µ
 4La metáfora viva
 5La metáfora icónica, la narratividad metafórica
 6La metáfora en lingüística
 7La metáfora en lingüística cognitiva
 8Véase también
 9Referencias
 o 9.1Notas
o 9.2Bibliografía
 10Enlaces externos

La metáfora en Teoría Literaria[editar]

La Teoría literaria ha atribuido a Aristóteles los primeros estudios sobre la metáfora en
su Arte Poética. Su Tratado dio pauta a la especialización del estudio de la metáfora en
varias ramas del pensamiento y en la misma Teoría literaria. Su acepción más reconocida
es como tropo literario, es decir, un recurso estético que tiene que ver con la tensión entre
dos términos que producen cierta tensión en el significado de un poema.
Por otro lado, a lo largo de la historia, las reflexiones en la lingüística y
la filosofía condujeron a un nuevo rumbo la abstracción de la metáfora. Solidando sus
bases en un punto de vista hermenéutico, se convierte en un umbral que da acceso a
comunicación sensible. El concepto no se delimita a la forma estructural de la poesía lírica,
sino también comenzó a utilizarse en el discurso narrativo de ficción, pues se parte del
punto de que los «mundos» expresados en la literatura no difieren del mundo tangible y los
procesos sensibles comunicados por la metáfora conectan a ambos mundos. Metáfora ya
no fue delimitado a un recurso estético en la estructura formal de dos palabras, sino que
adquirió un sentido simbólico que estructura a diversas partes de un discurso, gracias a su
cualidad para expresar nuevos significados tanto conceptuales como sensoriales implícitos
en las frases descriptivas.
La definición aristotélica de la metáfora (s. IV a. C.) [editar]
De Aristóteles proviene la primera definición teórica sobre la metáfora. El concepto
aristotélico de  Metáfora es la siguiente: «Metáfora es transferencia de un nombre de una
cosa a otra».2 Metáfora se entendía como una sustitución de un nombre por otro.
Aristóteles llama nombre a cada objeto y con respecto a sus cualidades o aspectos propios
los clasifica en dos categorías o paradigmas: el primero corresponde a los nombres de
género y el segundo a nombres de especie. También distingue entre un lenguaje común y
un lenguaje estético y metafórico. El común sugiere que cada nombre sea combinado con
estructuras pertenecientes a su misma categoría: los nombres de especie son conjugados
y estructurados con términos correspondientes a su mismo grupo. Y los nombres de
género también.
Un poeta, siendo capaz de observar las semejanzas entre nombres que no pertenecen al
mismo grupo, hace movimientos o transferencias que dotan al lenguaje común en lenguaje
metafórico.
La transferencia de sentido puede darse de cuatro formas:

1. De especie a especie
2. De la especie al género
3. Del género a la especie
4. Metáfora por analogía
A partir de esa clasificación semántica de las cosas, se expresa una forma matemática
para sustituirlos; mostrando que el resultado es una metáfora, un resultado con un nuevo
significado estético o bello. «Aristóteles define a la metáfora como un doble mecanismo
metonímico de cuatro términos, el segundo mantiene la misma relación que el cuarto con
el tercero: B es a A, lo que D es a C; la vejez es a la vida lo que el atardecer es al día.
Entre vejez y vida se da la relación metonímica, y el desplazamiento analógico se funda en
la continuidad».3
Además, considera una relación intrínseca entre poética y moralidad:
«Es sobre todo lo demás importante el saberse servir de las metáforas, que en verdad,
esto solo no se puede aprender de otro, y es índice de natural bien nacido, porque la
buena y la bella metáfora es contemplación de semejanzas»4
La tradición posterior aristotélica[editar]
La tradición que continuó a Aristóteles, enfocó su atención en el carácter antes
mencionado por el filósofo, donde metáfora pertenece a la transferencia o sustitución de
un sintagmadentro de sus paradigmas, con el fin de desarrollar semejanzas entre dos
términos en un lenguaje lírico. La metáfora jugó un papel muy importante en la poesía a
partir del Barroco. (Véase Conceptismo y Culteranismo). Hasta el s. XVIII, a partir
de César Chesneau Dumarsais, con su tratado sobre los tropos (Traité des tropes) 1730,
la percepción acerca de la metáfora evolucionó hacia un criterio sintagmático,
constituyéndose como un tropo, un producto de la unión de la combinación de términos.5
La concepción de la metáfora como un proceso de sustitución cambia a finales del s. XVIII,
con los estudios de Ivor Armstrong Richards y de William Empson, que reemplazan el
carácter de sustitución por el de la interacción de significados, pues ellos consideran que el
origen de la metáfora está en el pensamiento y no en la palabra, de modo que al
combinarse esos rasgos, producen una significación más compleja que por separado.6

La metáfora como figura retórica[editar]

La metáfora es una figura retórica que consiste en denominar, describir o calificar una
palabra a través de su semejanza o analogía con otra palabra, por lo tanto se clasifica
dentro de los tropos. Consta, pues, de tres elementos:

 El tenor o término real es aquello de lo que en realidad se habla;

