EL COMPAS Y SU INTERPRETACION

Si nos ponemos a meditar sobre lo que son o pueden ser

nuestras actividades, dentro y fuera del seno de la Sociedad,
se nos viene a la memoria, la idea de que se hace
absolutamente necesario, acudir a los medios que nos
pueden servir, como aparatos o instrumentos de trabajo, sea
cual fuere el género de vida a que se dedique el hombre,
para conseguir labrar su PORVENIR; además no podemos
olvidar que en esas circunstancias, la labor constructiva que
en todos sus aspectos lleva a cabo la humanidad, queda en
manos de quienes realizan las obras materiales e
intelectuales, que bien pueden catalogarse como de carácter IMPERECEDERO.

Por el momento, únicamente vamos a describir uno de tantos instrumentos de trabajo, que según su
forma y aplicación, el hombre necesita para desarrollar sus actividades, motivo por el cual nos
referiremos al COMPÁS, como un aparato esencial, cuyo uso es indispensable en la Geometría, en
la Arquitectura y en las Artes; conoceremos pues, su origen y la etimología, por lo que respecta a su
nombre, así como la interpretación Simbólica que se le atribuye.

En efecto, la palabra COMPÁS es propia de la lengua castellana y deriva de “COMPASAR”, voz

que se considera como el acto que se ejecuta, por medio de un instrumento formado por DOS
piernas o ramas articuladas de distinta estructura, que sirve para medir distancias en tramos, trazar
circunferencias, calcular dimensiones, establecer proporciones, etc., por tal motivo, la Ciencia nos
describe a NUEVE tipos de COMPASES, mismos que reciben su nombre, según el objeto para el
cual se les destina; y así tenemos al número 1 – COMPÁS DE PUNTAS, como su nombre lo indica,
sus dos Piernas terminan en PUNTA, y sirve para tomar Dimensiones y marcar Distancias; el 2 –
COMPÁS PARA PUNTILLAS O GRÁFICOS, que lleva en sus ramas los soportes para fijar la
puntilla o el gráfico, según se desee, y se utiliza para trazar las Circunferencias a lápiz o tinta; el 3 –
COMPRÁS DE CUADRANTE, que ostenta un sector de arco en una se sus ramas, y como su
nombre lo indica, se emplea para medir la abertura o graduación de los CUADRANTES en los
círculos; el 4 – COMPÁS DE PROPORCIÓN O REDUCCIÓN, es el que consta de un EJE
movible, que une sus dos ramas acanaladas, a las que aumenta o reduce sus dimensiones, y sirve
para tomar, por uno de sus extremos, las PROPORCIONES, y por el otro determinar la
correspondiente REDUCCIÓN; el 5 – COMPÁS DE ESPESORES, que está constituído por dos
brazos rectos, y a continuación dos ramas curvas hacia adentro, con un sector de cuadrante en la
unión de uno de sus brazos con su rama, y se usa para determinar el ÁREA respectiva de las
superficies curvas, o sea, el ESPESOR de los cuerpos; el 6 – COMPÁS DE CORREDERA, consta
de una Regla graduada en forma de ESCUADRA, con un brazo corredizo ajustable, que sirve para
medir o trazar los espacios entre dos o más líneas paralelas; el 7 – COMPÁS DE PRECISIÓN, está
formado por dos brazos o reglas planas graduadas, y se emplea para marcar las distancias y la
graduación de los Círculos concéntricos; el 8 – COMPÁS DE CALIBRE EXTERIOR, lo
constituyen dos piernas articuladas curvas hacia adentro, y sirve para medir las dimensiones
exteriores de los PROYECTILES o de cualquier otro cuerpo cilíndrico; y por último, tenemos el 9 –
COMPÁS DE CALIBRE INTERIOR, que también está constituído por dos ramas curvas hacia
fuera, y se usa para medir el CALIBRE o DIÁMETRO interior de los cañones, o de las tuberías.

