DADÁ IGBAÑELE
Hermana mayor de Şàngó. Crió a Şàngó en virtud de la furia de Ọ̀ bàtálá, el que juró matar a todo hijo varón
que tuviera a causa de lo que Ògún hizo con Yémbò. Dadá quiere decir corona, la corona que se le pone al
iworo se llama Dadá. Dadá no se hace, se recibe, al hijo de Dadá, se le hace Şàngó. Dadá se recibe en (12), vive
en un piloncito de cedro, vive arriba de Şàngó, se lava cuando está naciendo. Se recomienda de no darlo ya
que da su corona, se recibe y no se da. DADÁ pactó con ÒRÓ INYA en OGBÈ TUÁ.
El àşé de esta persona es el macuto que se hizo el día de su santo y que fue a su cabeza el día de su santo, (En
caso de no tenerlo hacerlo con la otá de Óke y los ingredientes del àşé de su ángel de la guarda). Se prepara
con 12 caracoles que se lavan en Şàngó y que se ponen en el macuto del ÀŞÉ:
12 pimientas, piel de tigre, pescado, jutía, maíz, miel, corojo, cascarilla, 12 reales de plata, oro, pelo del que lo
recibe, tierra de las 4 esquinas, cementerio, de monte, del mar, del patio donde vive, Obi y ero, Ósun, kolá,
carapacho de jicotea, se hace macuto, se envuelve con tela roja que quede bien sellado, la jícara se forra con
cuentas de color blanco y rojas, de dos en dos, el primer círculo se forra con caracoles, deben haber 6 círculos
de cuentas y al finalizar un círculo de caracoles.
Se hace el Ọ̀ sányín, antes del coco al muerto y se hace una firma que consiste en un círculo de cascarilla, uno
de corojo, así hasta llegar a 12, arriba de esta firma come Dadá. Dadá come como Şàngó, carnero, gallo,
guineo, jicotea, codornices. Cuando se sacrifica, se envuelven en tela roja y se llevan a una palma. Este santo
lo da solo el que no tiene 12 shebora en su cabeza, ni en el vocero, el que tiene este signo, solo lo recibe. Se
coge una jícara del ancho de la cabeza de la persona a la cual se le va a entregar el Santo. Se forra de rojo por
fuera de la jícara y se incrustan 101 caracoles formando adornos se le viste con cuentas de collar rojo y
blanco. La jícara se le hacen 6 trenzas de pelo humano de color negro y de mujer, que cuelguen en la jícara
por la parte interior, de modo que cuelguen hacia abajo, de 10 pulgadas de largo tejida con 18 caracoles,
teniendo en cuenta de dejar la parte del frente sin trenzas, entre trenza y trenza se ponen tramas de cadena
de plata y se le ensarta monedas de plata y así se termina. También se puede hacer con 13 trenzas de acuerdo
al gusto de la persona.
Secreto de la corona.
1 mate rojo, gbogbo ewé, lerí Omó titún Obiní, semillas oguedé, ekú, ejá, agbadó, y demás ingredientes.
Secreto de Dadá.
Una igba de óbi en la cual se le pinta por fuera los 16 mejis y por dentro de derecha a izquierda, Òşé turá,
Babá Ọ̀ yẹ̀kún Méjì y Òtúrá shé. Se consagran 6 òtá dundún y una mano de cawries en nombre de Dadá, al
cual se le da de comer junto con Şàngó.
Àşé de lerí de un Santo hecho de Şàngó y de Ọ̀ bàtálá, piel de tigre, ero, óbi, cola, osun, efún, epó, ori, oñí, ekú,
ejá, awado, efún, oro, plata, estaño, plomo y hierro. Égun, marfil, tarro de Malú, 8 atare, lerí de etú, raíz de
india. Lerí de Ayanakú, iyé de 6 hierbas de Şàngó y 8 de Ọ̀ bàtálá, raíz de ceiba todo esto forrado con un
zurrón. Polvo de odùará, atitán ilé Iyewá, raíz de palma, ataré ogumá pupuá, atitán ibú losá, lerí ábo ni Şàngó,
limalla, 19 adelé, 1 ileké keké con 4 rojas y 4 blancas, insu Obiní doncella, gbogbo Ewé, Omó titún Obiní.