 El vehículo o término imaginario es algo que se asemeja al término real;
 El fundamento es la semejanza entre el tenor y el vehículo.
Así, en la predicación metafórica «Tus ojos son el mar», el sintagma los ojos es el tenor; el
mar es el vehículo y el fundamento es el color azul oscuro de los ojos. La metáfora se
diferencia de la comparación o símil (que también asocia dos términos en función de su
semejanza) porque en vez de relacionar dichos términos mediante verbos que indican
semejanza («Tus ojos se parecen al mar») u oraciones comparativas («Tus ojos como el
mar»), los une sólo mediante el verbo ser («Tus ojos son el mar») o convirtiendo uno de
los términos en complemento del nombre («El mar de tus ojos») o aposición («Tus ojos, el
mar») del otro. Es decir, una comparación establece que A es como B; una metáfora dice
que A es B o sustituye B por A. La metáfora afirma que los dos objetos de comparación
son idénticos, y la comparación establece una similitud. Dado que esta diferencia es
formal, muchos teóricos posteriores a esa definición,optan por tratar la comparación (o
símil) y la metáfora como un único fenómeno, denominado a veces imagen.7
La metáfora en la que aparecen ambos términos se denomina metáfora explícita. Cuando
el término real no aparece, se la denomina metáfora implícita («Los lagos de tu rostro»).
Al expresar algo a partir de otra cosa, se establece (o se llega a descubrir) una
correspondencia (la semejanza) entre los términos identificados. Esta puede ser trivial o
resultar sorprendente, en cuyo caso las palabras que expresan el término imaginario
adquieren resonancias inesperadas.8 A lo largo de la historia de la literatura, se observa
una progresión en la semejanza, que en un primer momento se refiere a aspectos
sensibles como la forma y el color, pero va volviéndose más abstracta, hasta alcanzar un
caso límite (la imagen visionaria) en que lo único que resulta semejante entre el término
real y el imaginario es la emoción que ambos suscitan en el poeta.9
La metáfora como símbolo. El grupo µ[editar]
En la Retórica General (1970), Metáfora es una modificación del sentido de elementos no
lingüísticos que se comparan: los semas o unidades mínimas de significación comunes
entre dos signos (no necesariamente lingüísticos) entran en contacto. Consideran a la
metáfora un símbolo, por lo cual implica una correlación entre la imagen y la cultura, una
visión Semiótica. En otras palabras, el grupo M buscó una explicación de la metáfora a
partir de elementos mínimos de significación «semas», que al interactuar los de una
estructura con los de la otra estructura en una intersección, producen un nuevo
significado: Un ejemplo en palabras de Helena Beristáin, es el verso de Neruda: «En la
cadera clara de la costa». En la interacción entre el sustantivo «cadera clara» y genitivo
«de la costa», hay un excedente de sentido entre semas comunes: la línea clara de la piel
humana y la línea clara del litoral de la tierra. Además, los semas no comunes, como son:
«ser humano» y «costa» permiten apreciar una metáfora especial, denominada
«sensibilizadora», pues dota de características humanas a algo que no lo es; lo que
tradicionalmente se había denominado como prosopopeya.

La metáfora viva[editar]
La metáfora viva (1975), se fundamenta en la epistemología de Husserl, y en la semántica
de Emile Benveniste. Es un método de interpretación compuesto por ocho estudios
donde Paul Ricoeur  defiende el carácter hermenéutico de la metáfora, anteriormente
propuesto por Friedrich Nietzsche y Ortega y Gasset. Dota a la metáfora de la condición
para describir la realidad mediante un lenguaje simbólico y por ende, prístino. No obstante,
sus textos bajo una concepción filosófica y lingüística, establecen interconexiones con los
estudios literarios del siglo XX, ubicando a la metáfora como un primer nivel conceptual
dentro del discurso. Ricoeur toma como unidad mínima de significación conceptual a la
frase, pero no descarta como forma también a la palabra.
En este libro introduce el concepto de metáfora viva. El valor primordial de la metáfora no
reside en ser ornamental, sino que ofrece nuevos niveles de información, por medio de
una metáfora planteada en un texto, más allá de los significados que puede tener en un
primer nivel, corresponde en paralelo a acciones humanas. Ante este punto de vista, los
mundos expresados en la literatura no difieren del mundo humano y la metáfora juega el
papel de «activar» ese recuerdo por medio de instantes reflejados en semas que
reconstruyen percepciones y conceptos, que se encadenan en la construcción de un
mensaje más amplio. Los teóricos literarios han utilizado este concepto para el análisis
hermenéutico de textos poéticos. Se estudia un discurso desde un punto de
vista estructuralista; es decir, partiendo de la metáfora-frase como unidad primera de
significación conceptual de una estructura mayor, con intenciones literarias.
La metáfora no sólo se percibe como un elemento con resonancias con el pensamiento
humano en que se escribe el texto, sino también con las demás metáforas y estructuras
que completan el poema.

La metáfora icónica, la narratividad

metafórica[editar]
Luz Aurora Pimentel, retoma como antecedente la metáfora viva de Paul Ricoeur aplicada
a la teoría literaria de los textos de ficción y enfoca su estudio en el discurso narrativo. La
metáfora es una estructura que revela su carácter de abstracción al pensarse desde varios
niveles.
A diferencia de Ricoeur que ubicaba un carácter simbólico en la metáfora, reconoce su
valor icónico dentro del discurso ficcional,  como una significación sintética y simultánea,
una tensión entre dos contextos que produce el placer estético y que
reconstruye espacios dentro del discurso, no sólo inteligibles, sino  sensibles.
La metáfora en lingüística[editar]
La metáfora es una de las vías de cambio semántico más comunes. A menudo el uso
metafórico de alguna palabra coexiste con el literal hasta adquirir rango propio: la falda de
la montaña recibe este nombre por su parecido con las faldas, las patas de los
muebles por las patas de los animales, el ratón del ordenador por el pequeño mamífero
roedor, etc.