Como se ve, estos NUEVE tipos distintos que apreciamos en el COMPÁS, tienen una aplicación
perfectamente bien definida en la Geometría, en la Arquitectura y en las Artes, según la forma, la
estructura y la figura que afectan; pero nosotros vamos a referirnos únicamente, al primero de ellos,
o sea al COMPÁS DE PUNTAS, por ser al que se le considera como un verdadero Símbolo
Masónico, pero atendiendo a su forma, estructura y aspecto verdaderamente CORRECTOS, como
vamos a tener la oportunidad de DESCRIBIR; en consecuencia ya dijimos que este instrumento
consta de DOS PIERNAS o RAMAS articuladas, nada más que en este caso, ambas son de forma
netamente TRIANGULAR hasta terminar o rematar en PUNTAS, y su articulación, o sea la Cabeza
del COMPÁS es de forma CIRCULAR; por lo tanto, en el orden profano, sirve para medir
distancias en tramos, tomar dimensiones o proporciones y también para trazar la más PERFECTA
de las figuras Geométricas, es decir, a la Circunferencia que limita al CÍRCULO.

Consecuentemente, si el TRIÁNGULO es la primera de las superficies Geométricas, el CÍRCULO

la más perfecta de las figuras y sus dos extremos rematan en DOS PUNTOS; quiere decir que el
COMPÁS está constituído por los tres PRINCIPIOS fundamentales, porque en el se reúnen la
Primera de las SUPERFICIES, la PERFECCIÓN de las figuras y el PUNTO de origen de todas las
cosas; por eso confirmamos el hecho de que la Cabeza es CIRCULAR, las Ramas
TRIANGULARES y sus Extremos rematan en PUNTA, por eso llegamos también al
convencimiento de que el COMPÁS MASÓNICO, reúne esas tres cualidades filosóficas, que no
podemos apreciar en todos los demás instrumentos similares, por lo tanto, vamos a estudiar
detalladamente sus acepciones Simbólicas, Morales y Científicas, en relación con sus enseñanzas
FILOSÓFICAS.

Por tal motivo, el COMPÁS en el orden Masónico, es uno de los atributos más usuales que se
conocen en el simbolismo, de ahí también que se le toma como el Signo representativo de la
LÓGICA, o sea la base en que se apoya la LEY DE LA RAZÓN, como factor emblemático por
cuyo medio, se deben AQUILATAR todos los actos y las acciones de los hombres, sea cual fuere el
género de sus actividades, para el fin de que sus Obras Materiales puedan ser ETERNAS, así como
sus CONCEPTOS espirituales y sus VALORES MORALES, puedan convertirse en
IMPERECEDEROS; en consecuencia, el COMPÁS es el instrumento que nos sirve para marcar el
Límite de nuestros DERECHOS, porque es nuestro DEBER, no invadir los que corresponden a
nuestros Semejantes, por ese motivo, vemos que juntamente con la ESCUADRA y la BIBLIA,
forma otro de los emblemas más preciados, que se colocan sobre el ALTAR, para que como guías
de orientación, puedan presidir nuestros trabajos en cualquiera de las Cámaras de las Logias.

En este caso, el COMPÁS constituye el Símbolo de la UNIDAD NATURAL, o sea la CAUSA,

el ORIGEN y el EFECTO cuya acción vivificante, fecunda el GERMEN para lograr la producción
o reproducción de todos los Seres y las Cosas, CREADAS o que surgen del seno de la propia
NATURALEZA; y por esa razón, notamos que en lo material, lo técnico y científico, también se
aplica invariablemente en la Geometría, en la Arquitectura y en todas las Obras de Arte, que por su
mano ejecuta el hombre durante sus actividades.