Nota: a la carga se le da Eyelé meyi funfún atí Órun. La carga de la igba se sella con la mano de dilogunes, se le
puede poner además un collarcito de Dadá.
Suyer: Dadá Omó lowo, Dadá Omó lugbe yó.
Se forra la parte de adentro de la jícara con tela roja cubriendo la carga, a esta carga se le da de comer un
guineo con todos los ingredientes. Se le pone 4 en los 4 puntos cardinales en forma de cruz. Se consigue un
piloncito de 16” de altura que es donde descansa la jícara con sus trenzas y carga. Se hace lavatorio con
hierbas de Ọ̀ bàtálá y se hace fotiwo con leche, agua, ron, etc. Después del lavatorio se pone con Ọ̀ bàtálá a
comer 2 gallinas y con Şàngó 2 gallos y a ella se le sacrifica 4 guineos si son blancos mucho mejor. En el
lavatorio se lava una mano de caracoles y una piedra de rayo la cual come con DADÁ y se pone al lado de ella
en una jícara, los caracoles y la piedra de rayo forrado en tela roja, a la parte exterior se llama DADÁ y a la
interior Abaña. Collar 2 cuentas rojas y 2 cuentas blancas hasta llegar a 8 y se intercala un Dìlógún. Esto se
hace una corona del Santo.
Rezo:
DADÁ Golori Awuru Onisele
Yale owó Ashi Kelora, alaide
Leye omoga boride Bori simalu oro Sodo mi
Animales del sacrificio.
1 Ounko keké fifeshu y 1 osadié. (Èşù Modubela).
1 Ábo, 2 Akukó, 6 codornices con Şàngó.
2 Adié funfún atí Eyelé atí Ọ̀ bàtálá.
2 Adié para Ọ̀ rúnmìlà. (Para hacer Itá si es para Bàbálawo, si es para iworo se hace Itá por el dilogún de
Şàngó.)
Pasos preliminares para la consagración del Iyawó.
En la casa lo primero que se hace es oro o sea sobre un Ósun se pone el dinero y el pilón que será de piedra
tallada, en la cabeza se pinta Ósun de Şàngó y se trae la jícara o igbani de la palma se le pone en la cabeza al
Iyawó y en la palma se le dan 2 gallos, sobre la tierra se ponen los paños de Şàngó y se le pone encima la
batea de Şàngó y se le hace oro para consagrarlo con Şàngó.
DADÁ E IGBAŃA:
Son dos Santos con el mismo aspecto, masculino y femenino. Dada es masculino e Igbaña es femenino y es la
patrona del vientre. Şàngó es hermano menor de ellos. Como Òrìşà son los Ìbejì, e Ide. El Ideś representa a
Şàngó. Los Ìbejì se desdoblan en Ìbejì propiamente dicho y el otro Ìbejì en Dada e Igbaña. Como Òşà son
Santos u Òrìşà que se entregan con mucha meticulosidad, pues hacen papel de corona. La corona se puede
vender, es por eso que hay que saber el secreto para no dar su corona a otro.
22- VERSÍCULO 4-3 Ógbe dí
18 aquí se hizo el pacto de ÒRÓ INYA y DADÁ por el problema de Şàngó. Ogbè tua
EL VENDEDOR DE HERRAMIENTAS. Ọ̀ yẹ̀kún meyi
Òdí bara: Fue donde DADA IGBAÑI le entregaron a ŞÀNGÓ para que lo criara.
18.- La guerra de Abán, Dadá, Erínle y Şàngó por Lube Yami. Òdí Ògúndá
2- " : La corona de Dadá Agbani. Obara koso
4- Aquí: ASOWANO contagió de lepra a DADA AGBAÑI y lo botaron de la tierra Yoruba. Obara koso
Ọ̀ kànràn sode: Habla del reinado de Ọ̀ bàtálá, Igbañele rey del Dìlógún.
Aquí fue dónde Ọ̀ bàtálá coronó a Dadá en la tierra Egbado y en su presentación la vistió de caracoles y es por
eso que como Ọ̀ bàtálá la coronó, ella vive en alto porque pertenece a uno de los caminos de Ọ̀ bàtálá. Sobre
todo con ayaguna y con eyé malu.
