UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

FACULTAD DE INGENIERÍA

“PRÁCTICAS PROFESIONALES “

LA CIENCIA MARIO BUNGE

ALUMNO

LUIS ENRIQUE CANUTO CRUZ

PROFESORA

ING. SUSANA CASY TÉLLEZ BALLESTEROS

 1. Antecedentes
Con respecto a los antecedentes de la ciencia mientras los animales inferiores sólo
están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y sobre la base de su inteligencia
imperfecta pero perfectible, del mundo, el hombre intenta enseñorearse de él para
hacerlo más confortable. En este proceso, construye un mundo artificial: ese
creciente cuerpo de ideas llamado “ciencia”, que puede caracterizarse como
conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por
medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción
conceptual del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta. Un mundo
le es dado al hombre; su gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino
enriquecerlo construyendo otros universos. Amasa y remoldea la naturaleza
sometiéndola a sus propias necesidades animales y espirituales, así como a sus
sueños: crea así el mundo de los artefactos y el mundo de la cultura.
La ciencia como actividad, pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al
mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de
bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnología. Sin embargo,
la ciencia se nos aparece como la más deslumbrante y asombrosa de las estrellas
de la cultura cuando la consideramos como un bien en sí mismo, esto es como una
actividad productora de nuevas ideas (investigación científica). Tratemos de
caracterizar el conocimiento y la investigación científicos tal como se los conoce en
la actualidad.
2. Problemática
De acuerdo a Mario Bunge la ciencia es la madre del todo el conocimiento de la
naturaleza, los animales, la vida y el desarrollo del ser humano y del como esta
influye y determina la importancia de descubrir todo, demostrar el porqué de una
existencia, una teoría o simplemente una idea que en la humanidad surja.
Con respecto a mi idea la ciencia ha tenido tanta relevancia como base del
conocimiento del ser humano, que abarca la enseñanza y la idea original de un
camino, uno en el cual, dirige su andar y el cual diariamente le da un sentido y una
explicación, a lo que representa conocimiento y demostración de un saber.
Haciendo un poco de énfasis con respecto a que si el ser humano ha utilizado la
ciencia con respecto a su beneficio, puedo decir que el humano tiende a centrarse
a las inconsistencias y pasos quebrantados que han hecho que su historia este
marcada por lo malo y lo que ha desboronado una idea de lo bello de la ciencia y la
aplicabilidad que ha tenido.
Tomando en cuenta que la humanidad ha tomado el rol de buscar lo mejor y lo que
más la complazca, ha desarrollado tanto la idea de ciencia, así justificando las malas
acciones y los malos hábitos que se han tenido para con nosotros mismos. Para ello
no quiero decir que la ciencia es mala si no que ha perjudicado a la humanidad, por
el contrario son muchos los conocimientos que esta ha brindado, lo que quiero decir
es que el ser humano ha hecho y utilizado la ciencia del conocimiento y del saber a
su beneficio. En los científicos y estudiantes en ciencias, se busque ejercer el
desarrollo de una actitud filosófica que le permita hacer mejor uso de su lógica,
desarrollo crítico, y de paso mejorar su estrategia de investigación.
En suma, esta obra permite ver el desarrollo de la ciencia desde diferentes
perspectivas, mismas que aun conociendo gran parte del desarrollo del método
científico, no son tomados en cuenta muchas veces. A su vez, resultan de interés
las distintas interpretaciones a las que recurre Bunge para acercarse a un concepto,
mejorando la perspectiva y cercanía a la ciencia, en la búsqueda constante a la
respuesta a diferentes cuestionamientos de la realidad.
3. Objetivo
La ciencia trata con entes reales, hechos o fenómenos, pero también con
entes extracientíficos cuando se trata de dar soporte a hipótesis y teorías.
No obstante, la verificabilidad del conocimiento científico siempre apela a la
contratación, ya sea empírica o con otras teorías. En el caso de las ciencias
formales, su verificabilidad se da en términos de demostración, lo cual, para Bunge,
queda en el ámbito meramente teórico. Esta aclaración es importante porque
cabría cuestionarse si el calificativo “teórico” puede ser asimilado en las
disciplinas formales. No hay un consenso acerca del estatus de teoría, por
ejemplo, en la teoría de conjuntos o la teoría de grupos, entre otras áreas de la
matemática.
Por otra parte, acerca de la relatividad de la verdad formal que, como apunta
Bunge, se da en el sentido de que los enunciados matemáticos, ejemplificados
Aritméticamente lo sean por tener “un resultado” distinto en distintos módulos
aritméticos, puede considerarse lo siguiente. Desde una perspectiva más general
y la búsqueda de mayor generalidad es lo que dinamiza el desarrollo de la
matemática la diferencia de resultados mostraría la consistencia de la Aritmética
Modular, como teoría general de los números, en la que cabe tratar con diversos
módulos.
La Aritmética Modular es un sistema aritmético para clases de equivalencia de
números enteros llamadas clases de congruencia. En este sentido, hablar de
verdad relativa y, por tanto, de verdad absoluta en ciencias formales,
particularmente en Matemáticas, no parece ser adecuado.