Por otra parte, la ÉTICA MASÓNICA considera el COMPÁS, como un verdadero instrumento
alegórico del trabajo intelectual, que dentro del espíritu del hombre, germina o fecunda a su
entendimiento, para inculcarle aquellos SANOS principios; que nos inclinan hacia una efectiva
MODERACIÓN de nuestros actos; es decir, que el CÍRCULO que forma, limitado por la
circunferencia, reduce a la VOLUNTAD dentro de sus correspondientes fronteras, mismas que
jamás deben REBASARSE, puesto que nos determina el final de nuestros propios DERECHOS y
por lo mismo, nos obliga a RESPETAR los ajenos; ya que para nosotros los Masones, también
dicho Signo, es emblemático de la VIRTUD, porque con sus enseñanzas MORALES perfecciona
nuestra conducta, alienta a nuestro ESPÍRITU, fortalece a nuestro ENTENDIMIENTO y cultiva a
nuestra INTELIGENCIA, con lo que invariablemente nos proporciona una IDEA exacta de lo que
puede ser o es, lo POSITIVIO, lo REAL y lo VERDADERO, eliminando así las APARIENCIAS o
las FALSAS interpretaciones.

Ahora bien, el Simbolismo MORAL que en el sentido de la palabra se le atribuye al COMPÁS, por
lo que se refiere a las enseñanzas que corresponden al Primer Grado, consisten en que cada una de
sus medidas, corresponden a los PASOS que marcamos por la senda del DEBER, por lo que
hay que fijarlos con precisión y firmeza, con el fin de lograr RESTRINGIR, ELIMINAR o
RECHAZAR con toda energía, las costumbres tendenciosas, los actos denigrantes, los malos
hábitos, las pasiones vulgares y en general, todos aquellos VICIOS que se adquieren bajo el influjo
de la DEBILIDAD de carácter, de la FALTA de voluntad propia, o de la FRAGILIDAD humana.

Por esa razón confirmamos una vez más, que el COMPÁS, al trazar la Circunferencia, también nos
señala el ESPACIO de nuestros DERECHOS, reducido a sus verdaderas DIMENSIONES, respecto
a los DERECHOS que justamente corresponden a nuestros semejantes; por lo tanto, quiere decir
que en esta forma, y en las mismas condiciones, nos indica la manera de proporcionarnos
MODERADAS expansiones y HONRADOS placeres, a la hora del descanso o de nuestras
DIVERSIONES, puesto que nunca debemos olvidar, que el concepto de la HONORABILIDAD, en
Masonería, siempre se ha definido como una NECESIDAD propia del hombre que sabe conservar
su DIGNIDAD, precisamente porque esa cualidad, le obliga a RECATARSE o a PRIVARSE de
determinados momentos de SOLAZ, que pueden constituir un EXCESO de alegría, aún cuando
dichos actos puedan desarrollarse, en contra de la VOLUNTAD colectiva, puesto que ese es el
único medio de conservar la propia REPUTACIÓN, el RESPETO, la ESTIMACIÓN y las
CONSIDERACIONES que nos debemos; porque de esa manera también GUARDAMOS las que
corresponden a los demás.

Por tal motivo, también llegamos al convencimiento de que el COMPÁS, es el símbolo más
sublime y palpable, representativo de las VIRTUDES HUMANAS, porque la esencia de sus
enseñanzas, simbólicamente constituyen la guía única que prepara a la CONCIENCIA del hombre,
si tomamos en cuenta que se trata precisamente, de LIMITARSE de una manera consciente y
razonable, sus DESEOS por alcanzar las más elevadas AMBICIONES, así como el hábito que se
adquiere para ABUSAR de ellas; puesto que por ese medio, se evita que el Individuo tome
TORCIDOS senderos en su camino hacia la PERFECCIÓN; ya que se trata nada menos que
AJUSTAR la convicción humana, a la conveniencia de la colectividad SOCIAL, puesto que se trata
también del momento en que deben manifestarse las IDEAS, de emitir las OPINIONES o de
ejecutar las OBRAS, bajo la dirección de un bien definido CRITERIO, que permita conocer a fondo
el resultado de una LABOR eminentemente BENÉFICA, en el sentido ÉTICO de la palabra.