La metáfora en lingüística cognitiva[editar]

Según la perspectiva desarrollada por Lakoff y Johnson dentro de la lingüística cognitiva,
la metáfora es un mecanismo de la cognición humana que permite entender y
experimentar un tipo de cosas en términos de otra, es decir, la metáfora permite manejar
conceptos abstractos y complejos mediante otros más concretos y sencillos.

 Metáforas conceptuales
Un ejemplo común, recogido en Cuenca (2007), está en el concepto de ideas, el cual
manejamos en términos asociados al concepto alimentos: LAS IDEAS SON
ALIMENTOScorresponde a la metáfora conceptual que sistematiza expresiones metafóricas
como No me trago eso que dices, El tema es difícil de digerir, ¿metáforas? ¿con qué se
comen?, entre otras. De acuerdo con Lakoff y Johnson, la estructura interna de la metáfora
contiene un dominio origen, el cual presta sus conceptos, y un dominio destino, en el
que se superponen los conceptos prestados. En la metáfora conceptual LAS IDEAS SON
ALIMENTOS, el dominio origen es ALIMENTOS, mientras que IDEAS el dominio destino.

Los dominios origen y destino se enlazan mediante el establecimiento

de correspondencias ontológicas y correspondencias epistémicas. Las
correspondencias ontológicas vinculan porciones de ambos dominios, en el caso de la
metáfora mencionada IDEAS corresponde a ALIMENTOS, DIGERIR corresponde a COMPRENDER.
Las correspondencias epistémicas “expresa[n] las intuiciones que extraemos del dominio
origen para razonar sobre el dominio destino” (Cuenca, 2007, p. 102), en este caso, si los
alimentos nutren el cuerpo, las ideas nutrirían la mente.
Otras metáforas conceptuales, presentadas por Lakoff y Johnson (1995) y Cuenca (2007),
son:
UNA DISCUSIÓN ES UNA GUERRA: Ej. Tus argumentos son indefendibles.
LAS TEORÍAS SON EDIFICIOS: Ej. Su tesis se construye sobre cimientos débiles.
EL AMOR ES UNA GUERRA: Ej. No dejaré de pelear por su amor.
EL TIEMPO ES ALGO VALIOSO: Ej. No desperdicies tu tiempo.

 Metáforas orientacionales
De acuerdo con Lakoff y Johnson (1995), son otro tipo de metáforas en las que no se
estructura un concepto en términos de otro, la mayoría se relacionan con orientaciones
espaciales arriba-abajo, dentro-fuera, delante-detrás, central-periférico; el funcionamiento
de estas metáforas se basa en la experiencia física y cultural de los individuos. Por
ejemplo, en español existen las siguientes relaciones:
FELIZ ES ARRIBA, TRISTE ES ABAJO: Ej. levantar el ánimo, estar deprimido.
MÁS ES ARRIBA, MENOS ES ABAJO: Ej. el precio es muy elevado, el desempleo va a la baja.
UNA CONDICIÓN SOCIAL FAVORABE ES ARRIBA, UNA CONDICIÓN SOCIAL DESFAVORABLE ES ABAJO: Ej. Lo
más bajo de la sociedad, Está escalando en las clases sociales.

 Metáforas de imagen
Son otro tipo de metáforas, “son metáforas concretas que proyectan la estructura
esquemática de una imagen sobre la de otra” (Cuenca, 2007, p. 104). Algunos ejemplos
sencillos son Italia es una bota, El ratón de la computadora o La boca del río.

Véase también[editar]
 Figura retórica
 Imagen
 Juego de palabras
 Metonimia
 Tropo
 Lingüística cognitiva

Referencias[editar]
 CUENCA, M.J., HILFERTY, J. (2007). Introducción a la lingüística cognitiva.
Barcelona: Ariel.

 LAKOFF, G., JOHNSON, M. (1995). Metáforas de la vida cotidiana. Madrid: Cátedra.

Notas[editar]

1. Volver arriba↑ CERVANTES, Miguel de. Don Quijote de la Mancha, primera parte, cap.
XIII,p.115
2. Volver arriba↑ Aristóteles, La poética. Capítulo XX1, P.99.
3. Volver arriba↑ BERISTÁIN, Helena. Diccionario de retórica y poética. p. 313.
4. Volver arriba↑ Aristóteles, [Link]., p.99.
5. Volver arriba↑ Beristáin, Helena, [Link].  p. 313.
6. Volver arriba↑ Ídem
7. Volver arriba↑ Así Carlos Bousoño (1985), que habla de imagen, y Philip Wheelwright, que
asegura que «conviene olvidar por completo la clásica distinción de los gramáticos entre
metáfora y símil» (Wheelwright 1979: 71).
8. Volver arriba↑ Se produce así «una percepción intuitiva de la semejanza de lo
desemejante» (Wheelwright 1979: 75).
9. Volver arriba↑ Bousoño 1985: I 187-231, que cita como ejemplo una imagen de Vicente
Aleixandre: «un pajarillo es como un arco iris». En este caso, según Bousoño, la única
semejanza del pajarillo y el arco iris es que ambos nos provocan sensaciones de inocencia
y ternura (p. 195). Wheelwright distingue un tipo de metáfora, la diáfora, en que los
términos asociados no lo son en función de ninguna semejanza, sino porque el poeta elige
yuxtaponerlos para crear una realidad nueva, que no se puede reducir a ningún término
real previo (Wheelwright 1979: 79-87).
Bibliografía[editar]