Ọ̀ sá kana: 1.- La deuda del ahijado con el padrino.
Ọ̀ sá Ìká: 3- el secreto de Şàngó.
Ìrẹtẹ̀ Oba: 9- “: BÀBÁLÚ AYÉ enfermó a Dadá, hermana de ŞÀNGÓ, hija adoptiva de AGÀNJÚ.
Ọ̀ fún tempolá: 5- aquí nació el contagio de la lepra.
Dadá igbañi
A los hijos de Igbañi le basta con hacerle una pequeña ceremonia al entregarla, Igbañi es la patrona del vien-
tre, su ileké se confecciona con cuentas rojas y Dìlógún, se ensartan dos blancas y dos rojas, hasta completar
ocho y se ensarta un dilogún entre los grupos. Los secretos de Igbañi son variados según la persona, hay
quien no tiene que coronarlo y es su simple secreto y hay quien tiene que hacerlo completo que es la corona
con el Ọ̀ sányín, un odùará y 18 caracoles. Esta corona es una jícara, se forra con cuentas blancas y rojas y 101
caracoles, se le pone un rabo de mula según el santo de cabecera, por dentro la jícara se forra en piel de
nonato y dentro va Ọ̀ sányín. A Igbañi no se le hace ituto porque se trata de una corona que tiene heredero y
cuando se elabora esta no se enjuaga la del iworo que lo da. Igbañi nace directamente de Olófin y dentro de
los iworo hace el papel de la corona. Tampoco se elaboran los Igbañi en serie, ya que a su elaboración no
pueden asistir más de 4 santeros que lo conozcan o posean sus secretos de ceremoniales. Ninguna que lo
reciba sabe sus secretos, por eso sus secretos no están a la orden del día, también se puede asegurar que
todas las ceremonias son iguales y comen lo mismo, en una le dan palomas, gallinas blancas y guineas y en
otra come adié, eyelé y etú de cualquier color. La corona se puede vender es por eso que hay que conocer
bien sus secretos de consagración para no dar la suya a otra persona. Este es del mismo aspecto tanto para
femeninos como para masculinos, es decir es la corona del santero. Dadá es el aspecto masculino y vive en
un pilón y su Adé secreto de consagración es una mano de caracoles. Igbañi es hembra, su Adé se compone
de una jícara con medidas de la cabeza, la cual se forra con caracoles y se le cuelgan 6 tenazas de rabo de
mula tejidas cada una con 18 caracoles, por dentro lleva una marca que se hace con efún, se pone sobre esta
marca un Ọ̀ sányín que va forrado en piel de nonato poniéndole 4 ikodie en cruz una en cada uno de los
puntos cardinales del Inşé Ọ̀ sányín. Los ingredientes de este son: una moneda de oro, piel de nonato, de
tigre, algodón de los santos, aserrín de plata, cobre, estaño, plomo, hierro, un pedazo de lerí de Ayanakú,
ekú, ejá, epó, efún, ori, 8 ataré, marfil, lerí de etú, raíz de indigno, de Ìrókó, de ceiba, eru, óbi, kolá, Ósun, óbi
motiwao. Inşé de Ọ̀ sányín se coloca en el círculo de la firma entonces se forra la jícara con tela roja, esta a su
vez se forra con caracoles y cuentas de Şàngó. Esta se pregunta al igual que la carga de Ọ̀ sányín para saber si
está completa la jícara, antes de cargarla se le dan de comer 2 eyelé. Dadá se le hace oro con Ósun de 8
círculos, 8 de ori y 4 de efún con una cazuela de 4 asas. Dadá come gallo blanco, Igbañi come etú y eyelé, no
come 4 patas sino con el Ángel de la Guarda. Este Òrìşà tiene hijos y se hace una ceremonia para
consagrarlos con Şàngó y Dadá Igbañi. Lo primero que se hace de preparación es la jícara de Igbañi, es
realizar el oro junto con la palma y ahí se deja. En la casa también se hace oro, o sea, sobre Ósun se pone el
dinero y el pilón que será de piedras tallada, en la cabeza se pinta Ósun de Şàngó y se traen la jícara e Igbañi
de la palma, se le dan 2 gallos, sobre la jícara se ponen los paños de Şàngó y se le pone encima la batea de
Şàngó y se hace mokuo oro para consagrarlo otra vez con Şàngó. Nota: El Iyawó de Dadá Igbañi no le pela se
le pinta el Ósun sobre el pelo.