En consecuencia, no cabe duda de que estamos convencidos que el HOMBRE DE HONOR, puede
tolerarlo o soportarlo TODO, menos que se le HUMILLE porque eso es motivo de rebeldìa, ya que
la SUSCEPTIBILIDAD, es propia de la DELICADEZA como un sentimiento o cualidad muy
humanos; y aùn cuando una OFENSA pase desapercibida por los demàs, basta con que en la
conciencia del ofendido se anide la convicciòn de que se le ha denigrado o difamado, para que
tenga motivo de reprocharse a sì mismo, y por lo tanto, todo eso puede ser motivo de ODIOS, de
RENCORES y probablemente hasta de VENGANZAS en contra de los detractores, cosa que por
todos conceptos debe EVITARSE.

Consecuentemente, es innegable que hemos definido otra de las maravillosas interpretaciones que
de la MORAL, se le atribuye al COMPÀS, porque como ya dijimos antes, al trazar a la màs
PERFECTA de las figuras geomètricas, o sea a la Circunferencia que rodea al Cìrculo; con ese sòlo
hecho nos circunscribe tambièn, de una manera AUTÈNTICA y POSITIVA, a los DEBERES para
consigo mismo, ya que tambièn por sì sola siempre representarà a la ùnica GUÌA, que de la misma
manera nos conducirà con felicidad, por la escabrosa ruta de la PERFECCIÒN MATERIAL,
INTELECTUAL y ESPIRITUAL, propios del individuo que tiende a labrar su PORVENIR; y si el
AMOR PROPIO, la SUSCEPTIBILIDAD y el HONOR, no pueden ser factores ajustables para los
procedimientos LEGALES, ni mucho menos como motivo para que se determinen SANCIONES
Jurìdicas, es precisamente porque en ese sentido, sòlo se admite un DERECHO INVIOLABLE para
el hombre, y màs cuando se tiene la conciencia o la convicciòn de que constituye un acto de
verdadera JUSTICIA, porque no se puede negar que se le ha considerado exactamente como una
INTIMIDAD ùnica en el individuo, y propia de la CONCIENCIA HUMANA.

Sin embargo, en ocasiones vemos con pena que se abusa mucho de la forma de empeñar la
“PALABRA DE HONOR”, aunque por fortuna sòlo en casos excepcionales, el hombre deja de
cumplir tan sagrado COMPROMISO, pero aùn asì, solamente nosotros sabemos que en Masonerìa
“EMPEÑAR LA PALABRA DE HONOR”, es precisamente una cualidad que tiende al
perfeccionamiento MORAL del Iniciado, que aprende a cumplir sus promesas o sus
JURAMENTOS, es tambièn lo que el DECORO personal señala como cualidad que siempre
distinguirà de una manera solemne, a la inquebrantable VOLUNTAD, de quienes saben mantener
sus convicciones como sòlo saben hacerlo los MASONES conscientes de sus DEBERES y de la
RESPONSABILIDAD contraìda al prestar su JURAMENTO ante el ARA.

Ahora bien, refirièndonos a la interpretaciòn OCULTA, que se le atribuye al COMPÀS, en atenciòn