 ARISTÓTELES. Poética. Trad. y notas de Elhard Schlesinger. Nota preliminar de José

María Estrada, Losada, (Griegos y latinos) Buenos Aires, 2003.
 BERISTÁIN, Helena. «Metáfora». Diccionario de Retórica y Poética. Porrúa, México,
2010.
 BOUSOÑO, Carlos (1985): Teoría de la expresión poética, Madrid: Gredos, séptima
ed. ISBN 84-249-0976-3.
 COROMINAS, Joan. Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Pról. de
Antonio Pascual, Gredos, 1961. 14° reimpresión, Madrid, 2008. P.369.
 Diccionario enciclopédico QUILLET. Tomo 6, (8 tomos). Argentina Aristides Quillet,
Buenos Aires, 1968.
 MARTÍN, José Luis. cap. XXIII «Tropología» en Crítica estilística, Gredos, Madrid,
1972.
  PALAZÓN, María Rosa coordinadora. Paul Ricoeur. La semántica metafórica (La
sospecha simbólica) FFyL, UNAM, México,2010 (primer aliento).
 PIMENTEL, Luz Aurora. Constelaciones I. Ensayos de Teoría narrativa y Literatura
comparada. 1° ed. UNAM, México, 2012.
 RICOEUR, Paul. «Introducción», «Entre retórica y poética: Aristóteles», «Metáfora y
comparación», «Metáfora y semántica de la palabra», «Metáfora como cambio de
sentido», «La naturaleza de las imágenes» en La metáfora viva. 2° ed. Trotta,
Madrid,2001.
 WHEELWRIGHT, Philip (1979): Metáfora y realidad, Madrid: Espasa-Calpe. ISBN 84-
239-2509-9.
22222222222222

Significado de Metáfora
Qué es una Metáfora:
Una metáfora es una figura retórica o tropo en el que se traslada el
significado de un concepto a otro, estableciendo una relación de
semejanza o analogía entre ambos términos.
La palabra, como tal, procede del latín metaphŏra, que deriva del griego
μεταφορά (metaphorá) que significa ‘traslación’, ‘desplazamiento’.

Las metáforas son imágenes, conceptos o ideas que guardan entre sí una

relación sutil que es convocada o sugerida cuando aparecen asociadas
en un texto, y que produce relaciones impresionantes que redimensionan el
significado literal de las palabras.
En las metáforas, operan tres diferentes niveles: el tenor, que es el término
que es convocado de manera literal; el vehículo, que es el término figurado y
donde yace la fuerza expresiva de la metáfora, y el fundamento, que es la
relación entre el tenor y el vehículo. Así, en la metáfora “sus cabellos son de
oro”, “cabellos” sería el tenor, “de oro” sería el vehículo, y el fundamento sería
el color dorado que comparten ambos.
Vea también Figuras literarias.

Ejemplos de metáforas
 “Nuestras vidas son los ríos/ que van a dar en la mar/ que es el morir”. Jorge
Manrique, Coplas por la muerte de su padre.
 “Que sus cabellos son de oro, su frente de campos elíseos, sus cejas arcos del cielo,
sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su
cuello, mármol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve”. Miguel de
Cervantes, Don Quijote de La Mancha.
 “Bandadas de aves marinas que vienen del sur, rosarios del alba en silencio lejano”.
Rómulo Gallegos, Canaima.
Metáfora y símil
La metáfora y el símil o comparación son figuras retóricas que comparten la
característica de producir asociaciones más o menos sutiles entre dos o más
términos, conceptos o ideas. No obstante, el símil se diferencia de la metáfora
en que este usa elementos de relación para unir los dos términos en cuestión
con expresiones como “como”, “cual”, “que”, “se asemeja” o “semejante a”,
entre otros. Un ejemplo de símil sería: “Su risa se oía comoun estruendo de
cristales por toda la casa”. En la metáfora este elemento no se encuentra, por
lo tanto esta asociación es sugerida prescindiendo de él. Así, para transformar
el símil anterior en una metáfora, bastaría reformular la frase excluyéndolo: “El
sonido de su risa era un estruendo de cristales”.

Vea también Símil.

Metáfora visual
Una metáfora visual es la representación de una o varias ideas a través de
imágenes. Puede utilizar distintos recursos como la fotografía y el diseño
gráfico. Se utiliza en diversos campos para completar o sustituir información
transmitida de forma oral y escrita o de forma independiente. Las metáforas
visuales ayudan plasmar una idea sin la necesidad expresa de utilizar el
lenguaje verbal. Pueden poseer distintos grados de abstracción, por lo que
requieren una cierta labor de interpretación por parte del receptor.