Rezo a Dadá:
DADÁ BOLARI AWURU ANISHELE YALE YALE OWÓ ASHISHEKOLARA
ALADE LEYE OMOMOGANA LA BORIA ADÉ DORI SIMAYU ORO SODO MI
DADÁ ABÁÑELE, ESTE ÒRÌŞÀ ES LA HERMANA DE CHANGO, FUE QUIEN CRIO A CHANGO. ÒDÍ BARA
-JÍCARA DE LA MEDIDA DE LA CABEZA DE LA PERSONA, FORRADA DE PANA ROJA, VESTIDA CON CUENTAS Y
CARACOLES, 12-BANDELES CON CARACOLES DE (1) Ọ̀ KÀNRÀN A (12)EYILA, DOS TRENZAS DE UNA SEÑORITA.
EN EL FONDO DEL CASCO LLEVA ÓSUN SEGÚN ÁNGEL DE LA GUARDA Y UN MACUTO CON EL SECRETO.
-UN PILONCITO DE MADERA HUECO, EN LA PARTE SUPERIOR.
-UNA PIEDRA DE RAYO.
-UNA MANO DE CARACOL.
-MONEDAS DE DIFERENTES PAÍSES.
-PIEL DE TIGRE.
-PIEL DE NONATO, TERNERO QUE NO NACIÓ.
-JUEGO DE ÀŞÉ, ERU-OBI-COLA-ÓSUN.-4 o 8-PLUMAS DE LORO.
-8-TIPOS DE METALES.
-UN LITRO DE LECHE DE VACA.
8-BARRITAS DE CACAO.
-CACAO Y BASTANTE ÓSUN DE ÀŞÉ.
-3-LIBRAS DE HARINA DE MAÍZ.
-TRONO ROJO Y BLANCO Y SAYA DE MARIWÓ.
-ALGODÓN.
-COROJO.
-CAZUELITA DE BARRO.
-PAÑUELO MITAD ROJO Y MITAD BLANCO.
ESTE ÒRÌŞÀ ES LA HERMANA MAYOR DE ŞÀNGÓ, ELEGBÁ SE LA ENTREGO A DADÁ, PARA QUE CRIARA A
ŞÀNGÓ.
COLLAR: CUENTAS BLANCAS CON CUATRO RAYAS ROJAS, BLANCA Y ROJA, CARACOL, A COMPLETAR EL
COLLAR, EN TODO EL COLLAR LLEVA 8-CARACOLES.
COME: CHIVA BLANCA.
ŞÀNGÓ -DOS GALLOS ROJOS.
DADA-4-PALOMAS BLANCAS
4-GUINEOS BLANCOS.
ESTE SANTO NACE EN (12)-(4-4)-(12-12)-(12-4)-(12-4) VIVE ARRIBA DE LA BATEA DE ŞÀNGÓ.
-20-MANOS DE CARACOLES.
-1-LIBRA DE CUENTAS BLANCAS RAYADAS EN ROJO.
-1/2 LIBRA DE CUENTAS BLANCAS Y ROJAS.
-GLORIAS ROJAS UNA LIBRA.
RAÍZ DE DADA ABÁÑELE;-LATUAN-TIMOTEA ALBIAL.
-MAMITA LA FLOR-OBBATOLA-AHIJADA DE LATUAN.
-CARIDAD LA SEÑORA DE GODO TOREGOSA-OBBAN YOKO.
-EL CHINITO DE REGLA-BANGOCHE.
-TOMAS CRUZ SANTANA-CHANGO DEY.
-IDNACITO-OBBAIRAWO.
-RAÚL PEREZ-EWINBI.
-BIENVENIDO PEREZ-OLOCHUNDE.