COMPRENSIÓN E INTERPRETACIÓN DE TEXTOS Profesor: Edwin Quilla
TEXTO 1 (Pregunta por aspectos generales)
En 1948, el bioquímico Maurice Rapport y sus colegas, del Cleveland Clinic, descubrieron la serotonina. Advirtieron
que ésta provocaba estrechamiento de los vasos sanguíneos, y le pusieron el nombre combinando dos palabras latinas:
serum ‘sangre’ y tonus ‘estrechamiento’. Pronto otros investigadores descubrieron que la serotonina causaba
contracciones en el intestino. No obstante, en estudios posteriores, se observó que la serotonina podía ocasionar
también en los vasos sanguíneos y el intestino los efectos contrarios, lo que indica que en esos órganos tiene un papel
modulador complejo al igual que en el cerebro. La serotonina modula la respuesta suscitada por otros
neurotransmisores. Se compone del aminoácido triptófano, que abunda en la carne y en las aves de corral. El cuerpo
humano no puede fabricar triptófano, por lo que debemos conseguirlo de fuentes dietéticas. La privación de triptófano
altera la química cerebral y el estado de ánimo.
1. ¿Cuál es el tema central del texto?
A) La composición bioquímica de la serotonina.
B) El papel de la serotonina en los intestinos.
C) El descubrimiento químico de la serotonina.
D) La función estabilizadora de la serotonina.
Texto 2 (Pregunta por aspectos generales)
La mayoría de los mamíferos y las aves viven en una temperatura corporal relativamente constante. El mantenimiento
de una temperatura corporal constante es un proceso muy costoso. Los mamíferos y las aves en reposo gastan una
cantidad de energía entre cinco y diez veces superior a la de los reptiles de tamaño equivalente, y la mayor parte de ese
aumento en el gasto energético se dedica a mantener la homeostasis de la temperatura mediante esfuerzos musculares
para calentar y enfriar el cuerpo. Este compromiso con el mantenimiento de la homeostasis significa que los
mamíferos y las aves han de encontrar una cantidad de comida varias veces mayor que la necesitada por los reptiles
del mismo tamaño.
Los ritmos de prácticamente todas las reacciones químicas de los sistemas vivos dependen de la temperatura. La
mayoría de los procesos vitales incluye una serie de reacciones bioquímicas, cada una de las cuales depende de los
pasos precedentes y puede resultar influida por feedback de pasos posteriores. Si las reacciones en diferentes pasos se
suceden demasiado deprisa o demasiado despacio, el proceso global corre peligro. La regulación de esas reacciones
sumamente interdependientes puede ser más eficaz si éstas se producen a una temperatura constante y no en una
escala muy variable de temperatura.
2. ¿Cuál es la idea principal del texto?
A) La homeostasis de la temperatura se logra mediante esfuerzos musculares.
B) El mantenimiento de una temperatura corporal constante es muy costoso.
C) La homeostasis térmica implica un alto costo energético, pero es ventajosa.
D) Los mamíferos y las aves son muy diferentes a los reptiles en temperatura.
TEXTO 3 (Pregunta por síntesis)
¿Se puede combatir al caníbal devorando al caníbal, o al pirómano incendiándole la casa? La respuesta civilizada
optará por el sereno «No». Pero si el miedo entra a tallar, otra será la tendencia. La pobre condición humana reacciona
de modo distinto cuando el miedo le sopla la nuca o le altera el sueño.
Ante una amenaza criminal –un salvaje atentado terrorista, verbigracia– la masa espantada exigirá (y justificará) la
devastación del canalla agresor. Es el efecto del miedo: clausura del discernimiento. Ese pavor es más letal cuando
alcanza a un gobernante, porque éste tiene la facultad de tomar decisiones.
Sobre esa base del miedo, replicando el ataque, se ha diseñado todo un sistema para combatir al terrorismo. Sus
mentores lo llaman guerra de baja intensidad o guerra clandestina. Más directas, sus víctimas la llaman «guerra sucia».
Se basa en un fundamento milenario que aconseja aplicar, ante el agravio, la Ley del Talión: «Mas si hubiere muerte,
entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura,
herida por herida, golpe por golpe». Éxodo 21: 23-25.
3. En síntesis, el texto sostiene que
A) los propugnadores del sistema emplean el eufemismo ‘guerra clandestina’ y las víctimas prefieren utilizar un
término directo: guerra sucia.
B) como efecto del miedo se diseñó un sistema para combatir al terrorismo, llamado guerra de baja intensidad,
con un fundamento milenario.
C) para combatir los ataques terroristas se justifica plenamente aplicar la célebre Ley del Talión, según la cual, se
paga vida por vida, golpe por golpe.
D) cuando los ataques terroristas terminen en la muerte de víctimas inocentes, se debe aplicar la inveterada ley de
ojo por ojo, diente por diente.
TEXTO 4 (pregunta por Relaciones semántico – textuales)
No sé si el tabaco es un vicio hereditario. Papá era un fumador moderado, que dejó el cigarrillo a tiempo cuando se dio
cuenta de que le hacía daño. Mis tíos en cambio fueron grandes fumadores y es sabido la importancia que tienen los
tíos en la transmisión de hábitos familiares y patrones de conducta. Mi tío paterno George llevaba siempre un
cigarrillo en los labios y encendía el siguiente con la colilla del anterior. Murió de cáncer al pulmón. Mis cuatro tíos
maternos vivieron esclavizados por el tabaco. El mayor murió de cáncer a la lengua, el segundo de cáncer a la boca y
el tercero de un infarto. El cuarto estuvo a punto de reventar a causa de una úlcera estomacal perforada, pero se
recuperó y sigue de pie: vivito y fumando.
4. El sentido de la palabra PATRÓN es
A) creencia.
B) dominio.
C) génesis.
D) modelo.
TEXTO 5 (pregunta por Incompatibilidad)
El alma: he aquí la palabra clave de los platónicos. Toda filosofía de raigambre platónica está siempre centrada en el
alma. Inversamente, toda filosofía centrada en el alma es siempre una filosofía de raigambre platónica.
El platónico medieval está deslumbrado por su alma, por el hecho de tener una o, más exactamente, por el hecho de
ser un alma. Y cuando, siguiendo el precepto socrático, el platónico medieval busca el conocimiento de sí mismo,
lo que busca es el conocimiento de su alma, y es en el conocimiento de su alma donde encuentra su felicidad.
El alma para el platónico medieval es algo hasta tal punto más elevado y perfecto que el resto del mundo que, a decir
verdad, con este resto no tiene nada en común. Por eso no es hacia el mundo y su estudio a donde debe volverse el
filósofo, sino hacia el alma. Pues es ahí, en el interior del alma, donde habita la verdad, en la perspectiva platónica.
Entra en tu alma, en tu fuero interno, nos ordena San Agustín. Y son poco más o menos los mismos términos que
encontramos en el siglo XI bajo la pluma de San Anselmo, como dos siglos después bajo la de San
Buenaventura.
5. ¿Cuál de las siguientes aserciones es incompatible con el texto?
A) Entre San Agustín y San Buenaventura hay afinidad de ideas
B) El platónico medieval hace una interpretación del precepto socrático.
C) El alma generó un asombro filosófico en el platónico medieval.
D) Para la filosofía platónica, la búsqueda de la verdad es baladí.