a que es el instrumento por medio del cual, como ya se ha dicho, se puede trazar la figura
geomètrica, cuya perfecciòn es innegable; es precisamente el motivo por el que se calcula que
representa al EJE principal, que sirve al INFINITO como punto de observaciòn, cuya ÒRBITA es
tan vasta, tan EXTENSA y tan INCALCULABLE en lo material, como DESCONOCIDA en lo
cientìfico, hasta el grado de que se tiene la convicciòn, de que es el medio que origina a todas las
CAUSAS y los EFECTOS, que proporcionan la producciòn y la reproducciòn de todos los Seres y
las Cosas que por su naturaleza ambigua, se mantienen en el màs absoluto de los MISTERIOS, lo
que como es de comprenderse, tambièn nos pone de manifiesto a los factores VITALES o de
DESTRUCCIÒN y MUERTE, SEGÚN EL CASO, pero como agentes determinantes que fecundan
en la tierra, para dar su fruto a lo que NACE, lo que VIVE y luego producir el fenòmeno irresistible
de la MUERTE, o bien, porque se presumen que son materias, que asì como APARECEN,
DESAPARECEN, sin dejar màs huella que la que se puede encontrar en lo màs profundo de lo
desconocido; es decir, que estamos convencidos de que de la ETERNIDAD hemos venido, y por lo
mismo a ella volveremos irremisiblemente.
En cuanto a la Filosofìa de las enseñanzas Masònicas, aceptadas como propias del COMPÀS,
comprende algunas variaciones muy interesantes y de fecunda MORAL, y se refieren a que es
indudable que el hombre, por sì solo o por su propia naturaleza, lleva tendencias eminentemente
SOCIALES, lo que indica de una manera evidente, que los Seres Humanos nunca podràn vivir en
forma AISLADA, ni mucho menos sin relaciones de AMISTAD o FAMILIARES, en relaciòn con
sus semejantes, y desde luego, si el hombre nace dentro de un ambiente o conglomerado netamente
SOCIAL, o de la FAMILIA, quiere decir que desde ese momento como SER DÈBIL, no puede
bastarse a sì mismo, y es el motivo por lo que irremisiblemente necesita del AUXILIO y las
ATENCIONES de sus semejantes, ya que por razòn natural, tienen la edad y las facultades fìsicas e
intelectuales desarrolladas, para poder proporcionar esa ayuda material y de cuidados, que tanto
necesitan las Criaturas durante su INFANCIA.

Por eso el CÌRCULO que nos traza el COMPÀS, tambièn nos limita la capacidad de nuestros
esfuerzos, asì como nos marca los extremos hasta donde pueden llegar nuestros DEBERES, en
relaciòn a nuestros DERECHOS, ya que como SERES DÈBILES y faltos de preparaciòn fìsica,
intelectual y espiritual, se ven obligados a atender nuestros semejantes, cuando ha llegado la hora de
adoptarlos como MAESTROS, lo que viene a confirmar que ni aùn en lo MORAL ni MATERIAL,
podemos por sì solos, llegar a despejar el horizonte de las DUDAS, ni mucho menos poder
comprender lo que puede ser una verdadera labor SOCIAL, desde luego que este antecedente nos
demuestra de una manera evidente, que los hombres jamàs podràn vivir ENCERRADOS dentro de
un INÙTIL o ESTÈRIL aislamiento, porque su preparaciòn completa, siempre estarà encomendada
a la influencia de sus MAESTROS, de quienes ùnicamente podràn recibir los rayos que iluminan
con luz resplandeciente el camino del BIEN y del PROGRESO, a la vez que le reflejan en su
conciencia los sentimientos que anida su CORAZÒN, para adquirir las primeras nociones de
AFECTO, de CARIÑO y de AMOR hacia el pròjimo.

Este es el motivo principal, por el que hemos llegado al convencimiento de que el hombre que
mantiene relaciones con sus semejantes, cumpliendo asì con una obligaciòn SOCIAL, es indudable
que adquiere tambièn los conocimientos, cuya caracterìstica consiste esencialmente en CONOCER
a quienes debe CONSIDERACIONES, ESTIMACIÒN Y RESPETO, asì como para que tenga la
certeza de que puede serles ùtil a sus semejantes, a quienes del mismo modo, tiene la ineludible
obligaciòn de DIRIGIR, de INSTRUIR y PREPARAR, para conducirlos sin tropiezo, por el camino
del PROGRESO individual o colectivo.