Respecto al contenido de la filosofía de la ciencia, tiene relevancia el apunte de

Bunge acerca de la filosofía, ya sea científica o no, que analiza lo que se le presenta
y, a partir de este material, construye teorías de segundo nivel, es decir, teorías de
teorías.

Por último, en cuanto al cientificismo concebido como reduccionismo naturalista,

consistente en intentar resolver toda suerte de problemas mediante las técnicas
disponibles para las ciencias naturales, ignorando las cualidades específicas
e irreductibles de cada nivel de la realidad, es algo de lo que se haría bien en
prevenir pues, por una parte, degrada la racionalidad, universalidad y objetividad de
la ciencia y, por otra parte, induce una concepción del mundo que raya en el
mecanicismo.
 4. Metodología Propuesta
El conocimiento científico requiere dar razón de sus postulados y enunciados
fácticos; de sus hipótesis y sus teorías, y aún de sus principios más generales. La
verdad es una cuestión de proposiciones y, para ser científicas, deben ser
verificadas. La verificación implica la confrontación de las proposiciones con
otras, así como procedimientos empíricos tales como el recuento o la medición.

Ahora bien, no todas las proposiciones son verificables. Por ejemplo “América
es el continente situado al oeste de Europa” es una proposición producto de
una convención referente a los puntos cardinales. En este sentido, no es ni
verdadera ni falsa, ya que no es una afirmación fáctica, sino una proposición
nominal. Tampoco son verificables las proposiciones acerca de fenómenos
sobrenaturales, no porque no se refieran a hechos reales, en la medida en que
se pretende que sí sean reales, sino porque no se cuenta con mecanismos de
verificación.

El conocimiento científico se conforma de teorías e hipótesis que son verificables

de algún modo y, en la medida en que son probadas empíricamente, se consideran
verdaderas, no obstante que, como se ha indicado, lo son en grado probable y
nunca concluyente.

Las hipótesis se formulan, en muchas ocasiones, por vía inductiva, pero también
por analogía, como la teoría ondulatoria de la luz le fue sugerida a Huyghens (1690)
por semejanza con las olas; también se dan los casos de utilizar analogías
matemáticas en base a las formas de las expresiones matemáticas. Incluso
consideraciones de tipo filosófico pueden guiar una senda conjetural, tal como le
sucedió a Oersted quien, sobre la convicción de una supuesta
naturaleza polar de todo lo existente, estableció una conexión entre la
electricidad y el magnetismo. Por otra parte, la convicción filosófica de la
complejidad ilimitada de la naturaleza condujo a David Bohm a conjeturar
acerca de la existencia de un nivel subcuántico, basándose en una analogía con
el movimiento de tipo browniano.
La metodología es la disciplina que se encarga de averiguar los procesos
de planteamiento de los problemas que la investigación científica intenta resolver a
través de hipótesis y cómo se establece la posible comprobación. El estudio del
método científico es, así, la teoría de la investigación y tiene una función tanto
descriptiva como normativa. Si se trata de ciencias formales, la verificación es la
búsqueda de coherencia formal y, si se trata de ciencias fácticas, la verificación es
por medios empíricos y/o racionales.

En el caso de los métodos teóricos, la constatación del comportamiento real se da

en base a la generación de modelos conceptuales de los hechos, dentro del marco
más amplio de un determinado cuerpo teórico. Estos modelos apuntan a la
descripción de los mecanismos que no siempre corresponden con la realidad
perceptible en forma directa, sino sobra la base de ciertas relaciones teóricas
postuladas y con cierto grado de confirmación, ya sea empírica o por contrastación
con otras teorías.
Las hipótesis científicas pueden tener soporte no necesariamente empírico lo
cual muchas veces no es posible sino extracientíficos. Esto es, mientras que
los soportes empíricos y racionales de las hipótesis fácticas son objetivos, los
soportes extracientíficos son, en gran medida, materia de preferencia individual,
de grupo o de época. En este sentido, el método experimental no agota el proceso
que conduce a la aceptación de una suposición fáctica.

El proceso de investigación se inicia cuando se reconoce algo problemático y se

plantea como un problema. El reconocimiento de un problema nos induce a una
búsqueda de cierta información que pudiera existir alrededor de éste y que, en el
entendido de que no representa una solución, sí apunta a obtenerla a manera de
antecedentes sobre el tema y dibujando el marco de discusiones que se generan
con ese fin.

Posteriormente se encuentra la etapa de experimentación. En ella se lleva a cabo

una serie de pruebas que permiten contrastar escenarios, situaciones, modelos con
el objetivo de deducir posibilidades explicativas, discriminar entre ellas y afinar las
más prometedoras. Es una etapa de creación de hipótesis y de interpretación de
observaciones.

Finalmente, la etapa de comunicación consiste en expresar fielmente el contenido

de la investigación, con apego a la estructura del trabajo científico. Para esta etapa
es importante conocer también los canales adecuados para la difusión del trabajo
científico.