Metáfora pura
Una metáfora pura es una figura retórica en la que se sustituye un término real
por otro irreal. Un ejemplo de metáfora pura es: “Su luna de pergamino /
preciosa tocando viene” (“Preciosa y el Aire”, Federico García Lorca). El
concepto de ‘luna de pergamino’ es una metáfora pura, haciendo referencia a
una pandereta.

Metáfora impura
En la metáfora impura o simple, el concepto real se identifica con el concepto
imaginario, generalmente utilizando el verbo ser. Por ejemplo: “Mi corazón es
un geranio detenido” (“Poema para un cumpleaños”, Sylvia Plath). En este
caso, el término ‘corazón’ se identifica con un geranio detenido.

Metáfora aposicional
Una metáfora aposicional es un tipo de metáfora en la que aparece el término
real y el imaginario separados por una coma. El orden en que aparecen puede
variar. Un ejemplo de metáfora aposicional sería: “Las palabras, guantes
grises” (“Más allá del amor”, Octavio Paz). En el ejemplo, ‘las palabras’ es el
término real y ‘guantes grises’ el término imaginario.

Metáfora de complemento preposicional

En este tipo de figura retórica, los términos real e irreal aparecen unidos por la
preposición ‘de’. Ambos conceptos pueden aparecer en diferente orden.
También se conoce como metáfora preposicional del nombre. Algunos
ejemplos son: “Tu boca de fuego”. En este caso, el concepto real de ‘boca’ se
identifica con el concepto irreal de ‘fuego’.

Metáfora negativa
Una metáfora negativa es un tipo de metáfora en la que el término real o el
imaginario aparecen con una negación. Por ejemplo: “No es tu mirada, es la
tormenta sobre mí”. En este caso se está identificando ‘la mirada’ con ‘una
tormenta’.

Fecha de actualización: 02/02/2018. Cómo citar: "Metáfora". En: [Link]. Disponible en:

[Link] Consultado: 27 de octubre de 2018, 02:59 pm.
Otros significados y conceptos que pueden ser de su interés

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a palabra metáfora proviene del concepto latino metaphora y éste, a su

vez, de un vocablo griego que en español se interpreta
como “traslación”. Se trata de la aplicación de un concepto o de una
expresión sobre una idea o un objeto al cual no describe de manera
directa, con la intención de sugerir una comparación con otro elemento y
facilitar su comprensión. Por ejemplo: “Esas dos esmeraldas que tenía
como ojos brillaban en su rostro”.

