PARURO
DANZA SAQSA
Representa a personajes vivientes en las peñolerías, cuyo vestuario está hecho de
salvaginas, musgos y achupallas que crecen en los roquedales, que se danzan
todos los años en la festividad de la Virgen Natividad de la provincia de Paruro.
En su día central 8 de setiembre de cada año.
LA DANZA “TRIGO LLANK´AY”
Paruro antiguamente conocido como Paru Paru, comenzó a cultivar el trigo a
inicios de la conquista, los misioneros que cristianizaban sembraron el trigo en
los alrededores de Paruro para preparar el Pan eucarístico. Paruro es una de las
provincias que tiene el mejor trigo del mundo, en agradecimiento los comuneros
celebran el cultivo del trigo con ésta danza.
CANCHIS
DANZA Q´ANCHI DE MAMUERA
Danza de la comunidad de Mamuera, distrito de Marangani, expresa el laboreo
agrícola. La encabeza 2 varayocq que representa al 1ro y 2do semestre del año
agrícola, los demás danzantes representan los meses del año. En la danza
demuestran vigor, que es signo de fuerza en la labor agrícola.
DANZA SARGE
Danza de carácter carnavalesco y costumbrista. Visten mascara tejida,
montera grande de “niwa o seqwinka” de bayeta morado, pantalón corto de
bayeta negro, un cumulo de lana de alpaca “phullas”, un conjunto de
cascabeles en la pantorrilla, en la cintura y espalda llevan animales disecados
“pukucho” (alpaca, llama, vicuña, zorros, etc) sirve de adorno y amuleto, en la
mano izquierda una bandera blanca, y en la otra el “saqmacho” (mazo rustico de madera).
DANZA CARNAVAL DE SAN PABLO
El carnaval de San Pablo es una fiesta de para todo el pueblo, que tiene varios
días de duración, siguiendo el calendario eclesiástico. Se inicia en el mes de
febrero (puqllay killa, mes de los juegos) y finaliza el miércoles de ceniza. En
este mes también se realizan las ceremonias de la marcación y señalakuy de los
ganados, así como otras fiestas.
DANZA SOLISCHAY
En tiempos anteriores la moneda peruana, denominada el sol; era tomada como de
un buen valor adquisitivo, tal es así que en los cantos populares de este sector se le
cantaba señalando en que tienda te he de gastar. Solischay viene del vocablo soles.
Danza del dominio público.
Q´ARA TAKAY
De origen incaico, reemplazado en tiempos de la colonia con la fiesta del
patrón San Miguel. En tiempos incas se reunían los 4 suyos colindantes con
Pitumarka, hoy en día se reúnen 4 comunidades para festejar la obtención
del cuero de animales que tienen mucha utilidad (amarre de instrumentos
agrícolas, amarres de techos de viviendas, para el forrado de sus puertas, etc.)
K´AJCHA
En Tinta, como en otros lugares se celebra las festividades de la virgen de
Natividad; los participantes están inmiscuidos con el toreo, donde el
mayordomo o alferado es el torero, acompañado de querendones que en
círculos con el chasquido de sus warakas dan susto al toro que es lidiado.
Sus atuendos se caracterizan por ser multicolores y con bordados hechos a
mano.
MACHU LLAKINI TUSUY
Fué recreada por el coreógrafo cuzqueño Ricardo Almanza Quiñónez sobre la
base de narraciones y referencias históricas de las comunidades ancestrales de
Pitumarca, estrenado por primera vez el 29 de octubre de 1996.
QUISPICANCHIS
UKUKO (OSO)
Es un bailarín que acompaña a las comparsas. El ukuko simboliza la simbiosis
entre el hombre y el animal y la mayoría de veces lleva una piel de animal y se
cubre el rostro con una máscara (según el animal que represente). También son
conocidos como Pablucha, personajes que se ve a menudo en el Santuario del
Señor del Q'oyllur Riti.
ALPACA CH'UYAY
Danza ritual y festiva pertenecientes al distrito de Carhuayo, cabe mencionar que la palabra
Carhuayo proviene del vocablo aymara CARWA que significa LLAMA y sufijo quechua (YOQ)
que significa poseedor por ende Carhuayoq significa el legar depositario de las alpacas y las
llamas.
ALLPA LLANKAY
Es una danza agrícola del género de las Cachuas, involucra el trabajo de todas las faenas agrícolas
desde: La limpia de la acequia o yarqa, hasta la cosecha y trilla si la hubiera.
TURKUY
En Tinta el 01 de enero de cada año hay cambios de envarados al servicio de la iglesia, llamados
camanes (encargados de llevar una vara pequeña).