Por otra parte, tenemos a la interpretaciòn Astronòmica del COMPÀS, la que se refiere a la
estructura geomètrica del mismo, y consiste en que sus TRES extremidades, o sean, la Cabeza y las
DOS puntas en que rematan sus ramas, son alegòricas de las TRES posiciones culminantes, que se
definen en LOGIA, COMO PARTES DEL RECORRIDO QUE EN APARIENCIA EJECUTA EL
SOL, AL MARCAR LA INCLINACIÒN DE SUS RAYOS, de conformidad con la posiciòn que va
adquiriendo, en relaciòn a la superficie de la Tierra; por lo tanto, vemos claramente que la referida
Cabeza del COMPÀS, representa al CENIT, como punto màximo desde en donde el ASTRO REY
ilumina perpendicularmente y en todo su esplendor al MUNDO, y las DOS PUNTAS o extremos de
sus ramas, una se inclina hacia el Oriente, como punto en donde NACE el NUEVO DÌA, y la otra
hacia el Occidente, o sea el OCASO, como punto en que termina el SOL su recorrido, para dar FIN
AL DIA, o sea el momento en que principia la NOCHE con sus tinieblas impenetrables; en
consecuencia, los TRES extremos del COMPÀS marcan tambièn, de una manera terminante, a los
TRES puntos cardinales, que en Logia se distinguen como lo Sitiales en que se colocan las
DIGNIDADES que presiden sus trabajos, de acuerdo con las horas en que el DÌA permite
desarrollar las actividades humanas en beneficio de todas sus GENERACIONES.

Aquì cabe determinar, de una manera simbòlica, el motivo por el cual, el Venerable Maestro
pregunta al Primer Vigilante, la hora en que deben abrirse los TRABAJOS en la Logia; y la
respuesta es en el sentido que a MEDIO DIA, o sea a la hora que el SOL, ilumina a la Tierra con
todo su esplendor; una vez que terminan las actividades Masònicas de la Tenida, el Venerable
vuelve a preguntar al Primer Vigilante, el momento en que deben CERRARSE los Trabajos, y en
este caso, la respuesta es que a la MEDIA NOCHE EN PUNTO, o que indica claramente que los
Masones tienen la ineludible obligaciòn de trabajar siempre y sin descanso, por el BIENESTAR y el
PROGRESO de los SUYOS y de sus SEMEJANTES, sin màs interès propio, que el de SABER ser
ÙTILES a la Humanidad, puesto que de esa manera se aprende a SERVIR a la FAMILIA, a la
SOCIEDAD, al GOBIERNO y a la PATRIA.

Para terminar sòlo nos resta definir, que el COMPÀS con sus ramas abiertas o desplegadas,
simboliza al TRABAJO material e intelectual del hombre, y en general a todo aquello que significa
MOVIMIENTO progresista, OCUPACIONES cotidianas, o EXPOSICIÒN de ideas que llevan por
objeto INSTRUIR a la humanidad; y tambièn indica el perìodo en que se desarrollan todos los
fenòmenos naturales, al igual que representa a la EVOLUCIÒN que producen, esa infinidad de
Fuerzas Fìsico-quìmicas, que de una manera elocuente, FORMAN, CREAN y TRANSFORMAN el
aspecto, las caracterìsticas y hasta la forma de todos los Seres y las Cosas, circunstancia por la cual,
resulta que el MUNDO de la CREACIÒN està constituìdo por un cùmulo de agentes, cuya
evoluciòn corresponde al desenvolvimiento continuo de las CAUSAS y los EFECTOS, porque su
Origen se atribuye directamente al SER SUPREMO.

Esta es la razòn esencial por la que el COMPÀS permanece sobre la ESCUADRA y la BIBLIA, con
sus dos ramas abiertas, mientras se llevan a cabo los trabajos regulares de las Logias, en cualquiera
de sus Càmaras.

Por otra parte, el COMPÀS con sus Ramas CERRADAS o plegadas, es representativo del
DESCANSO, del REPOSO, de la TRANQUILIDAD, de la QUIETUD, de la CALMA, de la
INMOVILIDAD, y en general de todo aquello que se considera como una INACTIVIDAD o
SOSIEGO ABSOLUTO; por tal motivo, en cuanto la Logia CLAUSURA sus trabajos de sus
distintas Càmaras, el COMPÀS debe permanecer con sus dos ramas PLEGADAS, juntamente con
la BIBLIA CERRADA y la ESCUADRA sobre el ARA.

Estas son en sìntesis, las enseñanzas simbòlicas que contiene el COMPÀS, como instrumento de
trabajo en el orden Masònico; conocimientos que nunca deberàn olvidar los Iniciados, cualquiera
que sea el Grado que ostenten.