La metáfora aparece tanto en la teoría literaria(marco en el cual se la

utiliza como recurso literario o tropo), como en el campo de
la lingüística (espacio donde aparece como uno de los más importantes
motivos de modificación semántica) y en la psicología.
Como recurso literario, la metáfora sirve para identificar a dos términos
entre los cuales existe alguna clase de semejanza(en nuestro ejemplo
anterior, los términos serían “ojos” y “esmeraldas”). Uno de los términos
es el literal y el otro se usa en sentido figurado. Según los especialistas, la
metáfora consta de tres niveles: el tenor, que es aquello a lo que la
metáfora se refiere en forma literal (“ojos”); el vehículo, que es el
término figurado o lo que se quiere decir (“esmeraldas”) y
el fundamento, que es el discurso o la relación existente entre el tenor y
el vehículo (en este caso, el color verde que comparten los ojos y las
esmeraldas).
Los escritores acuden a las metáforas para establecer relaciones
inéditasentre las palabras o para descubrir atributos insospechados en
ellas. Por eso, la metáfora posee un importante poder poético ya que tiene
la capacidad de multiplicar el significado usual de las palabras.
Es importante señalar que una metáfora en la poética ocupa un lugar
similar al de las comparaciones, pero es incompleta al no mencionar de
forma directa el objeto o elemento al que desea referirse. De todas
formas es necesario aclarar que existen dos tipos de metáfora, la pura y
la impura.
Una metáfora impura existe cuando aparecen ambos términos, el real y
el evocado; este tipo de metáfora también se conoce como in praesentia
o imágen.
En los casos en los que el término real no aparece, sino solamente el
metafórico, estamos frente a una metáfora pura; se utiliza para dirigir
la atención sobre el significante o darle un aspecto desconocido a lo
cotidiano.
Las metáforas son un elemento alegórico, es decir manifiestan algo
que no se está diciendo, pero que puede intuirse y comprenderse a través
de la razón y la asociación de conceptos. (Por ejemplo al ver una balanza
podemos pensar en la justicia asociando ambos elementos, que equilibran
y permiten la armonía).
Se dice que toda metáfora, entendida comúnmente en la sociedad
(balanza=justicia) primero tuvo que ser una metáfora personal, surgida
del universo interno de un individuo, quien la compartió y más tarde esa
asociación personal pasó a ser un elemento más de la cultura de una
determinada sociedad.
Cada poeta puede relacionarse con una determinada cantidad de
símbolos, de palabras que en su trayectoria fue reinterpretando
y dándoles una nueva noción (sobre todo puede encontrarse en la
poesía simbolista del SXIX).
Aristóteles definía las metáforas como una comparación entre dos o
varias entidades que a simple vista son diferentes y aseguraba que
esta capacidad humana de generar metáforas dejaba en evidencia el
gran poder de la mente. En la psicología fue Freud quien las describió
como un elemento fundamental para comprender la mente humana
puesto que el pensamiento en imágenes se encontraba más cerca del
inconsciente, de los deseos, que el pensamiento en palabras; a partir de él
el psicoanálisis presta más atención al pensamiento metafórico que al
literal.
También en el constructivismo la metáfora es un elemento
fundamental, porque ya que la realidad no es independiente del
observador y por ende cada persona posee su propia realidad, de este
modo las metáforas son la forma individual en que cada individuo filtra y
comprende la realidad y a través de ellas podría construirse la propia
realidad. La diferencia de esta corriente con la anterior es que no separan
entre lenguaje metafórico y literal, ambos constituyen un todo a través del
cual se interpreta la realidad.
Los humanistas también se apoyan en la metáfora a la hora de realizar
la evaluación psicológica de un paciente, posiblemente porque se basan
mucho en la literatura para desarrollarse. En sus técnicas terapéuticas
suelen emplear el uso de metáforas y el relato de historias.
Sin embargo, la corriente cognitiva durante mucho tiempo ha dejado
de lado el pensamiento metafórico, considerándolo demasiado ambiguo e
impreciso; debe tenerse en cuenta que esta teoría propone que existe
una manera objetiva de ver la realidad y que aquellos que no son
capaces de mirarla a través de la lógica (tal cual ellos la plantean) están
distorsionando la realidad.
 En la realidad existen
profesionales de la psicología congnitiva que están volcándose por la
incorporación de las metáforas a sus métodos de investigación. De este
modo, las nuevas teorías, de psicología cognitiva-conductual aceptan que
no existe una única forma de ver la realidad, sino que esta se analiza a
partir de metáforas, es decir no existen métodos lógico-racionales,
sino metáforas que ayudan a interpretar el entorno. Por eso, comienza a
utilizarse la metáfora para el tratamiento de pacientes con trastornos
obsesivos-compulsivos para ayudarlos a reevaluar esos pensamientos
obsesivos.
En lo que respecta a la psicología infantil, dado que en este período de
nuestra vida contamos con un importante bagaje metafórico, a través del
cual intentamos captar la realidad, los valores y juzgar nuestro
comportamiento y el de nuestros pares, se apoya muchísimo en el uso de
metáforas y cuentos para el tratamiento de estos pacientes.
Por último cabe mencionar que en psicología existen dos tipos de
metáforas: las que introduce el terapeuta y aquellas que
pueden identificarse del relato del paciente, las primeras deben ser
estudiadas con antelación a fin de que sean significativas para la
interpretación del paciente, las segundas sirven para comprender a fondo
esos elementos que la persona no puede nombrar (traumas,
experiencias desagradables, etc). Según Watzlawick, un mensaje
que emite un paciente no sólo comunica información, sino algo sobre esa
comunicación. Esto significa que posee una importancia
metacomunicativa y que presenta una realidad alternativa sobre la que el
terapeuta debe trabajar para intentar llevar a cabo la comunicación
adecuada, extrayendo aquellos elementos escondidos detrás de las
palabras literales.
Nuestra vida se halla repleta de metáforas, en todos los campos existen y
ellas son las que nos ayudan a entender y aceptar la realidad, así que este
concepto deberíamos tenerlo todos presente, no sólo en el campo de
las artes, sino también de la ciencia.
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Ejemplo de Metáfora
Inicio » Clases de Español » Metáfora
Autor: Redacción [Link], año 2018

La metáfora es una figura retórica en la que  se establece una relación de

semejanza entre 2 términos y alguna característica o cualidad que existe
entre ambas, es como cuando hablamos en doble sentido. En la
metáfora hacemos referencia poética a esa característica que queremos
resaltar y decimos lo mismo pero de forma más bella.

La metáfora la podemos definir como una comparación entre dos

términos que aparentemente no guardan relación alguna. Los
términos de la metáfora son diferentes, están en diferentes planos y el
segundo es el que viene a explicar el tenor de la comparación. Éste tiene
un contexto diferente y esa diversidad es lo que forma esta figura
literaria, que emplean mucho los escritores en sus poemas y novelas.

El término “metáfora” viene del vocabulario griego y significa  “más

allá”. Parece que los términos de la metáfora no tienen relación, pero es
muy importante ésta para que se entienda la relación.

En la metáfora damos al objeto las cualidades de la persona o viceversa,

generalmente llevan directa o indirectamente el verbo ser y consta de
tres partes: el tenor, que es el objeto del que hablamos, el vehículo, que
es el objeto que  utilizamos para describir al tenor, y el fundamento, que
explica la semejanza. Existe una metáfora explícita cuando incluimos el
tenor y el vehículo; si se habla solamente del vehículo, entonces tenemos
una metáfora implícita.