SARAS PILLU
Saraspillu significa, el "pelo del maíz". Saras=maices; Pillu=pelo. También significa la flor del
maiz. Se agradece a la lluvia danzando constantemente, el warakanakuy es parte de la ejecución
de la danza donde los varones con las warakas (hondas) se agarran o tienden a una pelea.
SALLAQ TUSUY
Esta festividad es bien aprovechada por los comuneros y con más ahínco por los jóvenes. Varones
y mujeres van ataviados con sus hermosos trajes multicolores, en donde los varones muestran su
virilidad y fuerza que es signo de fuerza en el laboreo agrícola.
CARNAVAL DE WARA WARA
Danza de la comunidad de Wara Wara, Distrito de Q'atqa, Provincia de Quispicanchi. La
característica principal de esta danza es su originalidad expresada a través del carnaval:
QASWA KIO
Esta danza se caracteriza en agradecimiento al ave del buen augurio en dicha zona llamada "kio";
y en cada instante de la danza se le menciona diciendo kiucha kio. El festejo se hace a la buena
producción fruto del buen augurio. Lo hacían según cada época para el: "papa pallay", o el "sara
t'ipiy" que son los tiempos de cosecha.
CARNAVAL DE MOLLOMARKA
El movimiento de los varones así como el de las mujeres, nos muestran sus intenciones de querer
agarrar el viento con sus manos, para estrujarlo entre sus brazos, el coqueteo que realizan ente sí
manifiesta el deseo de querer demostrarse lo mucho que puedan quererse; aunque se demuestra
algo de agresividad mutua.
CARNAVAL DE SULLUMAYO
Los comuneros de Sullumayo se reúnen durante los carnavales y parten rumbo a Huaro con
cánticos y bailes; para luego dirigirse a la hacienda de Pucuto, llevando diversos productos
agrícolas, así como aves nativas en agradecimiento al hacendado por su bondad hacia ellos. Lo
característico en la danza en si, es el enamoramiento a través del galanteo y virilidad varonil,
como la respuesta de las féminas a este galanteo.
CARNAVAL DE PAMPACAMARA
Danza carnavalesca bailada en época de carnaval de cada año en especial en la despedida o
remate de los carnavales. Los solteros gozan la fiesta con sus trajes típicos elaborados por ellos,
para lucir estos trajes hacen su awascca con tres meses de anticipación.
QASHWA UMUTO (CARNAVAL DE UMUTO)
Es una danza plenamente de carácter jovial y bailarín de los comuneros de UMUTO quienes lo
realizan para despedir sus carnavales, la danza se caracteriza por presentar matices de galanteo
con movimientos ágiles que los varones simulan al vuelo de las aves andinas que se desarrollan en
el lugar, tratando de impresionar a las damas quienes muestran alegría, coquetería y belleza en
respuesta al galanteo de los varones.
ANTA
LA DANZA GUERRERA DEL SACSAMPILLO
Esta danza guerrera, está conformada por 12 parejas de bailarines ataviadas con trajes de muchos
colores y bordados, en los que resaltan el verde y negro. La encabeza un rey caporal acompañado
de una dama vestida elegantemente, un ukuku o pablucha y el ejército de guerreros. Todos estos
danzantes bailan con devoción y mucha fe a nuestra patrona Mamacha Asunta.
CUSCO
CARNAVAL CUSQUEÑO
Es una de las festividades religiosas, se celebra con regocijo lo que es las fiestas de la tentación de
Jesús en el desierto. Conocida como los carnavales. Danza de dominio público. Esta festividad es
bien aprovechada como festejo a los carnavales, en nuestra ciudad y de ahí el juego que se
entremezcla con la alegría y el amor a través del dialogo con las serpentinas.
VALICHA
Los bailarines con atuendos típicos de Cusco lucen vestuario de campesinos con faldas de bayeta
color negro adornada finamente con cintas incaicas tejidas a telar en vistosos colores y con
motivos de la zona, sacos de bayeta en variados colores con cintas, grecas y botones que se
completan con montera y hondas de piel en diferentes colores. Los varones con pantalones de
bayeta negros, con chumpi o faja a la cintura, chalecos bordados, chullo y hondas o huaracas de
lana trenzada.
CHINASAQRA
Danza mestiza de la época republicana interpretada por las diablas y su corte infernal. En sus
rítmicas danzas van escapando de la presencia de la Virgen. Imaginariamente se encuentran en el
purgatorio y a la vez en el infierno amalgamando sus sentimientos religiosos. Tienen un fabuloso
vestuario, inspirado en los rayos multicolores de la salida del sol.