Ejemplos de metáforas simple:

 Tus ojos son dos luceros (significa que tienes los ojos brillantes o
iluminados)
 Tus cabellos de oro (cabello rubio)
150 ejemplos de metáforas:

1. Alma de acero, corazón de cristal

2. Besos brujos, me conquistaron con sólo un trago de ti
3. Blancas perlas, sonrientes rubíes
4. Blanco algodón nubla el cielo hasta llorar.
5. Cada palabra forja un destino nuevo
6. Cada tonada de su música me hace volar al pasado más grato de mi
infancia.
7. Cada vez que canta es porque está llorando sin llorar
8. Camina por las nubes
9. Cara de ángel, corazón de diablo
10. Caricias a mi oído, eso es Mozart
11. Cómo agua caída del cielo, es el pago que cada mes me entrega.
12. Cómo sufrir con mi corazón de cristal y mi alma de acero.
13. Con mi sangre escribo lo difícil de mi vida.
14. Con su forma de hablar me da unas gotitas de nostalgia que caen
muy gratas después de mucho tiempo.
15. Con su resolución fincan el futuro de toda la sociedad.
16. Corazón de algodón de azúcar.
17. Corazón de seda.
18. Corazón de cristal, lo rompiste con tu altivez.
19. Corazón de piedra, alma de acero.
20. Cuando está con ella, su alma de cordero se vuelve de lobo.
21. Cuando la miré mi cruel intención se volvió en un manso cordero.
22. Cuando toja se vuelve un dios y deja de ser un tonto.
23. Cuervos rondando una herencia, esa es su familia
24. Danza mi corazón al verte y llora cuando te vas.
25. Das vida a mi corazón herido.
26. De chiras pelas, esa es mi relación con dios y una nube cubre
nuestra reunión final.
27. Derramaste la tinta sangre de mi corazón, el licor tiene más razón de
ser para ti.
28. Después de mucho tiempo, ya le dieron luz verde al proyecto.
29. Don Julio es un cuatro ojos, pero cuando lee lo hace muy bien, no se
le nota lo topo ciego.
30. Dura coraza que protege su frágil corazón.
31. Echándole colmillo solucionamos el problema.
32. El chavo es un dos caras, golpea el alma cuando das las espalda.
33. El dinero es la llave para muchas puertas.
34. El dolor de su alma resuena en el suelo antes de que llore sobre la
ciudad.
35. El fantasma del pasado de ese hombre, sale cuando hay problemas.
36. El filo de su mirada corta todo lo que pasa frente a ella.
37. El foco de la calle ilumina mi corazón cuando vas con migo.
38. El gentil ogro, el profesor.
39. El loco y el chivato siempre pierden, no hay que traicionar nunca.
40. El mendigo del barrio es un rey cantando.
41. El rencor es un paso, la luz de la razón es el otro.
42. Él se está matando para juntar el dinero.
43. Él se las agarra al vuelo y se las sabe de todas-todas.
44. El tiempo es una ventana que alguien olvido cerrar.
45. El trabajo forja el carácter, el miedo lo dobla.
46. Ella cayó de una nube para poder sentir la dureza de mi vida.
47. Ella es una diosa en la tierra y yo un simple nomo.
48. Ella está cepillando sus grandes cabellos, tan lagos como un río
dorado.
49. Ella habla hasta por los codos sin parar para respirar.

50. Ella tiene lágrimas de cocodrilo, pues primero me besa y después me

deja y llora.
51. Es toda una ardilla rabiosa.
52. Es un ángel malvado, que ronda las almas heridas.
53. Es un desierto su corazón.
54. Es un manjar escucharte.
55. Es un sol gentil.
56. Es un zorro muy astuto cuando trabaja en el juzgado.
57. Es la ayuda un sol de esperanza.
58. Es una flor su corazón.
59. Escarbando en mi mente siempre brinca tu recuerdo.
60. Escarbando en su corazón apareció el amor.
61. Ese es un lobo con piel de oveja.
62. Ese tiene mucho colmillo resolviendo rompecabezas.
63. Está colgado del teléfono, el perico no parará en mucho tiempo.
64. Estoy encadenado a ti sin saberlo, ni tu ni yo.
65. Estoy fresco, una lechuga está en mi frente y se siente bien.
66. Estrella, guía de mi camino errado, guíame a la luz de la razón.
67. Flor que adornas mi árido corazón.
68. Forjado con trabajo duro, es mi destino.
69. Frágil cristal que se rompe con un leve roce…Así de frágil es que
rompa en llanto.
70. Fuerte mirada, esconde un alma frágil sin que nadie la pueda ver.
71. Garganta de acero.
72. Hablas  tocando almas y volteando errores.
73. Han tomado decisiones que cimentarán la realidad de la población.
74. Has tenido mi corazón con pinzas de acero.
75. Hay que sacarle jugo a la vida y al trabajo.
76. Haz algo útil y deja la caja idiota de una vez..
77. La ciudad llora cuando me tratas mal.
78. La construcción de la vida se hace con la educación y el sentido
común.
79. La máscara de su alma ha caído.
80. La nube de la felicidad es pasajera si así lo queremos.
81. La playa es un lienzo donde se pintó nuestro amor.
82. La tormenta de tu pasión parece no tener final.
83. Las nubes de algodón de azúcar, lloran cuando no las miran.
84. Lava derramada, eso es la irá.
85. Le echa los quilos a la vida pero le debe mucho al amor.
86. Leer es entrar a otra dimensión, crecer y cambiar con la luz del alma.
87. Lindo sol, esa es su actitud conmigo.
88. Llegaste caído del cielo.
89. Los cimientos de su actitud marcan la línea del tiempo.
90. Los libros son la puerta a un futuro diferente..
91. Los luceros que tienes no me dejan ver tu alma,
92. Lucero tenue que alumbras los sueños que tengo por la noche.
93. Marinero con puños de acero y corazón sincero.
94. Me siento volar en la carretera.
95. Mi corazón de roca puede amar mejor que tú.
96. Mi corazón es un reloj que necesita ser reparado.
97. Mi testamento escrito en mi corazón con sangre viva, es testimonio
de mi existencia.
98. Mis pies son paletas de hielo.
99. No hay moros en la costa (dicho español que indica que no hay nadie
que vea lo que hacen).
100. Parece un genio pero la sombre del bullicio lo descarrió.
101. Poseer la llave de mi corazón, por favor no la pierdas, es mi más
grande tesoro.
102. Puede oler todos los problemas sin esfuerzo.
103. Puños de acero y alma de niño.
104. Se casó con la escoba con falda de Ernestina.
105. Si los conflictos se agudizan, retumban los tambores de guerra en
su espíritu herido.
106. Son luceros mal manejados, así también sucede con el amor.
107. Son tonadas de miseria las que suenan cuando canta.
108. Soy un juguete perdido si no estás tú.
109. Su alma es de leche clara.
110. Su cabello es petróleo crudo.
111. Su carisma es la llave para muchas puertas.
112. Su coche vuela en la carretera.
113. Su experiencia lo vuelve un as cuando juega
114. Su imaginación cruza las fronteras de la razón.
115. Su miedo lo hace vivir dentro de un caparazón.
116. Su música mese mis recuerdos a regresar del pasado.
117. Su rostro se volvió un rio al verlo al verlo partir a las sombras de la
realidad.
118. Su trabajo es una cadena que cuesta mucho llevar encima.
119. Su tristeza desapareció con la niebla.
120. Su voz ilumina al teatro y no deja un solo rincón sin teñir.
121. Sus abrazos son golpes e alegría diaria.
122. Sus canas de plata pura adornan su cabeza.
123. Sus dientes son de perla.
124. Sus manos son ramas de ahuehuete.
125. Sus olas mecen mis recuerdos, eso pasa siempre que estoy
nostálgico.
126. Sus orejas son antenas parabólicas capta todo lo que dicen.
127. Sus patas brillan con brillo de metal.
128. Tan astuto es, pues vive al filo de la navaja y no rompe en llanto.
129. Tan bella como su alma y su inocencia.
130. Tiembla el mundo al verlo pasar.
131. Tiene su sonrisa de marfil.
132. Tomó y cortó su corazón en trozos.
133. Tortura su corazón con su recuerdo.
134. Tu mirada es una melodía de paz..
135. Tú tiñes mi alma con la luz de tu paciencia.
136. Tus besos destruyen toda rencilla y alientan lo mejor de mí.
137. Tus cabellos son de oro.
138. Tus labios son pétalos perfumados.
139. Tus ojos son diamantes.
140. Un cisne baila con su alma junto a ella.
141. Un frágil cristal, que se rompe con un leve roce, esa es tu pasión.
142. Un reloj de precisión es su corazón.
143. Un tigre herido, eso es su espíritu hoy.
144. Una gran naranja se esconde cada tarde tras la colina.
145. Una responsabilidad es una cadena, no lo se sabe llevar pesa
mucho.
146. Usaron los machetes de bandera.
147. Vive volando sobre la ley.
148. Viven tocando almas.
149. Vuela por la vida haciendo el bien.
150. Ya estoy en el rojo atardecer, en el triste ocaso, la luz de mi vida se
oscurece.

Muchas cosas se pueden inferir de estos ejemplos de metáforas,

depende de quien las recibe. Son para estimular la imaginación de aquel
que lee o escucha un poema, por ejemplo. Son una manera distinta de
decir las cosas, de forma más agradable y con un toque especial para
quien las recibe9

555555555555555555555555555autopreguntas
Las autopreguntas es una estrategia cognitiva que elabora y procesa información con el propósito
de comprenderla y aprenderla. Esta estrategia cognitiva se usa cotidianamente en el proceso de
pensamiento, la finalidad es que el estudiante sea consciente de este proceso que se realiza
diariamente. En relación a los documentos, es importante tanto la presentación del material, la
información, así como el lector la procesa, para ello es necesario saber qué sabe, sus conocimientos
previos.
 Duración
Actividad Docente
. 

- Localizar la información relacionada con la estrategia para proporcionarla a los estudiantes (aparece en
las fuentes de información).

- Indicar las actividades a realizar con el texto: elaborar preguntas acerca del contenido; marcar
conjuntamente el tiempo para estas actividades (lectura y preguntas).

- Pedir al grupo que compartan sus preguntas respecto al texto y la estrategia de aprendizaje. Responder
a sus preguntas o pedir al grupo que ellos contesten sobre las cuestiones que tienen información.

- Solicitar que valoren el material y la estrategia en relación al proceso grupal de enseñanza-aprendizaje y

en relación a sus actividades cotidianas de docencia.

Actividad Estudiante
. 

- Lectura de los documentos.

- Elaboración de las preguntas en forma individual o en equipo.

- Reflexión sobre el proceso de lectura tanto en su comprensión (dudas, subrayado, toma de notas, etc.)
como en los procesos cognitivos que siguieron para interpretar la información.

- Compartir las preguntas con el asesor y con sus compañeros.

- Valorar el proceso que siguieron los estudiantes en la lectura.

55555555555555555555555555diagramas